2026年高考語(yǔ)文散文閱讀——分析概括散文形象【知能解讀01】人物形象的特點(diǎn)及作用【知能解讀02】物象的特點(diǎn)、含義及作用【重難點(diǎn)突破01】分析人物形象的特點(diǎn)及作用重難【重難點(diǎn)突破02】分析物象的特點(diǎn)、含義及作用重難【易混易錯(cuò)01】對(duì)人物形象的特點(diǎn)和作用分析不夠深入【易混易錯(cuò)02】忽略物象的象征意義【方法技巧01】分析人物形象解題法【方法技巧02】分析物象解題法表達(dá)的感染力物象的特點(diǎn)、含義及作用對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用分析概括散文形象人物形象角度"四分析分析人物形象的特點(diǎn)及作用深層含義主要物象次要物象缺乏對(duì)散文以物喻情、托物言志“特質(zhì)的認(rèn)知，一一散文是以抒情為宗旨的，但多數(shù)散文不是直接抒情的，而是借助一定的形象來(lái)完成。閱讀散文，首先要感知形象，把握形象的特征，進(jìn)而體會(huì)作品的思想感情。就高考選用的文本來(lái)看，散文的形象主要指人知能解讀01人物形象的特點(diǎn)及作用散文中的人物形象具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在塑造人物形象的基本方法在人物的形象特點(diǎn)和社會(huì)意義兩個(gè)方面。散文寫(xiě)人，重在表達(dá)某種思想感情，表在散文閱讀中，人物形象是文本情感與主旨的重要載體，精準(zhǔn)分析其特點(diǎn)及作用涵的關(guān)鍵。分析人物形象需從文本細(xì)節(jié)出發(fā)，兼顧外在表現(xiàn)與內(nèi)在精神；概括作①關(guān)注外在特征與身份定位。散文中的人物往往帶有鮮明的身份“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”的外貌描寫(xiě)，以及“胖子，走路蹣跚”的體態(tài)特征，直觀展現(xiàn)出普通中年男子的樸素與滄桑，其“父親”的身份則為后續(xù)情感表達(dá)奠定基礎(chǔ)。兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾”等動(dòng)作，雖顯笨拙，卻藏著深沉的父愛(ài)，凸顯出③人物的語(yǔ)言、心理及作者的評(píng)價(jià)也是重要依據(jù)，如史鐵生《我與地壇》中母親“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書(shū)，我說(shuō)這挺好”的話語(yǔ)，溫和中帶著對(duì)兒子的擔(dān)憂與鼓勵(lì)，體現(xiàn)出她堅(jiān)韌、包容的品質(zhì)。2.分析人物的作用他身處困境卻保持善良，“臨死前還送來(lái)香油和雞蛋”,其形象不僅反映了特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，更引發(fā)讀者對(duì)“善良與平等”的思考，直接凸顯了“關(guān)注平凡人精神世界”的主題。散文多以情感為線索，人物的經(jīng)歷往往是情節(jié)展開(kāi)的依托，如汪曾祺《昆明的雨孩，她的出現(xiàn)既串聯(lián)起昆明雨季的物產(chǎn)與生活場(chǎng)景，又讓文本從景物描寫(xiě)自然過(guò)渡到結(jié)構(gòu)更連貫。③強(qiáng)化情感表達(dá)的感染力。作者對(duì)人物的態(tài)度(如敬佩、懷念、同情)會(huì)通過(guò)形象刻畫(huà)傳遞給讀者，如魯迅《藤野先生》中藤野先生批改講義、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)的細(xì)節(jié)，既體現(xiàn)了作者對(duì)恩師的感激，也讓讀者深刻感受到跨越國(guó)界的師生情誼，增強(qiáng)了情感共鳴?！靖櫽?xùn)練】(2023·全國(guó)甲卷)閱讀下面的文字，完成各題。機(jī)械的詩(shī)旅途隨筆之一為了去看一個(gè)朋友，我做了一次新寧鐵路上的旅客。三個(gè)朋友伴著我從會(huì)城到公益，我們?cè)诨疖?chē)?yán)锎蟾抛巳齻€(gè)鐘頭。時(shí)間很長(zhǎng)，天氣很熱，但是我并不覺(jué)得寂寞。南國(guó)的風(fēng)物含有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢(mèng)境般的美麗：那樣茂盛的綠樹(shù)，那樣明亮的紅土，那一塊一塊的稻田，那一堆一堆的房屋，還有明鏡似的河水，高聳的碉樓。南國(guó)的鄉(xiāng)村，雖然這里面包含了不少的痛苦，但在表面上它們究竟是很平靜，很美麗的!到了潭江，火車(chē)停住了。車(chē)輪沒(méi)有動(dòng)，而外面的景物卻開(kāi)始在慢慢地移動(dòng)。這不是什么奇跡。這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒(méi)有橋，火車(chē)駛上了渡江的輪船，就停留在那上面，讓輪船載著它慢慢地渡過(guò)江去。我下了車(chē)，把腳踏在堅(jiān)實(shí)的鐵板上。船身并不小，甲板上鋪著鐵軌，火車(chē)就躺在那上面喘氣，左邊有賣(mài)飲食的貨攤，許多人圍在那里談笑。我一面走，一面看。我走過(guò)火車(chē)頭面前，到了右邊。船上有不少工人，朋友告訴我在這船上做工的人數(shù)目在一百以上。我似乎沒(méi)有看見(jiàn)這許多。有些工人在抬鐵鏈，有幾個(gè)工人在管機(jī)械。在每一副機(jī)械的旁邊至少站得有一個(gè)穿香云紗衫褲的工人。他們管理機(jī)械，指揮輪船向前看著這些站在機(jī)械旁邊的工人的昂頭自如的神情。我不禁從心底生出了感動(dòng)。四周是平靜的白水，遠(yuǎn)處有樹(shù)有屋。江面很寬。在這樣的背景里顯出了管理機(jī)械的工人的雄姿。機(jī)械有規(guī)律地響著，火車(chē)趴在那里像一條被人制服了的猛蛇。我看著這一切，在我的心里開(kāi)始發(fā)生了對(duì)于這些工人的羨慕。我感到了一種詩(shī)情。我仿佛讀了一首真的詩(shī)。于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰(zhàn)抖的感情抓住了我。這機(jī)械的詩(shī)的動(dòng)人的力量，比任何詩(shī)人的作品都要大得多。(感傷的、多愁善感的)的人。其實(shí)他們完全不懂得詩(shī)。詩(shī)應(yīng)該給人以創(chuàng)造的喜悅，詩(shī)應(yīng)該散布生命。我不是詩(shī)人，但我卻相信真正的詩(shī)人一定認(rèn)識(shí)機(jī)械的力量，機(jī)械工作的靈妙，機(jī)械運(yùn)動(dòng)的優(yōu)雅，機(jī)械制造的完備。機(jī)械是創(chuàng)造的，生產(chǎn)的，完美的，有力的。只有機(jī)械的詩(shī)才能夠給人以一種創(chuàng)造的喜悅。那些工人，那些管理機(jī)械、指揮輪船、把千百個(gè)人、把許多輛列車(chē)載過(guò)潭江的工人，當(dāng)他們站在鐵板上面，機(jī)械旁邊，一面管理機(jī)械，一面望那白茫茫的江面，看見(jiàn)輪船慢慢地逼近岸邊的時(shí)候，他們心里的感覺(jué)，如果有人能夠真實(shí)地寫(xiě)出來(lái)，一定是一首好詩(shī)。我在上海常?？匆?jiàn)一些大廈的建筑。打樁的時(shí)候，許多人都圍在那里看。那有力的機(jī)械從高處把一根又高又粗的木樁打進(jìn)土地里面去，一下，一下，聲音和動(dòng)作都是有規(guī)律的。它們繼續(xù)下去，很快地就把木樁完全打進(jìn)去了。四周的旁觀者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是平的，木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機(jī)械完成了奇跡，給了每個(gè)人以一種喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩(shī)的感情。我每次看見(jiàn)工人建筑房屋，就仿佛讀一首好詩(shī)。一九三三，六月十日在廣州(有刪改)本文在寫(xiě)“機(jī)械的詩(shī)”時(shí)寫(xiě)到工人，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。【答案】①工人是機(jī)械的操控者、管理者、指揮者，是機(jī)器背后的靈魂。②機(jī)器的創(chuàng)造，本質(zhì)上還是人的創(chuàng)造，在人的控制下，機(jī)械的力量才是完美的。③對(duì)機(jī)械力量的贊美，實(shí)則是對(duì)人能力的肯定。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞文章形象的能力。首先分析二者的關(guān)聯(lián)。結(jié)合“有些工人在抬鐵鏈，有幾個(gè)工人在管機(jī)械。在每一副機(jī)械的旁邊至少站得有一個(gè)穿香云紗衫褲的工人。他們管理機(jī)械，指揮輪船向前進(jìn)”可知，工人操控、管理、指揮這些機(jī)械，如果沒(méi)有工人，這些機(jī)械就是一堆廢鐵，沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了價(jià)值。結(jié)合“在這樣的背景里顯出了管理機(jī)械的工人的雄姿。機(jī)械有規(guī)律地響著，火車(chē)趴在那里像一條被人制服了的猛蛇”“那些工人，那些管理機(jī)械、指揮輪船、把千百個(gè)人、把許多輛列車(chē)載過(guò)潭江的工人”可知，機(jī)器在人的操控管理之下?lián)碛辛藙?chuàng)造的能力，所以機(jī)械的創(chuàng)造實(shí)則是人的創(chuàng)造。最后分析作者這樣寫(xiě)的意圖。文章題為“機(jī)械的詩(shī)”,贊美了機(jī)械的創(chuàng)造的力量，更是肯定了機(jī)械背后的管理操控者——工人的能力。散文中的物象，就是傾注了作者的思想與主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，它是作者抒懷言志的憑借與依據(jù)。物象包括文學(xué)作品中所出現(xiàn)的具體的景物形象和事物形象，它往往包含著作者或人物的思想感情。物象主要出現(xiàn)在托物言志或?qū)懢盃钗锏纳⑽淖髌分?。散文物象作用的分析主要是就物象?duì)文章內(nèi)容主旨、藝術(shù)構(gòu)思等方面所起的作用的分析。(一)常見(jiàn)的提問(wèn)方式：1.聯(lián)系全文，指出某物象的含義和它在結(jié)構(gòu)上的作用。2.某物象對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(二)答題角度：這種題型應(yīng)該從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情等方面作多角度思考，主要有以下幾個(gè)方1.勾連上下文的線索作用。散文中的景物或事物常作為貫穿全文的線索，串聯(lián)起散落的內(nèi)容。如朱自清《荷塘月色》中的“月色”,從開(kāi)篇“心里頗不寧?kù)o”引出對(duì)月下荷塘的探尋，到文中對(duì)月色下荷塘、荷塘上月色的細(xì)致描寫(xiě)，再到結(jié)尾回歸現(xiàn)實(shí)，“月色”始終勾連上下文，讓文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰，避免內(nèi)容碎片化。2.對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用。景物與事物形象能豐富文本內(nèi)容，讓敘述更具體生動(dòng)。汪曾祺《昆明的雨》中，“菌子”“楊梅”“緬桂花”等事物形象，不僅展現(xiàn)了昆明雨季的特色風(fēng)物，還通過(guò)對(duì)這些事物的形態(tài)、味道、相關(guān)故事的描寫(xiě)，填充了文章內(nèi)容，使讀者對(duì)昆明的雨有更直觀、豐富的認(rèn)知，避免內(nèi)容空洞。3.主旨的深化升華作用。部分形象能推動(dòng)主旨深化，讓主題更深刻。史鐵生《我與地壇》中的“地壇”,起初是作者逃避現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)所，隨著對(duì)地壇景物的觀察與感悟，“地壇”逐漸成為作者領(lǐng)悟生命意義的載體，其形象的豐富變化，讓文章“直面苦難、熱愛(ài)生命”的主旨不斷升華，更具感染力與思想深度。4.寄托作者的思想感情。景物與事物是作者情感的寄托載體，能間接傳遞情感。琦君《春酒》中的“春酒”,不僅是一種飲品，更承載著作者對(duì)童年生活的懷念、對(duì)母親的思念以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。作者通過(guò)描寫(xiě)釀春酒、喝春酒的場(chǎng)景，將真摯的情感融入“春酒”這一事物形象中，讓情感表達(dá)更含蓄深沉?！靖櫽?xùn)練】(2017·北京卷)閱讀下面的作品，完成下面小題。根河之戀根河是鄂溫克人1的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢?因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫(huà)出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎?就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊!烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門(mén)前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤(pán)算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑.大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊!我模仿著她們舉手投足.扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。(取材于葉梅的同名散文)注釋：【1】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真清澈；③一次次的新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格?！窘馕觥吭擃}考查欣賞作品形象及賞析作品內(nèi)涵的能力。解答本題對(duì)文本第二段的每一句進(jìn)行篩選重點(diǎn)字詞即可，如“巨大生命力“純真清冽”,而象征義從首段“根河是鄂溫克人的母親河”該句進(jìn)行分析即可。解題思路：第一步：關(guān)注設(shè)問(wèn)，明確考點(diǎn)。根據(jù)文中要求寫(xiě)出根河的哪些特點(diǎn)，可以分析出本題是考查物象特點(diǎn)、含義及作用的考題。第二步：依據(jù)考點(diǎn)，多向分析。該題考查欣賞作品形象及賞析作品內(nèi)涵。解答本題對(duì)文本第二段的每一句進(jìn)行篩選重點(diǎn)字詞即可，如“巨大生命力”“純真清?！?而象征義從首段“根河是鄂溫克人的母親河”該句進(jìn)行分析即可。第三步：簡(jiǎn)要概括，分點(diǎn)作答。散文的形象主要指人物形象和事物形象?？疾橹饕恰耙幌笕肌?一個(gè)形象，考特點(diǎn)，考作用，考技以前兩者為主。散文形象對(duì)于高考來(lái)說(shuō)是冷考點(diǎn)，隨著高考散文文本比重的擴(kuò)大，可能會(huì)逐漸提高比重。與小說(shuō)中的人物有所不同，散文中的人物形象是為表達(dá)散文主旨服務(wù)的。散文并非塑造人物，而是借助人物形象表達(dá)作者的某種思想感情，所以散文中可以沒(méi)有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本當(dāng)然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在人物形象塑造的基本方法上，而思散文寫(xiě)人，重在表達(dá)某種思想感情，如寫(xiě)歷史上的人，寫(xiě)功成名就之人，寫(xiě)作者敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是對(duì)相應(yīng)人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。所以，掌握了人物形象的分類，再分析作者的思想感情就可以事半功倍。①?gòu)臅r(shí)間上分，有歷史之人、追憶之人、現(xiàn)實(shí)之人等。②從身份上分，有功成名就之人、對(duì)作者產(chǎn)生重要影響之人、生活中的平凡之人等。③從作者態(tài)度上分，有作者敬(一)人物形象角度“四分析”(二)概括分析人物形象“四方向”2.人物形象的精神風(fēng)貌：如：樂(lè)觀、悲觀，活潑、向上積極、消極，(三)刻畫(huà)人物形象方法(四)分析散文人物形象特點(diǎn)“四角度”教材示例的角度與概括小說(shuō)的形象特點(diǎn)要從情節(jié)入手是一個(gè)道理。象特點(diǎn)。的角度正面描寫(xiě)如人物的外貌、擔(dān)心“我”在荒僻的園子里亂想；知道該給“我”一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，卻不知道“我”多久才能恢復(fù)。這些矛盾心理，表現(xiàn)了母親的善解人意，以及對(duì)兒子的疼愛(ài)、理解和寬容。抒情、議論的語(yǔ)句的角度句，往往直接點(diǎn)明形象。時(shí)代背景的角度放到特定的時(shí)代中去分析《為了忘卻的記念》,結(jié)合時(shí)代背景分析可知，魯迅寫(xiě)柔石的“迂”,是想體現(xiàn)柔石的善良、老實(shí)，暗示他從事的事業(yè)是正義的，反動(dòng)派殘害這樣的青年，足見(jiàn)其殘暴?！靖櫽?xùn)練】(2021·天津卷)閱讀下面的文字，完成下面小題?！o到×北工作的L通知我遠(yuǎn)在松花江邊的家，告訴他們我躺在祖國(guó)的原野上了……”多話卻一時(shí)無(wú)從敘說(shuō)。我于是把想象放在一個(gè)遼遠(yuǎn)的地方，你人們似乎已經(jīng)遺忘了關(guān)山以外的土地，被膏藥旗子壓得喘不過(guò)一口氣來(lái)。我們的祖國(guó)就是這樣祖國(guó)，苦難的祖國(guó)。我們時(shí)刻不能忘記，我們來(lái)是為了受苦，為祖國(guó)受苦。當(dāng)整個(gè)國(guó)家在苦難里掙扎的時(shí)節(jié)，一切輕蔑，損害，污辱都算不了什么。給家里去信，只說(shuō)：“這里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回來(lái)，將來(lái)不想回家了。”故意把話說(shuō)得那么輕松，想減少文字在老人心中所擲放的分量，自己卻不敢再看第二遍。兩年的時(shí)光消度過(guò)去了，我們到了南京。落日黃昏，山邊水崖，你總是惆悵地向遠(yuǎn)遙望著，懷念烽煙的北國(guó)。江南的山水，你一點(diǎn)也不留戀，你只想呼吸離家較近一點(diǎn)的地方的空氣。你不能安于這種平靜的生活，終于在一個(gè)迷霧蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北邁開(kāi)你的步子。回北平不久，信來(lái)了，仿佛生活得非常痛快，如心。接著來(lái)了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混亂，敵兵到處搜查，拘捕，風(fēng)聲鶴唳。你呢，家里的接濟(jì)斷了，兩個(gè)銅板，到街上換一個(gè)燒餅，不是為了果腹，只是為了運(yùn)動(dòng)嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼著。有時(shí)連這也得不到，便只有硬呷兩口白開(kāi)水?！x到這個(gè)地方，我用盡所有的力量抑止我眼淚的外流也不可能了。我們無(wú)愧于我們的祖國(guó)，不是為了她，在家里我們并不缺乏溫飽。你囑我不要為你的貧苦傷心，這對(duì)你是一種磨練，一種經(jīng)驗(yàn)。你那故作寬慰的苦心雙倍加重我的悲哀。沒(méi)有比有心地隱藏自己的悲哀更可悲的了。你已經(jīng)不能安心讀書(shū)。祖國(guó)在呼喚你，戰(zhàn)爭(zhēng)呼喚你。你為她的遠(yuǎn)景所吸引，控制不住自己的熱情，隨著××訓(xùn)練班去了。彼此都無(wú)消息，完全隔絕在兩個(gè)世界里。你在哪里呢?到底還是你自己，把這個(gè)謎底揭開(kāi)了。一封信從黃河邊上飛到我的手里來(lái)，原來(lái)你到離炮火最近的地方找工作。信上充滿了戰(zhàn)斗的熱情，說(shuō)從早到晚都可聽(tīng)到炮火和炸彈爆裂的聲音，并不憚煩瑣地描繪著，描繪著你怎樣在炮火和炸彈的空隙處理你的工作。還說(shuō)，北方，我歌頌她，她有多么美麗，健康!每天有小米飯吃，像回了家?！欢悴粷M足，說(shuō)自己太年青，做事的力量不夠，你還想學(xué)習(xí)。像從天上飛下來(lái)一樣，在一個(gè)春天的下午，我又握到了你的手。那是一雙多么粗糙有力的手!完全失去了以前的光滑和纖弱。你臉上蒙上一層風(fēng)塵的顏色，似乎有一點(diǎn)蒼老。在那狹小的旅店里，對(duì)著酒我們盡情地訴說(shuō)。夜晚來(lái)時(shí)，望著滿天星月，向我敘說(shuō)北中國(guó)的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像從前聽(tīng)老人講故事一樣地聽(tīng)著。年余沒(méi)見(jiàn)，你的胸襟更擴(kuò)大了。你住下來(lái)，你想學(xué)一點(diǎn)專門(mén)的技能，到敵人后方去工作。你興奮，你即刻要去長(zhǎng)沙，然而問(wèn)題發(fā)生在錢(qián)上。那使我一生也忘不了的一天!落著小雨，我們撿點(diǎn)了幾件衣服，到街上換錢(qián)。那該多么難為情!自己覺(jué)得臉上發(fā)燒，把慈母的手綴洋轉(zhuǎn)讓給別人。我們低著頭，把衣服的面積折成最小，怕的是遇見(jiàn)熟人。秦瓊賣(mài)過(guò)他的黃驃馬，我們現(xiàn)在賣(mài)衣服。我們裝作買(mǎi)東西，走進(jìn)店鋪里，怯生生地把衣服拿出來(lái)，(好像偷來(lái)的一樣)低聲地問(wèn)他們：“買(mǎi)衣服么?”那聲音模糊得幾乎連自己也聽(tīng)不清楚。真想一轉(zhuǎn)身，收起衣服跑回去。然而沒(méi)有，我們?nèi)套×恕Ｒ患也怀?，又走一家，為的是多?zhēng)幾毛或幾分。那條二里長(zhǎng)的小街被我們走到盡頭。眼巴巴地瞧著自己的衣服換了主人，像離別一位患難中的朋友，接過(guò)手中的幾張票子，頭也不回我們走出來(lái)了。……外面落著小雨，感覺(jué)一陣空虛。一轉(zhuǎn)身我看見(jiàn)你偷偷用手巾擦眼淚?！野杨^轉(zhuǎn)到另一方向，我矚望陰沉的天空。天空怎么那樣暗呢。你到了長(zhǎng)沙。你學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用你的“武器”。而現(xiàn)在，你是向北方去了，你所懷念的地方。我不留戀，也不傷感。我為你歡喜，為你祝福。我們都經(jīng)歷了太多的憂患，感情脆弱得像一支繃緊的弦。這不成：時(shí)代不容許我們。你勸我要堅(jiān)強(qiáng)，現(xiàn)在我自己勉勵(lì)自己。別以為我們的苦難是偏得的不幸，我們不過(guò)是苦難的祖國(guó)的一個(gè)小小章節(jié)，放開(kāi)眼睛，有多少人失掉鄉(xiāng)土，拆散了家，有多少靈魂，為我們的祖國(guó)，把血灑在大地上。我們，后死者們，得接替上去，繼續(xù)把血液輸送給祖國(guó)的土地，滋養(yǎng)她，肥沃她，使自由在這上面生長(zhǎng)。朋友，你放心去吧，祖國(guó)正需要你。我們來(lái)自北方，北方有我們祖先的墳?zāi)?，有我們的家鄉(xiāng)，還有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘記時(shí)常給我捎幾個(gè)字來(lái)。我祝福你，愿你平安。(選自1940年2月25、27日《大公報(bào)》,有刪改)[注]手綴：此處指母親親手做的衣服。在作者筆下，友人L是一個(gè)怎樣的人?【答案】熱愛(ài)祖國(guó)，矢志抗日，投身革命，追求光明，隱忍堅(jiān)毅，不戀安逸，不畏犧牲【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。友人L是一個(gè)愛(ài)國(guó)的革命者。從開(kāi)頭的信中“祖國(guó)喂養(yǎng)我二十年，是為她出力的時(shí)候了”“我決定二次北征”等，直接交代了朋友二次北征、投身抗戰(zhàn)的事情；通過(guò)“如果我倒下來(lái)，請(qǐng)為我的光榮歡喜，節(jié)制你的悲哀，并設(shè)法通知我遠(yuǎn)在松花江邊的家，告訴他們我躺在祖國(guó)的原野上了”可以看出，他對(duì)祖國(guó)懷有深厚感情，愿意為了祖國(guó)犧牲自我；友人和“我”先是到了北京，后來(lái)又到了南京，“你總是惆悵地向遠(yuǎn)遙望著，懷念烽煙的北國(guó)。江南的山水，你一點(diǎn)也不留戀，你只想呼吸離家較近一點(diǎn)的地方的空氣。你不能安于這種平靜的生活，終于在一個(gè)迷霧蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北邁開(kāi)你的步子”“祖國(guó)在呼喚你，戰(zhàn)爭(zhēng)呼喚你。你為她的遠(yuǎn)景所吸引，控制不住自己的熱情，隨著××訓(xùn)練班去了”,從中可以看出友人不戀安逸，矢志抗日，投身革命，追求后來(lái)“七七”事變，北平失守，“你被困在里面了，情形混亂，敵兵到處搜查，拘捕，風(fēng)聲鶴唳。你呢，家里的接濟(jì)斷了，兩個(gè)銅板，到街上換一個(gè)燒餅，不是為了果腹，只是為了運(yùn)動(dòng)嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼著。有時(shí)連這也得不到，便只有硬呷兩口白開(kāi)水”,可以看出友人隱忍堅(jiān)毅；后來(lái)友人來(lái)信，“原來(lái)你到離炮火最近的地方找工作。信上充滿了戰(zhàn)斗的熱情，說(shuō)從早到晚都可聽(tīng)到炮火和炸彈爆裂的聲音，并不憚煩瑣地描繪著，描繪著你怎樣在炮火和炸彈的空隙處理你的工作”,從中可以看出友人投身革命，追求光明。不畏犧牲。物象主要有景、物兩類。景，景物；物，自然物和人造物，包括動(dòng)物、器物、建筑物之類。由于這些景、物出現(xiàn)在散文中不僅有其自身的具體意義，而且具有被賦予的抽象意義，即被注入了作者的思想，浸散文中的物象受文本語(yǔ)境的制約，因此閱讀時(shí)需要依文定意，也就是說(shuō)，要認(rèn)真閱讀文本，從中體味景、物所蘊(yùn)含的意義。這與古典詩(shī)歌中的意象不同。古典詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象一般都有相對(duì)固定的意義和情感意蘊(yùn)，而散文中物象(意象)的意義卻是被臨時(shí)賦予的，脫離了文本，也就無(wú)所謂(一)分析物象的特點(diǎn)：2.挖掘物象的內(nèi)在品格(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神),抓物與志的“契合點(diǎn)”。3.點(diǎn)明其所體現(xiàn)的作者的某種情感或所表達(dá)的作者的某種向往、追求。(二)分析物象的含義：表層含義即物象本身的自然屬性，如《荷塘月色》中的“荷花”,表層是荷塘中綻放的水生植物，具有“潔白、清雅”的外在特征，是作者直觀描寫(xiě)的對(duì)象。2.深層含義深層含義則需結(jié)合文本主旨與作者情感挖掘，常體現(xiàn)象征義或情感載體功能。仍以“荷花”為例，它象征著作者在紛擾現(xiàn)實(shí)中追尋的“純凈精神世界”;又如《背影》中的“黑布大馬褂”,表層是父親的衣物，深層則象征父親的質(zhì)樸、艱辛，承(三)分析物象的作用：②主要物象多為全文的線索，起到把眾多材料串聯(lián)在一起的作①內(nèi)容主旨方面：使內(nèi)容更加充實(shí)，使主旨得【跟蹤訓(xùn)練】(2013·浙江卷)閱讀下面的文字，完成后面小題。牛鈴叮當(dāng)李清明(2)從我記事開(kāi)始，一直到成年走出水鄉(xiāng)，多以水牛為伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上學(xué)了每天也帶上鐮刀和竹筐，放學(xué)的路上割上滿滿一筐青草，回去喂養(yǎng)水牛。(3)俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。在我們水鄉(xiāng)，可謂是一方水土養(yǎng)一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)院落。湖漢內(nèi)港、溝渠水塘星羅棋布，到處長(zhǎng)滿茂盛的蘆葦、青草和野蒿，這些都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強(qiáng)，容易飼養(yǎng)。春、夏、秋三季均以自然生長(zhǎng)的草蒿為食；到了萬(wàn)物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。(4)漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學(xué)會(huì)走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水牛可用于犁田、耕田；農(nóng)閑時(shí)分，水牛能幫助拉磨、碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀(jì)七十年代初，村里就購(gòu)買(mǎi)了東方紅牌拖拉機(jī)，還配備了犁、耙等成套的耕田機(jī)械。沒(méi)成想幾噸重的“鐵牛”開(kāi)進(jìn)農(nóng)田卻經(jīng)常陷進(jìn)淤泥中，有時(shí)淹得只看見(jiàn)頂部的煙囪，最后還得用十頭水牛合力，才能“拖拉”出來(lái)。(5)水牛天生就能游泳，還是長(zhǎng)距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫喚不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老師”。跟著水牛學(xué)游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時(shí)，再使勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本領(lǐng)。(6)與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習(xí)性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會(huì)趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動(dòng)頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)——叮當(dāng)”地響個(gè)不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚(yáng)起柳條鞭子，活像一個(gè)個(gè)舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。(7)別看水牛平日溫馴，一旦打起架來(lái)卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當(dāng)攻擊開(kāi)始時(shí)，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時(shí)間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時(shí)，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開(kāi)。(8)終于，水牛老了。連田也耕不動(dòng)的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來(lái)。因?yàn)楹ε碌舯欤l(xiāng)親們往往會(huì)提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹(shù)下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會(huì)掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無(wú)限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。(9)現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細(xì)作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長(zhǎng)，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場(chǎng)。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場(chǎng)，脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰(shuí)家的大牛走，哪頭牛犢就是誰(shuí)家(10)如今，利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開(kāi)始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭(zhēng)六條小牛而互不相讓，直至對(duì)薄公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾頭小牛的價(jià)值，這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪?11)打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒(méi)了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂……牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)。(本文有刪改)文中多次寫(xiě)到“牛鈴”,有什么藝術(shù)效果?【答案】①呼應(yīng)題目，點(diǎn)明文旨；②作為線索，使全文結(jié)構(gòu)更加緊湊；③形成背景旋律，增添了感染力；④構(gòu)成象征，承載了農(nóng)耕時(shí)代的情感和記憶?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析物象作用的能力?！芭ｂ彙闭諔?yīng)標(biāo)題“牛鈴叮當(dāng)”,“歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響……鈴依舊叮當(dāng)，但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)”點(diǎn)明文章主旨：對(duì)淳樸鄉(xiāng)村的眷戀以及對(duì)田園牧歌圖景消逝的悵惘；“它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺”“水牛還不忘擺動(dòng)頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)——叮當(dāng)”地響個(gè)不?！薄安弊由蠐Q上了刻有記號(hào)的新鈴鐺”“牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)”“牛鈴”是水牛脖子上的鈴鐺，出現(xiàn)多次，貫穿全篇，是本文的線索；“牛鈴”是一種聲音，不管是水牛耕作時(shí)還是不耕作被趕到牧場(chǎng)換鈴鐺，這聲響悅耳與悠揚(yáng)，形成背景旋律，增添了感染力；“漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子”“農(nóng)忙季節(jié)，水?？捎糜诶缣?、耕田；農(nóng)閑時(shí)分，水牛能幫助拉磨、碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米”可知，“牛鈴”象征的是農(nóng)耕時(shí)代，它承載著作者的情感與記憶。在高考散文閱讀中，在分析概括形象類答題過(guò)程中，同學(xué)們常常會(huì)陷入一些易錯(cuò)易混的“陷阱”,導(dǎo)(一)問(wèn)題表現(xiàn)部分分析僅停留在人物的外貌、身份等顯性信息，如分析《背影》中父親時(shí)，只提及“穿黑布棉袍、體態(tài)肥胖”,卻未關(guān)聯(lián)“黑布棉袍”背后物資匱乏的時(shí)代背景，也未從“肥胖身子攀爬月臺(tái)”的笨拙動(dòng)作中，提煉出父親對(duì)兒子“隱忍而厚重的愛(ài)”這一精神特質(zhì)，導(dǎo)致人物形象單薄扁平。分析人物作用時(shí)，常割裂其與主題、情感的深層聯(lián)系。例如解讀《老王》中老王送香油雞蛋的行為，僅認(rèn)為是“體現(xiàn)老王善良”,卻忽略這一行為在全文中的作用——它既是對(duì)作者先前“多拿錢(qián)”的無(wú)聲回應(yīng)，更是觸發(fā)作者“愧怍”之情的關(guān)鍵，未能從“人物行為推動(dòng)情感升華、凸顯‘平等尊重’主題”僅從字面描述其外在特征，未能深入挖掘其隱含的抽象意義或作者的情感寄托。如看到《我與地壇》中母親“悄悄躲出去”的行為，只解讀為“母親回避兒子”,卻未察覺(jué)這一行為背后“既想給兒子獨(dú)處空間，又擔(dān)憂其情緒的矛盾與體貼”,忽視了人物言行中承載的作者對(duì)母親的愧疚與懷念，導(dǎo)致分析停留在“見(jiàn)形不見(jiàn)神”的層面。(三)應(yīng)對(duì)策略分析人物時(shí)，需結(jié)合文本創(chuàng)作的時(shí)代背景與普遍生活體驗(yàn)。如解讀《記念劉和珍君》中劉和珍的形象時(shí)，若僅停留在“她是北京女子師范大學(xué)學(xué)生、參與請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)的青年”這類表層身份描述，便無(wú)法觸及2.緊扣“人物-情感-主題”邏輯鏈，分析深層作用。有點(diǎn)迂”卻堅(jiān)持翻譯、資助青年，此行為顯其純粹與熱忱。魯迅初覺(jué)他“迂”,后見(jiàn)其犧牲，悲痛難抑，更激發(fā)出對(duì)反動(dòng)派的憤懣。這一情感變化，最終指向“紀(jì)念烈士、控訴黑暗、喚醒民眾”的主題，凸顯3.關(guān)注“細(xì)節(jié)反復(fù)”與“象征手法”,捕捉精神內(nèi)核。散文中反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)或具有象征意義的物象，往往承載人物的精神特質(zhì)。如《背影》中“父親的背影”多次出現(xiàn)，第一次是“攀爬月臺(tái)的背影”,體現(xiàn)父愛(ài)；最后是“混入人群的背影”,暗含離別與作者的成長(zhǎng)。分析時(shí)需串聯(lián)這些反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，提煉出“背影是父愛(ài)與歲月滄桑的象征”,同時(shí)結(jié)合作者“再讀父親來(lái)信”的情感變化，讓人物特點(diǎn)與作者情感形成呼應(yīng)，深化分析層次?！靖櫽?xùn)練】(2021·全國(guó)甲卷)閱讀下面的文字，完成下面小題。個(gè)有著卷曲鬢角的男人是誰(shuí)。后來(lái)讀書(shū)了，老師講了老漁夫和小金魚(yú)的故事，并帶我們到那1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)為了不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛(ài)，是為了維護(hù)她貴婦人的名聲與地位而壓夫斯克村的講解員，畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)的高才生。她發(fā)展，他出身貴族卻具有火般的愛(ài)國(guó)熱情與進(jìn)步的自由思想，因復(fù)雜的，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)幾首支持沙皇進(jìn)攻波蘭的詩(shī)，作品有人會(huì)懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說(shuō)，他們出了普希金的選集三卷本錐形石碑，在小小紀(jì)念堂里，鮮花叢中有普希金的石膏面模，是從普希金的遺體上合下來(lái)的卻永遠(yuǎn)不愿做弄臣!”普希金是為了維護(hù)人格的尊嚴(yán)而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放，政治像人格受侮辱這樣不可忍受，于是他奮起反抗社會(huì)的輿論。他并不是去尋找死亡，他是如歸。紀(jì)念堂里那幅描繪普希金臨終情景的油畫(huà)下面，寫(xiě)著普希金的遺言：“我的痛這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來(lái)自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的與惆悵。我想起古人有一句話：者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感覺(jué)不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才人的生活呢?彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸，就像我遏止不住的思緒……(有刪改)作者訪問(wèn)米哈伊洛夫斯克村，為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＂圻_(dá)吉雅娜跟本文作者的青春記憶有關(guān)，大學(xué)讀書(shū)期間，因?yàn)樗疚淖髡哌€曾【解析】本題考查學(xué)生分析文章情節(jié)段落作用和人物形象作用的能從情感上來(lái)看，“我仿佛看見(jiàn)一個(gè)憂郁的白衣少女……她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛(ài)的女性”“我卻以為她拒絕奧涅金……她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力”,可見(jiàn)，作者“記得在大學(xué)中文系讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論”,女主人公也關(guān)易混易錯(cuò)02忽略物象的象征意義1.將物象僅視為“客觀事物”,割裂與人物、情感的關(guān)聯(lián)。分析散文中的物象時(shí)，常停留在對(duì)其外形、功能的字面解讀，忽略其承載的深層內(nèi)涵。如解讀《荷塘月色》中的“荷花”,僅描述“荷花潔白、形態(tài)優(yōu)美”,卻未關(guān)聯(lián)朱自清“渴望擺脫現(xiàn)實(shí)煩惱、追求寧?kù)o心境”的情感，未能察覺(jué)“荷花”是作者精神世界中“純潔與超脫”的象征，使物象分析與文本情分析物象作用時(shí)，僅關(guān)注其在情節(jié)或景物描寫(xiě)中的表層功能，未能挖掘其對(duì)主題的凸顯作用。例如分析《白楊禮贊》中的“白楊樹(shù)”,只認(rèn)為“白楊樹(shù)高大挺拔，適合生長(zhǎng)在西北高原”,卻未結(jié)合茅盾創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景——抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)民族精神的呼喚，未能發(fā)現(xiàn)“白楊樹(shù)”象征著“北方農(nóng)民的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，以及中華民族不屈的斗爭(zhēng)精神”,導(dǎo)致物象作用分析無(wú)法觸及文本“歌頌民族精神”的核心主題，缺乏對(duì)散文“以物喻情、托物言志”特質(zhì)的認(rèn)知，習(xí)慣用“客觀視角”解讀物象，未能從作者的情感立場(chǎng)與創(chuàng)作意圖出發(fā)，挖掘物象背后的象征意義。同時(shí)，忽略文本語(yǔ)境對(duì)物象的意義賦予，未將物象與人物心境、時(shí)代背景、主題表達(dá)相結(jié)合，導(dǎo)致分析停留在“見(jiàn)物不見(jiàn)意”的淺層層面。(三)應(yīng)對(duì)策略以作者的情感變化為線索，探尋物象與人物心境的隱性關(guān)聯(lián)。如分析《故都的秋》中的“秋蟬”,先梳理郁達(dá)夫“對(duì)故都秋的喜愛(ài)與眷戀，夾雜著落寞心境”的情感脈絡(luò)，再看“秋蟬的殘聲”——并非單純的景物描寫(xiě)，而是作者“孤獨(dú)、寂寥心境”的投射，“秋蟬”象征著故都秋的“清幽與蕭瑟”,光”,結(jié)合巴金“批判封建家庭、追求自由與光明”的創(chuàng)作意圖及五四時(shí)期反封建的時(shí)代浪潮，“愛(ài)爾克的燈光”象征著“封建家庭對(duì)子女的束縛與虛幻的希望”,而“我心中的燈光”則象征著“對(duì)新生活的向往與追求”,通過(guò)時(shí)代背景的融入，明確“燈光”對(duì)“批判封建禮教、歌頌自由理想”主題的3.關(guān)注物象的“反復(fù)出現(xiàn)”與“前后對(duì)比”,捕捉象征邏輯。散文中反復(fù)出現(xiàn)或形成對(duì)比的物象，往往蘊(yùn)含連貫的象征邏輯。如分析《鄉(xiāng)愁》中的“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”,需注意這些物象在不同人生階段的反復(fù)出現(xiàn)：“郵票”象征童年對(duì)母親的思念，“船票”象征成年后對(duì)妻子的牽掛，“墳?zāi)埂毕笳鲗?duì)母親的永別，“海峽”象征對(duì)祖國(guó)的眷戀。通過(guò)串聯(lián)這些反復(fù)出現(xiàn)的物象，梳理出“鄉(xiāng)愁”從個(gè)人情感到家國(guó)情懷的升華邏輯，進(jìn)而明確物象對(duì)“表達(dá)鄉(xiāng)愁主題”的核心作用，讓象征意義的挖掘更具系統(tǒng)性與邏輯性。【跟蹤訓(xùn)練】(2025·江西九江·二模)閱讀下面的文字，完成下面小題。胡同的聲音同里聽(tīng)見(jiàn)過(guò)吆喝聲呢?有了串街走巷的小販那些花樣迭出的吆喝聲，才讓一直安靜甚至有點(diǎn)兒死氣沉沉的有的吆喝聲，真的就是一首好聽(tīng)又上口的歌謠。比如，過(guò)年的時(shí)候，賣(mài)年畫(huà)買(mǎi)，而是說(shuō)“鬧”,是只有老北京人聽(tīng)著才能夠體會(huì)得到的親切勁兒。再比如，秋天賣(mài)秋果的小販吆喝：“秋的來(lái)，用最簡(jiǎn)單卻又最形象的語(yǔ)音，把要賣(mài)的海棠和黑棗的優(yōu)點(diǎn)突顯了出來(lái)。再比如，夏天賣(mài)酸梅湯的聲：“又解渴，又帶涼，又加玫瑰，又加糖，不信您就鬧一碗嘗一嘗!”小販?zhǔn)掷锎蛑°~板做的冰盞，這些吆喝聲，真的太遺憾了，由于年齡的限制，我沒(méi)聽(tīng)到過(guò)。這幾個(gè)《一歲貨聲》中看到的。對(duì)這樣的吆喝聲，除了《一歲貨聲》,在其他書(shū)中，我只要是看見(jiàn)了，趕忙記下來(lái)。我覺(jué)得這應(yīng)該屬于民間藝術(shù)的一種，是研究老北京文化不可或缺的就像往頭上加一頂漂亮的帽子。如果只是吆喝所要賣(mài)的菜的菜名，也得像是侯寶林相聲里說(shuō)的“茄子扁豆架冬瓜，胡蘿卜卞蘿卜白蘿卜水蘿卜帶嫩秧的小蘿卜……”一串連在一起的貫口，一口氣的吆喝出來(lái)，水銀瀉地。即便只是很普通的馬牙棗呢，小販也得特別的吆喝說(shuō)：“樹(shù)熟的大紅棗來(lái)——”強(qiáng)調(diào)他的棗絕對(duì)不是捂紅的。哪怕只是一碗豆腐腦呢，小販也要加上一句：“寬鹵的豆腐腦，熱的呀——”一個(gè)“寬”字，一個(gè)“熱”字，把他家的豆腐腦好的地方，言簡(jiǎn)意賅，說(shuō)得突出，又恰當(dāng)，吆喝得抑揚(yáng)頓挫，那么的誘人。哪怕是冬天里到處都在賣(mài)的糖葫蘆呢，小販們都會(huì)這樣叫喊；“冰糖葫蘆，剛蘸得的——”讓你聽(tīng)得出“冰糖”和“剛蘸得”,是他要突出的效果。再看賣(mài)的哪怕是再簡(jiǎn)單的櫻桃呢，再笨拙的小販，也會(huì)加上一個(gè)修飾詞：“帶把兒的櫻桃來(lái)——”想到齊白石畫(huà)的那些鮮艷欲滴的櫻桃，哪一個(gè)不是帶把兒的呢?你就得佩服這些小販們的審美心理，是和齊白石一樣的。一個(gè)“帶把兒”的櫻桃，就像是帶露折花一樣，那么的可愛(ài)了起來(lái)。我真的對(duì)這樣的吆喝聲充滿興趣，對(duì)這些小販很是佩服。他們不僅將賣(mài)貨聲吆喝得那樣悠揚(yáng)悅耳，還讓這樣吆喝的詞語(yǔ)那樣有琢磨的嚼勁兒。可以設(shè)想，在以往的歲月里，如果缺少了這樣豐富多彩的吆喝聲，胡同里只是風(fēng)聲雨聲，倒泔水的嘩嘩聲，該會(huì)是一種什么樣的成色?該會(huì)少了多少的精神氣兒，如今的老人們又會(huì)少了多少懷舊色彩的回憶?吆喝聲，盡管里面有不少美好的韻味在，但在時(shí)過(guò)境遷之后懷舊情緒的泛濫中，很容易被美化。畢竟吆喝聲不是音樂(lè)，不是詩(shī)，是底層人為生活而奔波發(fā)出的聲音，內(nèi)含人生況味，和詩(shī)人筆下“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”,和《天咫偶聞》里記載皇上八月隔墻聽(tīng)到吆喝聲而寫(xiě)下的詩(shī)句“黃葉滿街秋巷靜，隔墻聲喚賣(mài)酸梨”并不一樣。讀到的很多關(guān)于吆喝聲的詩(shī)句，其中有這樣兩首，讓我為之心里一動(dòng)。一首是夏仁虎《舊京秋詞》中一句：“可憐三十六餑餑，霜重風(fēng)凄喚奈何”,讓我感動(dòng)。下面還有一句注解：“夜聞賣(mài)硬面餑餑聲最凄惋。”起碼這里面觸摸到了吆喝聲中的人生的無(wú)奈與心酸的痛點(diǎn)。一首是金煌《京師新樂(lè)府》中的一首《賣(mài)餑餑》:“賣(mài)餑餑，攜柳筐，老翁履弊衣無(wú)裳，風(fēng)霜雪虐凍難耐，窮巷鍋立如蠶僵。賣(mài)餑餑，深夜喚，二更人家燈火燦，三更四更睡味濃，夢(mèng)中黃粱熟又半……""寫(xiě)那寒夜里吆喝著賣(mài)餑餑的老人凄涼的情景，讓我感動(dòng)，想想在那些物質(zhì)貧寒天氣又寒冷的夜晚，那吆喝聲，詩(shī)意是讓位于夏仁虎所說(shuō)的“凄惋”和金煌所言的“難耐”。人生中沉重的那一部分，世事蒼涼的那一部分，往往彌散在夜半風(fēng)寒霜重甚至雨雪飄時(shí)這樣的吆喝聲中。蔡省吾在《一歲貨聲》的自序中說(shuō)：“一歲之貨聲中，可以辨鄉(xiāng)味，知勤苦，紀(jì)風(fēng)土，存時(shí)令，自食于其力而益人于常行日用間者，固非淺鮮也?！边@一番話，對(duì)于一百多年后的我們，依然有著現(xiàn)實(shí)的意義。他道出了代的大踏步前進(jìn)，胡同的大量消失，這種農(nóng)耕時(shí)代誕生的吆喝之聲，已經(jīng)基本消失殆盡。但是，如果我們認(rèn)同蔡省晉一百多年以前對(duì)吆喝之聲的論述，那么,起碼他所說(shuō)的這四點(diǎn)，依然可以讓我們存有對(duì)吆喝之聲的一份認(rèn)知和情感，以及對(duì)它們深入一些的研究。其意義與價(jià)值，“因非淺鮮也”,便會(huì)讓我們像珍惜(有刪改)作者描寫(xiě)了北京胡同吆喝聲的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮竣俾曇籼攸c(diǎn)：合轍押韻，抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，悠揚(yáng)悅耳。②語(yǔ)言特點(diǎn)：形象生動(dòng)、言簡(jiǎn)意賅，重點(diǎn)突出。【解析】本題考查學(xué)生分析物象特點(diǎn)的能力。結(jié)合“比如，過(guò)年的時(shí)候，賣(mài)年畫(huà)春聯(lián)的小販的吆喝……合轍押韻那么的誘人”“一串連在一起的貫口，一口氣的吆喝出來(lái)，水銀瀉地”可知，聲音結(jié)合“秋天賣(mài)秋果的小販吆喝……用最簡(jiǎn)單卻又最形象的語(yǔ)音，把要賣(mài)的海棠和黑棗的優(yōu)點(diǎn)突顯了出來(lái)”“夏天賣(mài)酸梅湯的小販吆喝聲……小販?zhǔn)掷锎蛑°~板做的冰盞，就跟說(shuō)快分析概括形象考點(diǎn)包括人物形象特點(diǎn)及作用和物象特點(diǎn)、含義及作用兩(一)分析人物形象的解題思路此外，要關(guān)注文中抒情議論的語(yǔ)句，特別是對(duì)形象的評(píng)價(jià)性語(yǔ)句，往往直接(二)概括分析人物形象特點(diǎn)“3角度”1.從記敘的事件中概括分析特點(diǎn)(事件角度)2.從描寫(xiě)中概括分析特點(diǎn)(描寫(xiě)角度)3.從抒情議論中概括分析特點(diǎn)(抒情議論角度)【跟蹤訓(xùn)練】(2019·天津卷)閱讀下面的文字，完成下面小題。②冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬(wàn)年的大水晶，解析了太陽(yáng)的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始③呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無(wú)霜期，春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開(kāi)得弱小、開(kāi)得簡(jiǎn)單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因?yàn)樗鼈儧](méi)有時(shí)間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無(wú)，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來(lái)時(shí)百草猛然長(zhǎng)高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動(dòng)在陽(yáng)光下，泛起綢緞般的華麗。花朵們忙了一夜，終于倒飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖擺曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠(yuǎn)方的場(chǎng)景，直把這草原夏日叫作草原的春天。他們不曾體驗(yàn)，因此不懂，草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿⑤草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見(jiàn)老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來(lái)，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她看見(jiàn)太陽(yáng)的手指伸過(guò)來(lái)，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳說(shuō)之中的老天爺，是萬(wàn)物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來(lái)，它們開(kāi)始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。⑦老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。⑧“陶愛(ài)格……陶愛(ài)格……你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親的給它吃奶吧……"”老祖母的勸奶歌升起來(lái)，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬(wàn)物生靈的母性開(kāi)始蘇醒。母羊含淚站起身來(lái)，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽(yáng)光里打滾兒，然后撒開(kāi)四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。⑨每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個(gè)月，到次年四月或者五月分娩，完成一個(gè)春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過(guò)一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們暖和，半夜起來(lái)給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說(shuō)，好像羔子是你的親孫女。⑩后來(lái)，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開(kāi)了家。因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴驗(yàn)槌抢锏钠梁蜁r(shí)尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來(lái)的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開(kāi)嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺(jué)得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說(shuō)話，一天天在她耳邊說(shuō)個(gè)不停，只是那些古老的話，就像飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)，有點(diǎn)聽(tīng)不懂，想留也留不下。?薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。?枕著幽幽的草香，她看見(jiàn)了逝去已久的老祖母，聽(tīng)清了老祖母在她耳邊說(shuō)的話——河冰不開(kāi)，天鵝不來(lái)；駿馬繞不過(guò)暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長(zhǎng)夏短，誰(shuí)也逆不過(guò)長(zhǎng)生天的規(guī)矩……?薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手潔白細(xì)膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開(kāi)始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長(zhǎng)生天的懷抱里回來(lái)了一個(gè)順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤(rùn)透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時(shí)候，薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名。她出售的羊，是實(shí)實(shí)在在吃過(guò)三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。?人們看見(jiàn)她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝著一排排太陽(yáng)能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動(dòng)在草原上，人們傳說(shuō)著她那有品質(zhì)的羊賣(mài)出了好價(jià)錢(qián)。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來(lái)。?春天依然晚晚地來(lái)，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來(lái)的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點(diǎn)，在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰明智慧的人。?薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日《文匯報(bào)》,有刪改)文中的老祖母是一個(gè)怎樣的形象?你認(rèn)為這一形象對(duì)薩麗娃有什么影響?【答案】②影響：老祖母?jìng)魇诮o薩麗娃養(yǎng)羊的技能，給薩麗娃的心靈打上草原文化的烙印，召喚她回歸草原?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞人物形象及分析次要人物的作用的能力。解答此題，首先要明確題干要求，然后返回原文篩選與人物有關(guān)的內(nèi)容，再用簡(jiǎn)人物形象時(shí)一定要注意人物身份。本題中老祖母代表傳統(tǒng)牧民的形象。她勤勞，天累彎腰的”;她堅(jiān)忍，比如“薩麗娃看見(jiàn)老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來(lái)，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響”;她慈愛(ài)，比如“那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過(guò)一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，脂肪仍然豆腐般多