《論語(yǔ)》十二章第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。2.理解、整理、歸納本文重要的實(shí)詞、虛詞、文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。3.理解本文所講的立身處世之道，思考它們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義，提升自己的修養(yǎng)。軸心時(shí)代德國(guó)思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書(shū)中，第一次把公元前500年前后，同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時(shí)代。蘇格拉底，以色列先知、釋迦牟尼等，他們創(chuàng)立各自的思想體系。

中國(guó)：春秋末年百家爭(zhēng)鳴時(shí)期。《論語(yǔ)》十二章《大學(xué)之道》《人皆有不忍之心》《五石之瓠h(huán)ù》《老子》四章《兼愛(ài)》《論語(yǔ)》《禮記》《孟子》《老子》《莊子》《墨子》道家儒家墨家《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》文學(xué)常識(shí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝任務(wù)一：自主翻譯前六則語(yǔ)錄。任務(wù)二：概括每章的核心概念和中心觀點(diǎn)。要求：一字一譯，語(yǔ)句通順

思

8分鐘議

5分鐘1、自主翻譯前六則語(yǔ)錄。2、通讀課文，初步概括出前六章中的核心概念和主要觀點(diǎn)。要求：1、討論解決自己思考時(shí)的疑惑。2、小組合作形成規(guī)范答案，落實(shí)到紙面上。1.子曰：“君子食無(wú)

求飽，居無(wú)求安，

敏于事而慎于言，就

有道

而正

焉，可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）有道德的人孔子說(shuō)：“君子飲食不要求飽足，居住不追求安適，行事勤勉，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這可以說(shuō)是好學(xué)了?！背燥垺嬍匙非缶幼“惨萸诿愕娇镎?，端正代詞，指自己文化常識(shí)——君子：

1.古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱。

2.有道德的人。

3.妻稱夫或青年女子稱戀人。2.子曰：“人而不仁，

如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《八佾yì》）孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，怎樣對(duì)待禮呢？一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，怎樣對(duì)待音樂(lè)呢？”表假設(shè)，如果

把……怎么樣“仁”與“禮樂(lè)”的關(guān)系：禮與樂(lè)都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求。強(qiáng)調(diào)必須有仁的根本，才能夠叫行禮樂(lè)。【原文】孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”【注釋】

八佾（yì）：古代奏樂(lè)舞蹈，每行八人，稱為

一佾。天子可用八佾，即六十四人；

諸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。

季氏應(yīng)該用四佾。3.子曰：“朝

聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚┛鬃诱f(shuō)：“早晨得知真理，當(dāng)晚死去都可以啊?！背烧Z(yǔ)“朝聞夕死”：形容對(duì)真理或某種信仰迫切的追求。（凸顯了作為志士仁人對(duì)于生命意義的定位）道理、真理名作狀，在早上雖千萬(wàn)人，吾往矣?！睹献印す珜O丑上》真理所在之地，即使有千軍萬(wàn)馬的人來(lái)阻攔，我也要勇往直前。4.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┛鬃诱f(shuō)：“君子知曉的是義，小人知曉的是利?！敝獣?，明白儒家思想的義利觀：重義輕利、見(jiàn)利思義。孔子反對(duì)獲“利”嗎？孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！?/p>

子孔子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

孔子說(shuō)“君子喻于義”，主張見(jiàn)利思義，重義輕利，安貧樂(lè)道。反對(duì)見(jiàn)利忘義，但不反對(duì)正當(dāng)?shù)那罄?/p>

5.子曰：“見(jiàn)賢

思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)

自省也。”（《里仁》）孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢者，便應(yīng)該想著向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該在心里反省自己（有沒(méi)有同他類似的毛?。?。”形作名，有賢德的人看齊在心里賓語(yǔ)前置擇其善者而從之，其不善者而改之6.子曰：“質(zhì)勝文則

野，

文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）配合適當(dāng)?shù)臉幼涌鬃诱f(shuō)：“質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸，文質(zhì)兼?zhèn)洌浜线m當(dāng)，這才是君子。質(zhì)樸、樸實(shí)文采粗野、鄙俗虛飾，浮夸文：質(zhì)：合乎“禮”的外在表現(xiàn)（如衣著裝飾、談吐舉止等）內(nèi)在的品質(zhì)（內(nèi)心的仁德）中庸之道“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人只有內(nèi)在的仁德沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅沒(méi)有內(nèi)在的仁德就會(huì)顯得虛偽、浮夸。彬彬：配合適當(dāng)，恰到好處。7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯》）停止曾子說(shuō)：“士不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗?zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁道作為自己的責(zé)任，這不是很重大嗎？一直到死方才停止，這不是很遙遠(yuǎn)嗎？”任重道遠(yuǎn)：比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)把…作為讀書(shū)人【原文】子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”【注釋】

剛：剛強(qiáng)

毅:果敢木:質(zhì)樸訥:鈍于言8.子曰:“譬如為山，未成一簣kuì，止，吾止也。譬如平地，雖

覆一簣，進(jìn)，

吾往也?！保ā蹲雍県ǎn》）孔子說(shuō)：“好比積土堆山，只差一筐土沒(méi)有成功，停下來(lái)，是我自己停下來(lái)的。好比填平洼地，雖然才倒了一筐土，但繼續(xù)推下去，那是我自己在往前努力。好比盛土的竹筐停下來(lái)填平洼地雖然傾倒前進(jìn)，指繼續(xù)堆土往前9.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸奥斆鞯娜瞬幻曰螅实碌娜瞬粦n愁，勇敢的人不畏懼。”通“智”，智慧古人認(rèn)為，君子有三種基本品德，那就是仁愛(ài)，智慧和勇敢。10.顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己

復(fù)禮為仁。

一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：“回雖不敏，

請(qǐng)事

斯語(yǔ)矣?！边@約束使言行歸復(fù)于先王之禮一旦稱贊在于，依靠顏淵仁德?？鬃诱f(shuō)：“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。實(shí)踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)行仁德的具體條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合乎禮的事不看，不合乎禮的話不聽(tīng)，不合乎禮的話不說(shuō)，不合乎禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我實(shí)踐您這話吧?！睏l目，細(xì)則聰敏實(shí)踐，從事行仁德11.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？“子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字可以去終身去實(shí)踐它嗎？”孔子說(shuō)：“大概是‘恕’吧！自己所不想要的任何事物，就不要強(qiáng)加給別人?！弊址钚?，實(shí)踐大概，表示推測(cè)、估計(jì)忠：盡己心以待人，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。?。和萍盒囊约叭?，己所不欲，勿施于人。

（錢(qián)穆）

和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

人類命運(yùn)共同體：要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切?！叭手宜　痹诮裉斓倪\(yùn)用12.子曰：“小子何莫學(xué)

夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，

可以觀，

可以群，

可以怨。

邇ěr之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）老師對(duì)學(xué)生的稱呼激發(fā)人的感情觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰提高人際交往能力諷刺時(shí)政近孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)習(xí)《詩(shī)》呢?讀《詩(shī)》，可以激發(fā)人的感情，可以觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰，可以提高人際交往能力，可以諷刺時(shí)政。近可用于侍奉父母；遠(yuǎn)可用于侍奉君主，而且可以多多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱。”

嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)詩(shī)乎?’對(duì)曰:‘未也。’對(duì)曰:‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立。鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰:‘未也?！瘜?duì)曰:‘不學(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。”子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”

《詩(shī)》是禮樂(lè)的基礎(chǔ)孔子心中的君子是怎樣的？1.子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

——謹(jǐn)言慎行，安貧樂(lè)道2.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”

——重視仁德3.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

——追求真理4.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

——重義輕利5.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

——自我反省6.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄馁|(zhì)彬彬，表里如一孔子心中的君子是怎樣的？7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持不懈8.子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”——持之以恒，鍥而不舍9.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

——智仁勇10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

——克己復(fù)禮，自我約束11