2025年大學(xué)《古文字學(xué)》專業(yè)題庫——古文字學(xué)框架下的文獻解析方法考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述古文字學(xué)的概念及其主要研究對象。說明象形、指事、會意、形聲四種造字法的定義和典型例子各一。二、比較甲骨文和金文在形體、用途、書寫材料及反映時代文化方面的主要異同。三、解釋下列名詞：1.考釋2.二重證據(jù)法3.器物學(xué)斷代法4.異體字四、試述古文字分期的主要依據(jù)及其意義。簡述甲骨文的分期及其特點。五、給出下列古文字（或字形演變序列），寫出其考釋結(jié)果，并簡述考釋所依據(jù)的主要原則或方法（每題限字?jǐn)?shù)回答）。1.甲骨文：彳（釋：）2.金文：彐（釋：）3.甲骨文/金文：?（釋：）六、閱讀下列卜辭片段（假設(shè)文字已標(biāo)準(zhǔn)化，并附有簡單說明）：“癸巳卜，貞：其燎歲于河，亡咎?！保ㄕf明：此為商代晚期卜辭，記錄祭祀河神。其中“燎”指用火灼燒祭品，“歲”指獻祭谷物。）請運用古文字學(xué)知識，結(jié)合卜辭的上下文、語法結(jié)構(gòu)、相關(guān)字形（如“燎”、“歲”、“河”）以及可能的歷日信息，解釋此卜辭的基本含義。七、某青銅鐘銘文記載：“王在成周，……賜某某貝十朋，用作旅簋?！保ㄕf明：此鐘為西周中期器。“旅簋”是食器。）請分析此銘文內(nèi)容，說明其中可能包含的哪些歷史信息？在判斷此鐘的時代時，除了銘文內(nèi)容，還可以參考哪些文字學(xué)或考古學(xué)方面的證據(jù)？八、論述在古文字學(xué)研究中，如何理解并運用“字本位”與“句讀”相結(jié)合的方法進行文獻（以簡帛文字為例）的整理與解讀。試卷答案一、古文字學(xué)是以古代形成的文字（主要是甲骨文、金文、簡帛文字等）為研究對象，通過對其形體、結(jié)構(gòu)、演變、音義進行考釋和研究，進而探討古代社會歷史、文化、語言文字演變的學(xué)科。主要研究對象包括文字的起源、發(fā)展、形體結(jié)構(gòu)、字形演變、字音字義、書寫規(guī)范、用途、載體、相關(guān)器物、斷代、地理分布以及與其它學(xué)科（如歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)）的關(guān)系等。象形造字法是用描摹物體形狀的方法造字。例如：“日”字像太陽形狀，“月”字像月亮形狀，“人”字像側(cè)面站立的人形。指事造字法是用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示抽象概念的方法。例如：“上”字是在一個橫線上加一點表示上方，“下”字是在一個橫線下加一點表示下方。會意造字法是把兩個或兩個以上表示相關(guān)或相反意義的字結(jié)合起來，構(gòu)成一個新字的方法。例如：“林”字由兩個“木”字組成，表示許多樹木；“森”字由三個“木”字組成，表示更多樹木；“從”字由“人”和“止”組成，表示一個人跟著另一個人走。形聲造字法是把表示意義的部件（形旁）和表示讀音的部件（聲旁）結(jié)合起來造字的方法。例如：“河”字，“氵”是形旁，表示與水有關(guān)；“可”是聲旁，表示讀音；“湖”字，“氵”是形旁，“胡”是聲旁。二、甲骨文和金文的主要相同點在于：都屬于古文字范疇，記錄的是上古漢語；都使用了成熟的漢字體系；都帶有明顯的圖畫性質(zhì)；都存在字體演變和異體現(xiàn)象。主要不同點在于：形體上，甲骨文筆畫粗壯、方正，常有棱角，結(jié)構(gòu)趨于簡略，帶有明顯的象形特征；金文筆畫相對勻稱、渾厚，趨于規(guī)整，象形特征減弱，更趨于線條化、圖案化。用途上，甲骨文主要用于占卜記錄，刻在龜甲獸骨上；金文主要用于鑄刻在青銅器上，多用于紀(jì)念功勛、記述事件、宣揚統(tǒng)治思想等。書寫材料上，甲骨文使用龜甲和獸骨；金文使用青銅。反映的文化上，甲骨文反映了商代晚期社會的宗教信仰、祭祀活動、戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)、王權(quán)等；金文反映了西周及春秋戰(zhàn)國時期的社會政治、軍事、禮儀、土地制度、經(jīng)濟等。三、1.考釋：對古文字的字形、字音、字義進行解釋和推斷的過程。2.二重證據(jù)法：利用出土文獻（如甲骨文、金文、簡帛等）和傳世文獻（如經(jīng)、史、子、集等）相互印證，共同研究古代歷史、文化的方法。3.器物學(xué)斷代法：通過分析古代器物（如青銅器、陶器等）的形制、紋飾、鑄造工藝、組合關(guān)系等特征，結(jié)合地層學(xué)和出土環(huán)境，來判斷其年代的方法。與古文字并列為斷代的主要依據(jù)。4.異體字：指記錄同一個字音、同一個字義，但形體不同的字。四、古文字分期的主要依據(jù)包括：文字形體的演變（如筆畫、結(jié)構(gòu)、線條變化）；字音的變化（通過考釋和比較）；書寫工具和材料的變化；出土文獻的斷代（如地層學(xué)、相對年代和絕對年代）；器物類型的斷代；相關(guān)歷史文獻的印證等。其意義在于：清晰揭示漢字自身的發(fā)展演變規(guī)律；為出土文獻的斷代提供文字學(xué)上的依據(jù)；深化對古代社會歷史文化的認(rèn)識；促進語言文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的交叉研究。甲骨文的分期一般分為：早期（殷墟一期），文字較草率，象形性強；中期（殷墟二期、三期），文字趨于規(guī)整，異體字增多；晚期（殷墟四期），文字更為整齊，筆畫略細，結(jié)構(gòu)更趨定型。晚期甲骨文是研究商代晚期歷史和語言文字的重要資料。五、1.彳（釋：行）。（依據(jù)：字形像人兩腿并行走的樣子，是“行”字的早期形態(tài)。）2.彐（釋：聲）。（依據(jù)：字形像手持戈（或像人）揚聲喊叫的樣子，與“聲”的意義相關(guān)。）3.?（釋：?。＃ㄒ罁?jù)：字形由“又”（手）和“勺”（盛器）組成，表示用手拿取器物。）六、此卜辭的意思是：在癸巳這一天進行占卜，詢問（或預(yù)測）向河神獻祭燃燒祭品的（結(jié)果）是否會有災(zāi)禍。沒有不吉利的情況。解析思路：首先，“癸巳卜”點明時間?！柏憽笔遣穯柕某Ｓ谜Z?！捌洹北硎尽盎蛘摺薄ⅰ盎蛟S”。“燎歲于河”中，“燎”指用火灼燒祭品，“歲”指獻祭谷物，“于河”指祭祀對象是河神。整個短語表示祭祀活動。“亡咎”意為沒有災(zāi)禍。“亡”是否定詞，“咎”指災(zāi)禍、不祥。因此，整句卜辭是商代人向河神占問祭祀后是否會帶來災(zāi)禍的記錄。七、此銘文可能包含的歷史信息有：當(dāng)時的統(tǒng)治者（王）的存在及其活動地點（成周，即鎬京附近）；存在賞賜行為，形式是賜予貝（貨幣或裝飾品）；被賞賜的對象是某某（具體人名）；賞賜的目的是為了制作旅簋（食器），可能與宴饗、紀(jì)念或身份象征有關(guān)；反映了西周中期的賞賜制度、社會等級以及與成周相關(guān)的政治活動。判斷此鐘時代的證據(jù)：1.文字學(xué)證據(jù)：銘文字體屬于西周中期的金文風(fēng)格，筆畫、結(jié)構(gòu)具有時代特征。2.考古學(xué)證據(jù)：該鐘屬于青銅器，其形制、紋飾（假設(shè)有）符合西周中期的風(fēng)格。3.銘文內(nèi)容證據(jù)：成周是西周都城，銘文提及成周活動，暗示時代在成周營建或使用時期，即西周中期。4.內(nèi)壁或相關(guān)器物上的其他信息（如有）。八、在古文字學(xué)研究中，“字本位”強調(diào)以獨立的漢字為單位進行考察，關(guān)注每個字的形體、結(jié)構(gòu)、音義及其演變，注重字際關(guān)系和字典編纂。這是古文字學(xué)的基礎(chǔ)工作，旨在建立準(zhǔn)確的古文字考釋體系。“句讀”則借鑒了古代文獻整理的方法，指將零散的文字片段或文字序列，根據(jù)語法、語義、邏輯關(guān)系，進行合理的組合和斷句，嘗試還原其原本的語境或表達意圖。這需要研究者具備深厚的古漢語知識，并能夠?qū)⑽淖轴屪x與文獻解讀相結(jié)合。將兩者結(jié)合，意味著在進行簡帛文字整理與解讀時，既要進行扎實的“字本位”考釋工作，為每個字找到合理的音義解釋，也要運用“句讀”的方法，將這些字按照一定的邏輯關(guān)系組織起來，嘗試