2025年大學(xué)《庫爾德語》專業(yè)題庫——庫爾德文學(xué)作品中的道德與價值觀考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡述在庫爾德古典詩歌中，“自由”（Serxwe）這一價值觀通常如何體現(xiàn)？并舉例說明至少一位詩人及其作品片段。二、閱讀以下庫爾德語（或翻譯成庫爾德語的）段落（此處假設(shè)一段描述戰(zhàn)爭或流離失所場景的文字）：[插入一段庫爾德語文學(xué)作品節(jié)選，例如關(guān)于戰(zhàn)爭苦難、家庭離散或反抗精神的片段]請分析這段文字中蘊含的主要道德沖突是什么？作者通過人物行為或心理描寫，表達了哪些值得關(guān)注的價值觀？試結(jié)合具體語句進行闡述。三、比較庫爾德山區(qū)（Kurdistan）不同地區(qū)的文學(xué)作品（如庫爾德斯坦、敘利亞、伊拉克、土耳其等地），在表現(xiàn)家庭倫理道德（如孝道、婚姻觀念、長幼關(guān)系等）方面通常存在哪些異同？簡要分析造成這些異同可能的社會文化因素。四、庫爾德當(dāng)代作家（如赫拉特·巴爾扎尼、納迪姆·巴尼等）的部分作品中，常常描繪個人在極端環(huán)境下的生存選擇與道德掙扎。請選擇一位作家及其一部作品（或作品中的某個重要人物），分析其如何探討個人良知與社會壓力（或政治暴力）之間的矛盾，以及作品所傾向的道德評判。五、“榮譽”（Ghure）是庫爾德文化中一個重要的倫理概念，有時與個人名譽、家庭聲譽甚至部落/社群的尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。請結(jié)合具體的文學(xué)作品實例，論述庫爾德文學(xué)是如何表現(xiàn)“榮譽”這一價值觀的？在當(dāng)代社會背景下，作品中呈現(xiàn)的關(guān)于“榮譽”的觀念面臨哪些挑戰(zhàn)或轉(zhuǎn)變？試卷答案一、庫爾德古典詩歌中，“自由”（Serxwe）常與反抗壓迫、追求獨立、維護尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。它體現(xiàn)為對任意奴役的拒絕，對個人意志和身份的堅守，以及對理想家園和民族解放的向往。詩人們常用比喻、象征等手法表達對自由的渴望，如將壓迫者比作牢籠，將自由比作廣闊的天空或奔騰的河流。例如，著名詩人艾迪卜·內(nèi)西里（EdebNe?ir?）在其詩歌中可能通過描繪被奴役者的痛苦和對解放的祈禱，或通過歌頌英雄反抗壓迫的行為，來展現(xiàn)自由的價值。又如，詩人馬赫穆德·科賈（MahmudKoj?）的某些作品片段可能直接抒發(fā)對自由的呼喚，強調(diào)它是庫爾德人不可剝奪的權(quán)利。二、（假設(shè)段落內(nèi)容：描述戰(zhàn)爭背景下，一位母親被迫離開家園，帶著年幼的孩子艱難逃亡，目睹戰(zhàn)友死亡或平民受難的場景。）分析要點：1.主要道德沖突：段落中可能存在的道德沖突包括：個體生存本能與家庭責(zé)任之間的沖突（如母親既要保命又要照顧孩子）；個人苦難與集體/民族苦難的關(guān)系（是個人犧牲還是共同抗?fàn)帲?；在極端暴力面前的人性堅守與墮落的可能性（如面對死亡威脅時，人物如何選擇）；戰(zhàn)爭本身對道德秩序的破壞（如暴力成為常態(tài)，忠誠與背叛的界限模糊）。2.表達的價值觀：作者可能通過描寫：*苦難中的母愛與堅韌：表現(xiàn)人類最基本也最偉大的道德力量。*對戰(zhàn)爭暴力的批判與反思：揭示戰(zhàn)爭的殘酷和非人道，質(zhì)疑發(fā)動戰(zhàn)爭的理由。*小人物的尊嚴(yán)與抗?fàn)帲杭词乖跓o力改變大局的情況下，個體依然保有生存意志和對尊嚴(yán)的維護。*社群互助與守望相助（或其缺失）：在災(zāi)難面前，社區(qū)關(guān)系如何體現(xiàn)（或破壞）道德。*對和平的深切渴望：通過描繪戰(zhàn)爭的殘酷，反襯和平的珍貴。*分析需結(jié)合具體語句：例如，如果段落描寫母親為保護孩子而犧牲自己，則體現(xiàn)了母愛至上；如果描寫人物在目睹慘狀后麻木或變得冷酷，則可能探討戰(zhàn)爭對人性的扭曲。三、庫爾德不同地區(qū)的文學(xué)作品在家庭倫理道德表現(xiàn)上的異同：*共同點：通常都高度重視家庭紐帶，強調(diào)孝道（特別是對父母的尊敬和贍養(yǎng)）、家庭榮譽的重要性、集體（家庭或部落）利益優(yōu)先于個體利益、對婚姻的嚴(yán)肅態(tài)度（雖然具體習(xí)俗有差異）等。這些共同價值觀根植于伊斯蘭教法和庫爾德的游牧/山區(qū)文化傳統(tǒng)。*不同點：*地域影響：山區(qū)與平原、不同語言方言區(qū)（如Sorani,Kurmanci,Zazaki）的文化習(xí)俗差異可能導(dǎo)致在婚姻習(xí)俗（如初婚年齡、彩禮、離婚觀念）、繼承權(quán)、性別角色分工等方面存在表現(xiàn)上的不同。*社會變遷：近現(xiàn)代，特別是城市化和外部社會影響（如土耳其、伊朗的國有化政策），使得不同地區(qū)的家庭結(jié)構(gòu)、倫理觀念發(fā)生變化。例如，城市作品中可能更多描繪核心家庭，或探討個體在傳統(tǒng)與現(xiàn)代價值觀沖突中的選擇。流亡經(jīng)歷也可能讓作家更關(guān)注家庭作為精神寄托和文化傳承的核心。*政治環(huán)境：長期處于不同政治統(tǒng)治下（奧斯曼、波斯、英國殖民、現(xiàn)代國家），以及持續(xù)的沖突和遷徙，使得不同地區(qū)的作家關(guān)注的家庭倫理問題有所側(cè)重。例如，在戰(zhàn)亂地區(qū)，作品可能更多描繪家庭在苦難中的維系與離散；而在相對穩(wěn)定的地區(qū)，可能更多關(guān)注家庭內(nèi)部的矛盾與發(fā)展。*社會文化因素：伊斯蘭教法、部落習(xí)慣法、游牧生活經(jīng)驗（集體主義、流動性）、民族認同需求、不同統(tǒng)治者的文化政策等都是造成這些異同的重要因素。四、選擇作家及作品/人物分析（以赫拉特·巴爾扎尼為例，及其小說《我的名字叫可汗》或相關(guān)短篇）：*探討主題：巴爾扎尼的作品常描繪庫爾德人在復(fù)雜政治軍事沖突中的生存困境。其作品中的個人（如《我的名字叫可汗》中的可汗）往往面臨道德困境：一方面是個人良知、民族情感和友誼的召喚，另一方面是強大的政治壓力、暴力威脅或組織內(nèi)部的紀(jì)律要求。例如，可汗可能在戰(zhàn)場上表現(xiàn)出英勇和忠誠，但在面對不公正的命令或個人信仰沖突時，內(nèi)心經(jīng)歷掙扎。*表現(xiàn)手法：作者通過細膩的人物心理描寫，展現(xiàn)人物在極端環(huán)境下的思想斗爭和艱難選擇。人物的語言、行為、回憶以及與其他角色的互動，都服務(wù)于展現(xiàn)其內(nèi)心的道德準(zhǔn)則及其在壓力下的考驗。作品中往往通過人物的視角，批判不合理的政治體制或暴力行為對個體人性的摧殘。*道德評判：巴爾扎尼的作品通常傾向于肯定個人良知和基本人道的價值，即使身處黑暗的時代。他筆下的英雄往往是在逆境中堅守某種道德底線，即使這意味著背叛或犧牲。作品對那些為了權(quán)力不擇手段的統(tǒng)治者或組織給予了批判，肯定了反抗壓迫、追求自由和平等的道德價值。其評判往往帶有庫爾德民族主義和人道主義的色彩。五、庫爾德文學(xué)中“榮譽”（Ghure）的體現(xiàn)與變遷：*傳統(tǒng)體現(xiàn)：在傳統(tǒng)庫爾德社會中，“榮譽”與個人行為端正、言出必行、保護家庭/部落聲譽、維護集體利益緊密相關(guān)。它是個人尊嚴(yán)和社會地位的重要象征。文學(xué)作品（如古詩、傳說）中常描繪為維護榮譽而戰(zhàn)、為喪失榮譽而痛苦或進行報復(fù)的故事。榮譽有時也具有集體性，一個家族或部落的成員行為會影響到整個群體的榮譽。例如，詩歌中可能通過描繪英雄的英勇行為來頌揚其榮譽，或描寫私生子、通奸等行為如何玷污家族榮譽。*文學(xué)中的表現(xiàn)：作家們通過人物的行為和命運來展現(xiàn)榮譽觀。一個榮譽感強的人物會為了維護榮譽不惜犧牲生命；而榮譽受損的人物則可能陷入痛苦、絕望甚至采取極端行為。榮譽也可能成為人物沖突的根源（如榮譽之爭引發(fā)部落戰(zhàn)爭）。*當(dāng)代社會的挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變：隨著社會現(xiàn)代化、全球化以及庫爾德人融入不同國家社會，傳統(tǒng)的榮譽觀面臨挑戰(zhàn)。例如：*個體主義興起：個人價值、自由選擇的重要性逐漸增強，可能與強調(diào)集體和服從的榮譽觀產(chǎn)生沖突。*法律體系沖擊：現(xiàn)代法律體系（如婚姻法、刑法）與基于習(xí)慣法的榮譽觀念（如對“通奸”的嚴(yán)懲）產(chǎn)生矛盾。*城市化生活：相比于注重公開聲譽的社群生活，城