專題04：文言文閱讀詞匯（知識(shí)梳理+考點(diǎn)精講精練+實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練）

（原卷版）

目錄

明晰學(xué)考要求.......................................................................................................................................1

基礎(chǔ)知識(shí)梳理.......................................................................................................................................2

考點(diǎn)一：文言實(shí)詞........................................................................................................................2

考點(diǎn)二：文言虛詞......................................................................................................................11

考點(diǎn)精講講練.....................................................................................................................................31

實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練.....................................................................................................................................31

學(xué)業(yè)要求能力層級(jí)考點(diǎn)解讀

表現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，喜歡學(xué)

習(xí)漢語和漢字，喜歡積累優(yōu)秀古代詩文，能

主動(dòng)梳理和探究語言材料中蘊(yùn)含的中國(guó)傳

①理解常見文言實(shí)詞

統(tǒng)文化內(nèi)容。能在自己的表達(dá)中運(yùn)用富有文

在文中的含義

化意蘊(yùn)的語言材料和語言形式，增強(qiáng)語言的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2

②理解常見文言虛詞

表現(xiàn)力。能理解各類作品中涉及的文化現(xiàn)象

在文中的意義和用法

和觀念，能理解和包容不同的文化觀念，能

運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的一些文化

現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。

考點(diǎn)一：文言實(shí)詞

文言實(shí)詞的考查主要是一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義等。首先要準(zhǔn)確掌握教材

注釋等重要實(shí)詞，以本義為核心，掌握引申義，能夠辨識(shí)相關(guān)詞匯現(xiàn)象，如活用、通假等。

（一）通假字

1.通假的概念

定義舉例

通是通用，假是借用。所謂通假，就是“愿伯具言臣之不敢倍德也。”（《鴻門宴》）

兩字通用，或這個(gè)字借用為那個(gè)字。（“倍”同“背”）

2.通假的原則

通假的原則是兩個(gè)字的語音相同或相近，要讀以本字的今音。

3.通假字識(shí)記技巧

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例：則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）“知”代替“智”

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書于庭。（《史記·廉頗藺相如列傳》）“庭”代替“廷”

③同聲旁的“形聲字”可互相代替。

例：為長(zhǎng)者折枝。（《齊恒晉文之事》）“枝”代替“肢”

④音同或音近的字互相通假。

例：則天地曾不能以一瞬。（《赤壁賦》）“以”代替“已”，停止。

（二）古今異義

古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義。例如：

詞語例句古義今義

志志怪者也。記載志向、志氣

之奚以之九萬里而南為。到……去常作代詞、助詞

果然腹猶果然。吃飽的樣子不出所料

雖然雖然，猶有未樹也。即使如此連詞

惡彼且惡乎待哉。何，疑問代詞惡劣、兇惡

無名神人無功，圣人無名忘記功名不為人知

1.古今詞義的差別

（1）意義的多少不同。如“池”。

“池”在古代意義是護(hù)城河；池塘。現(xiàn)代意義是池塘；旁邊高中間洼下的地方。古今相比，

“池”的意義一增一減。另外還有：國(guó)、防、家等?！皣?guó)家”古義，諸侯和大夫封地，今義，

一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域。

（2）詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。如“售”。

古義側(cè)重行為的結(jié)果，指把商品賣掉，今義側(cè)重行為的本身，是賣。

（3）詞義的輕重和感情色彩不同。如“諷、爪牙、恨、下流、鍛煉”。

諷（古：委婉地勸告；今：諷刺）

爪牙（古：武臣；今：壞人的黨羽）

恨（古：遺憾；今：仇恨）

下流（古：地位或處境低下；今：品德惡劣）

鍛煉（古：玩弄法律陷害別人；今：錘煉）

拓展

“誅”古義指責(zé)備，今義指殺掉、殺死。

“謠言”古義指沒有樂器伴奏而唱，是中性詞，今義是貶義。

“吹噓”古義指替人宣揚(yáng)，今義指說大話，古褒今貶。

“謗議”古義指背后議論人，今義指毀謗或造謠中傷，詞義感情色彩由中性變成貶義。

“購”古義指重金懸賞，“吾聞漢購吾頭千金，邑萬戶”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》今義指一般的

購買。

“怨”的古義重，是恨的意思，今義輕，是埋怨和不滿。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)

生了變化。

“卑鄙”古代是中性詞，指地位低下，“先帝不以臣卑鄙”；今天是貶義詞，指品行惡劣，

“卑鄙無恥”。

（4）詞義所指的名物制度不同。如“布”“坐”。

“布”古指麻布、葛布，今指棉布?！白惫胖竷上ブ虼查剑尾繅涸谀_后跟上，今

指臀著席位上。

2.古今詞義變化的類型

（1）詞義擴(kuò)大

今義大于古義，古義包括在今義之中。如“色、皮、病、兵”。

色（古：臉色；今：顏色）

皮（古：獸皮；今：皮膚、表皮）

兵（古：士兵；今：軍隊(duì)、戰(zhàn)爭(zhēng)）

?。ü牛褐夭?；今：?。?/p>

勸（古：勸勉；今：勸勉、規(guī)勸）

假（古：憑借、利用；今：憑借、利用，不真）

拓展

“焚”古義是放火燒山進(jìn)行圍獵，今義泛指一切焚燒。

“江”“河”，古代只限指長(zhǎng)江、黃河，今義則泛指所有比較大的水流；

“詩”“書”，古代只指《詩經(jīng)》和《尚書》，今義則指所有的詩歌和書籍。

“響”古專指回聲，“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”《水經(jīng)注·江水》今泛指聲音。

“睡”古義指打盹、坐著打瞌睡，“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”，今義指睡覺。

“醒”本義是酒醒，即由酒醉的狀態(tài)恢復(fù)到正常狀態(tài)?！笆廊私宰砦要?dú)醒?！逼渲小靶选奔?/p>

用的是本義。后來“醒”的含義擴(kuò)大，除指酒醒外，“睡醒”、“病愈”、“清醒”等由不清醒狀

態(tài)恢復(fù)到清醒的狀態(tài)都叫“醒”。

（2）詞義縮小

古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。如“墳、臭、金、丈人”。

“墳”古義是用土堆積而成的高地，今義是埋尸體的土堆。

“臭”古義是氣味，今義是難聞的氣味。

金（古：金屬；今：金子）

丈人（古：老人；今：岳父）

拓展

“谷”古代泛指莊稼糧食，“始播百谷”，今北方指谷子（小米），南方指水稻；

“丈夫”古指所有男子的總稱，“古者丈夫不耕”；今指女子的配偶。

“宮”古義指房屋、居室，“父母聞之，清宮除道”，今指帝王居住的宮殿。

“禽”古義指鳥獸的總稱，今義專指鳥類。

（3）詞義轉(zhuǎn)移

詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛铮~義中心轉(zhuǎn)移，而甲、乙事物之間又有一定的聯(lián)系。如“涕、

偷、去、走、獄”。

涕（古：眼淚；今：鼻涕）

偷（古：茍且；今：偷竊）

去（古：離開；今：到某地去）

獄（古：案件；今：監(jiān)獄）

走（古：跑；今：步行、行走）

拓展

“封”古義指積土成堆，今義指封閉。

“勸”古指鼓勵(lì)，“勸學(xué)”“勸農(nóng)”；今指規(guī)勸，“勸他不要吸煙”。

“窮”古指政治上不得志，沒有出路，“窮則獨(dú)善其身”；今指貧窮。

“犧牲”古祭祀所用的牲畜，“犧牲玉帛弗敢加也”；今為正義而獻(xiàn)出生命，“流血犧牲”。

“羹”古義指帶汁的肉，今義指湯類食品。

“湯”古義指熱水，今義指湯類的食品。

（三）詞類活用

1.名詞的活用

（1）名詞活用為動(dòng)詞

例：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子《勸學(xué)》）（游泳）

或師焉，或不焉。（韓愈《師說》）（從師）

（2）名詞作狀語

現(xiàn)代漢語，一般有時(shí)間名詞才直接作狀語。而古漢語，不但時(shí)間名詞可作狀語，普通名詞

作狀語的現(xiàn)象也極為常見。在文言文中，名詞放在動(dòng)詞的前面，對(duì)動(dòng)作行為起著直接的修飾限

制作用。

a.表比喻

一般由具有具體形態(tài)、形狀的名詞充當(dāng)，抽象名詞不具備該語法功能，它表示動(dòng)作行為的

特征或狀態(tài)。譯為“像……一樣”

例：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（《過秦論》）云，像云一樣。景，像影子一樣。

b.表示動(dòng)作行為的處所

這類名詞狀語由方位名詞充當(dāng)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，可譯為“在（從）……”。

例：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。（《木蘭詩》）方位名詞“東市”

“西市”“南市”“北市”，分別修飾動(dòng)詞“買”，作狀語，表示“買”這一動(dòng)作行為的發(fā)生處所。

c.表示動(dòng)作行為的趨向

這類名詞狀語也由方位名詞充當(dāng)，表示動(dòng)作行為的趨向，可譯為“向（往）……”。

例：上食埃土，下飲黃泉。（《勸學(xué)》）上：向上；下：向下

d.表示動(dòng)作行為憑借的工具、進(jìn)行的方式或使用的材料。

這類名詞一般由具有某種功用的事物名稱或材料名稱的名詞充當(dāng)；譯為“用……”“乘

坐……”。

例：陳涉甕牖繩樞之子。（《過秦論》）甕：用甕；繩：用繩子

e.表示對(duì)人的禮節(jié)或待遇。

這類作狀語的名詞一般是表示人物身份、稱謂、禮儀等方面的名詞，譯為“像對(duì)待……一

樣”或“當(dāng)作……一樣”。

例：君為我呼入，吾得兄事之?！妒酚洝贰靶帧弊g為像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。

f.表示動(dòng)作行為發(fā)生的頻率。

這類名詞一般由不確指的時(shí)間名詞如日、月、年、歲等充當(dāng)，翻譯時(shí)可在時(shí)間名詞前加上

“每一……，每……”，或者時(shí)間名詞本身的重疊即可。

例：日削月割。（《六國(guó)論》）（“日”“月”譯為“一天天”“一月月”）

g.表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間

這類名詞一般是指一年中某個(gè)具體的季節(jié)、月份或一天中某個(gè)具體的時(shí)段，如春、夏、秋、

冬、旦、夕、朝、暮等時(shí)間名詞，可譯為在“在……”。

例：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（《燭之武退秦師》）“朝”“夕”，表時(shí)間：“在早上”“到黃昏”

（3）名詞的使動(dòng)用法

例：闕秦以利晉?！稜T之武退秦師》利：使……得利

例：先破秦入咸陽者王之?！而欓T宴》王：讓……稱王

（4）名詞的意動(dòng)用法

在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當(dāng)作是什么，把賓語所代表的人或物

看成這個(gè)名詞所表示的人或物。譯：“把……當(dāng)做……，以……為……，認(rèn)為……是……。

例：襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。（《滕王閣序》）襟：以為衣襟；帶：以為衣帶。

整句的意思是：以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。

2.動(dòng)詞的活用

（1）動(dòng)詞活用為名詞

動(dòng)詞的主要作用是充當(dāng)謂語，但有時(shí)也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)

作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用為名詞了。

例：蓋其又深，則其至．又加少矣。（《游褒禪山記》）（到達(dá)的人）

（2）動(dòng)詞的使動(dòng)用法

動(dòng)詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)

詞所表示的動(dòng)作行為。一般說來，活用作使動(dòng)的動(dòng)詞，多數(shù)是不及物動(dòng)詞。

①不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法

不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，用于使動(dòng)時(shí)，后面就帶有賓語。翻譯時(shí)要采用兼語式的形式。

例如：外連衡而斗．諸侯。（《過秦論》）使……斗

②及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法

例如：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴．也。（《石鐘山記》）使……鳴響

3.形容詞的活用

（1）形容詞活用為動(dòng)詞

形容詞本身是不能帶賓語的，但有時(shí)后面卻帶了賓語（但又不是使動(dòng)用法和意動(dòng)用法），

這時(shí)候形容詞就活用為動(dòng)詞。

例：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善．留侯張良。（司馬遷《鴻門宴》）

（2）形容詞活用為名詞

在文言文中，形容詞如果處在主語或賓語及判斷句謂語的位置上，具有明顯的表示人或事

物的特征和意義，它就活用為名詞。

例：此四君者，皆明．智而忠．信．，寬．厚．而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、

齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。（賈誼《過秦論》）明智的人，忠信的人，寬厚的人。

（3）形容詞的使動(dòng)用法

形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞就活

用為使動(dòng)詞。

例：工師得大木，則王喜……匠人斫而小．之，則王怒。（《孟子·梁惠王下》）使……變小

（4）形容詞的意動(dòng)用法

形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面的賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性

質(zhì)或狀態(tài)。

例：孔子登東山而小．魯，登泰山而小．天下?！睹献印けM心上》認(rèn)為……小

（四）一詞多義一詞多義指詞具有多種含義。文言文中，一詞多義的現(xiàn)象非常普遍。

1.一詞多義范例

例如：“引”

意義例句

本君子引而不發(fā)，躍如也。（《孟子》）

拉開弓

義丁壯者，引弦而戰(zhàn)。（《塞翁失馬》）

拉左右或欲引相如去。（《廉頗藺相如列傳》）

岸木影下布，水鳥時(shí)引吭。（《宣州環(huán)波亭》）

拉長(zhǎng)

引吭高歌（成語）

抽、拔出引佩刀刺馬殺之。（《宋史·太祖紀(jì)》）

伸著狼奄至，引首顧曰。（《中山狼傳》）

引拿引繩而束縛之。（《中山狼傳》）

申帶領(lǐng)燕引兵東圍即墨。（《史記·田單列傳》）

義承擔(dān)公卿各引咎自責(zé)。（《北史·周武帝紀(jì)》）

舉薦、提拔獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及。（《歐陽修傳》）

延請(qǐng)乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。（《廉頗藺相如列傳》）

不宜妄自菲薄，引喻失義。（《出師表》）

援引

引經(jīng)據(jù)典（成語）

引導(dǎo)引火燒身、引人入勝（成語）

掉轉(zhuǎn)引車避匿。（《廉頗藺相如列傳》）

詞的本義是就詞的來源說的，即該詞最初的意義，如“向”的最初意義是朝北的窗戶，“兵”

的最初意義是兵器，“走”的最初意義是跑。

詞的引申義是從基本義生發(fā)出來的，同基本義有相類似、相對(duì)立或相關(guān)聯(lián)的意義。

詞的通假義是由于通假而產(chǎn)生的意義。

海：

基本義——大洋靠近陸地的部分，如“大海、東?！?。有的大湖也叫“海”，如“黑?！薄?/p>

引申義——大的，如“海碗、海量”。

比喻義——比喻連成一大片的很多同類事物，如“人海、火?！?。

2.常見一詞多義

詞義項(xiàng)例句

喜愛愛其子，擇師而教之。（《師說》）

喜歡秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）

愛護(hù)使秦復(fù)愛六國(guó)之人。（《阿房宮賦》）

愛

諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地（《過秦

吝惜

論》）

通“薆”，隱蔽愛而不見，搔首踟躕（《邶風(fēng)·靜女》）

平庸，卑微鄙陋沒世，而文采不表于后世也（《報(bào)任安書》

淺陋肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（《曹劌論戰(zhàn)》）

鄙以……為邊境越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（《燭之武退秦師》）

地位低下先帝不以臣卑鄙（《出師表》）

邊境大叔命西鄙、北鄙貳于己（《鄭伯克段于鄢》）

細(xì)看，觀察徐而察之《石鐘山記》

明察，了解小大之獄，雖不能察，必以情《曹劌論戰(zhàn)》

察觀察微察公子（《信陵君竊符救趙》）

潔白的樣子人又能以身之察察（《屈原列傳》）

考察，舉薦前太守臣逵察臣孝廉（《陳情表》）

誠(chéng)假如，果真誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日啜泣而就也（《祭

十二郎文》）

確實(shí)所謂天者，誠(chéng)難測(cè)而神者誠(chéng)難明也（《祭十二郎文》）

真誠(chéng)的心意季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)（《祭十二郎文》）

今者出，未辭也，為之奈何（《鴻門宴》）

告別，辭別

臣等不肖，請(qǐng)辭去（《廉頗藺相如列傳》）

辭

道歉秦王恐其破璧，乃辭謝（《廉頗藺相如列傳》）

言辭，文辭其文約，其辭微，其志潔，其行廉（《屈原列傳》）

驪元之所見聞，殆與余同（《石鐘山記》）

大概，恐怕

古人所以重施刑于大夫者，殆為此也（《報(bào)任安書》）

殆通“怠”，懈怠學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（《論語·為政》）

幾乎，近乎且燕趙處秦革滅殆盡之際（《六國(guó)論》）

危險(xiǎn)吾非至于子之門，則殆矣（《莊子秋水》）

引見引趙使者藺相如。（《廉頗藺相如列傳》）

左右或欲引相如去。（《廉頗藺相如列傳》）

拉、拔

引引佩刀自刺。（《蘇武傳》）

招供虞常果引張勝。（《蘇武傳》）

援引，引用不宜妄自菲薄，引喻失義。（《出師表》）

白白地秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）

徒

只，只不過而藺相如徒以口舌為勞。（《廉頗藺相如列傳》）

派秦昭王聞之，使人遺趙王書。（《廉頗藺相如列傳》）

出使其人勇士，有智謀，宜可使。（《廉頗藺相如列傳》）

使

讓乃使其從者衣褐。（《廉頗藺相如列傳》）

使臣大王乃遣一介之使。（《廉頗藺相如列傳》）

倚仗，憑借秦貪，負(fù)其強(qiáng)。（《廉頗藺相如列傳》）

使……承擔(dān)均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

負(fù)辜負(fù)，對(duì)不起臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）

背著廉頗聞之，肉袒負(fù)荊。（《廉頗藺相如列傳》）

違背相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。（《廉頗藺相如列傳》）

堅(jiān)固，特指地形險(xiǎn)要和

秦孝公據(jù)崤函之固。（《過秦論》）

城郭堅(jiān)固，易守難攻。

堅(jiān)決，堅(jiān)持，執(zhí)意秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)。（《廉頗藺相如列傳》）

固

鞏固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助,失道寡助》）

頑固，固執(zhí)汝心之固，固不可徹。（《愚公移山》）

本來而戍死者固十六七。（《陳涉世家》）

考點(diǎn)二：文言虛詞

文言虛詞的考查重點(diǎn)是用法和關(guān)系。需要依據(jù)句意、語境分析，在掌握常見虛詞用法的基

礎(chǔ)之上，進(jìn)行分析和辨識(shí)。重點(diǎn)虛詞：而、其、以、之、于。

1.【而】※

（1）代詞

①通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

例：某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

②近指代詞，今譯為：此、這樣。

例：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。（《孔雀東南飛》）

（2）用作連詞。

①表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”“還”。

例：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（《蜀道難》）譯文：劍門關(guān)既氣象非凡，還

格外高險(xiǎn)。一人來把守，萬人難過關(guān)。

②表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。

例：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常把學(xué)到的東西

拿來檢查自己的言行。

③表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“來”“接著”，或不譯。

例：人非生而知之者，孰能無惑?！稁熣f》譯文：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒

有疑惑？

④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。

例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的

顏色還要青。

⑤表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。

例：死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）譯文：死后如果有知覺，那我們的分離還能

有多久？

⑥表示修飾關(guān)系，即連接狀語。相當(dāng)于“著”“地”等，可不譯。

例：項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）譯文：項(xiàng)羽手握劍柄跪直身子說:“你

是干什么的?”

⑦表示因果關(guān)系，相當(dāng)于“因而”。

例：賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國(guó)論》）譯文：賄賂秦國(guó)因而自己力量減弱了，這就

是六國(guó)破滅的原因啊！

⑧表示目的關(guān)系。

例：縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）譯文：她們久久地佇立著，眺望著，希望皇帝

能寵幸光臨。

⑨表方位?？勺g為：以。

例：三代而下，有學(xué)而不問。（《問說》）

例：由孔子而來，至今百有余歲（《孟子》）

⑩表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關(guān)系。

例：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）譯文：當(dāng)

魏忠賢作亂的時(shí)候，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國(guó)之大，能有幾個(gè)人呢？

（3）用作動(dòng)詞，通“如”：好像，如同。

例：白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也。（《新序》）（頭發(fā)都白了，卻還像當(dāng)初剛剛

認(rèn)識(shí)一樣陌生;路上才剛認(rèn)識(shí)，卻好像認(rèn)識(shí)了很久的故人一樣。為什么這樣呢？那是相互了解

與不了解的原因。）

例：溺死者千余人，軍驚而壞都舍。（《察今》）（溺死的人有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧?/p>

同大房屋倒塌一樣）

（4）音節(jié)助詞，不譯。

例：君子恥其言而過其行?！墩撜Z》

（5）語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。

例：若敖氏之鬼，不其餒而?！蹲髠鳌ば哪辍?/p>

（若敖鬼餒：若敖：指春秋時(shí)楚國(guó)的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有后代，

無人祭祀。）

（6）通“耐”“能”，今譯為：能夠、才能。

例：行柔而剛，用弱而強(qiáng)(《淮南子·原道訓(xùn)》）行動(dòng)看似柔弱卻能夠剛強(qiáng)。

例：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國(guó)者，其自視亦若此矣(《莊子·逍遙游》)

（所以那些才智足以授給一個(gè)官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個(gè)君主的心

意而又能取得全國(guó)人信任的人，他們看待自己，也象小雀這樣自視很高。）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

例：撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己?！犊诩肌罚ù蜷_屏風(fēng)一看,只有一

個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木罷了）

【而后】才，方才。

例：今而后吾將再病,教從何處呼汝耶。《祭妹文》（今后我如果再次生病,讓我從哪里去叫

你呢?）

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。（《石鐘山記》）（現(xiàn)在把鐘磬等打擊

樂器放在水里，即使有大的風(fēng)浪撞擊，它們也不會(huì)鳴響的，更何況石頭呢？）

【既而】不久，一會(huì)兒。

例：晉侯許賂中大夫，既而皆背之。（《左傳》）（晉惠公曾經(jīng)答應(yīng)給中大夫送禮，后來也都

不給了）

2.【其】※

（1）用作代詞。

①第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

例：愛其子，擇師而教之。（《師說》）譯文：愛他們的孩子，選擇老師去教他們的兒子。

②第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。

例：以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）譯文：因?yàn)樗窃谌A山的南面，才叫它為

華山洞。

③活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

例：秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）譯文：秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己

的家業(yè)。

④指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

例：惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（《師說》）（有了疑問卻不去問老師,那些疑問,

始終得不到解決了。）

⑤指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

例：唐浮圖慧褒始舍于其址。（《游褒禪山記》）譯文：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下

筑室居住。

⑥指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

例：于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（2）用作副詞。

①加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”“還是”。

例：與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）譯文：給你三支箭，你可一定不要忘

記你父親的愿望。

②加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。

例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）（圣人之所以成為圣

人的原因，愚人之所以成為愚人的原因，大概都是出于這個(gè)原因吧！）

③加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。

例：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（用盡了我的

力量而不能夠到達(dá)的,就沒有什么可后悔的了,又有誰能嘲笑我呢?）

（3）用作連詞。

①表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。

例：?jiǎn)韬簦∑湫湃恍?？其?mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）譯文：唉！這是真的

呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？

②表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

例：沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）（嘩啦啦地下

起大雨，禾苗便又蓬勃生長(zhǎng)起來了。國(guó)君如果能這樣，又有誰能對(duì)抗得他了呢）

（4）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

例：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）（到了割下頭發(fā)來對(duì)天發(fā)誓，抱

頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢）

3.【以】※

（1）介詞

①表動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及條件。可譯為：“拿，用，憑，依據(jù)，按照，

用（憑）……身份”等。

例：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。（《石鐘山記》）譯文：士大夫終究不愿夜晚乘著

小船停靠在懸崖絕壁下面。

②表示所處置的對(duì)象，起提賓作用。譯為：把。

例：南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過秦論》）譯文：在南面攻取了百越的地面，把

那里設(shè)置為桂林郡和象郡。

③引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間、處所，用法同“于”。譯為：“于，在，從”。

例：以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。（在明朝崇禎十七年夏天，從京都步行

到華山做道士。）

④表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）譯文：不因?yàn)槲铮ㄘ?cái)物、外物）的豐富、富有

而驕傲和狂喜；也不因?yàn)閭€(gè)人的失意潦倒而悲傷。

⑤表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為：和，跟；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。

例：（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）（想帶著賓客前往抗擊秦

軍,與趙國(guó)共存亡。）

（2）連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

①表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。常用來連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞形容詞為中心的短語），

可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

例：夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）（平坦而又近的地方，前來游覽的人便多）

②表示承接關(guān)系，“以”前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”

或省去。

例：余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）譯文：我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去。

③表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”

“用來”“以致”等。

例：請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：就請(qǐng)?jiān)试S我立太子為王，以

便斷絕秦國(guó)要挾趙國(guó)的念頭。

④表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄?/p>

例：不賂者以賂者喪。（《六國(guó)論》）（不賄賂秦國(guó)的國(guó)家由于賄賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。）

⑤表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。

例：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來兮辭》）（樹木綠茵茵的一大片繁榮

茂盛，泉水淅瀝瀝的從始至終都不停地流淌著。）

（3）助詞

①“以”用作語氣助詞時(shí)，常結(jié)合成“以來”“以往”“以下”等結(jié)構(gòu)的詞語使用，表示時(shí)

間、方位或范圍等。

例：自王侯以下莫不逾侈。（《張衡傳》）（“以下”表范圍。從王公貴族到一般官吏，沒有

不過度奢侈的）

②作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。

例：逆以煎我懷（《孔雀東南飛》）（表示原因或方式的語助詞——（用）逆（的方式）使

我煩憂）

（4）動(dòng)詞，“以”用作動(dòng)詞時(shí)常譯為“認(rèn)為”“用”“任用”。

例：皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）都認(rèn)為我比徐公美。

（5）名詞。譯為：緣由，原因。

例：古人秉燭游，良有以也。（李白《春夜宴桃李園序》）確實(shí)是有原因的

（6）副詞。通“已”，已經(jīng)。譯為“已經(jīng)”“停止”等。

例：得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）發(fā)現(xiàn)了魚肚子里的綢條,本來已經(jīng)覺得奇怪

了。

【是以】【以是】

這個(gè)詞是“以是”的倒裝，常用來引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“因

此”。

例：余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）（我所以記下以上的經(jīng)

過,是因?yàn)閲@惜酈道元的解釋過于簡(jiǎn)略,也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。）

【所以】

①用在因果關(guān)系的復(fù)句中，表原因。譯為“……的原因”。

例：吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

②用在敘述語的句首，表目的。譯為“用來……的”。

例：所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》（用來舒展眼力、開闊胸

懷,盡情地享受視聽的樂趣,實(shí)在是高興啊。）

【以為】

①有時(shí)作動(dòng)詞，是“認(rèn)為”的意思。

例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）（有人認(rèn)為他死了,有人認(rèn)為他逃跑了。）

②大多數(shù)情況下作為兩個(gè)詞來使用，“以”后省略介詞賓語“之”。常譯為“把‥‥‥作為”。

例：臨不測(cè)之淵，以為固。（《過秦論》）（臨著深不可測(cè)的黃河，把這作為堅(jiān)固的屏障。）

【何以】

在文言中，“何以”就是“以何”的倒裝。譯為“憑什么”。如：

例：長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

【可以】

這個(gè)詞在文言中的意義和用法與現(xiàn)代漢語接近，但一般也應(yīng)當(dāng)作古今異義的詞語來理解。

也就是說應(yīng)把“可以”理解成兩個(gè)詞，是“可以憑借”的意思。如：

例：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《寡人之于國(guó)也》）五畝的宅地,栽上桑樹，

五十歲的人就能穿上絲棉襖了。

【無以】【有以】

文言中“無以”“有以”的結(jié)構(gòu)較為固定，常組成“無以……”“有以……”的固定句式。

譯為“沒有（用來）……的辦法”“有（用來）……的辦法”等。如：

例：項(xiàng)王未有以應(yīng)。（《鴻門宴》）（項(xiàng)王沒有什么話來回答。）

4.【之】※

（1）動(dòng)詞?？勺g為：去，往，到，到……去。

例：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）譯文：我想去南海，怎么樣？

（2）代詞。

①可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他（他們）”“它（它們）”。作賓語，

不作主語。

例：申之以孝悌之義。（《寡人之于國(guó)也》）譯文：反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理

教導(dǎo)老百姓。

②指示代詞，表近指，可譯為“這”。

例：巫醫(yī)樂師百工之人。（《師說》）譯文：巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人。

（3）助詞。

①結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，譯為“的”，有的不譯。

例：是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：這是誰的過錯(cuò)呢？

②放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。

例：道之所存，師之所存也。（《師說》）譯文：道存在的地方，就是老師所在的地方。

③放在倒置的動(dòng)（介）賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。

例：譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）譯文：這好比把肉投給饑餓的

老虎，能有什么功效呢？

④放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。

例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨。

⑤用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。

例：扣舷而歌之。（《赤壁賦》）譯文：用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。

5.【于】※

（1）介詞。

①在，從，到

例：乃設(shè)九賓禮于庭?！读H藺相如列傳》（在）就在朝堂上設(shè)了“九賓”的禮儀。

②“在……方面”“從……中”

例：舜發(fā)于畎畝之中。（《生于憂患，死于安樂》）（從）

例：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）（在）

③由于

例：生于憂患，而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》

④向，對(duì)，對(duì)于。

例：愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）人們愛自己的孩子，就選擇

老師來教他們；對(duì)于自己呢，卻恥于向老師學(xué)習(xí)。

⑤用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。

例：君幸于趙王?！读H藺相如列傳》您又受趙王寵幸。

⑥與，跟，同。

例：燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）燕王想跟您結(jié)交。

⑦比

例：州司臨門，急于星火。（《陳情表》）

⑧給

例：陳涉少時(shí)，嘗于人傭耕《陳涉世家》

⑨按照，根據(jù)

例：于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中《史記·淮陰侯列傳》

（2）【于是】

①相當(dāng)于“于此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。

例：于是賓客無不變色離席?！犊诩肌吩谶@時(shí)，賓客沒有一個(gè)不變臉色離開座位。

②連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。

例：于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）于是就替長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛

車子，送他到齊國(guó)去做人質(zhì)，齊國(guó)的救兵才出動(dòng)。

（3）【至于】

現(xiàn)代漢語中的“至于”一般表示引進(jìn)議論的對(duì)象，如“至于說到國(guó)際法，那就不是我們能

管的事了”；或者表示對(duì)某種情況的否定，如“你這樣做至于嗎？”“不至于這樣吧？”等。而

文言中較多有“到”的意思。

例：零丁孤苦，至于成立。（《陳情表》）（直到）

例：送子涉淇，至于頓丘。（《氓》）（我曾送你渡淇水,直到頓丘這個(gè)地方。）

（4）“見……于”表示被動(dòng)。

例：臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）（我確實(shí)擔(dān)心被（秦）王欺騙而有負(fù)趙

國(guó)）

6.【何】

（1）用作疑問代詞。

①單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

例：何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）（為什么這樣呢？為的是尊重（你

們）大國(guó)的威嚴(yán)以表示敬意啊。）

②作動(dòng)詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后

置。

（疑問句中疑問代詞做賓語，這是賓語前置。）

例：豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：劉豫州現(xiàn)在打算到哪里去？

例：一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）（一旦太后您百年/駕崩了,

長(zhǎng)安君拿什么/憑什么在趙國(guó)立身?）

③作定語，可譯為“什么”“哪”。

例：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）譯文：在這里早晚能聽到的是什么

呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。

（2）用作疑問副詞。

①用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

例：徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）徐公怎么能比得上您呢？

②用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎么”“怎么這樣”。

例：青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。（《蜀道難》）（青泥嶺的山路是多么曲折盤旋,行走百

步就要折九彎,蜿蜒小路繞著山岸轉(zhuǎn)）

（3）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。

例：新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）（劉蘭芝的車行在后面,車子發(fā)出隱隱甸

甸的響聲）

（4）何：通“呵”，喝問。

例：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（可靠的官員以及精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，

盤問過往行人。）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

例：以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）（以）逃跑了五十步的人來嘲笑逃跑一

百步的人，那怎么樣呢？

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相

當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

例：一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙。（《觸龍說趙太后》）（一旦太后您百年/駕崩了，

長(zhǎng)安君拿什么/憑什么在趙國(guó)立身?）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

例：撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）（不久縣官也以才能卓

越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役）

【何乃】譯為“怎能”

例：阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)?！保ā犊兹笘|南飛》）（焦母對(duì)仲卿說:“（你）怎么這樣沒

見識(shí)！”）

【何必】譯為“不必”，表示反問語氣。

例：王何必曰得，亦有仁義而已矣?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。

例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！《伶官傳序》（到了割下頭發(fā)來對(duì)天發(fā)誓，抱頭

痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！）

7.【乎】

（1）用作語氣助詞。

①表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。

例：欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）（想要得到一個(gè)什么歸宿呢？）

例：技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚愕募夹g(shù)怎么會(huì)高明到這種程度呢？）

②表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。

例：王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）那些稱王侯拜將相的人，難道就比我們高貴嗎？

例：其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）誰能鄙視我呢？

③表測(cè)度或商量語氣，可譯為“吧”。

例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。（《師說》）圣人之所以成為圣人

的原因，愚人之所以成為愚人的原因，大概都是出于這個(gè)原因吧。

④用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚┭嗳冈趺茨苤励欩]的遠(yuǎn)大志向呢！

例：宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）（百姓認(rèn)為我很吝嗇是應(yīng)該的啊。）

⑤用在形容詞后，含有贊嘆意味。

例：西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

⑥用在句中的停頓處。

例：矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）譯文：挺拔矗立，不知道它們有幾千萬座。

（2）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

例：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）

（3）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

例：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）

（乘著輕風(fēng)（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而

去，有如道家羽化成仙。）

8.【乃】

（1）用作副詞。

①表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”“于是”等。

例：設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）（在朝堂上安設(shè)“九賓”的禮節(jié)，我

才敢獻(xiàn)上和氏璧。）

②強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。

例：今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ā稁熣f》）譯文：現(xiàn)在士大夫們的見識(shí)竟反而比不

上（他們），可真奇怪??！

③可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

例：項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）（項(xiàng)王又帶領(lǐng)士兵往東而

去，到了東城，一共有28個(gè)騎士）

④用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

例：所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）（人們稱它華山洞，是因?yàn)?/p>

它在華山南面來命名的。）

（2）用作代詞。

①用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

例：爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

②用作指示代詞，譯為“這樣”。

例：夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）（我自己做了這件事,回過頭來

要探索做它的目的意義,反而得不出。）

③還可作連詞用，表銜接或轉(zhuǎn)折，解釋為“若夫”“至于”“如果”等。

例：非獨(dú)政能也，乃其姊亦烈也《史記·刺客列傳》。

【無乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。

例：今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）（現(xiàn)在您大王退守

到會(huì)稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧?）

【乃爾】譯為“這樣”。

例：府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（《孔雀東南飛》）（焦仲卿向母親拜了兩拜就

回房，在自己的空房里長(zhǎng)聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了。）

9.【且】

（1）用作連詞。

①表并列，“且”表并列關(guān)系時(shí)，一般可譯為“又”。

例：示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）就表示趙國(guó)弱小又害怕（秦國(guó)）

例：命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）希望母親的壽命能像南山的巨石一樣長(zhǎng)，

身體健康而且強(qiáng)壯。）

②表遞進(jìn)，“且”表遞進(jìn)關(guān)系，“而且，并且”是其在文言中的常見翻譯。

例：以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）（而且）因?yàn)樗ㄠ崌?guó)）對(duì)晉國(guó)無禮,

而且從屬楚國(guó)卻對(duì)其懷有二心

③表讓步，“尚且，還”。

例：臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）譯文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推

辭呢！

例：故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）譯文：古時(shí)候的圣人，超出一

般人夠遠(yuǎn)了，尚且跟從老師請(qǐng)教。

④表選擇關(guān)系，譯為“還是，或者”。

例：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》（大王認(rèn)為各地諸侯將尊重秦國(guó)嗎，

還是尊重齊國(guó)呢？）

（2）用作副詞。

①將，將要。

例：固不如也。且為之奈何？（《鴻門宴》）譯文：本來不如人家。將怎么辦呢？

②暫且，姑且。

誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）（發(fā)誓不和你分開，你暫時(shí)回娘家去。）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：

例：且夫天地之間，物各有主。（《赤壁賦》）（何況天地之間，萬物各有自己的歸屬。）

例：且夫天下非小弱也。（《過秦論》）（況且天下并沒有變小變?nèi)酢＃?/p>

【且如】就像。

例：且如今年冬，未休關(guān)西卒。（《兵車行》）就象今年冬天，關(guān)西還在沒有休止的征兵。

【猶且】

“猶且”一般承上文意，表示一種讓步關(guān)系，譯為“尚且”。

例：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。（《師說》）古代的圣人,他們超過一般人

很遠(yuǎn)了,尚且跟從老師向老師請(qǐng)教。

10.【若】

（1）動(dòng)詞

①“若”作動(dòng)詞時(shí)常用在表示類比的兩事物中間，譯為“像”“像……一樣”。

例：背若太山，翼若垂天之云?！肚f子·逍遙游》譯文：它的脊背像座大山，展開雙翅就

像天邊的云。

②用于比較兩個(gè)人或兩個(gè)事物，譯為“如”“及”等。如：

例：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！保ā读H藺相如列傳》）您認(rèn)為廉頗將軍和

秦王誰更厲害，廉頗不如秦王?！爸笔侵髦^結(jié)構(gòu)中，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義?！安蝗簟?/p>

句省略了主語“廉頗”,省略了賓語“秦王”。

（2）代詞

①“若”作代詞時(shí)，常用作第二人稱代詞，譯為“你”。

例：若入前為壽。（《鴻門宴》）

②有時(shí)，在充當(dāng)定語時(shí)，譯為“你的”。

例：更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說》）

有時(shí)還可以當(dāng)指示代詞，譯為“如此”“這”“這樣”。

例：以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）（用你現(xiàn)在所做的事情去

求得你想要得到的,就像爬到樹上找魚一樣。）

（3）連詞

①“若”作連詞時(shí)常表假設(shè)，譯為“如果”“假如”等。

例：今若遣此婦，終老不復(fù)取?！犊兹笘|南飛》譯文：今天如果休了她我就以后終身不再

娶了

②用在一句話開頭，表示另提一人、一事或一個(gè)話題。常譯為“至于”。

例：若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）（至于普通百姓，只要沒有固定不變

的產(chǎn)業(yè)，那么就難以擁有持久不變的意志。）

③表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

例：以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）（帶領(lǐng)一萬人或者一個(gè)郡投降的，封

為萬戶侯）

④表并列，譯為“和”“與”。

例：愿取吳王若將軍頭以報(bào)父仇《史記·魏其武安侯列傳》

（4）助詞

“若”有時(shí)作形容詞詞尾。譯為“……的樣子”。

例：桑之未落，其葉沃若。（《詩經(jīng)·氓》）

【若夫】

“若夫”一般用于語段開頭，引出下文議論，可譯為“像那”“至于”“至于那”等。如：

例：若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）（像那陰雨連綿不斷,一連幾個(gè)月都不放晴。）

【至若】

“至若”的用法與“若夫”一樣，也可譯為“至于那”。如：

例：至若春和景明，波瀾不驚。（《岳陽樓記》）（至于那春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面

風(fēng)平浪靜。）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

例：指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

例：以閑敝邑，若何？（讓敝國(guó)得到安寧，怎么樣）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”“多少”

例：車后若干遞送夫。

11.【所】

（1）名詞，處所，地方，是其本義。

例：某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）（“某所”譯為“那個(gè)地方”）

（2）助詞

①放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，翻譯時(shí)要譯為名詞性短語“……的地方”“……

的人或物”等。這是“所”在文言中的常見用法。

例：不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（“所學(xué)”譯為“學(xué)習(xí)的東西”）譯文：我曾經(jīng)整天思索，

（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）。

②“所”與后面的名詞或名詞性短語組成“所＋名詞或名詞性短語”的形式。譯為“所有”

“所有的”等。

例：所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）（所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？）

（3）【所以】

“所以”這個(gè)詞，現(xiàn)在多表結(jié)果，但在文言中多表原因。又有兩種情況：

①表示行為憑借的方式、方法或依據(jù)等。譯為“是用來……的”“用來的……方法”等。

例：所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》）（用來舒展眼力、開闊胸

懷,盡情地享受視聽的樂趣,實(shí)在是高興啊。）

②表示原因。譯為“……的原因”等，這是“所以”在文言中的常見用法。

例：吾所以為此者，以先國(guó)家這急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）我之所以這么做,

是把國(guó)家大事放在第一位,把個(gè)人恩怨放在后面。

【所謂】所說的。

例：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

【所在】

“所在”即“所在之處”，引申為“到處”。

例：尋其方面，乃知震之所在。（《張衡傳》）（按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找,就能知

道地震的方位。）

例：石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）（山石被敲打時(shí)能鏗鏘作響的現(xiàn)象到處

都有。）

【為所】

“為所”在文言文中常表被動(dòng)。

例：若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

有時(shí)也分解為“為……所……”的形式，也表被動(dòng)。

例：為國(guó)者無使為積威之所劫哉?。ā读鶉?guó)論》）

12.【為】

（1）動(dòng)詞。

①作動(dòng)詞時(shí)，讀作“wéi”。因語境不同，有各種譯法。

例：且君嘗為晉君賜矣。（《燭之武退秦師》）（譯為“給予”。況且國(guó)君您（秦伯）曾經(jīng)給

予晉君（晉惠公）恩惠。）

②作表判斷的動(dòng)詞，讀作“wéi”。

“為”可以在判斷句中表判斷。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“是”。

例：如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）現(xiàn)在別人正好是刀和砧板，（而）我是魚肉

（2）介詞，讀作“wèi”。

①“為”在文言中常作介詞，后邊可帶賓語，譯為“替”，有時(shí)也譯為“給”“在”“因?yàn)椤?/p>

等。

例：臣為韓王送沛公。（《鴻門宴》）（譯為“替”，我替韓王護(hù)送沛公。）

②如果在疑問句中，介詞“為”的賓語常常提前。

例：何為其然也？（《赤壁賦》）（“何為”即“為何”，譯為“為什么”。為什么這樣呢？）

③有時(shí)“為”后省略賓語。譯文時(shí)需補(bǔ)出。

例：為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）（譯為“替我”，替我打敗劉邦的軍隊(duì)。）

④作表被動(dòng)的介詞，有時(shí)跟“所”結(jié)合，組成“為所……”或“為……所……”結(jié)構(gòu)。讀

作“wéi”，譯為“被”。

例：若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）你們都將被他所俘虜

⑤對(duì)，向。

例：如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）（如姬曾對(duì)公子哭訴）

（3）句末語氣詞，讀作“wéi”。

“為”作句末語氣詞時(shí)，一般譯為“呢”。

例：何辭為？（《鴻門宴》）（告辭什么呢？）

例：奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）（為什么要飛到九萬里（的高空）再往南飛呢？）

【以為】

①“以為”在文言中用法靈活多變，有時(shí)作動(dòng)詞，譯為“認(rèn)為”。

例：自以為關(guān)中之固。（《過秦論》）（秦始皇的心中以為函谷關(guān)中這樣堅(jiān)固）

②有時(shí)“以為”的形式，其實(shí)是“以……為……”的省略，譯文時(shí)需補(bǔ)出介詞“以”后省

略的賓語。

例：若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）（如果放棄攻打鄭國(guó)，把（它）做為東方道路

上（招待過客的）主人。）

③有時(shí)，分解為“以……為……”結(jié)構(gòu)，常譯為“把……做為……”等。

例：諸侯以惠愛為德。（《歸去來兮辭》）（諸侯將惠愛作為德行）

13.【焉】

（1）兼詞。相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”“于何”（“在哪里”“從哪里”）等。

例：若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）（譯為“從哪里”）

（2）代詞。

①表第三人稱，相當(dāng)于“之”。他，他們；它，它們。

例：猶且從師而問焉。（《師說》）古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，而且跟從老師向

老師請(qǐng)教。

②疑問代詞，相當(dāng)于“哪里，怎么”。

例：未知生，焉知死？（《論語》）活人的事情還沒有弄清楚，哪有時(shí)間去研究死人的事情？

（3）語氣助詞。

①句末語氣詞，根據(jù)情況可譯為“啊”“呢”“了”等，有時(shí)也可不譯。

例：縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）譯文：（然后）久久佇立著，期望受到始皇的寵

幸啊。

②作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

例：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）（不多時(shí)，月亮從東山上出來，

在斗牛兩星宿間徘徊。）

③作形容詞或副詞詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

例：于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（《石鐘山記》）（在亂石中間選一兩處敲打它,硿硿

地發(fā)出聲響。）

例：盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）（盤旋屈曲的樣子，

就像蜂房水渦，矗立著不知有幾千萬座。）

14.【也】

（1）句末語氣詞

①表示判斷語氣。

例：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。

例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）

③用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

例：?jiǎn)韬簦缌鶉?guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

④用在句末，表示疑問或反詰語氣。

例：使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？《阿房宮賦》

⑤用在句末，表示祈使語氣。

例：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）（進(jìn)攻不能戰(zhàn)勝,圍攻又沒有后援的部

隊(duì),我們還是還回去吧。）

（2）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

例：其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

例：是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

15.【與】

（1）介詞?！昂?，跟，同；給，替；比，和……比較?！?/p>

當(dāng)“和”作介詞的時(shí)候，“和”前后的成分不能互換。

例：沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。（《鴻門宴》）（沛公駐軍霸上，沒有能夠和項(xiàng)羽相見。）

（2）連詞。

當(dāng)“和”作連詞的時(shí)候，“和”前后的成分可以互換。

例：蜩與學(xué)鳩笑之。（《莊子·逍遙游》）

（3）動(dòng)詞。

①給予，授予。②結(jié)交，親附。③贊許，同意。④參與

例：與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》（給予，授予）

例：朝過夕改，君子與之。（《漢書》）（早上犯的錯(cuò)晚上就更正了，這是君子所贊許的。）

（4）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

例：無乃爾是過與?。ā丁都臼蠈⒎ヮ咊А贰罚峙略撠?zé)備你吧?。?/p>

例：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《《季氏將伐顓臾》》）（老虎和犀牛從籠

子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯(cuò)呢？”）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”

例：沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門宴》）（沛公說：“他和你誰年長(zhǎng)？”）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

例：與其殺是僮，孰若賣之？（《童區(qū)寄傳》）（與其殺死這個(gè)奴仆，哪如把他賣掉呢）

16.【則】

（1）連詞。

①表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。

例：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）譯文：所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀

劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。

②表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

例：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）（一個(gè)國(guó)家

的內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，其外部如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，那么這

個(gè)國(guó)家便很容易滅亡）

例：萬眾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）（高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接

受了）

③表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思

相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。

例：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）（稱地位低的人為師，就感到足以可恥，稱官位

高的人為老師，就近于阿諛奉承。）

④表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。

例：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）譯文：但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)

為可恥，糊涂啊。

⑤表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

例：非死則徙爾（《捕蛇者說》）（不是死了就是搬走了）

（2）副詞。

①用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。

例：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）譯文：這就是岳陽樓的雄偉的景象。

②表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。

例：公使陽處夫追之，及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》）譯文：晉襄公派陽處父去追孟

明等人，追到河邊，（孟明等人）已經(jīng)在船上了。

17.【者】

（1）助詞。

①指人、物、事、時(shí)、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。

例：奪項(xiàng)王天下者必沛公也。（《鴻門宴》）譯文：奪走項(xiàng)王天下的一定是沛公。

②用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。

例：予嘗求古仁人之心，或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）譯文：我曾經(jīng)探求品德

高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？

③用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。

例：然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）（然而來來往往地觀察驢，覺得驢好像并沒有

什么特別的本領(lǐng)）

④放在后置的定語后面，相當(dāng)于“的”。

例：客有吹洞簫者?！冻啾谫x》譯文：同伴吹起洞簫。

⑤放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

例：北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）譯文：北山的愚公，年紀(jì)將近九十歲了

⑥用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。

例：今者有小人之言。（《鴻門宴》）譯文：現(xiàn)在有小人的流言。

⑦放在分句的句末，引出原因。

例：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：我們離開父

母兄弟而來侍奉您，不過是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返隆?/p>

（2）語氣詞。

放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

例：誰為大王為此計(jì)者？（《鴻門宴》）譯文：給大王獻(xiàn)這個(gè)計(jì)策的人是誰？

考點(diǎn)精講講練

高中學(xué)業(yè)水平考試中對(duì)文言文閱讀的考查主要有實(shí)詞、虛詞、斷句、翻譯、理解。其中實(shí)

詞虛詞等詞匯是考查要點(diǎn)，題型上以選擇題為主。

一、閱讀下面文言文選段，完成文后小題。

吾嘗終日而思矣，