專題24作文寫作目錄明晰學(xué)考要求TOC\o"1-2"\h\u 1基礎(chǔ)知識(shí)梳理 2考點(diǎn)精講精練 4考點(diǎn)一：審題立意 4考點(diǎn)二：內(nèi)容充實(shí) 8考點(diǎn)三：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 13考點(diǎn)四：富有創(chuàng)新 17實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練 22 【學(xué)考要求】1.寫作態(tài)度端正，書寫規(guī)范；2.符合題意，觀點(diǎn)明確，感情真摯；3.圍繞中心選取材料，內(nèi)容充實(shí)；4.結(jié)構(gòu)安排恰當(dāng)，思路清晰連貫；5.語言表達(dá)通順；6.能恰當(dāng)運(yùn)用記敘、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式。廣東省學(xué)考語文試卷作文寫作考題分析考題類型2020年2021年2022年2023年2024年作文寫作本大題1小題，共40分。作文：個(gè)體行為在與社會(huì)文明程度本大題1小題，共60分。作文：關(guān)于“英雄之辯本大題1小題，共60分。作文：關(guān)于“全民刷屏”本大題1小題，共60分。作文：關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)用語”本大題1小題，共60分。作文：關(guān)于“新技術(shù)與傳統(tǒng)文化”【規(guī)律總結(jié)】以材料作文為主，議論文首選，有鮮明時(shí)代特色，熱點(diǎn)背景，其中互聯(lián)網(wǎng)話題明顯。一、議論文寫作基礎(chǔ)知識(shí)議論文的概念議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文的主要特點(diǎn)以議論為主要表達(dá)方式，兼用其他表達(dá)方式（最常見的是穿插記敘：用記敘交代議論的背景和對(duì)象；以記敘的事實(shí)作為論據(jù)）。以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)或主張。用充分的材料證明其見解或主張。議論文三要素論點(diǎn)：是作者對(duì)議論的問題所持的見解和主張。解決“證明什么”的問題。有的議論文分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系是統(tǒng)率與被統(tǒng)率的關(guān)系，就是中心論點(diǎn)統(tǒng)率各分論點(diǎn)，各分論點(diǎn)證明闡釋中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)是中心論點(diǎn)的道理論據(jù)。論點(diǎn)應(yīng)是一個(gè)非常明確的判斷句（或肯定的判斷，或否定的判斷）或肯定句，標(biāo)志是用判斷詞“是”或能愿動(dòng)詞“應(yīng)該”、“必須”、“要”等，語言要明確，不能是模棱兩可、難以確定含義的語句。作為論點(diǎn)的句子，應(yīng)是一個(gè)完整的句子，但不能是疑問句。論點(diǎn)應(yīng)正確、鮮明。論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)根據(jù)（包括事實(shí)和道理）。解決“用什么來證明”的問題。論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。道理論據(jù)包括經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理、名人名言、格言、諺語、原理、定律等。論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系，論據(jù)證明論點(diǎn)，論點(diǎn)被論據(jù)證明。論據(jù)應(yīng)典型、確鑿。論證：是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和，論據(jù)，之間邏輯聯(lián)系的紐帶。解決“怎樣進(jìn)行證明”的問題。論證方法分歸納法（由個(gè)別到一般）和演繹法（由一般到個(gè)別）兩類。論證應(yīng)合乎邏輯。論證方式立論：就一定的事件或問題，提出并闡述、證明自己的見解和主張，立論首先要做到對(duì)論述的問題有正確的主張，觀點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要充分，有不可辯駁的說服力。其次，要言之有序，言之有理，合乎邏輯。駁論：就一定的事件或問題，發(fā)表議論，駁斥片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解和主張，從而確立自己的見解和主張。駁論的方法可以是駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。論證方法及其作用舉例論證：用列舉的具體事例、現(xiàn)象、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及作者對(duì)此所做的分析等來論證觀點(diǎn)的方法，又稱擺事實(shí)。作用：通過列舉具體的事例加以論證,從而使論證更具體、更有說服力。（2）道理論證：作者引用名人名言、被人們承認(rèn)的理論以及作者針對(duì)，論點(diǎn)，所做的分析等來論證觀點(diǎn)的方法，又稱講道理。作用：通過講道理的方法證明論點(diǎn),使論證更深入，更使人信服。比喻論證：用打比方的方法形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法。作用：通過比喻進(jìn)行證明,使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道理論證論點(diǎn)的方法。對(duì)比的可以是兩個(gè)不同的事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。對(duì)比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反或相對(duì)的性質(zhì)。作用：突出強(qiáng)調(diào)。（5）引用論證：引用名家名言等分析問題、說明道理的論證方法。一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處；二是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。其作用要具體分析：如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù),可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人軼事、奇聞趣事,可以增強(qiáng)論證的趣味性,吸引讀者閱讀等。議論文的結(jié)構(gòu)議論文的一般結(jié)構(gòu)形式是：引論——本論——結(jié)論。在思路上體現(xiàn)為：提出問題、分析問題、解決問題。議論文的結(jié)構(gòu)可分為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；二是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。議論文的語言議論文對(duì)語言的要求很高，它要求議論語言周密，沒有疏漏，無懈可擊，否則議論文所提出的論點(diǎn)就立不起來，從而失去了文章的戰(zhàn)斗力，所以嚴(yán)密性是議論文語言的第一要素。此外，議論文是說理文，要求文章應(yīng)有明確的概念、嚴(yán)密的推理。若要達(dá)到這樣的效果，必須注意語言的準(zhǔn)確性。是非明確才能以理服人，色彩鮮明才能以情動(dòng)人。無論是立論還是駁論，目的都是要樹立自己的觀點(diǎn)，為了達(dá)到這個(gè)目的，優(yōu)秀的議論文語言都具有是非明確、色彩鮮明的特點(diǎn)。寫作是學(xué)業(yè)水平測(cè)試中的壓軸題目，可以說決定語文分?jǐn)?shù)的一個(gè)題目，而審題立意、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)是保證基礎(chǔ)分?jǐn)?shù)的先決條件，富有創(chuàng)新則是進(jìn)入一類文的重要一步。接下來，我們將從作文的四個(gè)考點(diǎn)入手，掌握考點(diǎn)的具體方法并進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用?？键c(diǎn)一：審題立意提煉關(guān)鍵詞句法?！瓣P(guān)鍵詞句”是命題者在材料中陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句,往往透露出命題者的情感傾向。關(guān)鍵詞句或出現(xiàn)在材料中,或出現(xiàn)在材料后面的提示語里。考生需要由表及里地從關(guān)鍵詞句中挖掘出材料紛亂現(xiàn)象背后的事物的本質(zhì)屬性和特點(diǎn),即關(guān)鍵詞句的深層義。由果溯因法?！坝晒菀蚍ā边m用于“故事型”材料,考生通過對(duì)材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果追根究底,連續(xù)多方發(fā)問,比如“誰做了什么?結(jié)果怎樣?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果?”或“誰做了什么?為什么會(huì)這樣做?”,往往就能找到最佳立意。然后根據(jù)自己的實(shí)際,如儲(chǔ)存的論據(jù)材料和思想認(rèn)識(shí)水平,擇其一“因”進(jìn)行立意?！镜湫屠}】（2023高三下·廣東·學(xué)業(yè)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。表達(dá)贊美用“YYDS”，表達(dá)情緒用各種表情包高水平競(jìng)爭(zhēng)為“神仙打架”……有人擔(dān)心，網(wǎng)絡(luò)語言的頻繁使用會(huì)導(dǎo)致語言失范、文字“失語”；有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言只是曇花一現(xiàn)，無需多慮；也有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言鮮活生動(dòng)，凸顯個(gè)性；還有人認(rèn)為，……以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目，不限文體（詩歌除外）。不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮坷模恨q證看待網(wǎng)絡(luò)用語，正確取舍贏得發(fā)展隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在人的生活中占據(jù)了重要的位置，眾多有趣的網(wǎng)絡(luò)詞語應(yīng)運(yùn)而生，這是時(shí)代發(fā)展的必然。但我認(rèn)為，新的網(wǎng)絡(luò)流行語出現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的補(bǔ)充和發(fā)展，我們不應(yīng)忘了文化的根，唯有兼顧網(wǎng)絡(luò)用語與傳統(tǒng)文化，吐故納新，方能引領(lǐng)新時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)用語的出現(xiàn)體現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步。眾多網(wǎng)絡(luò)詞語的出現(xiàn)，簡(jiǎn)化了人們的交流方式，方便了人們的交往。以往需要長(zhǎng)篇大論來討論的問題，現(xiàn)在僅需用一兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語，就可以表達(dá)出來。我們必須承認(rèn)的是，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的潮流，網(wǎng)絡(luò)流行語的存在必定也有其價(jià)值。但像潮流就值得追捧這樣的思維，卻在很多人心中根深蒂固。文化素養(yǎng)的缺乏，使得很多人在面對(duì)潮流的時(shí)候，不能夠脫離這樣的慣性思維，而逐漸被潮流同化。作為青少年的我們要培養(yǎng)正確的價(jià)值取向，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)語言，而不盲目跟風(fēng)，常把低俗的網(wǎng)絡(luò)語言掛在嘴邊，只會(huì)給社會(huì)帶來不良的影響。同時(shí)，我們?cè)谑褂眯碌木W(wǎng)絡(luò)語言的時(shí)候，也不應(yīng)該忘掉底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化。我們可以盡情地享用網(wǎng)絡(luò)語言的迅速，但同時(shí)也要放慢腳步，慢慢欣賞唐詩宋詞的深厚。領(lǐng)略那“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的暢快愜意，體會(huì)“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”的雄渾意境，感受“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”的絢麗景致，這是網(wǎng)絡(luò)詞語達(dá)不到的深度和高度。魯迅筆下的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人情世態(tài)的描寫，揭露國民的劣根性，一針見血；毛澤東的詩詞大氣磅礴，到中流擊水的英勇氣概；林清玄的散文，似絕妙的畫，繪出這奇妙的世界，這些也是網(wǎng)絡(luò)用語所達(dá)不到的。悠悠歷史，燦爛文化，猶如高山大海，才享受網(wǎng)絡(luò)熱詞所帶來的的生機(jī)與活力時(shí)，也不能忘記傳承、發(fā)揚(yáng)我們的主流文化。時(shí)代在發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是必然的。在網(wǎng)絡(luò)語言的沖擊下，我們要有甄別能力，積極擁抱充滿活力的健康的網(wǎng)絡(luò)用語，也要分清場(chǎng)合，規(guī)范用語，不能丟掉傳統(tǒng)文化。身處日新月異的新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)推陳出新，創(chuàng)造能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的全新的語言文化，去書寫我們的時(shí)代贊歌，借助語言的魅力，緊跟時(shí)代步伐，描繪我們的多彩人生?！懊總€(gè)人生來都是君王，但大多數(shù)在流亡中死去。”緊跟潮流，是當(dāng)代社會(huì)的要求，可是追大流最終只會(huì)被平庸同化。所以請(qǐng)正確看待和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語，讓網(wǎng)絡(luò)用語與傳統(tǒng)文化同頻共振，匯聚成新時(shí)代的文化長(zhǎng)河?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料以“網(wǎng)絡(luò)語言”為話題，提出了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的不同看法。第一種觀點(diǎn)“網(wǎng)絡(luò)語言只是曇花一現(xiàn)，無需多慮”著眼于網(wǎng)絡(luò)語言更新迭代迅速的特點(diǎn)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)語言詞匯造成太大沖擊，可保持審慎態(tài)度。第二種觀點(diǎn)“網(wǎng)絡(luò)語言鮮活生動(dòng)，凸顯個(gè)性”著眼于網(wǎng)絡(luò)詞匯的好處，可以更形象貼切地傳達(dá)出人們的觀點(diǎn)想法，體現(xiàn)新時(shí)代的個(gè)性。此外，材料中還有其他觀點(diǎn)沒有一一列舉，但我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言，也許也會(huì)有人持有反對(duì)的間接。對(duì)此，我們應(yīng)該辯證看待。寫作時(shí)，考生應(yīng)具備辯證思維能力，即肯定網(wǎng)絡(luò)語言所帶來的積極影響，如可以促進(jìn)詞匯的更新，反映出時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，折射出人們的精神氣質(zhì)等。但同時(shí)也應(yīng)看到過度使用網(wǎng)絡(luò)詞匯的危害。比如網(wǎng)絡(luò)語言的濫用會(huì)導(dǎo)致“失語癥”等現(xiàn)象，給社會(huì)發(fā)展造成不良影響。行文過程中，可以綜合采用舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉《新華詞典》自出版后更新了十二版，引進(jìn)了如“二維碼”“初心”“點(diǎn)贊”等新詞語，緊跟時(shí)代潮流，反映時(shí)代變遷。也可以列舉當(dāng)下社會(huì)存在的濫用網(wǎng)絡(luò)熱詞現(xiàn)象，譬如人們習(xí)慣用“杠精”來形容發(fā)表反對(duì)意見的人，容易帶給人心態(tài)上的負(fù)面影響，從而將論證指向?yàn)E用網(wǎng)絡(luò)詞語的危害，引發(fā)讀者反思，使論證立足現(xiàn)實(shí)，更為深遠(yuǎn)。立意：1.兼收網(wǎng)絡(luò)熱詞，更新文化血脈。2.吐故納新，走向未來。3.辯證看待網(wǎng)絡(luò)用語，正確取舍贏得發(fā)展。4.發(fā)展先進(jìn)文化，抵制不良文化。【即時(shí)演練】（2024·廣東佛山·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漸入深秋，天氣轉(zhuǎn)涼，世間萬物自然開始面對(duì)清冷時(shí)節(jié)。過了這個(gè)秋冬，就能更好地應(yīng)對(duì)后面更多的秋冬；過了這個(gè)秋冬，就能迎來更多的繁茂春夏。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模汉銦?，春暖花開秋風(fēng)蕭瑟，枝頭最后一片金黃也悄然墜落，世間萬物在清冷中斂起鋒芒，仿佛在積蓄力量，等待著再一次的綻放。“過了這個(gè)秋冬，就能更好地應(yīng)對(duì)后面更多的秋冬；過了這個(gè)秋冬，就能迎來更多的繁茂春夏?！边@不僅是自然規(guī)律的更迭，更是人生之路的寫照。面對(duì)生命中的寒冬，唯有勇敢直面，在淬煉中成長(zhǎng)，才能最終迎來屬于自己的春暖花開。人生漫漫，不如意事十之八九。我們會(huì)遇到學(xué)業(yè)上的瓶頸，如同困獸般在知識(shí)的迷宮中苦苦掙扎；我們會(huì)遭遇生活中的挫折，精心構(gòu)筑的夢(mèng)想大廈轟然倒塌；我們也會(huì)經(jīng)歷情感上的迷茫，苦苦追尋卻換來遍體鱗傷……這些如同寒冬般凜冽的時(shí)刻，常常將我們推入絕望的深淵，讓我們懷疑自己，想要逃避，想要放棄。然而，正如孟子所言，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”溫室里的花朵永遠(yuǎn)無法抵御風(fēng)雨的侵襲，唯有經(jīng)歷過寒冬的洗禮，才能在春回大地時(shí)綻放出更加絢麗的花朵。直面寒冬，需要我們擁有“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的韌性。著名物理學(xué)家霍金，21歲時(shí)便被診斷出患有漸凍癥，醫(yī)生斷言他只剩下兩年的生命。然而，霍金并沒有向命運(yùn)低頭，他憑借驚人的毅力，堅(jiān)持在輪椅上進(jìn)行科研工作。他克服了常人難以想象的困難，用一根手指敲擊鍵盤，寫出了震驚世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，探索宇宙的奧秘，成為了一顆璀璨的科學(xué)巨星?；艚鸬墓适赂嬖V我們，即使身處逆境，只要我們不放棄希望，不放棄努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡。直面寒冬，更需要我們以積極樂觀的心態(tài)去擁抱挑戰(zhàn)。音樂家貝多芬，在事業(yè)巔峰時(shí)期不幸雙耳失聰，這對(duì)一個(gè)音樂家來說無疑是致命的打擊。然而，貝多芬并沒有被命運(yùn)擊垮，他以超乎常人的意志力，堅(jiān)持創(chuàng)作，在無聲的世界里譜寫出了震耳欲聾的生命交響曲?！睹\(yùn)交響曲》《英雄交響曲》等不朽名作，正是他在逆境中奮力抗?fàn)幍某晒?。貝多芬用音樂向世人宣告：即使身處黑暗，也要扼住命運(yùn)的咽喉，奏響生命的最強(qiáng)音！寒冬過后，春回大地，萬物復(fù)蘇。那些在寒冬中堅(jiān)持不懈、勇敢拼搏的人，終將迎來屬于自己的春暖花開。讓我們以堅(jiān)定的信念和不屈的意志，直面人生中的每一個(gè)寒冬，像霍金那樣挑戰(zhàn)命運(yùn)，像貝多芬那樣扼住命運(yùn)的咽喉，在磨礪中成長(zhǎng)，在挑戰(zhàn)中蛻變，最終破繭成蝶，擁抱屬于自己的燦爛人生！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料以深秋季節(jié)為背景，點(diǎn)明了天氣轉(zhuǎn)涼，萬物面臨清冷時(shí)節(jié)的自然規(guī)律。材料的核心在于“過了這個(gè)秋冬，就能更好地應(yīng)對(duì)后面更多的秋冬；過了這個(gè)秋冬，就能迎來更多的繁茂春夏”，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)歷挑戰(zhàn)和低谷的重要性，以及對(duì)未來充滿希望和生機(jī)的積極態(tài)度。材料蘊(yùn)含著深刻的哲理：經(jīng)歷磨礪才能成長(zhǎng)，冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？材料中“秋冬”象征著困境、挑戰(zhàn)、蟄伏；“春夏”象征著希望、生機(jī)、繁榮?！斑^了這個(gè)秋冬”暗示著經(jīng)歷和克服困難的過程。就材料而言，文章可以闡述個(gè)人如何面對(duì)人生中的“秋冬”困境，如何在逆境中磨礪意志，最終實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)與蛻變，迎來“春夏”的繁榮；也可以闡述自然界中“秋冬”與“春夏”的循環(huán)往復(fù)，以及蘊(yùn)含的“生生不息”的哲理，從而引申到人生和社會(huì)發(fā)展中也同樣存在這樣的規(guī)律，鼓勵(lì)人們積極面對(duì)挑戰(zhàn)，迎接希望。寫作時(shí)，文章可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、自然規(guī)律等多個(gè)角度入手，結(jié)合自身經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象作為論據(jù)，例如個(gè)人在學(xué)業(yè)、生活中遇到的挑戰(zhàn)與取得的成績(jī)（收獲），或社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、科技突破等，來支撐文章的觀點(diǎn)?？梢赃\(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法進(jìn)行闡述。例如，可以用個(gè)人經(jīng)歷中的具體事例進(jìn)行舉例論證，也可以對(duì)比順境與逆境下不同的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行對(duì)比論證，還可以將人生比作四季，用四季的更替來論證人生發(fā)展變化的規(guī)律性，并運(yùn)用比喻、對(duì)比、排比等多種修辭手法，增強(qiáng)文章的感染力，使論證更生動(dòng)形象，更具說服力。立意：1.困難是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。2.希望永存，生生不息。3.順應(yīng)自然，積極面對(duì)挑戰(zhàn)?？键c(diǎn)二：內(nèi)容充實(shí)要做到內(nèi)容充實(shí)，需要從兩個(gè)方面入手，一個(gè)方面就是增加內(nèi)容的廣度，最好涵蓋古今中外、人與自然等各個(gè)方面；另一個(gè)方面就是增強(qiáng)內(nèi)容的力度，力度可以從多角度分析或者靈活運(yùn)用假設(shè)、因果、對(duì)比、類比等多種方法來增強(qiáng)。【典型例題】（2024高二下·廣東·學(xué)業(yè)考試）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文?！岸住蔽奈镏辈ラg，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘……直播讓文物從靜止的實(shí)物陳列轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的線上“展演”，拓寬文物展現(xiàn)的時(shí)空維度。電視節(jié)目《如果國寶會(huì)說話》采用精美的視聽語言和貼近當(dāng)代的趣味故事，讓觀眾得到全新的觀賞體驗(yàn)。舞蹈《只此青綠》借力虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，極大拓展了劇場(chǎng)演出的表現(xiàn)方式，讓觀眾耳目一新，作品也產(chǎn)生了持續(xù)的影響力。新思維、新方式、新技術(shù)讓傳統(tǒng)文化“活起來”也“火起來”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇不少于700字的文章，選準(zhǔn)角度，自擬題目，不限文體（詩歌除外）。不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮坷模何幕瘎?chuàng)新，共譜芳華山川蒼翠，河流悠長(zhǎng)，草木枯榮，日月輪轉(zhuǎn)，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千年間，傳承不息，發(fā)揚(yáng)不止。從戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴到民國私塾中的四書五經(jīng)，從開元盛世的霓裳風(fēng)華到如今數(shù)不勝數(shù)的漢服品牌，從大珠小珠落玉盤的琵琶之音，到現(xiàn)在被許多中外年輕人喜愛的電子國風(fēng)，無不體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)揚(yáng)。誠然，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，有些傳統(tǒng)藝術(shù)和手藝逐漸走向沒落，年輕人越來越?jīng)]有時(shí)間去學(xué)習(xí)、欣賞戲曲，導(dǎo)致戲曲越來“曲高和寡”，有被束之高閣的危機(jī)。而且隨著科技的進(jìn)步，各種機(jī)器、設(shè)備代替了傳統(tǒng)的人力勞作，許多打鐵匠無法安身立命，打鐵現(xiàn)象逐漸減少，甚至消失。但這只是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)，我們不能因此就拋棄這些保留著歷史文化痕跡和古人的智慧的傳統(tǒng)手藝和藝術(shù)。文化在繼承中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書冊(cè)上，我們更應(yīng)濃情潑灑、大筆構(gòu)畫更加絢爛的藍(lán)圖。推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化你我有責(zé)。傳統(tǒng)文化不應(yīng)是一潭死水，只有不斷注入時(shí)代的活力，才能更煥生機(jī)。近日，一批90后藝術(shù)生將《琵琶行》改編成流行歌曲，這首五分半鐘的歌曲，將白居易《琵琶行》六百多字的詩全編進(jìn)去了，毫無堆砌之感，副歌部分還用了戲劇唱腔。僅上傳兩天，就收獲2萬多次點(diǎn)擊。網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊“終于找到了背古詩的正確姿勢(shì)”。由此可見，這個(gè)時(shí)代的年輕人正在用“年輕人”的方式將賦予文化以鮮活的生命，讓傳統(tǒng)文化不再沉默，而是在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，這不僅喚醒了無數(shù)人文化的記憶，也營造了濃厚的社會(huì)文化氛圍。執(zhí)創(chuàng)新之筆，譜變通之曲，讓我們攜手創(chuàng)造更加輝煌絢爛的優(yōu)秀文化。2021年春節(jié)，河南衛(wèi)視春晚將舞蹈《唐宮夜宴》搬上舞臺(tái)，表演者身入其境、觀眾沉醉其中，開啟了文化創(chuàng)意表達(dá)的新模式。河南衛(wèi)視《2023元宵奇妙游》延續(xù)了“奇妙游”系列的劇情形式，在點(diǎn)點(diǎn)燈光中解鎖元宵節(jié)日古今空間，開啟一段元宵奇妙之旅，讓觀眾在燈火璀璨的元宵佳節(jié)，欣賞輕歌曼舞之美，品鑒戲曲絕活之妙。在這之中，我們不僅被當(dāng)時(shí)社會(huì)的盛況所折服，更加不禁贊嘆當(dāng)今科技的魅力。它們引領(lǐng)觀眾走進(jìn)文化深處，讓那些看似遙不可及的古老文化在新時(shí)代數(shù)字化技術(shù)下變得觸手可及，我們得以將成為“畫中人”這一理想變成現(xiàn)實(shí)。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時(shí)代潮流中有了永不磨滅的新載體，我們應(yīng)探尋更多先進(jìn)技術(shù)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字新時(shí)代更加蓬勃盎然。正如《增廣賢文》有言：“觀今宜鑒古，無古不成今?！闭莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄就了如今的中華民族，它也將指引我們未來的發(fā)展，因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必要且有價(jià)值的。我們要以虔誠的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，因時(shí)制宜，創(chuàng)意巧構(gòu)，從而秉傳統(tǒng)美韻，譜出昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代之曲！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本材料屬于事例類材料，圍繞“傳統(tǒng)文化‘活起來’也‘火起來’”這個(gè)現(xiàn)象展開討論。對(duì)此，材料分別選用了文物發(fā)掘直播間、電視節(jié)目《如果國寶會(huì)說話》、現(xiàn)代舞蹈《只此青綠》這三個(gè)典型案例，展現(xiàn)了當(dāng)代人在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)充分運(yùn)用新思維、新方式、新技術(shù)所做的創(chuàng)新。也就是說，當(dāng)下我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的時(shí)候，并不是一味地照搬，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)，通過距離更近、更直觀、更便捷的新方法，用符合大眾接受的方式，讓人們?cè)趧?chuàng)新中更好地傳承傳統(tǒng)文化。由此可見，本次作文的主題是“文化傳承與創(chuàng)新”。幾千年的華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，匯聚了一輩輩華夏兒女的智慧和心血，博大精深而又生命力頑強(qiáng)，而這正是我們得以“文化創(chuàng)新”的基礎(chǔ)；但古老的傳統(tǒng)文化畢竟不可避免地會(huì)與當(dāng)下社會(huì)有著某些隔膜。所以，我們不能固守“酒香不怕巷子深”的老思想，而要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用這個(gè)空前繁榮時(shí)代的包容性，借助各種科技創(chuàng)新，讓華夏文明融入當(dāng)代生活，走入更多人的視野，以更靈活和豐富的形式呈現(xiàn)出來，在新時(shí)代的土壤里更加根深葉茂，影響深遠(yuǎn)。寫作時(shí)，首先可以說明對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度就是“取其精華，去其糟粕”，然后再探討我們應(yīng)該用怎樣的方式把文化精華部分繼承并發(fā)揚(yáng)下去。然后則可借助材料，說明文物直播間及《只此青綠》等就是成功的典范：要想把傳統(tǒng)文化傳承下去，可以把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，用現(xiàn)代的形式表達(dá)傳統(tǒng)的文化，用創(chuàng)新的方式傳承傳統(tǒng)文化，這是一種好的方式。此后，則可結(jié)合自身，思考我們應(yīng)該如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，比如從思想意識(shí)的角度來說，我們要努力學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)新，做文化的傳承者、創(chuàng)新的接班人；從方式方法的角度來說，可指出我們要打破傳統(tǒng)思維，勇于探索新方式、新技術(shù)。立意：1.傳承中華傳統(tǒng)文化，賦以當(dāng)代魅力。2.在守正中創(chuàng)新，推進(jìn)文化傳播。3.創(chuàng)新表達(dá)方式，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。4.插上創(chuàng)新的翅膀，讓傳統(tǒng)文化“活起來”。【即時(shí)演練】1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說，“種瓜得瓜，種豆得豆”，“一分耕耘，一分收獲”。人生在世，誰都祈望通過“勞”而有所“得”。以上材料給你帶來了哪些認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：勞有所得，人生的不二法門在人生的廣袤田野上，每個(gè)人都像是辛勤的耕耘者，播撒著希望的種子，期待著豐收的季節(jié)。俗話說，“種瓜得瓜，種豆得豆”，“一分耕耘，一分收獲”，這些古老的智慧不僅揭示了自然界的基本法則，更深刻地反映了人生的哲理——?jiǎng)谟兴?，是人生的不二法門。“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安?！眲趧?dòng)帶來的不僅是物質(zhì)的充盈豐富，更是精神的滿足?！安刹善]苢，薄言采之?！狈磸?fù)吟唱的是對(duì)辛勤勞作的禮贊，是對(duì)美好生活的期待。勞動(dòng)給人帶來美好的生活，就是給人帶來對(duì)未來的希望。“復(fù)興號(hào)“領(lǐng)跑世界，C919成功首飛，嫦娥四號(hào)月背著陸，都是無數(shù)偉大的勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造發(fā)明的結(jié)晶。斗轉(zhuǎn)星移，不曾消逝的是勞動(dòng)的精神；滄海桑田，不曾變化的是美德的傳承。勞動(dòng)創(chuàng)造美好的生活，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，縱使過程千般苦，必有成就回甘來?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，這句俗語以最樸素的語言告訴我們，付出與收獲之間存在著必然的聯(lián)系。在我們的生活中，無論是學(xué)習(xí)、工作還是創(chuàng)業(yè)，都遵循著這一原則。你投入了多少時(shí)間和精力，往往就能收獲相應(yīng)的成果。就像農(nóng)民在田間辛勤勞作，只有精心耕耘、細(xì)心照料，才能在金秋時(shí)節(jié)迎來豐收的喜悅。同樣，我們?cè)谌松牡缆飞?，只有不斷努力、持續(xù)付出，才能收獲屬于自己的成功和幸福?！皠谟兴谩睆?qiáng)調(diào)了付出的重要性和收獲的公正性。它告訴我們，人生沒有捷徑可走，每一份收獲都是對(duì)辛勤付出的回報(bào)。只要我們堅(jiān)持耕耘，相信時(shí)間的力量，就一定會(huì)迎來屬于自己的收獲季節(jié)。勞有所得，不僅是對(duì)個(gè)人努力的肯定，也是社會(huì)公平的體現(xiàn)。在一個(gè)公正的社會(huì)里，每個(gè)人的付出都應(yīng)該得到相應(yīng)的回報(bào)。這種回報(bào)不僅體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富上，更體現(xiàn)在精神層面的滿足和成就感上。當(dāng)我們通過自己的努力實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。而且，真正的勞有所得，是在追求個(gè)人價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)的。我們應(yīng)該將個(gè)人的努力與社會(huì)的進(jìn)步相結(jié)合，通過自己的勞動(dòng)和智慧為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。這樣，我們不僅能獲得物質(zhì)上的回報(bào)，更能收獲精神上的充實(shí)和滿足。只有通過辛勤的勞動(dòng)和持續(xù)的付出，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，收獲屬于自己的幸福和成功?？傊?，勞有所得是人生道路上的一條基本法則。只有付出才能收獲，只有努力才能成功。讓我們?cè)谌松奶镆吧蠐]灑汗水、播種希望、迎接收獲吧！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料中“種瓜得瓜，種豆得豆”寓意著行為與結(jié)果之間的直接對(duì)應(yīng)關(guān)系，即你播種什么，最終就會(huì)收獲什么，包含著個(gè)人選擇與未來收獲的因果關(guān)系。因此是一道關(guān)系型材料作文題，“一分耕耘，一分收獲”深刻揭示了努力與回報(bào)之間的直接關(guān)系，鼓勵(lì)人們通過不懈的努力去換取應(yīng)有的成果。由此看出，勞有所得，不僅是對(duì)個(gè)人努力的肯定，也是社會(huì)公平的體現(xiàn)。在一個(gè)公正的社會(huì)里，每個(gè)人的付出都應(yīng)該得到相應(yīng)的回報(bào)。這種回報(bào)不僅體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富上，更體現(xiàn)在精神層面的滿足和成就感上。通過自己的努力實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，會(huì)獲得了社會(huì)的認(rèn)可和尊重。寫作時(shí)，由材料引出中心論點(diǎn)，付出勞動(dòng)，收獲幸福。要注意思路上不能局限于物質(zhì)層面的得失，要擴(kuò)展到精神、情感、能力成長(zhǎng)等多維度。如勤奮工作獲得收入、努力學(xué)習(xí)取得好成績(jī)等，也可以寫付出愛心、關(guān)心他人能增進(jìn)人際關(guān)系，獲得友誼和尊重等。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。立意：1.一分耕耘，一分收獲。2.付出勞動(dòng)，收獲幸福。3.勞有所得，社會(huì)的公平法則。4.勞動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值?？键c(diǎn)三：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)議論文的主體部分,要按一定的方向展開論述。這種議論的方向或角度，叫做向度?！跋蚨取庇兴膫€(gè):

是什么，為什么，怎么樣，何果。一般情況下,

一篇高中生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。并列式結(jié)構(gòu)是議論文基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)技巧之一。即在論證的過程中，將論點(diǎn)分成并列（平行）的幾個(gè)方面，從同一個(gè)議論向度的不同角度進(jìn)行論證。我們?cè)趯懽鞯倪^程中，可以采用層進(jìn)式或并列式的結(jié)構(gòu)。【典型例題】（2019高三上·廣東·學(xué)業(yè)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。遵守秩序，以禮待人，愛護(hù)環(huán)境……，則盡顯教養(yǎng)。高聲喧嘩，舉止粗魯，亂扔垃圾……，則禮儀失范。社會(huì)是由個(gè)體組成的，個(gè)體行為在很大程度上體現(xiàn)出社會(huì)文明程度的高下。以上材料引發(fā)你怎樣的感悟和思考?請(qǐng)寫一篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目不限文體(詩歌際外)。不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮坷模何拿鞫Y儀泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時(shí)候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長(zhǎng)大，我們又知道了“程門立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這么多年，按說禮儀之道也應(yīng)該深入人心，但事實(shí)上呢?當(dāng)今的社會(huì)里，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不那么令人舒服的畫面：同學(xué)之間為了一點(diǎn)小事吆五喝六，互不相讓;對(duì)老師嗤之以鼻，上課不聽，作業(yè)拖拉;孩子在父母長(zhǎng)輩面前一副天下我最大的驕縱樣子，父母長(zhǎng)輩反倒是一副吃力討好相;離家時(shí)甩門就走，到家時(shí)一聲不吭;……凡此種種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱嗎?回答當(dāng)然是不!那么，作為一名中學(xué)生，我們?cè)撟鲂┦裁茨?首先，我們應(yīng)該要多讀書?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，書里面有太多的故事，一個(gè)個(gè)故事有蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)至真道理。懂得讀書的人必定會(huì)懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會(huì)去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩書氣自華”便是這樣的寫照。然后，我們要把所學(xué)得的道理用到生活中去。同學(xué)相處時(shí)，互幫互助，多些設(shè)身處地的體諒，那么，不管有怎么樣的不愉快或是矛盾也終會(huì)冰雪消融。雖然我們現(xiàn)在無需“程門立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠的心去對(duì)待我們的老師。老師對(duì)我們毫無保留地付出，作為學(xué)生，專心聽好每節(jié)課，認(rèn)真做好每次作業(yè)，努力考好每一場(chǎng)試，便是對(duì)老師勞動(dòng)的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的!”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實(shí)，爸爸媽媽也是從我們這個(gè)年齡過去的，他們的嘮叨只是因?yàn)樗麄儗?duì)我們的愛!所有這些似乎都是小事，在我們的生活里其實(shí)很容易做到，但也很容易被忽視。那么，就讓我們做個(gè)有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個(gè)會(huì)心的微笑，一句真誠的問候……《禮記》中說“有禮則安，無禮則?！?，用小我的力量造就一個(gè)大我，也就成了當(dāng)下流行的“正能量”!【詳解】一、審題本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料作文題，首先要讀懂材料，弄清材料中每個(gè)段落所說內(nèi)容以及段落之間的關(guān)系，做到對(duì)材料的熟悉把握，其次能夠很靈活的運(yùn)用審題技巧來幫助審題，材料作文審題的方法有提煉中心法?、抓關(guān)鍵句法、由果溯因法、求互補(bǔ)法和明確褒貶法等。本題文字簡(jiǎn)短，可采用抓關(guān)鍵句法。通過閱讀材料，可知前兩行從一正一反兩個(gè)角度來寫人們的行為，不同的行為反應(yīng)不同的個(gè)人修養(yǎng)，第三行總結(jié)，這也是材料的關(guān)鍵句，即“個(gè)體行為在很大程度上體現(xiàn)出社會(huì)文明程度的高下”。所以寫作的時(shí)候必須圍繞個(gè)人的行為對(duì)社會(huì)文明的影響來立意，比如文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，也可以說是講社會(huì)公德。二、立意1.文明禮儀2.細(xì)微之處見文明3.小行為，大文明4.公共道德一個(gè)國家的名片【即時(shí)演練】1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要想吃到可口的果實(shí)，一定要等到果子都熟了；要想喝上醇香的美酒，就要耐心地等待漫長(zhǎng)的窖藏。很多事情我們務(wù)必要等待，也許我們?cè)诼L(zhǎng)夜里甜蜜酣睡的時(shí)候，屋外的花蕾正競(jìng)相綻放。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模旱却?，是為了更好的遇見

在快節(jié)奏的時(shí)代浪潮中，人們似乎總是急于求成，渴望瞬間抵達(dá)目標(biāo)，然而，材料中的“等待”卻如同一盞明燈，照亮了我們內(nèi)心深處被浮躁遮蔽的角落，讓我們領(lǐng)悟到等待并非無所作為，而是厚積薄發(fā)的沉淀，是為了邂逅更美好的遇見。

等待，是個(gè)人成長(zhǎng)道路上不可或缺的磨礪。蟬在地下蟄伏數(shù)載，只為那一個(gè)夏天的縱情高歌；蝴蝶在蛹中苦苦掙扎，方得破繭而出后的翩翩起舞。古往今來，多少仁人志士在等待中砥礪自我。姜太公年逾古稀仍垂釣渭水，于漫長(zhǎng)等待中堅(jiān)守信念，終遇文王，成就興周大業(yè)；司馬遷遭受宮刑后，沒有一蹶不振，而是在歲月的煎熬中默默等待，發(fā)憤著書，終成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。他們深知，在等待中沉淀學(xué)識(shí)、磨煉意志，才能在機(jī)遇來臨時(shí)一鳴驚人。正是這種等待，讓他們的人生在歲月的洗禮下愈發(fā)厚重，如陳釀的美酒，越品越香。

等待，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中必然的蟄伏。一項(xiàng)偉大的科技突破，往往需要科研人員數(shù)年乃至數(shù)十年的心血傾注；一座城市的崛起，離不開幾代人持續(xù)不斷的努力與堅(jiān)守。在等待中，基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，文化底蘊(yùn)逐漸深厚，民眾素養(yǎng)逐步提升。從新中國成立初期的百廢待興到如今的繁榮昌盛，其間經(jīng)歷了無數(shù)次等待與積累，凝聚著無數(shù)中華兒女的智慧與汗水。每一次等待，都是在為下一次的飛躍積蓄力量；每一次蟄伏，都孕育著新的希望與生機(jī)。

等待，并非消極地坐以待斃，無所事事，而是在看似平靜的表象下，蘊(yùn)藏著對(duì)未來的堅(jiān)定信念和積極準(zhǔn)備。它需要我們擁有平和的心態(tài)，不被外界的喧囂所干擾，專注于自身的積累與成長(zhǎng)；它需要我們具備敏銳的洞察力，在機(jī)遇悄然來臨時(shí)，能夠及時(shí)捕捉并緊緊把握。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人卻在物欲橫流的誘惑下迷失了自我，不愿等待，只想走捷徑，追求一夜成名、暴富。他們盲目跟風(fēng)，頻繁跳槽，急于看到成果，卻往往事與愿違，在浮躁與焦慮中迷失了方向，錯(cuò)過了真正的成長(zhǎng)與成功。

人生如詩，等待便是那最含蓄蘊(yùn)藉的一行；人生如畫，等待便是那最淡墨重彩的一筆。讓我們學(xué)會(huì)等待，在等待中沉淀自我，在等待中積蓄力量，在等待中遇見那個(gè)更加成熟、自信、從容的自己，在等待中擁抱生命中每一個(gè)不期而遇的美好與輝煌。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料通過果實(shí)成熟、美酒窖藏、花蕾綻放需等待的事例，啟示人們?cè)谏钪泻芏鄷r(shí)候需要耐心等待。生活中無論是果實(shí)成熟還是其他事情，都有其自身規(guī)律與周期，只有尊重規(guī)律、耐心等待，才可能收獲可口果實(shí)；反之，違背規(guī)律急于求成，往往難以達(dá)成目標(biāo)。當(dāng)然等待不是消極躺平，而是積聚力量。在等待中積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與能力，如同美酒在窖藏中變得醇香，人也在等待合適時(shí)機(jī)的過程中沉淀自我，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。等待也孕育著希望與美好，就像花蕾在夜里悄然生長(zhǎng)、綻放，許多事物在等待時(shí)看似平靜，實(shí)則蘊(yùn)含著無限希望與美好，只要耐心等待，終能迎來驚喜。寫作時(shí)文章開頭可以通過描繪生活中常見的等待場(chǎng)景，如等待花開、等待日出等，引出主題，如耐心等待，迎接美好。主體部分采用正反對(duì)比論證。先論述等待的必要性。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，可舉例說明一些科學(xué)家經(jīng)過漫長(zhǎng)的研究等待才取得突破成果；在社會(huì)發(fā)展層面，闡述某些政策或變革需要時(shí)間來孕育和產(chǎn)生效果。然后可以從反面論述急功近利的危害，通過一些因急于求成而失敗的案例進(jìn)行對(duì)比。再進(jìn)一步闡述如何正確地等待，比如保持積極心態(tài)、合理規(guī)劃時(shí)間等。結(jié)尾部分總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)等待雖充滿未知與煎熬，但卻是人生與世界運(yùn)行不可或缺的部分，呼吁人們學(xué)會(huì)耐心等待，以更好地迎接未來的美好。立意：1.等待是沉淀與成長(zhǎng)的過程。2.等待孕育著希望與美好。3.尊重等待的規(guī)律，莫急功近利?？键c(diǎn)四：富有創(chuàng)新要想讓文本有創(chuàng)新，我們可以從立意、選材、表現(xiàn)手法、形式和語言五個(gè)層面進(jìn)行創(chuàng)新。立意求新

立意時(shí)要有意識(shí)地避開多數(shù)人容易采用的角度，這樣思考分析問題就能另辟蹊徑，提出不人云亦云的觀點(diǎn)。立意求新常用的方法有：反彈琵琶，批判創(chuàng)新。即運(yùn)用逆向思維的方式，形成有獨(dú)特價(jià)值的觀點(diǎn)，提出別人不容易發(fā)現(xiàn)的問題和見解。例如，“防君子不防小人”“顛覆和破壞也是創(chuàng)新”等，這些觀點(diǎn)之所以新穎，是因?yàn)椴捎昧四嫦蛩季S。批判精神也是創(chuàng)新的表現(xiàn)。考生通過作文直面現(xiàn)實(shí)，洞察社會(huì)，激濁揚(yáng)清，表現(xiàn)出對(duì)民族的憂患、對(duì)邪惡的抨擊，這是一種更高層次的創(chuàng)新?？忌綍r(shí)應(yīng)多讀優(yōu)秀評(píng)論，如雜文之類的文章，有助于提高這方面的能力?？v向挖掘，橫向拓展。寫作時(shí)，可運(yùn)用發(fā)散思維，多點(diǎn)輻射，從不同角度盡可能多地提出見解，舍棄平常的，保留深刻的?？v向挖掘，如論證“拒絕誘惑”，如果只論證誘惑的危害，顯然是沒有深度的，這是大家都知道的道理，所以要深入挖掘怎樣拒絕誘惑。橫向拓展，如論述“中國人為什么不快樂”，可以橫向拓展出眾多原因：缺乏信仰、愛攀比、不知足、道德缺失、生存壓力、心靈封閉、不懂感恩、不懂施舍、房?jī)r(jià)太高、看病太貴，等等。選材求新

新鮮的材料，指反映時(shí)代特點(diǎn)、給人以新鮮感的材料或者在運(yùn)用上還不具有普遍性的材料。新鮮才能有吸引力，新鮮才能反映出考生的視野和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的時(shí)代意識(shí)。首先要避免新熟人；其次要注意不要一味地求新鮮而忽視了典型性。新鮮材料具體包括兩個(gè)方面。一是新出現(xiàn)的人事：①社會(huì)熱點(diǎn)、亮點(diǎn)；②體現(xiàn)生活變化的材料。二是翻新化用“舊材”：①雖然不是新出現(xiàn)卻是人們很少知道的，細(xì)致、全面梳理某個(gè)名人的事跡不失為好方法；②拓展舊材料的某一側(cè)面使之出新；③挖掘舊材料中別人未發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵。表現(xiàn)手法求新

記敘文表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，包括謀篇布局和局部技巧上的創(chuàng)新。除了選擇新的角度、新的素材，還要熟練掌握一些新巧的描寫、烘托、鋪排方法和篇章結(jié)構(gòu)法，從而構(gòu)思出富有個(gè)性、令人耳目一新的好文章。使文章有波瀾的新巧構(gòu)思有：（1）突轉(zhuǎn)法。俗稱歐·亨利筆法，表現(xiàn)為結(jié)尾既出人意料，又在情理之中。運(yùn)用這種方法要在前文作好蓄勢(shì)，使讀者感到情節(jié)的發(fā)展已經(jīng)有了順理成章的趨勢(shì)，這樣才能使結(jié)尾的突轉(zhuǎn)起到意想不到的效果；同時(shí)還要在前文作好伏筆和鋪墊，避免后文的突轉(zhuǎn)有違情理。（2）抑揚(yáng)法。欲狀其善先言其惡，反之亦然。（3）懸念法。即作文起筆時(shí)，有意識(shí)地不把事件發(fā)展的結(jié)局或真相告訴讀者，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待心理，然后在蓄足勢(shì)后再揭示真相。此外，以一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)物件等串聯(lián)情節(jié)的“一線串珠”法可以使文章線索清晰；以特寫鏡頭拼接形式的“蒙太奇”鏡頭組合法可以使文章畫面感強(qiáng)，這些也是構(gòu)思新巧的好方法。除了以上選材和組材方面的創(chuàng)新之法外，還可以在表達(dá)技巧上下功夫，比如人物的精細(xì)刻畫、典型細(xì)節(jié)的反復(fù)描寫以及景物的渲染烘托等，都能起到使文章增色的功效。

形式求新

指文體上的創(chuàng)新。如果思想、材料都不算新，但在文體、結(jié)構(gòu)、語言、標(biāo)題等方面有創(chuàng)意，也會(huì)吸引讀者。所以，相較于其他創(chuàng)新方法而言，文體的獨(dú)特更容易出彩，但寫作時(shí)要注意符合該文體的基本要求，做到文體鮮明。常用的創(chuàng)新文體有雜文、書信、日記、寓言、小小說、調(diào)查報(bào)告、故事新編等。語言求新

富有個(gè)性化的語言是展現(xiàn)個(gè)性色彩最直接、最重要的方面。幽默詼諧、犀利潑辣、典雅醇厚、樸素簡(jiǎn)潔等都是個(gè)性化語言的表現(xiàn)。

首先，語言如人，追求本色。每個(gè)人都是鮮活的、有個(gè)性的，在語言方面，包括語氣、語調(diào)、用詞等也必然如此，要做到我手寫我口，不裝腔作勢(shì)。其次，方言俚語，凸顯個(gè)性。恰當(dāng)使用方言、流行語及適當(dāng)?shù)奈难栽~語等都能使文章充滿濃郁的生活氣息和鮮明的個(gè)性色彩。此外，還可以通過各種修辭手法，創(chuàng)造一種別具韻味的語言效果，如“四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上”“那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血”“流言這東西，比流氓更具有惡意，比流血更能讓人心力交瘁”等。【典型例題】（2021高三·廣東·學(xué)業(yè)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的武亦姝獲得“中國詩詞大會(huì)”的冠軍后，文化界引發(fā)了背誦古詩詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。有人認(rèn)為機(jī)械地背詩比的不過是記憶力，這本質(zhì)上是一場(chǎng)記憶力大比拼，是高考模式的可悲延伸；也有人認(rèn)為該節(jié)目讓傳統(tǒng)文化的魅力被挖掘出來，有助于提升全民文化素養(yǎng)。對(duì)于這種爭(zhēng)議，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求：選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)，不少于700字?！敬鸢浮坷模簜鹘y(tǒng)文化不能活在秀場(chǎng)上《中國詩詞大會(huì)》在春節(jié)期間熱播后，獲得冠軍的復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生武亦姝獲得了“古典才女”的美譽(yù)。然而，思想界隨即引發(fā)了背誦古詩詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。一些評(píng)論者認(rèn)為機(jī)械地背詩比的不過是記憶力，與一個(gè)人的古詩鑒賞能力無關(guān)，更有學(xué)者犀利地指出：少年人，背個(gè)詩詞算什么本事？平心而論，《中國詩詞大會(huì)》推廣傳統(tǒng)詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席，坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對(duì)決。熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。古人培養(yǎng)詩詞修養(yǎng)同樣從背誦開始，牙牙學(xué)語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞，大多“少年不識(shí)愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤(rùn)，待到年歲增長(zhǎng)，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個(gè)秋”的悲戚。古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。古人吟誦古詩詞，不光因?yàn)楣旁娫~是高雅文化，也因?yàn)槠涫橇餍形捏w，《詩經(jīng)》的十五國風(fēng)和宋詞可以說是流行音樂歌詞。士大夫沉醉其間，引車賣漿者流亦參與其中。然而，自新文化運(yùn)動(dòng)以后，白話文逐漸取代古文，新詩取代舊詩，古詩詞就脫離了尋常人的文化生活。如今，有能力創(chuàng)作古體詩的人屬于小眾中的小眾，而且其創(chuàng)作水平與古人的距離豈止是十萬里！為單純地背誦古詩詞辯護(hù)者，往往強(qiáng)調(diào)這是一種“無用之用”，能夠讓學(xué)習(xí)者獲得精神幸福。然而，這么理解傳統(tǒng)文化，潛臺(tái)詞似乎認(rèn)為古詩詞就該“曲高和寡”。畢竟，能夠領(lǐng)悟“無用之用”妙處的只是少數(shù)人，精神幸福也存在很多層面的解讀。打游戲、做游戲直播感到精神上很幸福，甚至將之上升為電子競(jìng)技的層面，也逐漸被社會(huì)所認(rèn)可。推廣傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，顯然不能僅限于少數(shù)人的自斟自飲。要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。詩詞大會(huì)詩詞的盛宴，喚起人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視，傳統(tǒng)文化不能活在秀場(chǎng)上。中華的詩詞博大精深，讓我們一起遨游在詩歌的海洋吧?！驹斀狻勘绢}主要考查寫作的能力。在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！緦忣}】材料主要講《中國詩詞大會(huì)》掀起了中國國學(xué)熱，熱愛者有之，唏噓者有之，艷羨者有之，批判者有之。材料中一些評(píng)論者、學(xué)者的觀點(diǎn)也合理。但是我們要明白，一檔電視節(jié)目容量有限，不大可能具備普及傳統(tǒng)文化的能力。記憶力是基礎(chǔ)，其他的各種能力都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期式微的背景下，這是需要呵護(hù)的。背詩也是需要下苦功夫的，不盲目追隨同齡人聚集的潮流，這本身就是一種非常可敬的舉動(dòng)。當(dāng)然，可以根據(jù)自己的積累，有自己的認(rèn)識(shí)。本題可以從不同的觀點(diǎn)角度分析立意，如支持、批判、辯證等。參考立意：(1)從支持的角度：①迎合了當(dāng)前“國學(xué)熱”節(jié)目，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化精粹；②是綜藝界的清流，讓人們看到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的重要意義；③不必做過多的拔高，也不必認(rèn)為沒有積極的一面；④少一點(diǎn)警惕和挑剔，多一點(diǎn)善意和欣賞；⑤啟蒙國人學(xué)習(xí)中國古典詩詞的熱情，能普及中國古典文化中的人文主義。(2)從批判的角度：①大部分內(nèi)容考查記憶力，對(duì)人的能力提高無益，更談不上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；②節(jié)目選材基于中學(xué)教材，更加重了應(yīng)試教育的弊端，加重了急功近利的現(xiàn)實(shí)；③考查死記硬背，束縛人的創(chuàng)新能力；④純粹的記憶不能代替理解，只是暫時(shí)的；⑤能背多少詩詞，與個(gè)人的文化程度、人格修養(yǎng)不成正比；⑥背誦量的大小不能衡量人的能力和本事。【素材】1.首先是文化受尊重，其次才是傳統(tǒng)文化受尊重。在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動(dòng)，舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實(shí)生活中退出，這種狂飆突進(jìn)在世界范圍內(nèi)都屬罕見。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。2.美國唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃?迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，評(píng)委會(huì)公布的獲獎(jiǎng)理由是“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達(dá)”。作為一名流行歌手，鮑勃?迪倫繼承了美國的傳統(tǒng)文化，其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。3.人生自有詩意，始于熱愛，中于勤奮，成于才華。來吧和我一起讀詩詞，誦詩詞，喜歡詩詞，坐下來好好欣賞中華文化浩瀚的詩詞歌賦，一定會(huì)讓我們浮躁的內(nèi)心找到平靜和充實(shí)，現(xiàn)在我也學(xué)習(xí)背誦了600多首古詩詞，感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚與清澈，留下許多詩意的美好，在某些浮躁喧囂的時(shí)空中用來充盈自己心靈的豐富，即使不上央視也一樣喜悅，就像春風(fēng)一樣傳承弘揚(yáng)古詩詞在你、我、他之中，在中華大地上。4.中華上下五千年詩詞歌賦太美了，中華傳統(tǒng)文化博大精深春光無限，尤其是唐詩宋詞太經(jīng)典了讓所有的語言都蕩然失色。詩詞大會(huì)集了海內(nèi)外老中青少詩詞愛好者，他們中有上至70歲的老者下有13歲的小學(xué)生，選手們知識(shí)面豐富，才思敏捷回答地非常精彩動(dòng)人。2016年春節(jié)央視《中國詩詞大會(huì)》第一季開播吸引了我，在電視機(jī)前我也隨選手一樣在吟詩誦詞，驚喜的是那些題并沒有想象中難，我居然可以答對(duì)不少，仿佛也置身在(她)們之中。行文結(jié)構(gòu)：開頭可以結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出觀點(diǎn)“背誦古詩詞有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。然后從不同的角度分析論述，如古詩詞，是我國傳統(tǒng)文化精粹，我們應(yīng)該重視；背誦古詩詞，可以啟蒙國人學(xué)習(xí)中國古典詩詞的熱情，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；背誦古詩詞，增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等。最后可以如何做或期待等，如“中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量”?！炯磿r(shí)演練】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，我站在書里看實(shí)際的生活。又有人說，我站在實(shí)際的生活中觀看書本。也有人認(rèn)為，不盡如此。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則引語類材料作文題。材料中呈現(xiàn)了兩種關(guān)于書本與生活關(guān)系的觀點(diǎn)：“站在書里看實(shí)際的生活”，意味著以書中所蘊(yùn)含的知識(shí)、思想、理念為視角，去觀察、理解和評(píng)判現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象、事件與經(jīng)歷，借助書本的智慧之光洞察生活的本質(zhì)與規(guī)律；“站在實(shí)際的生活中觀看書本”，則是從生活實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)、感悟出發(fā)，去解讀書本中的文字、理論與故事，讓生活的閱歷成為理解書本內(nèi)涵的基石。而“不盡如此”提示我們，二者關(guān)系并非局限于此兩種認(rèn)知，還可以有更深入、更多元的思考，如書本與生活相互交融、相互促進(jìn)，在不同情境和人生階段中二者關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化等。這要求我們深入挖掘書本與生活在認(rèn)知、體驗(yàn)、塑造個(gè)人與社會(huì)等多方面的復(fù)雜關(guān)聯(lián)與相互作用。寫作時(shí)可采用“總分總”結(jié)構(gòu)。開頭引入書本與生活關(guān)系的話題，如通過講述自己在讀書或生活中的一個(gè)小經(jīng)歷引發(fā)思考，提出二者關(guān)系值得深入探討的觀點(diǎn)。中間部分進(jìn)行分論點(diǎn)論述，例如第一個(gè)分論點(diǎn)闡述從書里看生活時(shí)，可舉例說明經(jīng)典文學(xué)作品如何揭示人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，幫助我們理解生活；第二個(gè)分論點(diǎn)論述從生活看書本，講述生活中的挑戰(zhàn)如何讓我們對(duì)勵(lì)志、哲理類書籍有更深感悟；還可設(shè)置第三個(gè)分論點(diǎn)探討二者的融合，如一些創(chuàng)新成果是源于生活需求且在書本知識(shí)啟發(fā)下產(chǎn)生。結(jié)尾總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)正確處理書本與生活關(guān)系對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步的重要意義。論證中可舉例論證，如列舉馬克思在深入研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，結(jié)合眾多哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等書籍理論，創(chuàng)作《資本論》，闡述從生活到書本再到對(duì)生活產(chǎn)生巨大影響的過程，論證二者關(guān)系。可對(duì)比論證，對(duì)比只讀書不接觸生活而導(dǎo)致思想僵化的書呆子形象，與只盲目生活不讀書而缺乏深度思考與長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的人，突出二者平衡與融合的重要性。語言應(yīng)兼具理性與生動(dòng)性，在闡述理論觀點(diǎn)時(shí)，用詞準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密。素材選擇：《紅樓夢(mèng)》中對(duì)封建大家族生活細(xì)致入微的描寫，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的禮教、階層、人性等多方面書本可解讀的生活內(nèi)容；魯迅從對(duì)舊中國人民生活的深刻洞察出發(fā)，創(chuàng)作諸多雜文作品，體現(xiàn)從生活到書本創(chuàng)作的素材轉(zhuǎn)化與思想升華；喬布斯將自己對(duì)禪學(xué)、藝術(shù)、科技等多方面書本知識(shí)的理解融入蘋果產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，而其產(chǎn)品又深刻改變了現(xiàn)代人的生活方式，可用于論證二者相互成就的關(guān)系。立意：1.以書為鏡，映照生活百態(tài)。2.生活為筆，書寫書本真意。3.書海生活，共繪人生畫卷。1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。毛澤東同志在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中指出“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來”。習(xí)近平總書記指出“要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)”。以上內(nèi)容對(duì)于面對(duì)諸多挑戰(zhàn)的當(dāng)代青年也極具現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簩?shí)踐是青年成長(zhǎng)的必由之路“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睆墓胖两?，實(shí)踐都是獲取知識(shí)、成長(zhǎng)進(jìn)步的必要途徑。在實(shí)踐中獲真知。毛澤東同志曾說，“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來”。在廣袤的麥田之上，李振聲院士以實(shí)踐創(chuàng)新的犁鏵，深耕著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)奈滞?，成為農(nóng)業(yè)之光，種業(yè)之魂。當(dāng)小麥培育遭遇瓶頸，李振聲沒有止步于已有的成就，而是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入田間地頭，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“實(shí)踐出真知”的真理。他在黃淮海平原的廣袤土地上留下了深刻的足跡，也為中國的小麥生產(chǎn)翻開了新的篇章。他不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，擁抱新技術(shù)，用實(shí)際行動(dòng)證明了“學(xué)無止境”的道理。在他的身上，我們看到了科學(xué)家精神的璀璨光芒，也感受到了實(shí)踐的力量。只有勇于實(shí)踐，不斷探索，才能在時(shí)代的洪流中留下屬于自己的印記。在實(shí)踐中長(zhǎng)本領(lǐng)。增長(zhǎng)本領(lǐng)，少不了現(xiàn)實(shí)的磨礪，更離不開社會(huì)的熔爐。85后青年楊寧大學(xué)畢業(yè)后，毅然回到生她養(yǎng)她的村莊，靠著自身所學(xué)和拼勁干勁，在大山苗寨揮灑青春和汗水，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上了致富路?！暗兑谑夏?、人要在事上練，不經(jīng)風(fēng)雨、不見世面是難以成大器的?！睂?shí)踐是大課堂，是練兵場(chǎng)。我們應(yīng)該勇于到更廣闊的天地、更復(fù)雜的環(huán)境中去，研究現(xiàn)實(shí)矛盾，實(shí)踐胸中所學(xué)，方能在一次次摸爬滾打中褪去稚氣，在一次次迎難而上中增添勇氣，在一次次爬坡過坎中沉淀底氣。在實(shí)踐中圓夢(mèng)想。實(shí)踐是連接現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的橋梁。只有仰望星空的諾言，而缺乏腳踏實(shí)地的堅(jiān)韌，是無法抵達(dá)成功的彼岸的。在探索無垠宇宙的壯麗征途上，桂海潮以知識(shí)和實(shí)踐的結(jié)合，鑄就了一段輝煌傳奇。巴黎奧運(yùn)會(huì)女子舉重賽場(chǎng)上，侯志慧面對(duì)挑戰(zhàn)，冷靜應(yīng)對(duì)，最終一舉奪得金牌，實(shí)現(xiàn)“兩連冠”佳績(jī)，并以117公斤挺舉成績(jī)刷新奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄。當(dāng)媒體詢問她未來的計(jì)劃時(shí)，侯志慧表示將腳踏實(shí)地，積極恢復(fù)調(diào)整，穩(wěn)步前行。正是這種腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的精神，鑄就了她的輝煌成就?！扒啻禾摱葻o所成，白首銜悲亦何及。”讓我們?cè)趯?shí)踐中揮灑青春的汗水，書寫青春的華章，用實(shí)際行動(dòng)踐行“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國有我”的誓言吧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料共由兩句話組成，第一句結(jié)合課本內(nèi)容，引用毛澤東的話“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知；第二句引用習(xí)近平總書記的話，強(qiáng)調(diào)要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)真知，磨煉本領(lǐng)?？梢?，作文的關(guān)鍵詞就是“實(shí)踐”。引導(dǎo)語強(qiáng)調(diào)了“以上內(nèi)容對(duì)于面對(duì)諸多挑戰(zhàn)的當(dāng)代青年也極具現(xiàn)實(shí)意義”，因此，我們?cè)趯忣}立意時(shí)，應(yīng)當(dāng)聚焦于“實(shí)踐”對(duì)于“面對(duì)眾多挑戰(zhàn)的現(xiàn)代青年”所帶來的啟示和價(jià)值。比如當(dāng)代青年，在面臨挑戰(zhàn)時(shí)，要善于在實(shí)踐中摸索、學(xué)習(xí)、進(jìn)步，不斷提高自己的理論水平和思想境界；要能夠理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中踐行真理、獲得真知；要能夠在實(shí)踐中磨礪自己，增強(qiáng)本領(lǐng)等等。具體寫作時(shí)，我們可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，實(shí)踐是青年成長(zhǎng)的必由之路。接著，結(jié)合材料，從不同的角度論證當(dāng)代青年應(yīng)該如何在實(shí)踐中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，完成自我成長(zhǎng)。比如，積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、進(jìn)步；我們要勇于嘗試新事物，挑戰(zhàn)自我，不斷開拓創(chuàng)新；我們要在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的責(zé)任感和使命感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。立意：1.實(shí)踐是青年成長(zhǎng)的必由之路。2.在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，增強(qiáng)本領(lǐng)。3.實(shí)踐出真知，行動(dòng)圓夢(mèng)想。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。身為學(xué)生，難免會(huì)遇到各種學(xué)習(xí)困境：比如學(xué)習(xí)被動(dòng)，疲于應(yīng)試，感到學(xué)習(xí)枯燥、效率低下、成績(jī)不理想等；又如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的普及使學(xué)習(xí)的主體性越來越弱，過多的視聽娛樂使專注的學(xué)習(xí)越來越遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)的功利化使堅(jiān)守學(xué)習(xí)的價(jià)值越來越難……通過對(duì)高中語文教材必修上冊(cè)第六單元“學(xué)習(xí)之道”的學(xué)習(xí)，相信你一定在某種程度上領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)的意義和方法，體會(huì)到了一些學(xué)習(xí)的價(jià)值與樂趣，形成了自己的學(xué)習(xí)心得與感受。請(qǐng)你結(jié)合必修上冊(cè)第六單元某一篇或幾篇課文，聯(lián)系自身經(jīng)歷及感受寫一篇記敘文，談?wù)勀愕摹皩W(xué)習(xí)之道”。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【答案】略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料主要圍繞“學(xué)習(xí)之道”這一主題展開，提到了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能遇到的各種問題，如學(xué)習(xí)被動(dòng)、應(yīng)試疲勞、學(xué)習(xí)枯燥、效率低下、成績(jī)不理想等，以及現(xiàn)代科技如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)面影響，如削弱學(xué)習(xí)主體性、導(dǎo)致專注力下降、加劇學(xué)習(xí)功利化等。面對(duì)這些問題，學(xué)生應(yīng)該如何做，才能保持高效的學(xué)習(xí)？這提示著每個(gè)學(xué)生都要去思考自己的學(xué)習(xí)方法。本題要求學(xué)生圍繞“學(xué)習(xí)之道”這一主題進(jìn)行思考和寫作。學(xué)生需要從自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合高中語文教材必修上冊(cè)第六單元的相關(guān)內(nèi)容，選取教材中一篇或幾篇文章作為切入點(diǎn)記述個(gè)人的“學(xué)習(xí)之道”。在分析教材內(nèi)容時(shí)，不僅要關(guān)注表面的文字信息，還要深挖其背后蘊(yùn)含的深層意義，如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目的等，這些都是構(gòu)建“學(xué)習(xí)之道”的重要元素。本題要求寫記敘文，要聯(lián)系自身經(jīng)