引言人有兩個(gè)差距：認(rèn)知差和信息差，信息差源于圈層，認(rèn)知差改變?nèi)?。而學(xué)習(xí)是改變認(rèn)知唯一不二的法門……“如果一定說有命運(yùn)，那么父母才是一個(gè)人的第一命運(yùn)！”1

建立安全依戀2

培養(yǎng)積極自我3

塑造積極心態(tài)4

強(qiáng)化內(nèi)在動(dòng)機(jī)5

鍛造心理韌性6

發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)天賦目

錄1建立安全依戀約翰·鮑爾比（JohnBowlby，1907-1990），英國心理學(xué)家，杰出的兒童精神病學(xué)家，提出依戀理論，1989年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。3.1依戀理論核心：安全需要；本質(zhì)：關(guān)系認(rèn)知地圖；決定：人際互動(dòng)模式；時(shí)期：6個(gè)月到3歲；成因：養(yǎng)育方式；健康：自主、適度。依戀類型及形成回應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)：時(shí)效性、穩(wěn)定性、合理性、性質(zhì)安全型：及時(shí)、穩(wěn)定、合理、愛；焦慮型：不穩(wěn)定、過度激活；回避型：不及時(shí)、激活不足；矛盾型：愛恨交織或者傷害（敵意、攻擊）。依戀關(guān)系的影響

安全型依戀：促進(jìn)情緒理解、自我調(diào)節(jié)、希望、心理韌性、寬恕、積極關(guān)系、合作；不安全型依戀：與童年行為問題、抑郁、焦慮、成癮問題、家庭暴力、飲食障礙、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙、邊緣型和反社會(huì)型人格障礙、偏執(zhí)和精神障礙相關(guān)。對(duì)不安全依戀的干預(yù)

心理治療：可以矯正兒童和成人的不安全依戀；伴侶關(guān)系：選擇一個(gè)安全型依戀的戀人。戴安娜·鮑姆林德(DianaBaumrind，1927-2018)，美國著名心理學(xué)家，以其在家庭教養(yǎng)方式領(lǐng)域的開創(chuàng)性研究而享譽(yù)學(xué)界。3.2教養(yǎng)風(fēng)格理論權(quán)威型父母：品行有要求，情感需求回應(yīng)高；專制型父母：品行有要求，情感需求回應(yīng)低；放任型父母：品行無要求，情感需求回應(yīng)高；忽視型父母：品行無要求，情感需求回應(yīng)低；類同：權(quán)利與義務(wù)。為人父母的幸福感取決于撫養(yǎng)孩子的需求和可用的應(yīng)對(duì)資源之間的平衡；最低：孩子?jì)雰浩凇和?、青春期；增加：孩子長大成人。權(quán)威型教養(yǎng)方式影響孩子幸福水平高、親社會(huì)行為更多、自力更生、擅長自我控制、成就動(dòng)機(jī)高、更自信。權(quán)威型教養(yǎng)方式的技巧和孩子在一起享受優(yōu)質(zhì)時(shí)間；適應(yīng)兒童的氣質(zhì)；培養(yǎng)并獎(jiǎng)勵(lì)親社會(huì)行為；減少問題行為發(fā)生的機(jī)會(huì)并阻止它；使用問題解決和協(xié)商技巧。2培養(yǎng)積極自我2.1人格獨(dú)立人格是幸福的前提；人格與幸福研究表明，幸福的人是外向的、樂觀的、內(nèi)控的、自尊高的。人格與文化文化是社會(huì)的人格；人格是個(gè)體的文化；人格不是從來就“獨(dú)立”的，獨(dú)立人格是自啟蒙運(yùn)動(dòng)后從文化中分析出來的。人格與自我自我是人格的核心，人格是自我的表達(dá)；大五人格理論：穩(wěn)定性、外向性、開放性、宜人性、盡責(zé)性。

威廉·詹姆斯（WilliamJames，1842-1910），美國心理學(xué)之父，美國本土第一位哲學(xué)家和心理學(xué)家，也是教育學(xué)家、實(shí)用主義的倡導(dǎo)者，美國機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，1904年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席，1906年當(dāng)選為國家科學(xué)院院士。2.2自我笛卡爾：我思故我在；詹姆斯：經(jīng)驗(yàn)自我與純粹自我；弗洛伊德：本我、自我、超我；庫利：鏡像自我；米德：符號(hào)互動(dòng)論；羅杰斯：現(xiàn)象學(xué)自我概念。自我的構(gòu)成自我分為主體自我與客體自我；主體自我表現(xiàn)為自我調(diào)節(jié)，包括防御機(jī)制和應(yīng)對(duì)策略；客體自我表現(xiàn)為自我評(píng)價(jià)，包括自尊（自我價(jià)值感）、自我效能感。自我價(jià)值感：對(duì)個(gè)體（總體）價(jià)值的評(píng)價(jià)；（自尊，40%遺傳）自我效能感：對(duì)個(gè)體（特殊）能力的評(píng)價(jià)；高自尊和強(qiáng)自我效能感促進(jìn)心理優(yōu)勢(shì)和心理韌性。自我效能感機(jī)制：自我效能信念通過認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情緒和選擇過程來調(diào)節(jié)功能；在認(rèn)知水平上：更多的認(rèn)知資源、更強(qiáng)的策略靈活性和有效性、未來視角、關(guān)注潛在機(jī)會(huì)、將成功的結(jié)果可視化，并以此指導(dǎo)問題解決；在動(dòng)機(jī)層面上：設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)、期待良好的結(jié)果、將失敗歸因于可控因素、認(rèn)為障礙是可以克服的。在情緒調(diào)節(jié)上：將威脅解釋為可控的挑戰(zhàn)以此減少擔(dān)憂，采用以問題為中心的應(yīng)對(duì)方式，尋求社會(huì)支持以緩沖壓力，使用自我安撫技巧以減少喚醒；自我效能信念會(huì)增強(qiáng)免疫系統(tǒng)的功能，使身體更健康、面對(duì)壓力時(shí)更有韌性，心理和社會(huì)適應(yīng)更好。1.3積極情緒1.3.1

積極情緒的價(jià)值（拓展建構(gòu)理論）直接的益處是感覺良好；拓展意識(shí)，發(fā)現(xiàn)建構(gòu)資源，探索新的、創(chuàng)造性的方式適應(yīng)環(huán)境，促進(jìn)健康、關(guān)系、職業(yè)、壽命。（修女研究：快樂的修女90%超過了85歲，不快樂的修女只有34%超過了85歲）社會(huì)比較上行社會(huì)比較：與你認(rèn)可的高位階的人比較，并識(shí)別相同之處（增加激勵(lì)）；下行社會(huì)比較：識(shí)別差異之處（增加成就感）。3塑造積極心態(tài)感恩：從積極的角度來看待過去或現(xiàn)在；希望和樂觀：從積極的角度來看待未來；感恩是讓人們過上美好生活的重要因素；古羅馬哲學(xué)家西塞羅

：感恩是一切美德的源泉。3.1感恩分類：特質(zhì)性感恩、狀態(tài)性感恩；鑒別：虧欠（是否需要回報(bào)）；價(jià)值：積極的感恩情緒、促進(jìn)親社會(huì)或道德行為。促成感恩的因素認(rèn)知因素（最主要）感恩水平由受益人的信念決定（如何理解）；影響：關(guān)系類型（母親）。人格因素正相關(guān)宜人性最重要（熱情、友好、值得信賴、善于合作）；謙虛和感恩相互促進(jìn)；感恩和自尊相互促進(jìn)。負(fù)相關(guān)（“竊取幸福的小偷”）自戀：欠他的；犬儒主義：因?yàn)樽岳?；物質(zhì)主義：嫉妒。人口統(tǒng)計(jì)學(xué)因素女性比男性更懂得感恩；女性更容易感受到感恩，更容易表達(dá)感激；（歸屬需要和自主需要）老年人比年輕人更懂得感恩；在一生中，人的感恩水平和主觀幸福感之間的關(guān)系是恒定的。親子關(guān)系因素安全依戀類型的人更懂得感恩；父母的榜樣效應(yīng)；參加與感恩相關(guān)的活動(dòng)；感恩對(duì)依戀類型有療愈性。遺傳因素特質(zhì)性感恩40%是遺傳決定的。感恩與進(jìn)化感恩具有適應(yīng)性，是在自然選擇的過程中進(jìn)化而來。感恩進(jìn)化是因?yàn)樗С謱?duì)物種生存至關(guān)重要的合作關(guān)系。感恩的好處（放大效應(yīng)理論）感恩能放大美好、提高自尊、提高意義感、積極解釋、組織資源、激勵(lì)參與、懂得珍惜，進(jìn)而促進(jìn)幸福感、親社會(huì)行為、伴侶關(guān)系、組織功能改善、更好的心理和身體健康水平。感恩干預(yù)三種方法：計(jì)數(shù)幸福、感恩信-感恩拜訪、無幸運(yùn)相像；有效對(duì)象：成年人。3.2希望成分：能力（能夠規(guī)劃出克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑）、動(dòng)力（沿著路徑前進(jìn)的意愿）；希望特質(zhì)得41%是由遺傳決定的。希望的發(fā)展1歲時(shí)，客體永久性和因果圖式，使嬰兒對(duì)追求或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的路徑有了預(yù)期；2歲時(shí)，嬰兒學(xué)會(huì)計(jì)劃并繞過障礙走路；6歲時(shí)，兒童發(fā)展出觀點(diǎn)采擇能力，可以將他人愿望納入自己計(jì)劃；青春前期，能精細(xì)規(guī)劃路徑和追求有價(jià)值的目標(biāo)；青春期，有更多的自主權(quán)，能滿懷希望地規(guī)劃，遇到挫折時(shí)執(zhí)行計(jì)劃。成年后，更可能對(duì)伴侶有安全型依戀。希望的父母是具有希望品質(zhì)的榜樣；指導(dǎo)孩子制訂和執(zhí)行計(jì)劃；幫助規(guī)避可能會(huì)遇到的阻礙；父母具備安全型依戀；為孩子提供溫暖和有序的家庭環(huán)境；通過穩(wěn)定公平的方式解決問題。希望和幸福感現(xiàn)象：希望是與主觀幸福感和心理幸福感相關(guān)度最高的兩個(gè)特質(zhì)之一(另外一個(gè)是熱情)。原因：幫助人們將注意力集中在積極的信息上，做出積極的自我評(píng)價(jià)，并幫助他們?cè)谏鐓^(qū)中獲得更大的支持。中介：更強(qiáng)的心理韌性、自我慈悲、生活意義或目的、外向性、盡責(zé)性、社會(huì)支持、積極的師生關(guān)系提升了希望，因此使人們產(chǎn)生了更多的幸福感。神經(jīng)質(zhì)、心理易感性會(huì)降低特質(zhì)希望，從而降低幸福感。希望療法（斯奈德的希望理論）希望是所有有效的心理治療方法的共同因素；希望療法旨在幫助人們制定明確的目標(biāo)，確定實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的眾多途徑，激勵(lì)自己追求目標(biāo)，并將阻礙重塑為有待克服的挑戰(zhàn)。希望療法幫助個(gè)人發(fā)展出以希望為導(dǎo)向的問題解決策略。希望能帶來許多好處，包括更高的幸福感，更好的心理健康水平，更強(qiáng)的免疫力，以及在學(xué)業(yè)和工作中更好的表現(xiàn)3.3樂觀3.3.1氣質(zhì)性樂觀（期望-價(jià)值理論：目標(biāo)驅(qū)動(dòng)行為）定義：對(duì)未來事件產(chǎn)生積極結(jié)果的總體期望；目標(biāo)：第一要素，目標(biāo)價(jià)值越大動(dòng)力越大；期望：第二要素，期望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信心程度。氣質(zhì)性樂觀的價(jià)值更多的幸福感、更好的心理和身體健康、更高質(zhì)量的伴侶關(guān)系、在工作和體育方面的更好表現(xiàn)。氣質(zhì)性樂觀與人口學(xué)統(tǒng)計(jì)因素最樂觀的人是年輕人、女性、受教育程度高的人和富人。（142個(gè)國家，150048人，15-99歲，取樣代表了世界人口的95%）氣質(zhì)性樂觀與遺傳、環(huán)境因素遺傳因素和父母的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位會(huì)；中度的遺傳性；6歲以下兒童的父母社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位可以預(yù)測(cè)兒童21年后的氣質(zhì)性樂觀水平。氣質(zhì)性樂觀與文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和平等主義的社會(huì)中，樂觀的平均水平更高。氣質(zhì)性樂觀的人格特征樂觀的人往往充滿希望，性格外向，情緒穩(wěn)定；他們還擁有高自尊和高水平的一般自我效能感，面對(duì)逆境時(shí)充滿韌性。氣質(zhì)性樂觀與應(yīng)對(duì)方式樂觀主義者傾向于使用問題聚焦的應(yīng)對(duì)策略，并堅(jiān)持不懈；悲觀主義者則傾向于使用回避的應(yīng)對(duì)策略，更可能放棄。氣質(zhì)性樂觀、幸福感和心理健康樂觀者有更高的幸福感、生活滿意度、工作滿意度、生活質(zhì)量和心理健康水平。高水平的氣質(zhì)性樂觀與低水平的抑郁、自殺意念、焦慮、強(qiáng)迫癥和創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙有關(guān)。氣質(zhì)性樂觀與創(chuàng)傷后成長有關(guān)，包括對(duì)個(gè)人力量的認(rèn)可、與他人關(guān)系的改善、對(duì)生命的珍惜、精神信念和存在意識(shí)的提升，以及對(duì)新的可能性持有更開放的態(tài)度。氣質(zhì)性樂觀與身體健康樂觀者身體健康狀況更好、健康問題更少、與疾病有關(guān)的疼痛更少、對(duì)慢性病的適應(yīng)能力更強(qiáng)、病后恢復(fù)得更好。樂觀者有更健康的生活方式，更勤于遵守健康規(guī)則，他們的免疫系統(tǒng)也更有效地發(fā)揮作用。樂觀者與悲觀者的死亡率分別為4.6‰和6.3‰,而冠心病發(fā)病率分別為3.3‰和6‰。（97000多名身體健康的婦女）樂觀者的壽命比悲觀者長11%～15%。（69000多名女性，10年；1400多名男性，30年）氣質(zhì)性樂觀與伴侶關(guān)系、工作及運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)樂觀的夫妻關(guān)系滿意度更高，因?yàn)樗麄兏ㄔO(shè)性地解決問題，并為彼此提供更多的社會(huì)支持。氣質(zhì)性樂觀與較高水平的工作創(chuàng)造力、滿意度和幸福感相關(guān)；氣質(zhì)性樂觀也與更好的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)和運(yùn)動(dòng)滿意度相關(guān)。增加氣質(zhì)性樂觀的積極心理干預(yù)措施積極心理干預(yù)對(duì)氣質(zhì)性樂觀有小到中等的短期影響。最有效的干預(yù)措施需要與治療師或教練面對(duì)面進(jìn)行，包括“最好的可能自我”練習(xí)。3.3.2樂觀的解釋風(fēng)格（源于塞利格曼習(xí)得性無助的研究）樂觀的人把消極事件或體驗(yàn)歸因于外部的、暫時(shí)的和特殊的因素；悲觀的人則把消極事件或體驗(yàn)歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和普遍的因素。樂觀的解釋風(fēng)格與更高的幸福感、更好的身心健康狀態(tài)、更高的婚姻滿意度以及公共生活領(lǐng)域的成功相關(guān)。悲觀與抑郁、普遍的樂觀偏差以及人口因素研究表明，被診斷為抑郁癥的人傾向于將生活中的消極事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍性的因素。（悲觀的解釋風(fēng)格）樂觀偏差：大多數(shù)人把消極的生活事件或失敗歸因于外部的、暫時(shí)的、特殊的因素，而把成功歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍的因素。有心理健康問題的人、亞洲人和年輕人的平均樂觀偏差水平明顯低于沒有心理健康問題的人、西方人、兒童或老年人。樂觀解釋風(fēng)格的發(fā)展父母都不抑郁；父母的樂觀解釋風(fēng)格榜樣；父母更理解孩子的失敗，并將其歸因于外部而不是內(nèi)部因素；鼓勵(lì)孩子以樂觀的方式應(yīng)對(duì)挫折，并以不同的方式強(qiáng)化樂觀和韌性；樂觀還與延遲滿足的能力有關(guān)。樂觀的解釋風(fēng)格與幸福感、健康及應(yīng)對(duì)方式更不可能生病、抑郁或自殺；較高的幸福感和創(chuàng)傷后成長；更有可能積極地解決問題；用積極的視角來審視生活中的挑戰(zhàn)。較高的積極互動(dòng)率和長期婚姻滿意度；公共領(lǐng)域的成功。歸因訓(xùn)練轉(zhuǎn)移：改變注意焦點(diǎn)，停止對(duì)壞事的悲觀解釋；（“關(guān)閉”）遠(yuǎn)離：提醒自己，對(duì)壞事的悲觀解釋僅僅是一種可能；（“調(diào)小”）辯論：找到同樣有力或更有力的樂觀解釋。證據(jù)、替代方案、影響、功用四個(gè)方面：(1)悲觀的解釋或想法有何證據(jù)，這些證據(jù)是否確實(shí)?(2)這種悲觀的解釋是否可以被替代，替代為一種把壞事歸因于外部的、特殊的、暫時(shí)的因素?(3)如果找不出合理的樂觀解釋，那這種悲觀解釋的不良影響是災(zāi)難性的，會(huì)帶來巨大的、長期的消極后果，還是只是暫時(shí)的麻煩?(4)如果不能確定哪種對(duì)壞事的解釋證據(jù)更充分，那么哪種解釋或想法對(duì)產(chǎn)生積極的情緒和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是最有用的?ABCDE練習(xí)五個(gè)字母分別代表誘發(fā)的消極事件；個(gè)人對(duì)誘發(fā)事件的評(píng)價(jià)、想法；情緒和行為的結(jié)果；與不合理的信念辯論；通過調(diào)節(jié)產(chǎn)生積極的情緒和行為。A(Adversity,壞事)：朋友不給我打電話；B(Beliefs,信念)：他不在乎我們的友誼了，因?yàn)槲铱偸橇钊藚挓籆(Consequentmoodchange,結(jié)果)：我的心情從好變得相當(dāng)沮喪；D(Disputation,辯論)：悲觀解釋證據(jù)確定嗎?找出他在乎這份友誼的證據(jù)。替代方案是什么?不良影響是災(zāi)難性的嗎?就算他不在乎這份友誼，這也不是世界末日。哪種信念是有用的?認(rèn)為他沒有打電話是因?yàn)橐恍簳r(shí)麻煩，而不是因?yàn)槲业哪承┫麡O的個(gè)人特征，這更有用；E(Energisation,激發(fā))：我現(xiàn)在感到好受一些，沮喪少了很多。感恩、希望和樂觀的過度使用與使用不足過分感恩欺負(fù)或虐待，會(huì)強(qiáng)化欺凌；過高氣質(zhì)性樂觀，會(huì)帶來高風(fēng)險(xiǎn)，如賭博、金融交易、超速駕駛、物質(zhì)濫用；過分樂觀解釋，總把成功歸因于自己，把失敗歸因于環(huán)境，會(huì)很難從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。最優(yōu)方案：中庸之道，平衡取決于情境。4強(qiáng)化內(nèi)在動(dòng)機(jī)米哈伊·奇克森特米哈伊（MihalyCsikszentmihalyi，1934-2021），匈牙利籍心理學(xué)家，積極心理學(xué)奠基人之一，“心流”理論、“精神熵”和“自成目標(biāo)”的提出者，“世界積極心理學(xué)研究領(lǐng)軍人物”。4.2心流定義：在內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，專注于有挑戰(zhàn)性的技術(shù)性任務(wù)時(shí)，所體驗(yàn)到的一種獨(dú)特的心理狀態(tài)。特征：不確定性為特征、開放性目標(biāo)；毫不費(fèi)力地、自動(dòng)、專注。努力爭取狀態(tài)不同：存在壓力、有意識(shí)地、付出努力；相同：體驗(yàn)同化、享受、控制感、時(shí)間知覺改變、增強(qiáng)的動(dòng)機(jī)和信心。自我決定理論外在動(dòng)機(jī)：因?yàn)榻Y(jié)果而行動(dòng)；內(nèi)在動(dòng)機(jī)：因?yàn)橄矚g而行動(dòng)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)的發(fā)生活動(dòng)：覺得自己能夠做好、能夠帶來滿足感的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)；需要：勝任需要、交往需要、自主需要；條件：可以選擇做事方式、可以進(jìn)行自我指導(dǎo)、得到正面反饋；價(jià)值：提高績效、毅力、創(chuàng)造力，進(jìn)而提高自尊和主觀幸福感。心流與人格呈正相關(guān)：外向性、情緒穩(wěn)定性、盡責(zé)性、正念、心理韌性；正念特質(zhì)：有意識(shí)地、不加判斷地，以好奇、開放的態(tài)度注意即時(shí)感官體驗(yàn)的能力；心理韌性：下定決心致力于實(shí)現(xiàn)高度重視的目標(biāo)、自信且有效率地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、在壓力下保持專注和控制力、以及從挫折中反彈的能力。自得其樂人格特征：(1)好奇心；(2)毅力；(3)低程度的自我中心；(4)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；(5)享受挑戰(zhàn)并將威脅轉(zhuǎn)化為挑戰(zhàn)；(6)將無聊和乏味轉(zhuǎn)化為刺激性體驗(yàn)；(7)高度的專注力和注意力控制能力。這種人格的人有更強(qiáng)烈、更頻繁的心流體驗(yàn)，這反過來也會(huì)帶來更大的幸福感。自得其樂體驗(yàn)定義：不是因?yàn)槟撤N利益，活動(dòng)本身即目的；詞源：“自得其樂(autotelic)”來自希臘語“自我(auto)”和“目標(biāo)(telos)”；最初可能因?yàn)槠渌颍S著技能變得熟練，任務(wù)本身就成為目的。心流的塑造家庭：清晰度、中心度、選擇、承諾、挑戰(zhàn)處于最佳水平；學(xué)校：讓學(xué)習(xí)快樂、有挑戰(zhàn)、與能力匹配；工作：專注、享受、內(nèi)在動(dòng)機(jī)。蒙臺(tái)梭利教育法：鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與挑戰(zhàn)-技能平衡的任務(wù)，對(duì)不良行為，引導(dǎo)學(xué)生參與親社會(huì)活動(dòng)，表揚(yáng)他們的投入，而不是側(cè)重于懲罰。5鍛造心理韌性“自我”的構(gòu)成自我分為客體自我與主體自我；客體自我表現(xiàn)為自我評(píng)價(jià)，包括自尊（自我價(jià)值感）、自我效能感；主體自我表現(xiàn)為自我調(diào)節(jié)，包括防御機(jī)制和應(yīng)對(duì)策略。西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856-1939），精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，1899年出版《夢(mèng)的解析》，標(biāo)志著精神分析心理學(xué)的形成，他開創(chuàng)了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域，為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。5.1防御機(jī)制學(xué)派：精神分析學(xué)派；提出：西格蒙德·弗洛伊德；概念：個(gè)體無意識(shí)（部分是有意識(shí)的）地應(yīng)對(duì)焦慮的方法。5.1.1防御機(jī)制的三種定義1.將早年創(chuàng)傷記憶排除出意識(shí)的方法；2.自我應(yīng)對(duì)本我（性與攻擊本能）和超我（良知禁忌）沖突的策略；3.應(yīng)對(duì)兩種愿望沖突的方法。（客體關(guān)系理論、自體心理學(xué)、人際精神分析傳統(tǒng)）本質(zhì)：都是對(duì)焦慮的應(yīng)對(duì)。安娜·弗洛伊德(AnnaFreud，1895-1982)，奧地利裔英國兒童精神分析學(xué)家，她以開創(chuàng)兒童精神分析、系統(tǒng)化防御機(jī)制理論及推動(dòng)自我心理學(xué)發(fā)展而享譽(yù)學(xué)界。5.1.2防御機(jī)制類型美國精神病學(xué)會(huì)《精神疾病的診斷和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》(DSM-IV-TR)附錄B，列出了各種防御機(jī)制，按成熟度分成了七個(gè)級(jí)別，不同級(jí)別的防御機(jī)制以不同的方式調(diào)節(jié)焦慮。《防御機(jī)制評(píng)定量表》(1)成熟的防御：歸屬、利他、預(yù)期、幽默、自我主張、自我觀察、升華和抑制；(2)強(qiáng)迫性防御：隔離、理智化和抵消；(3)其他神經(jīng)癥防御：壓抑、解離、反向形成和置換；(4)輕微意象扭曲自戀防御：全能化、理想化和貶低；(5)否認(rèn)防御：否認(rèn)、投射、合理化和幻想；(6)嚴(yán)重意象扭曲邊緣防御：分裂和投射認(rèn)同；(7)行動(dòng)防御：見諸行動(dòng)、被動(dòng)攻擊和疑病?！斗烙愋蛦柧怼?1)適應(yīng)性：抑制、升華、幽默、預(yù)期和歸屬。(2)自我犧牲：假性利他、反向形成和否認(rèn)。(3)意象扭曲：全能化、全能與貶低、否認(rèn)、分裂、原始理想化、投射和隔離。(4)適應(yīng)不良：被動(dòng)攻擊、投射、壓抑、壓制、投射認(rèn)同、見諸行動(dòng)、軀體化、撤退、幻想、幫助-排斥、抱怨和抵消。這四種防御類型是從健康到不健康的連續(xù)譜?！斗磻?yīng)評(píng)價(jià)指標(biāo)》適應(yīng)性或成熟防御：升華、情感隔離、抑制、理智化、幽默、反向形成、利他和理想化。非適應(yīng)性或不成熟的防御：置換、解離、見諸行動(dòng)、投射、分裂、幻想、被動(dòng)攻擊、抵消、壓抑、軀體化、撤退、轉(zhuǎn)換和全能化。《防御機(jī)制特征》(1)緊張緩解：身體吞并、間接吞并、身體驅(qū)逐和口頭驅(qū)逐；(2)早期防御：否認(rèn)和撤退；(3)中等防御：抵消、置換、轉(zhuǎn)向自身、反向形成和補(bǔ)償；(4)高級(jí)防御：替代、合理化和理智化。5.1.3適應(yīng)性防御機(jī)制特征：沖動(dòng)與認(rèn)可、需求與資源之間尋找平衡，取得平衡時(shí)，沖突與情緒進(jìn)入意識(shí)層面；價(jià)值：自我保護(hù)，通過平衡調(diào)節(jié)焦慮，滿足愿望，防止沖動(dòng)，避免報(bào)復(fù)。種類：預(yù)見：在沖突發(fā)生之前，預(yù)判反應(yīng)和后果，權(quán)衡利弊，做好預(yù)案；歸屬：尋找社會(huì)支持或與他人分享問題，但不讓他人負(fù)責(zé)或承受痛苦；利他：滿足他人需求（但不過度犧牲自己），并從中得到自我滿足；幽默：以調(diào)侃或風(fēng)趣的方式重新定義引起沖突或壓力的情況；果敢（自我主張）：直接（不咄咄逼人）表達(dá)想法或感受；自我觀察：監(jiān)控沖突或壓力的發(fā)生，利用監(jiān)控所得矯正消極情感；升華：把沖突或壓力引起的消極情緒能量導(dǎo)入社會(huì)接受的活動(dòng)；抑制：刻意地不去想沖突或壓力。5.1.4適應(yīng)性防御的發(fā)展一生：由低級(jí)到高級(jí)；幼年：簡單的防御，如否認(rèn)（睡覺）；青少年前期：產(chǎn)生復(fù)雜的防御，如投射（責(zé)怪他人）和合理化（虛假的解釋）；青春期：更復(fù)雜防御機(jī)制如理智化等產(chǎn)生；影響：童年的逆境、虐待和創(chuàng)傷會(huì)損害成熟防御的發(fā)展。理查德·拉扎勒斯

（RichardStanleyLazarus1922－2002），美國心理學(xué)家，美國應(yīng)激理論的現(xiàn)代代表人物之一，對(duì)情緒和適應(yīng)作了大量的研究。5.2應(yīng)對(duì)策略概念：個(gè)體有意識(shí)地應(yīng)對(duì)外部要求超過個(gè)人資源的情境；學(xué)派：認(rèn)知行為學(xué)派；提出：理查德·拉扎勒斯。5.2.1應(yīng)對(duì)策略類型1.問題聚焦型適用：可控壓力源；特點(diǎn)：直接針對(duì)壓力源施加影響；例如：考試、工作面試。步驟：第一步：將大的、模糊的問題，分解成許多小的、具體的問題，并用可解決的術(shù)語來定義；第二步：盡可能多地產(chǎn)生可行的方案，不要去評(píng)判優(yōu)劣；第三步：評(píng)估每個(gè)方案的利弊，確定最佳方案；第四步：實(shí)施計(jì)劃；第五步：根據(jù)目標(biāo)對(duì)有效性進(jìn)行評(píng)估，必要時(shí)重復(fù)這一過程。效果：較高的問題解決水平與更好的健康狀況、更好的心理和社會(huì)適應(yīng)能力、更低水平的抑郁和無望感、更低的自殺水平、更低的物質(zhì)濫用，以及更少的懲罰性育兒風(fēng)格有關(guān)。2.情緒聚焦型適用：不可控壓力源；例如：喪親。3.回避型適用：來不及調(diào)動(dòng)資源進(jìn)行積極應(yīng)對(duì)。5.2.2應(yīng)對(duì)策略與防御機(jī)制的關(guān)系兩者的意識(shí)邊界并不是截然分開的，是一個(gè)從無意識(shí)到有意識(shí)的連續(xù)譜。6發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)天賦弗朗西斯·高爾頓（FrancisGalton，1822-1911），英國科學(xué)家和探險(xiǎn)家。達(dá)爾文的表弟，從遺傳的角度研究個(gè)別差異形成的原因，開創(chuàng)了優(yōu)生學(xué)，開辟了個(gè)體心理和心理測(cè)驗(yàn)研究的新途徑。5.1天賦的定義三元天賦模型：杰出能力、創(chuàng)造力、高度動(dòng)機(jī)；多元智力：多元智力中某一方面的表現(xiàn)卓越；（智力：語言、邏輯-數(shù)學(xué)、空間、音樂、運(yùn)動(dòng)、人際、內(nèi)觀、自然主義、存在主義）WICS模型：智力、智慧、創(chuàng)造力的綜合體現(xiàn)。高智商不等于創(chuàng)造力，也不意味著追求卓越的動(dòng)機(jī)。高天賦的人的智商水平不一定到140。（視覺藝術(shù)、音樂、舞蹈等）多維結(jié)構(gòu)模型的基礎(chǔ)上對(duì)天賦的更寬泛的定義。早期天賦表現(xiàn)專