中滿秋情中秋是一種歲月，它浪漫悠遠(yuǎn)；中秋是一種情感，它別樣溫暖；中秋是一種意境，它詩韻綿延……我們沐著月色，千里共嬋娟，我們圍桌而坐，靜享這團(tuán)圓，我們闊步向前，喜迎豐收年!今日中秋,只要你抬抬頭看看月亮,我們也算是一起團(tuán)圓主講人：XXX風(fēng)清秋月明秋你是否凝視過夜晚的天空？月色高懸，看得見，摸不著。神秘，美麗，充滿魔幻魅力。月是傳統(tǒng)的神話主題，從新月到滿月的周而復(fù)始，象征著生之源源不絕。月的存在，為漆黑的夜帶來光亮，猶如希望和信仰。所以古老的先民們，崇拜月亮，依戀月亮，同時(shí)也通過月亮認(rèn)識(shí)到，生命并不總以完美的形態(tài)延續(xù)，而像月亮那樣有著陰晴圓缺。月亮照進(jìn)人的心里，成就了集體無意識(shí)的幻想。月光撒處，月影入夢，演化成為人類想象力的永恒來源。目錄01有關(guān)月亮的趣聞中國人覺得，月亮上住著嫦娥，玉兔和一個(gè)叫吳剛的男人。CONTENTS02兔子—月餅與文人的中秋節(jié)中秋是中國人除了春節(jié)外最重要的節(jié)日，人要似月一般團(tuán)圓，所以過得隆重。03從祭月到賞月秋天的五谷豐登和酒十五古時(shí)稱為“望日”。圓意為“滿”，圓月意味著“團(tuán)圓”與“永恒”。04又是一年中秋情正濃家人閑坐，燈火可親，便是中秋好風(fēng)景；有夢可追，有愛相陪，就是人生好時(shí)節(jié)。有關(guān)月亮的趣聞大洋洲島嶼上的土著膜拜月亮，因?yàn)榈旧窬幼≡谀抢?；印度人說月亮是種子的持有者；古波斯人和巴比倫人覺得月亮給植物以生命，為牲口提供食物；中國人覺得，月亮上住著嫦娥，玉兔和一個(gè)叫吳剛的男人。第一部分有關(guān)月亮的趣聞全世界對日月的崇拜，源頭都與農(nóng)牧業(yè)有關(guān)。盡管有研究表明太陽崇拜早于月亮崇拜，但對于許多原始的民族來說，月亮才是豐收的賜與者，是高產(chǎn)的感應(yīng)之物。大洋洲島嶼上的土著膜拜月亮，因?yàn)榈旧窬幼≡谀抢?；印度人說月亮是種子的持有者；古波斯人和巴比倫人覺得月亮給植物以生命，為牲口提供食物；中國人覺得，月亮上住著嫦娥，玉兔和一個(gè)叫吳剛的男人。有關(guān)月亮的趣聞中國古代文人對于月亮的臆想更為浪漫。在神話傳說中，嫦娥獨(dú)吞了西王母給的長生不老丹藥，拋夫（后羿）后升天奔月，但卻未曾引起文人的憎惡，反而大有憐香惜玉之情。詩人李商隱就曾寫過，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，覺得她一定后悔干了這件事，現(xiàn)在夜夜孤單，實(shí)在得不償失。從此，嫦娥便成為了主導(dǎo)人間團(tuán)圓的神。玉兔在嫦娥扶著的桂樹旁，從漢代開始，便一直拿著玉杵搗藥。在民俗傳說中，它拿藥到人間救人疾苦，使人們脫災(zāi)解病，幸福安康，所以也變成了一位小神，這便是“兔兒爺”的由來。神話傳說有關(guān)月亮的趣聞天上的神仙享受著人們的祝拜，月宮中美好的事物寄托人們的遐想。對應(yīng)著天宮，人間的中秋也格外熱鬧。唐代有綠腰舞，傳播頗為廣泛。節(jié)奏舒緩，優(yōu)美柔婉，是中秋佳節(jié)上至宮廷，下至百姓，人人喜聞樂見的節(jié)目。而北宋汴梁，在孟元老《東京夢華錄》中記載的中秋節(jié)，每家酒樓都張燈結(jié)彩，準(zhǔn)備好各種各樣的酒菜，挑起廣告：畫著醉仙的錦旗。人們蜂擁前去消費(fèi)，還沒到中午，所有酒樓里的酒就都賣光了，廣告也只好摘了下來。更不用說新鮮肥美的大螃蟹和各種各樣的時(shí)令水果。到處都是玩耍的人們，音樂震天響，直到深夜還能聽見，就連孩子都可以整夜玩耍。這一番熱鬧景象，在南宋的《夢粱錄》中也有記載，絲毫不輸如今的北京三里屯，成都春熙路、長沙五一廣場……《東京夢華錄》有關(guān)月亮的趣聞中秋之夜，上有圓月、嫦娥、玉兔、桂樹，下有親朋、會(huì)餐、飲酒、游賞。人們將自由飛翔的渴望，對天上宮闕的遐想和盼望骨肉團(tuán)聚的相思之情，都融入到了徹夜放歌的狂歡之中。兔子、月餅與文人的中秋節(jié)北方，過中秋的習(xí)俗也各地不同。北京的兔兒爺早已從“神位”接地氣地成為了兒童手里的玩具。津冀一些地方，有讓兒童穿兔鞋，戴兔帽的傳統(tǒng)；晉陜一帶，有岳丈宴請女婿，中秋守夜，吹鼓手沿門討賞錢的風(fēng)俗。第二部分兔子、月餅與文人的中秋節(jié)中秋是中國人除了春節(jié)外最重要的節(jié)日，人要似月一般團(tuán)圓，所以過得隆重。在北方，過中秋的習(xí)俗也各地不同。北京的兔兒爺早已從“神位”接地氣地成為了兒童手里的玩具。津冀一些地方，有讓兒童穿兔鞋，戴兔帽的傳統(tǒng)；晉陜一帶，有岳丈宴請女婿，中秋守夜，吹鼓手沿門討賞錢的風(fēng)俗。還有一些地方，視中秋節(jié)為“小元旦”，在月光紙上繪上道教神話中的月神太陰星君和關(guān)帝夜讀《春秋》像供奉、祭拜。兔子、月餅與文人的中秋節(jié)在南方，過中秋講究賞月，至于“燒塔燈”“放孔明燈”的習(xí)慣不一而足。自古及今，始終不變的習(xí)俗是吃月餅。明朝的《西湖游覽志余》記載“中秋民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之意”。我國雖然地域遼闊，南北殊俗，歷史久遠(yuǎn)，古今異趣，但是人們祈求團(tuán)圓美滿、但愿人長久的的文化心理訴求是相同的。這也是中秋節(jié)的習(xí)俗傳承至今的意義所在。兔子、月餅與文人的中秋節(jié)朗月行而另一個(gè)傳承至今的文化符號(hào)，便是風(fēng)雅的文化習(xí)俗。與中秋團(tuán)圓的朗月相伴的，必然是詩、酒、歌。古代文人與中秋佳節(jié)的故事，首先當(dāng)舉的是詩仙李白的《朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐？”這是孩子眼中的月宮，月宮當(dāng)中的仙境。兔子、月餅與文人的中秋節(jié)同時(shí)代的文豪蘇軾，在丙辰年的中秋之夜“歡飲達(dá)旦”，因思念自己的弟弟子由，留下一篇千古佳作。他還曾寫“玉宇瓊樓，乘鸞來去”，從天上到人間，自己開心至極“拍手狂歌”，舉杯邀月。相比李白的月下獨(dú)酌，東坡更為狂放。他邀請?jiān)铝羴砑依镒隹?，在風(fēng)露下共舞，為的是不辜負(fù)良辰、美景與杯中的美酒。北宋紹圣四年，黃庭堅(jiān)謫居戎州（今四川宜賓）。此地有名酒，為安樂泉所釀，黃庭堅(jiān)飲之，覺酒頗美，于是寫下一首名為《安樂泉頌》的贊酒詩：“清而不薄，厚而不濁，甘而不噦，辛而不螫?！痹娭姓f此酒清冽而有味道，深厚而不渾濁，甘甜而不膩口，微辣而不螫舌頭。此酒名為“姚子雪曲”，乃是現(xiàn)代白酒五糧液的前身。安樂泉頌兔子、月餅與文人的中秋節(jié)東坡浪漫，柳永含蓄。曾寫盡繁華的柳永，也將中秋皎潔的月色下，叢中的羅綺和姣美的笑容，寫進(jìn)了《長相思》里。而南宋詞人的辛棄疾更是讓自己飛升到了天上，與嫦娥問酒，纏綿悱惻，傷懷念遠(yuǎn)，又隨風(fēng)云而下瞰人間。文人與酒，好似一對孿生兄弟。無論是“歡飲達(dá)旦大醉”的“明月幾時(shí)有”，還是“把酒問姮娥”，這些奇思妙想的佳句，都源于半酣中迸發(fā)的靈感。而唐以后的文人，也大多將那意氣風(fēng)發(fā)、驕傲疏狂、嬉笑怒罵、黯然失意，寄情于酒，再又都通通寫進(jìn)了詩篇文作里。中秋的月、文人與酒，就這樣組成了古典文學(xué)那逸興遄飛的創(chuàng)作現(xiàn)場。有酒才是中秋——這句話在古代文人的詩詞世界中，得到了完美的印證。中秋的月、文人與酒從祭月到賞月秋天的五谷豐登和酒人通常在黑夜期盼黎明，在寒冬期待春天，遠(yuǎn)行的人期待平安，耕種的人期待收獲。祭祀是古人最重要的儀式，謂“國之大事，在祀與戎”，靠天吃飯的先民們，拿出最好的食物，供奉給神明與祖先，祈愿來年的風(fēng)調(diào)雨順。第三部分從祭月到賞月秋天的五谷豐登和酒“團(tuán)圓”與“永恒”十五古時(shí)稱為“望日”。圓意為“滿”，圓月意味著“團(tuán)圓”與“永恒”。每年農(nóng)歷八月的中秋，更是一年中“團(tuán)圓”的日子。在上古時(shí)，秋天要祭祀月亮。月亮在世界性的古老神話中，主導(dǎo)的內(nèi)涵與主題都是“生命的繁衍與永恒”。上至天子，下至百姓，都有祭月儀式。北京的月壇，便是天子祭月的場所。人通常在黑夜期盼黎明，在寒冬期待春天，遠(yuǎn)行的人期待平安，耕種的人期待收獲。祭祀是古人最重要的儀式，謂“國之大事，在祀與戎”，靠天吃飯的先民們，拿出最好的食物，供奉給神明與祖先，祈愿來年的風(fēng)調(diào)雨順。從祭月到賞月秋天的五谷豐登和酒祭祀中最珍貴的東西，莫過于用當(dāng)年產(chǎn)的最好的糧食釀的酒——這是因?yàn)榫票旧砭褪羌Z食充足才有可能生產(chǎn)的產(chǎn)物，天然代表著豐收和富足，而釀酒過程中的神奇變化、飲酒以后的奇妙反應(yīng)，都被古人認(rèn)為酒是可以溝通天地的神物。祭祀結(jié)束后，便是宴飲之禮，隨著時(shí)代的變遷，中秋節(jié)這一天，皇家的祭月活動(dòng)逐漸演變?yōu)槊耖g的賞月活動(dòng)。酒也逐漸平民化，變成了在五谷豐登的秋天里，宴飲親朋，分享豐收喜悅的必備之物。從祭月到賞月秋天的五谷豐登和酒“收獲”一詞在中國人的精神與現(xiàn)實(shí)生活中有著特殊意義，“團(tuán)圓”同樣在人們的精神世界與現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)著基底的訴求。那些散發(fā)著酒香的詩句，帶我們飛上月宮，遊入慶祝人群，登高起舞，會(huì)宴作歌。它們伴隨著中國文化和歷史中最美好的記憶，傳承至今。它們一同構(gòu)成了中秋的前半程和后半程。這既是特殊而醇厚的文化傳統(tǒng)構(gòu)成因素，又是中國人獨(dú)特的精神文化的物質(zhì)關(guān)照?！笆斋@”從祭月到賞月秋天的五谷豐登和酒把酒言歡，舉盞向月，將情思寄語酒中，在團(tuán)圓和美的中秋節(jié)，喝下醇香與一團(tuán)和氣。作為和美文化的傳播者和踐行者，五糧液選用高粱、大米、糯米、小麥、玉米五種精細(xì)糧食，遵循種植和美，釀造和美，勾調(diào)和美，營銷和美，文化和美的理念，始終為消費(fèi)者提供和美產(chǎn)品、妝點(diǎn)和美生活，以和美的精神與千家萬戶美美與共?！氨孜骞缺弦海煜陆悦乐疄槊馈?，中秋佳節(jié)，五糧液同邀每一個(gè)熱愛生活的人，共度月滿團(tuán)圓之夜。從祭月到賞月秋天的五谷豐登和酒中秋因收獲而和美，因團(tuán)圓而和美，因?qū)υ聦m和天上的美好寄托而和美，因人間的清歡喜悅、繁華豐盛而和美。而這一切，在美酒的激發(fā)中，創(chuàng)造出精神產(chǎn)物：千古流傳的詩章而和美。這是酒的精神，也是中秋佳節(jié)的內(nèi)涵。從先秦兩漢陪伴到今天的還是那只月兔，它每年依舊要陪伴著人們開啟中秋的盛宴，走進(jìn)中秋的團(tuán)圓當(dāng)中，當(dāng)然，和美酒一起。中秋盛宴又是一年中秋情正濃走過了許多地方，經(jīng)歷了許多過往，每個(gè)人的心中應(yīng)該都有一片美麗的月光。那里沒有紛擾，不見荒涼，那里滋養(yǎng)靈魂，寧靜悠長，那是我們永遠(yuǎn)的精神原鄉(xiāng)。第四部分又是一年中秋情正濃秋風(fēng)清，秋月明，又是一年中秋情正濃。中秋節(jié)源自上古時(shí)代古人對天象的崇拜，民俗豐富多彩，流傳經(jīng)久不衰，有著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，更飽含著人們對美好生活的向往與期待。中秋是一種味道，它醇厚香甜；中秋是一種歲月，它浪漫悠遠(yuǎn)；中秋是一種情感，它別樣溫暖；中秋是一種意境，它詩韻綿延……今夜玉露晶瑩，明月如鏡，遠(yuǎn)離愁緒，邀來親朋，一邊賞月，一邊笑談，其樂也融融。那老式的月餅，飄香的桂花糕，是多少人難以忘懷的味道，那高掛的明月，月下的故鄉(xiāng)，是多少人魂?duì)繅衾@的地方。時(shí)光千年流轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一輪圓月緩緩升起，萬般相思又彌漫開來。我們沐著月色，千里共嬋娟，我們圍桌而坐，靜享這團(tuán)圓，我們闊步向前，喜迎豐收年!又是一年中秋情正濃又是一年中秋情正濃“一年月色最明夜，千里人心共賞時(shí)。”無論此時(shí)的你身在何方，記得今晚都要望一望天上的月亮，看一看心中的方向。走過了許多地方，經(jīng)歷了許多過往，每個(gè)人的心中應(yīng)該都有一片美麗的月光。那里沒有紛擾，不見荒涼，那里滋養(yǎng)靈魂，寧靜悠長，那是我們永遠(yuǎn)的精神原鄉(xiāng)。“傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是一個(gè)時(shí)間段落標(biāo)志，在節(jié)日之上，人們賦予其豐富的文化意義，表達(dá)著中國人的情感與信仰。”又是一年中秋情正濃中秋不僅是一個(gè)佳節(jié)，更是一種傳承，一份情懷。它盛著塵世里最深沉的眷戀，它蘊(yùn)著人世間最暖心的情味，思念此時(shí)濃，牽掛此時(shí)深，多少歷歷往事，再現(xiàn)清光中。為夢追尋天上月是