第15課無(wú)言之美目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1．閱讀文章，把握作者行文思路。2．學(xué)習(xí)舉例論證的方法。3．認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。1．重點(diǎn)學(xué)習(xí)舉例論證的方法。2．難點(diǎn)認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。知識(shí)精講知識(shí)精講作者簡(jiǎn)介朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)。安徽桐城人。朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師?！净A(chǔ)知識(shí)】1．讀準(zhǔn)注音、認(rèn)準(zhǔn)字形意蘊(yùn)（yùn）顰（pín）蛾眉（é）寂寥（liáo）諺語(yǔ)（yàn）心曠神怡（kuàng）輕描淡寫(xiě)（miáo）飄渺（piāomiǎo）栩栩如生（xǔ）目不忍睹（dǔ）信手拈來(lái)（niān）銖兩悉稱(chēng)（chèn）寂寥籠統(tǒng)譬如含蓄急促固然殘酷懲罰頃刻掙扎諺語(yǔ)瞬息萬(wàn)變惟妙惟肖栩栩如生信手拈來(lái)心曠神怡目不忍睹2．詞語(yǔ)釋義輕描淡寫(xiě):著力不多地描寫(xiě)或敘述；談問(wèn)題時(shí)把重要問(wèn)題輕輕帶過(guò)。栩栩如生:栩栩，活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。目不忍睹:形容景象十分凄慘，使人不忍心看。信手拈來(lái):隨手拿來(lái)。多指寫(xiě)文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫(xiě)出來(lái)。銖兩悉稱(chēng):形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩，比喻微小之處。重點(diǎn)梳理重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】整體感知第一部分（1～3）：引用孔子的話(huà)引出“無(wú)言”這一話(huà)題，提出“言”與“意”。第二部分（4～12）：以文學(xué)、音樂(lè)、雕塑等各類(lèi)藝術(shù)作品為例，分析言不必盡意、無(wú)聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)言之美。第三部分（13）：總結(jié)觀點(diǎn)：說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切?！局攸c(diǎn)02】文章精析1．作者是如何引出“無(wú)言”這一話(huà)題的？作者認(rèn)為“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究？明確：作者首先從孔子與子貢的對(duì)話(huà)引出“無(wú)言”的話(huà)題；作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。2．請(qǐng)閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語(yǔ)段，用一句話(huà)概括言和意之間的關(guān)系。言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線(xiàn)畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。明確：用一句話(huà)概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。3．作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的？明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。4．作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿(mǎn)足這個(gè)條件？不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢？明確：“文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿(mǎn)足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對(duì)于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無(wú)必要全部清楚地用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，就算言語(yǔ)不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。5．作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的？作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法？明確：作者一共從四種藝術(shù)入手，運(yùn)用了舉例論證，論證了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。（1）以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫(huà)相比，圖畫(huà)之美證明了無(wú)言之美；（2）以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無(wú)言之美；（3）從音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美；（4）從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來(lái)論述無(wú)言之美。6．你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文本的論證思路嗎？說(shuō)說(shuō)作者是如何論述“無(wú)言”之美的。明確：作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話(huà)中引出無(wú)言的話(huà)題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無(wú)須全然用言表意，即說(shuō)明有無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫(huà)的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂(lè)的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)論證。【重點(diǎn)03】深層探究1．請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。明確：正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話(huà)，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字，但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫(xiě)出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書(shū)萬(wàn)言都難以說(shuō)盡，這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎？這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。2．拓展延伸：品味下面一段話(huà)，說(shuō)說(shuō)你品味到“無(wú)言之美”的例子。拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。明確：以課文《孤獨(dú)之旅》為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也許要抒發(fā)自己長(zhǎng)大的感慨了。作者不出一言，促使著我們?cè)谀X中構(gòu)造圖景，這就是一種“無(wú)言之美”?！局攸c(diǎn)04】拓展思考請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受?！窘涣鼽c(diǎn)撥】正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話(huà)，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字，但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫(xiě)出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書(shū)萬(wàn)言都難以說(shuō)盡，這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎？這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。能力拓展能力拓展你認(rèn)為“窮形盡相”是獲得美和達(dá)到美的最好途徑嗎？請(qǐng)舉例論證?！窘涣鼽c(diǎn)撥】窮形盡相并不是一個(gè)獲得美和達(dá)到美的最好途徑，反而是恰到好處的留白更益于激發(fā)人們的聯(lián)想和想象，并融入自我的主觀情感。宋徽宗趙佶喜歡繪畫(huà)，他在考驗(yàn)畫(huà)家時(shí)，讓?xiě)?yīng)考畫(huà)家以“踏花歸去馬蹄香”為題作畫(huà)，擇優(yōu)錄用。最后被選中的畫(huà)作上，根本沒(méi)有一片花瓣，只是馬蹄上飛舞著幾只蝴蝶。但就是這樣一幅畫(huà)，卻最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出了詩(shī)題的意境。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．下列加點(diǎn)字音無(wú)誤的一項(xiàng)是(

)A．意蘊(yùn)(yùn)

譬如(bì)

一幅畫(huà)(fú)

瞬息萬(wàn)變(shùn)B．違背(wéi)

逝者(shì)

悲哀(āi)

信手拈來(lái)(zhān)C．流露(lù)

含蓄(xù)

擒住(qín)

目不忍睹(dǔ)D．愴然(chuàng)

深巷(xiàng)

散碎(sǎn)

惟妙惟肖(xiāo)【答案】C【解析】A.譬如（pì）；B.信手拈來(lái)(niān)；D.惟妙惟肖(xiào)；故選C。2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(

)A．逼真攝影絲豪盡善盡美B．姑且籠統(tǒng)諺語(yǔ)瞬息萬(wàn)變C．蛾眉寂寥附麗心曠神貽D．縹緲沉默琵琶栩栩如聲【答案】B【解析】A．絲豪——絲毫；C．心曠神貽——心曠神怡；D．栩栩如聲——栩栩如生；故選B。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A．作者第一段引用《論語(yǔ)》入題，從孔子教育方面主張的“無(wú)言”之教開(kāi)始，以贊同的態(tài)度自然引出對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的“無(wú)言的意蘊(yùn)”的論述。B．“文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意”的意思是文學(xué)作品讓人獲得美感固然因?yàn)槠湔Z(yǔ)言表現(xiàn)，更因?yàn)槟切┨N(yùn)藏在語(yǔ)言之下沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的情趣意旨。C．陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》雖然表達(dá)得比較簡(jiǎn)單，但達(dá)到了表意含蓄深遠(yuǎn)的效果。D．作者認(rèn)為孔子的“逝者如斯夫”與對(duì)它的演繹一樣都是言不達(dá)意，但相比之下，前者值得玩味多了?！敬鸢浮緿【解析】D.原文為“言不盡意”，意思是沒(méi)能將意蘊(yùn)全部表達(dá)出來(lái)，選項(xiàng)為“言不達(dá)意”，意思是不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。故選D。4．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A．講成績(jī)夸大其詞，講問(wèn)題輕描淡寫(xiě)，這是很不好的作風(fēng)。B．他信手拈來(lái)的打油詩(shī)經(jīng)常為白宮的節(jié)日聚會(huì)增添不少歡樂(lè)氣氛。C．這篇雜文對(duì)社會(huì)時(shí)弊的議論惟妙惟肖。D．在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰?！敬鸢浮緾【解析】A.輕描淡寫(xiě)：原指描繪時(shí)用淺淡的顏色輕輕地著筆。現(xiàn)多指說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章把重要問(wèn)題輕輕帶過(guò)，不加重視。與語(yǔ)境“講問(wèn)題”符合；B.信手拈來(lái)：隨手拿來(lái)。多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟的選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。與語(yǔ)境“打油詩(shī)”符合；C.惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真。與語(yǔ)境“議論”不合；D.盡善盡美：極其完善,極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。與語(yǔ)境“并非”“世界”符合；故選C。5．下列句子沒(méi)有病句的一項(xiàng)是（

）A．我們班的同學(xué)將來(lái)都希望成為一個(gè)有作為的人。B．為避免中小學(xué)校園不再發(fā)生踩踏事故，教育局要求學(xué)校經(jīng)常性地開(kāi)展安全教育。C．去冬以來(lái)，各校開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒的新高潮，廣大學(xué)生思想面貌煥然一新。D．空氣質(zhì)量的好壞，對(duì)我們的生活有著很大的影響。【答案】D【解析】A.語(yǔ)序顛倒，應(yīng)該把“將來(lái)”放在“成為”的前面；B.表意不明，應(yīng)該把“不再”刪去；C.搭配不當(dāng)，應(yīng)該把“開(kāi)展”改為“掀起”；故選D。6．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（

）A．如何引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)資源？這是值得家庭、學(xué)校和社會(huì)共同關(guān)注的重要問(wèn)題。B．每年端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五），人們總要用吃粽子、劃龍舟等方式來(lái)紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。C．“在考場(chǎng)上千萬(wàn)別慌，”老師再三對(duì)我們說(shuō)：“做題前一定要看清題目要求，答題要完整?！盌．今年暑假，爸爸打算帶我到小說(shuō)“邊城”中故事發(fā)生的原型地——湘西茶峒鎮(zhèn)去旅游?！敬鸢浮緽【解析】A.整句不是疑問(wèn)句，問(wèn)號(hào)應(yīng)為逗號(hào)；C.“我們說(shuō)”后的冒號(hào)應(yīng)為逗號(hào)；D.“邊城”的引號(hào)應(yīng)為書(shū)名號(hào)；故選B。7．指出下列句子采用的論證方法。（1）著名英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈在《希臘花瓶歌》也說(shuō)，“聽(tīng)得見(jiàn)的聲調(diào)固然幽美，聽(tīng)不見(jiàn)的聲調(diào)尤其幽美”，也是說(shuō)同樣道理。()（2）錢(qián)起的《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，也沒(méi)有說(shuō)出詩(shī)人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語(yǔ)之外。()（3）中國(guó)有一句諺語(yǔ)說(shuō)：“金剛怒目，不如菩薩低眉。”()【答案】

（1）道理論證

（2）舉例論證

（3）道理論證【解析】本題考查對(duì)論證方法的判別能力。第（1）（3）兩題借用他人作品中的話(huà)和諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)理，可確定為道理論證。第（2）題列舉錢(qián)起的詩(shī)句來(lái)證明“文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種藝術(shù)”，屬于舉例論證。8．閱讀下面的語(yǔ)段，回答問(wèn)題。先從事實(shí)下手研究。pì_______如有一個(gè)荒村或任何物體，shè_______影家把它照一幅（

）相，美術(shù)家把它畫(huà)一幅圖。這種相片和圖畫(huà)可以從兩個(gè)觀點(diǎn)去比較□第一，相片或圖畫(huà)，哪一個(gè)較“和自然逼（

）真□不消說(shuō)得，在同一視yù_______心以?xún)?nèi)的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積、比例和實(shí)物都兩兩相稱(chēng)（

），不會(huì)有絲毫錯(cuò)誤。（1）給加點(diǎn)字注音。（2）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（3）解釋加點(diǎn)詞。盡致：______________________________（4）在□處標(biāo)注恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。【答案】（1）fú

bī

chèn

（2）譬

攝

域

（3）詳盡細(xì)致，達(dá)到極點(diǎn)。（4）：

”？【解析】（1）注意“幅”字的聲調(diào)；“稱(chēng)”是多音字，根據(jù)語(yǔ)境確定此處應(yīng)讀chèn。（2）注意“攝”字的偏旁不要寫(xiě)錯(cuò)。（3）可根據(jù)積累直接作答，也可根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)詞義。盡致jìnzhì，指表現(xiàn)或表達(dá)得詳盡徹底。（4）第一處，后文是對(duì)“這種相片和圖畫(huà)可以從兩個(gè)觀點(diǎn)去比較”的具體闡釋?zhuān)虼藨?yīng)該用冒號(hào)；第二處的問(wèn)號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。9．【雕塑之美】下面是某小組搜集整理的資料，其中有一些問(wèn)題，請(qǐng)你幫助修改。眾所周知，愛(ài)神維納斯的雕塑是斷臂的?！炯住繌牡裣癖话l(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。她端莊秀麗，體態(tài)豐腴，美麗的橢圓形面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿(mǎn)的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統(tǒng)?！疽摇克淖旖巧下詭θ?，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。①【甲】處畫(huà)線(xiàn)句中存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)把“____”與“____”調(diào)換位置。②【乙】處畫(huà)線(xiàn)句中存在成分殘缺的問(wèn)題，應(yīng)在“____”后加“___”?！敬鸢浮?/p>

從

雕像

智慧

的感覺(jué)【解析】略題組B能力提升練①孔子有一天突然很高興地對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“予欲無(wú)言?！弊迂暰徒又鴨?wèn)他：“子如不言，則小子何述焉？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”②這段贊美無(wú)言的話(huà)，本來(lái)從教育方面著想。但是要想明了無(wú)言的意蘊(yùn)，宜從美術(shù)觀點(diǎn)去研究。③言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線(xiàn)畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。④所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，言語(yǔ)之先的意象，和情緒意旨所附麗的語(yǔ)言，都要盡美盡善，才能引起美感。⑤盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要“和自然逼真”。這句話(huà)講得通俗一點(diǎn)兒，就是說(shuō)美術(shù)作品不能說(shuō)謊。不說(shuō)謊包含有兩種意義：一、我們所說(shuō)的話(huà)，就恰是我們所想說(shuō)的話(huà)；二、我們所想說(shuō)的話(huà)，我們都吐肚子說(shuō)出來(lái)了，毫無(wú)余蘊(yùn)。⑥意既不可以完全速之以言，“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到嗎？或者我們問(wèn)得再直截一點(diǎn)，假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意，假使筆之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱(chēng)，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？⑦這個(gè)問(wèn)題是了解文學(xué)及其他美術(shù)所必須回答的?，F(xiàn)在我們姑且答道：文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必。10．文章開(kāi)頭引用孔子的話(huà)，有什么作用？11．你同意“美術(shù)作品不能說(shuō)謊”這一觀點(diǎn)嗎？12．下面句子表達(dá)的有關(guān)內(nèi)涵與本文闡述的“無(wú)言之美”原理無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（

）A．大音希聲，大象無(wú)形。B．道可道，非常道；名可名，非常名。C．與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其要把肚子里的一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。D．沉默是金。13．第⑦段中作者為什么說(shuō)“假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的”？【答案】10．引出“無(wú)言”這一話(huà)題，從孔子所主張的“無(wú)言”之教開(kāi)始，以贊同的態(tài)度自然引出對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的“無(wú)言的意蘊(yùn)”的論述。11．示例：同意。因?yàn)檫@是美學(xué)的基本原則，如果說(shuō)謊了，就不能說(shuō)出我們想說(shuō)的話(huà)。12．D13．因?yàn)槲膶W(xué)是以言達(dá)意的，而意不可以完全達(dá)之以言，所以文學(xué)本身不能完全傳情達(dá)意；退一步講，就算文學(xué)能夠做到，卻會(huì)大大削弱文學(xué)作品的含蓄之美，這也是文學(xué)家不愿看到的。【解析】10．本題考查開(kāi)頭段的作用。根據(jù)“予欲無(wú)言”分析，開(kāi)頭引用是是為了引出“無(wú)言”這一話(huà)題；從孔子“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”可知，孔子主張“無(wú)言”，結(jié)合下文“這段贊美無(wú)言的話(huà)，本來(lái)從教育方面著想。但是要想明了無(wú)言的意蘊(yùn)，宜從美術(shù)觀點(diǎn)去研究”內(nèi)容分析，作者以贊同的態(tài)度自然引出對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的“無(wú)言的意蘊(yùn)”的論述。11．本題考查觀點(diǎn)。首先明確觀點(diǎn)“同意”，然后結(jié)合“但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要‘和自然逼真’。這句話(huà)講得通俗一點(diǎn)兒，就是說(shuō)美術(shù)作品不能說(shuō)謊”可分析出理由：因?yàn)檫@是美學(xué)的基本原則，如果說(shuō)謊了，就不能說(shuō)出我們想說(shuō)的話(huà)。12．D.“沉默是金”表達(dá)的是一種行為，是一種處事方式。與“無(wú)言之美”原理無(wú)關(guān)。故選D。13．本題考查對(duì)句子含義的理解?；卮鸨绢}要從兩個(gè)角度作答，根據(jù)“言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線(xiàn)畫(huà)實(shí)物，只能得其近似”理解得出：文學(xué)本身不能完全傳情達(dá)意；根據(jù)“假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意，假使筆之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱(chēng)，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？”理解得出：就算文學(xué)能夠做到傳情達(dá)意，卻會(huì)大大削弱文學(xué)作品的含蓄之美，這也是文學(xué)家不愿看到的。閱讀下面的選文，完成下面小題?！具x文一】無(wú)言之美（節(jié)選）朱光潛文學(xué)作品也是同樣。譬如《論話(huà)》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！睅拙湓?huà)，絕沒(méi)完全描寫(xiě)出孔子說(shuō)這番話(huà)時(shí)候的心境，而“如斯夫”三字更籠統(tǒng)，沒(méi)有把當(dāng)時(shí)的流水形容盡致。如果說(shuō)詳細(xì)一點(diǎn)兒，孔子也許這樣說(shuō)：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒(méi)有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時(shí)常變化不盡嗎？過(guò)去的事物不就永遠(yuǎn)過(guò)去絕不回頭嗎？我看見(jiàn)這流水心中好不慘傷呀！……”但是縱使這樣說(shuō)去，還沒(méi)有盡意。而比較起來(lái)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”九個(gè)字，比這段長(zhǎng)而臭的演義就值得玩味多了！【A】在上等文學(xué)作品中——尤其在詩(shī)詞中——這種言不盡意的例子處處可見(jiàn)。譬如陶淵明的《時(shí)運(yùn)》“有風(fēng)自南，翼彼新苗”，《讀<山海經(jīng)>》“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”，本來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出詩(shī)人的情緒，然而玩味起來(lái)，自覺(jué)有一種閑情逸致，令人心曠神怡。錢(qián)起的《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，也沒(méi)有說(shuō)出詩(shī)人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語(yǔ)之外。【B】此外像陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”李白的《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)?！彪m然說(shuō)明了詩(shī)人的情感，而所說(shuō)出來(lái)的多么簡(jiǎn)單，所含蓄的多么深遠(yuǎn)！【C】再就寫(xiě)景說(shuō)，無(wú)論何種境遇，要描寫(xiě)得惟妙惟肖，都要費(fèi)許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫(xiě)一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶淵明的《歸園田居》：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！彼氖职燕l(xiāng)村風(fēng)景寫(xiě)得多么真切！再如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招。中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕?！绷攘葞拙湓?huà)，把月夜沙場(chǎng)狀況寫(xiě)得多么有聲有色，然而仔細(xì)觀察起來(lái)，鄉(xiāng)村景物還有多少為陶淵明所未提及，戰(zhàn)地情況還有多少為杜工部所未提及?！綝】從此可知文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴?！具x文二】山水畫(huà)的意境（節(jié)選）李可染在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫(xiě)，但是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，【甲】如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩(shī)句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩(shī)，沒(méi)有一句寫(xiě)作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫(xiě)自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚的友情。毛主席的詩(shī)句，意境是很深的?！疽摇咳纭妒至钊住罚恳皇锥际菍?xiě)景，每一字都是說(shuō)山，但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢(shì)和力量，這里并沒(méi)有直接描寫(xiě)人，實(shí)際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說(shuō)“緣物寄情”，寫(xiě)景就是寫(xiě)情。詩(shī)畫(huà)有意境，就有了靈魂。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《無(wú)言之美》選文的主要觀點(diǎn)。15．朱光潛先生說(shuō)陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“雖然說(shuō)明了詩(shī)人的情感，而所說(shuō)出來(lái)的多么簡(jiǎn)單，所含蓄的多么深遠(yuǎn)！”這首詩(shī)中“深遠(yuǎn)”的情感指的是什么？請(qǐng)說(shuō)出你的體會(huì)。16．結(jié)合文意，把【選文二】中的【甲】【乙】?jī)蓜t事例分別放在【選文一】的相應(yīng)位置，使上下文銜接自然?！炯住糠旁赺_________處，【乙】放在__________處。（在橫線(xiàn)上填上相應(yīng)位置的字母）17．運(yùn)用【選文一】或【選文二】相關(guān)論述，賞析《白雪歌送武判官歸京》結(jié)尾“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”這兩句詩(shī)?！敬鸢浮?4．文學(xué)上不以盡量表現(xiàn)為難能可貴。（或“文學(xué)上言不能盡意，也不必盡意?！保?5．詩(shī)人所要表達(dá)的是在亙古不變的時(shí)空中，時(shí)間易逝，生命短暫，時(shí)不我待的悲情。（意思對(duì)即可）16．

【甲】放在B處，

【乙】放在D處。17．結(jié)合選文一答題示例：岑參的這兩句詩(shī)，沒(méi)有說(shuō)出詩(shī)人的心緒，然而一種依依惜別的神情自然流露于言語(yǔ)之外（“事例分析”），具有無(wú)言之美（或“文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”；“結(jié)論”）。（意思對(duì)即可）結(jié)合選文二答題示例：岑參的這兩句詩(shī)，使人聯(lián)想到依依送別的情境：路轉(zhuǎn)峰回，行人已無(wú)法望見(jiàn)，只有雪地上還留有馬蹄的印跡“情境描述”）。這里完全是自然景色的描寫(xiě)，沒(méi)有一句寫(xiě)詩(shī)人的感情如何，然而就在這兩句中，使人體會(huì)到詩(shī)人深厚的友情，意境高遠(yuǎn)。（意思對(duì)即可）【解析】14．本題考查文段觀點(diǎn)的提煉。節(jié)選的這個(gè)文段列舉了《論語(yǔ)》、陶淵明的《時(shí)運(yùn)》《讀<山海經(jīng)>》等八個(gè)例子，引用的這些詩(shī)文，作者逐一進(jìn)行了分析，說(shuō)明了它們言不盡意、也不必盡意的特點(diǎn)。最后得出結(jié)論“從此可知文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”，因此這個(gè)文段的觀點(diǎn)可以概括為“文學(xué)上不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”，或者“文學(xué)上言不能盡意，也不必盡意”。15．本題考查詩(shī)歌情感的理解。選文一中，“像陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：‘前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！’……雖然說(shuō)明了詩(shī)人的情感，而所說(shuō)出來(lái)的多么簡(jiǎn)單，所含蓄的多么深遠(yuǎn)”，這里的“深遠(yuǎn)”是指作者在詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感。把握詩(shī)中詩(shī)人的思想感情，要結(jié)合詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，作者所處的時(shí)代及詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)理解、分析作者的感情基調(diào)，同時(shí)，要聯(lián)系詩(shī)中的景、物、意象來(lái)體會(huì)。《登幽州臺(tái)歌》大意是：往前不見(jiàn)古代禮賢下士的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，自己止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛。這首詩(shī)的前兩句是俯仰古今，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)者”這里的“古人”，指古代那些能夠禮賢下士的圣君，像燕昭王那樣前代賢君既不復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，不由地產(chǎn)生懷才不遇的悲涼感；“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，寫(xiě)登臺(tái)遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，想到時(shí)光易逝，生命短暫，自己真是生不逢時(shí)，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)。這首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼。表達(dá)了他在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情，是一種在對(duì)事業(yè)和人生的執(zhí)著追求中產(chǎn)生的喟嘆。16．本題考查論據(jù)的選用。選文二中，舉的甲例子李太白的《送孟浩然之廣陵》，“情寓于景。這四句詩(shī)，沒(méi)有一句寫(xiě)作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫(xiě)自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚的友情”，這個(gè)例子，與選文一中“這種言不盡意的例子”屬于同類(lèi)，即與陶淵明的《時(shí)運(yùn)》《讀<山海經(jīng)>》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、李白的《怨情》是同類(lèi)的論據(jù)，因此放在選文一的B處非常恰當(dāng)，與上下文銜接自然；選文二中，乙例子“《十六字令三首》，每一首都是寫(xiě)景，每一字都是說(shuō)山，但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情”，這個(gè)例子與選文一中“再就寫(xiě)景說(shuō)”的觀點(diǎn)一致，與陶淵明的《歸園田居》、杜工部的《后出塞》屬于同類(lèi)論據(jù)，因此放在D處與上下文銜接自然。17．本題考查文章的閱讀運(yùn)用。要求運(yùn)用選文一或選文二中的相關(guān)論述，賞析《白雪歌送武判官歸京》結(jié)尾“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”這兩句詩(shī)。結(jié)合選文一，可從“言不盡意”的角度進(jìn)行分析。仿照“譬如陶淵明的《時(shí)運(yùn)》‘有風(fēng)自南，翼彼新苗’，本來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出詩(shī)人的情緒，然而玩味起來(lái)，自覺(jué)有一種閑情逸致，令人心曠神怡”的句式來(lái)賞析。如：岑參《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)的結(jié)尾“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”這兩句，只是寫(xiě)了友人漸行漸遠(yuǎn)的情景，并未直接抒發(fā)對(duì)友人的留戀之情，但與友人的依依不舍之情卻自然地流露在詩(shī)句之外，具有言不盡意的表達(dá)效果。結(jié)合選文二，可從“在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于‘人’一句也不寫(xiě)，但是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情”的角度來(lái)賞析。仿照文中分析李太白《送孟浩然之廣陵》、毛澤東《十六字令三首》的句式結(jié)構(gòu)來(lái)分析。如：岑參《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)的結(jié)尾“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”這兩句，只寫(xiě)了山路彎彎，雪上一留下的馬蹄印，這里完全是自然景物的描寫(xiě)，并未寫(xiě)到人，更沒(méi)寫(xiě)到人的情感，但卻使讀者從句詩(shī)中感受到詩(shī)人與友人濃厚的情義。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下列材料，完成下面小題?！静牧弦弧侩S著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人類(lèi)的閱讀生態(tài)發(fā)生了很大變化。但無(wú)論信息載體、圖書(shū)形式以及閱讀方式發(fā)生怎樣變化，閱讀的價(jià)值與閱讀的本質(zhì)不會(huì)變，人類(lèi)的閱讀需求不會(huì)變，以閱讀充實(shí)生命、改變命運(yùn)的夢(mèng)想也不會(huì)變。閱讀也是教育的重要方式和重要內(nèi)容。近年來(lái)，我國(guó)在縮小教育差距、促進(jìn)教育公平方面做了大量工作，但在東部與西部、城市與鄉(xiāng)村、重點(diǎn)校與薄弱校之間，仍然存在一定差距。要想進(jìn)一步提高教育質(zhì)量、提升教育公平，還需探索更多路徑、找到更好方法。有教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子們有了與中心城市的孩子一樣多的優(yōu)質(zhì)圖書(shū)時(shí)，他們精神發(fā)展的起點(diǎn)就站在了同樣的起跑線(xiàn)上。讓所有學(xué)生能夠和那些最偉大的經(jīng)典對(duì)話(huà)，用閱讀填平生活的溝壑，正是推動(dòng)閱讀的社會(huì)意義所在。閱讀是提高國(guó)民素質(zhì)、縮小教育差距、推進(jìn)教育公平的有效路徑。用閱讀照亮更多孩子的成長(zhǎng)之路，他們將因此擁有更美好的生活、更美好的未來(lái)，也必將為人類(lèi)智慧和文明的發(fā)展拓展出更大空間。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年4月24日，有改動(dòng)）【材料二】國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，未成年人讀書(shū)的意愿明顯高于成年國(guó)民，且在持續(xù)增長(zhǎng)。2019年，我國(guó)0至17周歲未成年人圖書(shū)閱讀率為82.9%,較2018年的80.4%提高了2.5個(gè)百分點(diǎn)。“一方面，未成年人正處于學(xué)習(xí)和知識(shí)吸納時(shí)期，對(duì)圖書(shū)閱讀的需求比較旺盛。受家庭和學(xué)校管理限制，他們還沒(méi)有對(duì)電子閱讀形成依賴(lài)。另一方面，未成年人讀書(shū)意愿的提升也與在學(xué)校教育中大量倡導(dǎo)讀書(shū)密不可分。廣泛閱讀，讓?xiě)?yīng)試教育真正地轉(zhuǎn)型為素質(zhì)教育?！敝袊?guó)新聞出版研究院出版研究所所長(zhǎng)徐升國(guó)分析。徐升國(guó)認(rèn)為，當(dāng)前多數(shù)成年國(guó)民對(duì)個(gè)人總體閱讀情況不滿(mǎn)意，恰好說(shuō)明成年國(guó)民對(duì)讀書(shū)存在需求?！拔覀兛梢詮膸讉€(gè)方面著手，為成年人營(yíng)造更好的讀書(shū)氛圍。疫情期間，可向居民發(fā)放讀書(shū)消費(fèi)券，鼓勵(lì)讀書(shū)。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)閱讀基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在居民生活的區(qū)域布設(shè)更多設(shè)施——社區(qū)書(shū)屋也好，農(nóng)家書(shū)屋也罷，智慧借閱終端也好，要讓讀書(shū)與居民的生活真正實(shí)現(xiàn)接觸的零距離。此外，培育社會(huì)組織，舉辦更多讀書(shū)會(huì)、讀書(shū)講堂、讀書(shū)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)讀書(shū)的指引，甚至可以細(xì)致到編制某一類(lèi)書(shū)的書(shū)目、講解某一本書(shū)的閱讀方法?！保ㄟx自《光明日?qǐng)?bào)》2020年4月23日，有改動(dòng)）【材料三】今年春節(jié)期間，出版社和數(shù)字閱讀平臺(tái)紛紛限時(shí)開(kāi)放數(shù)字圖書(shū)、數(shù)據(jù)庫(kù)等，免費(fèi)供讀者使用，揪起了一股數(shù)字資源“免費(fèi)熱”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)提供免費(fèi)資源和服務(wù)的出版企業(yè)已超過(guò)100余家，而且數(shù)量還在繼續(xù)增加。免費(fèi)提供的內(nèi)容包括電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、有聲書(shū)、知識(shí)付費(fèi)課程等近年來(lái)熱門(mén)的“風(fēng)口”資源。這段時(shí)期，實(shí)體書(shū)店受到較大沖擊。面對(duì)嚴(yán)峻局面，實(shí)體書(shū)店并未氣餒，而是積極展開(kāi)自救。南京民營(yíng)書(shū)店先鋒書(shū)店的網(wǎng)店已在兩周前全面復(fù)工，目前通過(guò)微信微博營(yíng)銷(xiāo)推廣，直播售書(shū)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售。書(shū)店品牌運(yùn)營(yíng)部主管李新新說(shuō)：“接下來(lái)，網(wǎng)絡(luò)會(huì)是我們工作的重點(diǎn)，也是未來(lái)我們轉(zhuǎn)型的重要方向?！泵駹I(yíng)書(shū)店單向街書(shū)店則發(fā)起網(wǎng)絡(luò)眾籌，讀者可以選擇以50元至8000元的額度，購(gòu)買(mǎi)書(shū)店的購(gòu)書(shū)卡。（選自《文化消費(fèi)有了更多可能》，有改動(dòng)）18．材料二分析未成年人讀書(shū)意愿高于成年國(guó)民的原因是什么？19．三則材料的主要觀點(diǎn)分別是什么？20．實(shí)體書(shū)店在這次疫情中受到較大沖擊，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，提出三條合理化建議，以期幫助他們走出困境?！敬鸢浮?8．一方面，未成年人正處于學(xué)習(xí)和知識(shí)吸納時(shí)期，對(duì)圖書(shū)閱讀的需求比較旺盛。受家庭和學(xué)校管理限制，他們還沒(méi)有對(duì)電子閱讀形成依賴(lài)。另一方面，未成年人讀書(shū)意愿的提升也與在學(xué)校教育中大量倡導(dǎo)讀書(shū)密不可分。廣泛閱讀，讓?xiě)?yīng)試教育真正地轉(zhuǎn)型為素質(zhì)教育。19．材料一：閱讀是提高國(guó)民素質(zhì)、縮小教育差距、推進(jìn)教育公平的有效路徑。材料二：最?lèi)?ài)讀書(shū)是少年，且要促進(jìn)成年人讀書(shū)。（意近即可）材料三：開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)渠道，推動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)模式升級(jí)。20．①通過(guò)微信微博營(yíng)銷(xiāo)推廣，直播售書(shū)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售。②發(fā)起網(wǎng)絡(luò)眾籌，讀者可以選擇購(gòu)買(mǎi)書(shū)店的購(gòu)書(shū)卡、讀書(shū)消費(fèi)券等。③線(xiàn)上舉辦讀書(shū)會(huì)、讀書(shū)講堂等讀書(shū)活動(dòng)。④編制某一類(lèi)書(shū)的書(shū)目、講解某一本書(shū)的閱讀方法，加強(qiáng)對(duì)讀書(shū)的指引，鼓勵(lì)讀書(shū)，刺激買(mǎi)書(shū)一類(lèi)的消費(fèi)?！窘馕觥?8．本題考查內(nèi)容分析和信息篩選。一般而言，內(nèi)容分析類(lèi)的習(xí)題，要在文章中尋找原句或關(guān)鍵詞來(lái)回答。結(jié)合“一方面，未成年人正處于學(xué)習(xí)和知識(shí)吸納時(shí)期，對(duì)圖書(shū)閱讀的需求比較旺盛。受家庭和學(xué)校管理限制，他們還沒(méi)有對(duì)電子閱讀形成依賴(lài)。另一方面，未成年人讀書(shū)意愿的提升也與在學(xué)校教育中大量倡導(dǎo)讀書(shū)密不可分。廣泛閱讀，讓?xiě)?yīng)試教育真正地轉(zhuǎn)型為素質(zhì)教育”可知，這里針對(duì)未成年人的讀書(shū)意愿高于成年國(guó)民的問(wèn)題指出了兩點(diǎn)原因。19．本題考查內(nèi)容概括。要抓住材料中的概括性的詞句。1）材料一第一段指出了閱讀的本質(zhì)和作用，第二、三、四段則指出了閱讀和教育的關(guān)系，故結(jié)合“閱讀是提高國(guó)民素質(zhì)、縮小教育差距、推進(jìn)教育公平的有效路徑”可概括材料一：閱讀是提高國(guó)民素質(zhì)、縮小教育差距、推進(jìn)教育公平的有效路徑。2）材料二第一段顯示了未成年人和成年人閱讀意愿調(diào)查數(shù)據(jù)，第二段分析未成年人閱讀意愿高于成年人閱讀意愿原因，第三段給出了為成年人營(yíng)造良好閱讀環(huán)境的建議。故可概括材料二：最?lèi)?ài)讀書(shū)是少年，且要促進(jìn)成年人讀書(shū)。3）材料三寫(xiě)了出版社、數(shù)字閱讀平臺(tái)、實(shí)體書(shū)店在疫情期間舉措，開(kāi)放免費(fèi)資源和服務(wù)，充分利用網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售渠道等，故可概括材料三：開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)渠道，推動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)模式升級(jí)。20．本題考查內(nèi)容分析和語(yǔ)言表達(dá)。1）結(jié)合“南京民營(yíng)書(shū)店先鋒書(shū)店的網(wǎng)店已在兩周前全面復(fù)工，目前通過(guò)微信微博營(yíng)銷(xiāo)推廣，直播售書(shū)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售”可知，建議一：通過(guò)微信微博營(yíng)銷(xiāo)推廣，直播售書(shū)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售。2）結(jié)合“民營(yíng)書(shū)店單向街書(shū)店則發(fā)起網(wǎng)絡(luò)眾籌，讀者可以選擇以50元至8000元的額度，購(gòu)買(mǎi)書(shū)店的購(gòu)書(shū)卡”可知，建議二：發(fā)起網(wǎng)絡(luò)眾籌，讀者可以選擇購(gòu)買(mǎi)書(shū)店的購(gòu)書(shū)卡、讀書(shū)消費(fèi)券等。3）結(jié)合“此外，培育社會(huì)組織，舉辦更多讀書(shū)會(huì)、讀書(shū)講堂、讀書(shū)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)讀書(shū)的指引”可知，建議三：線(xiàn)上舉辦讀書(shū)會(huì)、讀書(shū)講堂等讀書(shū)活動(dòng)。4）結(jié)合“甚至可以細(xì)致到編制某一類(lèi)書(shū)的書(shū)目、講解某一本書(shū)的閱讀方法”可知，建議四：編制某一類(lèi)書(shū)的書(shū)目、講解某一本書(shū)的閱讀方法，加強(qiáng)對(duì)讀書(shū)的指引，鼓勵(lì)讀書(shū)，刺激買(mǎi)書(shū)一類(lèi)的消費(fèi)。閱讀下面的文字，回答下列問(wèn)題。古典詩(shī)詞與文化自信阮直①上海復(fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦姝經(jīng)過(guò)三輪比拼，擊敗了四期擂主——《詩(shī)刊》編輯彭敏，最終獲得央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季年度總冠軍?！邦佒蹬c才華齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達(dá)11.6億的收視人次，也讓節(jié)目的策劃者始料未及。②為什么本是小眾化的中國(guó)古典詩(shī)詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出？人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀書(shū)，更別說(shuō)誦讀古典詩(shī)詞了。央視記者在采訪一位觀眾時(shí)，他的回答精彩而準(zhǔn)確：“詩(shī)詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水，是他們的‘主旋律’。”③每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，都有詩(shī)心相伴，都有遠(yuǎn)方與夢(mèng)想，這就是所謂的“詩(shī)性心靈”。中國(guó)古典詩(shī)詞中的人性溫暖、個(gè)體真情、細(xì)微感悟、形象表達(dá)是能穿越千年的，并與當(dāng)下任何個(gè)體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連，且在個(gè)體面對(duì)生活的焦躁、困惑時(shí)給予他們平靜與慰藉。（A）④生活清貧不會(huì)讓我們低頭，可面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱(chēng)臣。對(duì)文化敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)心永遠(yuǎn)矗立著一個(gè)個(gè)文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范。（B）⑤詩(shī)心的靈感是個(gè)體的，詩(shī)意的審美卻是共同的，詩(shī)歌意境是古今一脈的文化印記，但是當(dāng)代詩(shī)人的許多作品不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從“50后”“60后”到“00后”，他們的心中都儲(chǔ)存著若干首古典詩(shī)詞。那些膾炙人口的詩(shī)句成為了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》才能讓億萬(wàn)觀眾回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，重溫那一份深藏心底的古典韻致。⑥詩(shī)言志，歌詠言。中國(guó)古典文學(xué)作品的價(jià)值是散文大于小說(shuō)，詩(shī)歌大于散文。古典詩(shī)詞不僅使中華文明在語(yǔ)言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中國(guó)意境”更是中國(guó)美學(xué)對(duì)世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。⑦從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的初心不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來(lái)”的大唐豪邁，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個(gè)中國(guó)人都能從這些雋永、深情的詩(shī)詞中得到心靈的滋養(yǎng)。⑧重溫古典詩(shī)詞，不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。⑨北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞時(shí)講道：我們更加堅(jiān)定了一個(gè)信念和事實(shí)，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來(lái)源。⑩詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)內(nèi)心，改變需要行