學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理夢游歷程，分析各階段的景物描寫與情感變化。2.賞析詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法（想象、夸張、虛實(shí)結(jié)合等）。3.理解“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的內(nèi)涵與詩人的精神追求。一、測（課前預(yù)習(xí)檢測）1.對“夢游天姥吟留別”讀法正確的一項(xiàng)是（

）A.夢/游天姥吟留別B.夢游天姥／吟留別C.夢游／天姥吟留別D.夢游天姥吟／留別2.下列詞語中，加點(diǎn)字的注音不正確的一組是（

）A.天姥（mǔ）

天臺（tāi）

覺時(shí)（jué）

暝色（míng）B.腳著（zhuó）

訇然（hōng）

澹澹（dàn）

淥水（lù）C.剡溪（shàn）

殷富（yīn）

層巔（diān）

戰(zhàn)栗（lì）D.木屐（jī）

鸞鳥（luán）

魂魄（pò）

霓裳（ní）DA【解析】本題考查學(xué)生理解句子朗讀停頓的能力。唐玄宗天寶三載，李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京，第二年，他即將由東魯南游到吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的古詩，留給在東魯?shù)呐笥?。故“夢游天姥”說的是事件，“吟”標(biāo)注的是文體，屬于古體長詩，“夢游天姥吟”是說為“夢游天姥”寫的長詩，而“留別”是寫長詩的目的，故應(yīng)在“吟”后斷開。jiào3、?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ牛ù_實(shí)，實(shí)在）難求；越人語（談?wù)摚┨炖?，云霞明滅或（有時(shí)）可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾（偏斜，倒下）。

我欲因（

依據(jù)）之夢吳越，一夜飛度（渡過）鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥（清澈）水蕩漾清（凄清）猿啼。腳著（穿）謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝（昏暗）。熊咆龍吟殷（震動(dòng)）巖泉，栗（活用：使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗）深林兮驚（活用：使動(dòng)用法，使……驚駭）層巔。云青青（黑沉沉的）兮欲雨（活用：名詞作動(dòng)詞，下雨），水澹澹（水波蕩漾）兮生煙。列（

同“裂”）缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然（

形容聲音很大）中（活用：名詞作狀語，在中間）開。青冥（天空）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐模ɑ钣茫?/p>

名詞作動(dòng)詞，彈奏）瑟兮鸞回（回旋，運(yùn)轉(zhuǎn)）車，仙之人兮列如麻。忽魂悸（因驚懼而心跳）以魄動(dòng)，恍（猛然驚醒的樣子）驚起而長嗟。惟覺（醒）時(shí)之枕席，失向來（原來）之煙霞（指前面所寫的仙境）。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須（等到）行即騎訪名山。安（怎么）能摧眉（低眉，低頭）折腰事（侍奉）權(quán)貴，使我不得開心顏！觀看視頻，了解李白的人生軌跡自主拆解詩題，寫出“夢游天姥吟留別”各部分的含義。任務(wù)一：解題識體，初感詩題內(nèi)涵“天姥”：地點(diǎn)，今浙江新昌東，傳說有仙人出沒?！皦粲巍保悍绞剑凳緝?nèi)容的虛實(shí)結(jié)合?！耙鳌保后w裁，屬古體詩（七言古詩），句式自由，不循格律?！傲魟e”：題材“留別詩”，目的，告別，寫詩贈給留住此地的朋友（東魯諸君），暗含抒懷之意。臨行贈言?！八蛣e詩”和“留別詩”都寫離別時(shí)的離愁別緒；送別詩是送者所作，留別詩是離者所作。

不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對自由的神仙世界的追求。任務(wù)二：整體感知，理清思路詩人入夢的原因詩人由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句揭示全詩主旨的句子?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。思路：夢游之由（現(xiàn)實(shí)）——夢游之景（夢境）——夢游之感（現(xiàn)實(shí)）任務(wù)三：研讀第一段，探究夢游緣起活動(dòng)2：這一段表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？詩句手法分析海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。以瀛洲的虛無縹緲反襯天姥山的真實(shí)可感?！皺M”“拔”“掩”三個(gè)動(dòng)詞，寫出天姥山的雄偉氣勢。以天臺山的高大襯托天姥山的巍峨。運(yùn)用了襯托、夸張的手法，描寫出天姥山神奇巍峨之景活動(dòng)1：詩人如何描寫天姥山？運(yùn)用了哪些手法？表達(dá)了詩人對天姥山的向往，對奇景的渴求。任務(wù)四：研讀第二段，梳理夢游歷程活動(dòng)1：默讀第二段，找出表明詩人夢游過程的詞句，梳理夢境層次，完成表格。夢境中的圖景意象意境特點(diǎn)詩人心理感受藝術(shù)手法

月夜剡溪白日登山傍晚山中夜晚仙府湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲清幽寧靜恬靜幽美飄然快意青云梯、海日、天雞、花、石雄奇壯美陶醉忘返熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙昏暗詭譎陰森恐怖陶醉忘返?缺霹靂、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、云君、虎、鸞、仙人光輝燦爛富麗堂皇熱鬧綺麗盛大和樂驚嘆艷羨夸張、擬人、視聽、鋪陳、用典豐富的想像大擔(dān)的夸張奇特的比喻瑰麗的色彩活動(dòng)動(dòng)2：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？拓展：1）夢境是現(xiàn)實(shí)的反面?！獋ジ窭?）夢是一種愿望的達(dá)成，它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)——弗洛伊德3）太白被放以后，回首蓬萊宮殿（唐宮），有若夢游，故托天姥以寄意。——陳沅《詩比興箋》①夢中仙境象征作者追求的理想境界。②寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。③寫自己對神仙世界的向往，正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡，對自由的追求?！澳苌钤趬艟持械娜耸切腋５?。

——魯迅先生如是說任務(wù)四：研讀第三段，探究夢醒感慨活動(dòng)1：詩人由夢境生發(fā)出哪些感慨？詩句感慨

世間行樂亦如此，古來萬事東流水由夢境的虛幻聯(lián)想到人生，感慨世事無常別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山追求個(gè)性的自由安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏蔑視權(quán)貴，保持獨(dú)立的人格，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)活動(dòng)2：聯(lián)系單元主題“生命的詩意”，思考：李白的“生命詩意”體現(xiàn)在哪里？體現(xiàn)在他不向權(quán)貴低頭的骨氣，體現(xiàn)在他對精神自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)在他將個(gè)人情感融入自然與想象的創(chuàng)作中。1.豐富的想象天雞、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、云之君2.大膽的夸張向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺3.瑰麗的色彩云霞、明月、淥水、海日、青冥4.奇特的構(gòu)思全詩運(yùn)用對比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢境（和諧、自由、歡樂），又回到現(xiàn)實(shí)課文小結(jié)：浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格詩歌的最后一段，由夢想轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示了全詩的主旨。短短的幾句詩，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾，既有對人生感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，又有對上層統(tǒng)治者的蔑視，他的求仙問道，決不是為了滿足一己之貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法，表示對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。課文小結(jié)：主旨?xì)w納1、下列對李白《夢游天姥吟留別》所繪形象分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.詩歌大部分描繪了夢幻中自己游天姥山的情景。B.詩人運(yùn)用想象、夸張手法，描繪夢幻中的世界，意在寄托自己的一種理想。C.詩人借用幻想中的形象，表明自己的思想境界與現(xiàn)實(shí)的官場生活格格不入，體現(xiàn)自己的志向高潔、清新脫俗的一面。D.詩人借助幻想中的形象，想曲折地反映自己長期在朝廷被權(quán)貴排擠、奴役的一種現(xiàn)實(shí)。學(xué)后練習(xí)【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“想曲折地反映自己長期在朝廷被權(quán)貴排擠、奴役的一種現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤，不符合李白的實(shí)際情況，當(dāng)時(shí)只是玄宗把他看作詞臣，并不重用他，還被賜金還放，政治上失意，并沒有“長期在朝廷被權(quán)貴排擠、奴役”。D2、下列對《夢游天姥吟留別》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.詩歌突破了一般送別、留別詩的惜別傷離的老套，而是借留別來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度，給人耳目一新的感覺。B.詩歌開篇以整齊的對句寫出兩個(gè)虛實(shí)相映的形象，以仙山的虛幻難覓反襯天姥山的實(shí)際存在，表現(xiàn)出詩人對名山勝境的向往。C.這是一首記夢詩，也是一首游仙詩，詩人運(yùn)用夸張、想象等手法描繪幻想中的世界，塑造幻想中的形象，極具浪漫主義色彩。D.詩歌最后寫出了詩人傲岸不羈的個(gè)性和不卑不亢的氣概，他勸誡人們要及時(shí)行樂，游訪名山，這樣才能保持自己獨(dú)立的人格?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。B.“反襯天姥山的實(shí)際存在”錯(cuò)誤。用瀛洲的神秘來正面襯托天姥山的神秘莫測。B3、下列對《夢游天姥吟留別》的內(nèi)容和藝術(shù)手法分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實(shí)指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，而用比較襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。B.詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。D.這是一首記夢詩，也是一首游仙詩，所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但仍給人一定的頹廢消沉之感。【解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“仍給人一定的頹廢消沉之感”錯(cuò)誤，詩中確實(shí)流露了“逃避現(xiàn)實(shí)”的想法，但是沒有“頹廢”和“消沉”的情緒。D4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的詩歌充滿瑰麗想象，《夢游天姥吟留別》中，詩人想象仙人身披彩虹，御風(fēng)而來的兩句是“

，

”。（2）古人常在詩詞中使用“流水”這一意象來表達(dá)對時(shí)光易逝、世事無常、人生虛幻的感慨，《夢游天姥吟留別》中的“

，

”就是這樣的經(jīng)典名句。（3）謝靈運(yùn)及其山水詩歌創(chuàng)作對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。李白在《夢游天姥吟留別》中兩次提及這位山水詩人以表達(dá)追慕之意，這兩句分別是“

”和“

”。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下世間行樂亦如此，古來萬事東流水謝公宿處今尚在腳著謝公屐（4）歷史上有很多正直無私的“大丈夫”，他們追求個(gè)性自由，蔑視功名富貴，不向當(dāng)權(quán)者低頭，不在權(quán)力面前卑躬屈膝，受到后世的敬仰，正如李白在《夢游天姥吟留別》中說的那樣：“

，

”。（5）李白《夢游天姥吟留別》中的“

，

”兩句，描寫神仙世界出現(xiàn)前，天空黑云籠罩、水面煙霧迷蒙的景象。（6）某景區(qū)從李白《夢游天姥吟留別》中“

，

”兩句獲得靈感，在懸崖觀景臺打造日出光影秀，再現(xiàn)詩中奇幻壯麗的自然景觀。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙半壁見海日，空中聞天雞拓展練習(xí)：（1）C（2）D【解析D.“宰驚愧，拜謝曰”意思是：縣令看了又驚又愧，忙行禮道歉說。謝：道歉】（3）①李白十歲通曉詩書，長大后，隱居在岷山。②當(dāng)初，李白漫游并州，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過郭子儀的死罪。（4）①長大后，隱居岷山，喜歡擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕財(cái)重施；②被所在的州郡舉薦，卻不去參加考試；③本可以依仗皇帝的賞識做官，卻向皇帝請求隱退山林；④趁著醉酒騎著驢經(jīng)過縣衙，不書姓名，長笑而去。都可看出其“驁放不自修”。參考譯文：

李白，字太白。李白出生的時(shí)候，他母親夢見太白星，因此給他取字叫太白。十歲時(shí)就通讀詩書，及至長大成人，隱居于岷山。李白愛好縱橫術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕視財(cái)產(chǎn)而樂于施舍。當(dāng)時(shí)所在州郡憑有道科舉薦他，可是他沒有應(yīng)舉。蘇頤為益州(今四川成都)長史時(shí)，看見李白并認(rèn)為是不同一般的人，說：“這個(gè)青年天才英特，如果再稍加努力學(xué)習(xí)，便可