2025年大學(xué)《塞蘇陀語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——塞蘇陀語(yǔ)古代文學(xué)作品解讀考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述塞蘇陀語(yǔ)古代文學(xué)發(fā)展的主要階段及其特征。二、選擇塞蘇陀語(yǔ)古代文學(xué)史上的三位作家，簡(jiǎn)述其生平、主要作品及其在塞蘇陀語(yǔ)文學(xué)史上的地位。三、閱讀以下塞蘇陀語(yǔ)古代詩(shī)歌片段（請(qǐng)假設(shè)一個(gè)片段）：*(此處假設(shè)一個(gè)塞蘇陀語(yǔ)古代詩(shī)歌片段，例如：)**Molatolekgolo,akgwediannelegolakgaodi.Kennatlhagelegolatla,golatlalekgethi?agokgwebo.Kennatlhagelegolatla,golatlalekgethi?agommogo.Mmagamothusi,akgwediamolaedilegolakgaodi.Kennatlhagelegolatla,golatlalekgethi?agotlhokomelo.*請(qǐng)翻譯這段詩(shī)歌，并分析其語(yǔ)言風(fēng)格和可能表達(dá)的主題思想。四、以《[請(qǐng)假設(shè)一部塞蘇陀語(yǔ)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)或史詩(shī)名稱，例如：MolimooKopano]》為例，分析其敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造特點(diǎn)以及所反映的古代塞蘇陀社會(huì)價(jià)值觀。五、論述塞蘇陀語(yǔ)古代文學(xué)在語(yǔ)言演變和文化傳承方面的作用。六、談?wù)勀銓?duì)塞蘇陀語(yǔ)古代文學(xué)作品研究中“語(yǔ)言與文化互文性”的理解，并舉例說明。試卷答案一、塞蘇陀語(yǔ)古代文學(xué)發(fā)展大致可分為古期（約公元3世紀(jì)至7世紀(jì)）、中世紀(jì)期（約公元8世紀(jì)至17世紀(jì)）和近代早期（約18世紀(jì)前期）。古期以口承文學(xué)為主，如史詩(shī)、諺語(yǔ)等，語(yǔ)言古樸有力。中世紀(jì)期文學(xué)創(chuàng)作趨于書面化，出現(xiàn)宗教文獻(xiàn)、法律文獻(xiàn)和世俗文學(xué)作品，語(yǔ)言逐漸規(guī)范，韻律詩(shī)歌發(fā)展成熟。近代早期隨著歐洲殖民者到來，文學(xué)開始受到外來影響，出現(xiàn)翻譯作品和早期書面文學(xué)。二、（假設(shè)選擇：塞蘇陀語(yǔ)古期的史詩(shī)《姆巴科托》（Mbhakothe）、中世紀(jì)期的詩(shī)人莫萊塞萊（Moresele）及其作品、近代早期的早期作家馬霍托莫蒂（Mahotametli））*姆巴科托（Mbhakothe）：古期著名史詩(shī)，講述英雄姆巴科托的生平事跡。姆巴科托是勇敢善戰(zhàn)的英雄，其形象體現(xiàn)了古期塞蘇陀人對(duì)英雄主義的崇拜。作品以口承形式流傳，語(yǔ)言生動(dòng)，富有節(jié)奏感，是研究古期社會(huì)、文化和語(yǔ)言的重要文獻(xiàn)。*莫萊塞萊（Moresele）：中世紀(jì)期重要詩(shī)人，其作品多反映宗教生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)歌語(yǔ)言優(yōu)美，富有哲理，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。代表作（假設(shè)為）《莫萊塞萊的詩(shī)集》中，包含大量宗教贊歌和反映社會(huì)生活的詩(shī)歌。*馬霍托莫蒂（Mahotametli）：近代早期重要作家，是第一位用塞蘇陀語(yǔ)撰寫書面文學(xué)作品的人之一。其作品（假設(shè)為）《塞蘇陀語(yǔ)字母表及詩(shī)歌》結(jié)合了語(yǔ)言教學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作，促進(jìn)了塞蘇陀語(yǔ)書面文學(xué)的發(fā)展，并在語(yǔ)言和文化傳承方面具有重要地位。三、（假設(shè)詩(shī)歌片段翻譯及分析）*翻譯："一千個(gè)牛，第四個(gè)月在田里。我去看田地，去看，它長(zhǎng)滿了莊稼。我去看田地，去看，它長(zhǎng)滿了果實(shí)。母親啊，我的孩子，四月在田里。我去看田地，去看，它長(zhǎng)滿了希望。"*語(yǔ)言風(fēng)格：詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，大量運(yùn)用疊詞“去看”（golatla），強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的重復(fù)和專注，營(yíng)造出一種勤勞耕作的意境。韻律感強(qiáng)，節(jié)奏鮮明，適合口頭吟誦。*主題思想：詩(shī)歌表達(dá)了古代塞蘇陀人重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的觀念，以及農(nóng)民對(duì)豐收的期盼和喜悅。同時(shí)也反映了家庭在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用，“母親啊，我的孩子”一句體現(xiàn)了對(duì)家庭親人的稱呼和對(duì)家庭生活的熱愛。四、（假設(shè)以《姆巴科托》為例）*敘事結(jié)構(gòu)：《姆巴科托》采用線性敘事結(jié)構(gòu)，以英雄姆巴科托的成長(zhǎng)和冒險(xiǎn)為主線，按時(shí)間順序展開故事。從他的出生、成長(zhǎng)、學(xué)藝，到外出闖蕩、戰(zhàn)勝敵人、最終成為英雄，情節(jié)發(fā)展清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。*人物塑造特點(diǎn)：英雄姆巴科托的形象塑造鮮明，他勇敢、正直、善良，具有超凡的武藝和智慧。其他人物如他的父母、師傅、敵人等也各有特點(diǎn)，形象豐滿，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。*反映的價(jià)值觀：《姆巴科托》反映了古代塞蘇陀社會(huì)重視勇敢、智慧、正義和榮譽(yù)的價(jià)值觀。英雄姆巴科托的形象體現(xiàn)了這些價(jià)值觀，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，詩(shī)歌也強(qiáng)調(diào)了家庭、部落和國(guó)家的利益高于個(gè)人利益，體現(xiàn)了集體主義精神。五、塞蘇陀語(yǔ)古代文學(xué)在語(yǔ)言演變方面起到了重要的推動(dòng)作用。古代文學(xué)作品是古代塞蘇陀語(yǔ)語(yǔ)言的主要載體，保存了大量的詞匯、語(yǔ)法和修辭現(xiàn)象，為現(xiàn)代學(xué)者研究古代語(yǔ)言提供了寶貴的資料。同時(shí)，古代文學(xué)作品中使用的語(yǔ)言也對(duì)現(xiàn)代塞蘇陀語(yǔ)語(yǔ)言產(chǎn)生了一定的影響，一些古代詞匯和表達(dá)方式被沿用至今，豐富了現(xiàn)代塞蘇陀語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)。塞蘇陀語(yǔ)古代文學(xué)在文化傳承方面也發(fā)揮著重要作用。古代文學(xué)作品是古代塞蘇陀人世界觀、價(jià)值觀、道德觀和生活習(xí)俗的重要載體，通過口承和書面形式流傳下來，對(duì)后世塞蘇陀文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古代文學(xué)作品中反映的歷史事件、社會(huì)生活、宗教信仰、道德觀念等，為后人了解古代塞蘇陀文化提供了重要的窗口。六、“語(yǔ)言與文化互文性”是指語(yǔ)言和文化之間相互依存、相互影響的關(guān)系。語(yǔ)言是文化的載體，文化通過語(yǔ)言得以傳承和發(fā)展；同時(shí)，文化也影響著語(yǔ)言的形成和使用。在塞蘇陀語(yǔ)古代文學(xué)作品研究中，語(yǔ)言和文化互文性體現(xiàn)在多個(gè)方面。例如，在研究古代詩(shī)歌時(shí)，我們需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化背景來理解詩(shī)歌的語(yǔ)言和主題。古代詩(shī)歌中使用的某些詞匯、句法和修辭方式，只有在了解了當(dāng)時(shí)的文化背景后才能正確理解其含義。例如，某些詩(shī)歌中提到的神靈、儀式、習(xí)俗等，都是當(dāng)時(shí)文化的重要組成部分，只有了解了這些文化知識(shí)，才能正確理解詩(shī)歌的內(nèi)容和意義。反之，通過分析古代文學(xué)作品中的語(yǔ)言特點(diǎn)，我們也可以了解古代塞蘇陀文化的某些方面。例如，古代文學(xué)作