第=page22頁，共=sectionpages22頁2025-2026學年安徽省合肥168中學教育集團九年級（上）期中歷史試卷一、單選題：本大題共15小題，共30分。1.尼羅河的定期泛濫帶來了肥沃的泥土，適宜的農(nóng)業(yè)環(huán)境促進了強大的中央集權(quán)國家的形成；雅典因其港口的優(yōu)勢成為商業(yè)中心，從而促進了較為廣泛的社會參與和相對平等的社會結(jié)構(gòu)。由此可見（）A.早期文明王權(quán)特征十分的明顯 B.古代文明呈現(xiàn)出多樣性的特征

C.農(nóng)業(yè)文明的出現(xiàn)早于海洋文明 D.古代文明發(fā)展受自然條件影響2.時空觀念是歷史學科的核心素養(yǎng)之一。對如圖亞非文明解讀正確的是（）

A.①沿尼羅河而行走，了解楔形文字，領(lǐng)略金字塔的壯美

B.②在兩河流域駐足，參觀法典石柱，欣賞古巴比倫遺址

C.③在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受大河文明風采

D.④參觀中國博物館，了解甲骨文字，感嘆海洋文明魅力3.印度的種姓總計有3000多支，僅婆羅門就有1800個分支。種姓制度至今仍在占人口3/4的農(nóng)村起著作用，形成獨具特色的印度社會結(jié)構(gòu)。由此可見（）A.文明演進深受歷史傳統(tǒng)影響 B.印度的現(xiàn)代化進程受其阻礙

C.等級是古代文明的普遍特征 D.種姓制度促進印度族群融合4.公元前6世紀，古印度列國紛爭，社會矛盾錯綜復雜；隨著經(jīng)濟地位上升，剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特權(quán)階層在種姓和宗教方面的特權(quán)，于是佛教應運而生。這說明佛教（）A.廢除了古印度種姓制度 B.成為印度最重要的宗教

C.順應了古印度發(fā)展需要 D.成功解決印度列國紛爭5.亞歷山大東征后，巴比倫祭司貝羅索斯用希臘語撰寫《巴比倫史》，強調(diào)迦勒底智慧與希臘哲學的同源性；希臘醫(yī)師希羅菲洛斯在解剖實驗中放棄了傳統(tǒng)的“體液說”，轉(zhuǎn)而采用埃及的解剖學觀測法，開創(chuàng)了基于解剖實證的醫(yī)學研究新范式。這說明（）A.文化交流促進學術(shù)創(chuàng)新 B.希臘文化主導東方世界

C.東方文化影響希臘醫(yī)學 D.軍事征服推動科技發(fā)展6.陳樂民在《歐洲文明擴張史》中寫道：“羅馬人對希臘人的征服開啟了希臘精神征服地中海的時代。羅馬人在對地中海的統(tǒng)治中融合進了希臘文明的精神，把希臘精神轉(zhuǎn)換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式，形成了羅馬法的原則。”這表明（）A.羅馬文明滲透有希臘文明特質(zhì) B.希臘文明有明顯的侵略特征

C.民主政治推廣到羅馬帝國全境 D.羅馬法逐漸演變成為萬民法7.馬克垚在《西歐封建經(jīng)濟形態(tài)研究》中指出：“具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個陰影而已?！弊髡咧荚谡f明（）A.國王擁有高于一般封臣的權(quán)利 B.西歐封建制度下王權(quán)與教權(quán)并立

C.封建主在領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力 D.莊園是西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織8.13世紀英國溫徹斯特主教莊園的檔案記載：當?shù)剞r(nóng)奴通過集體向法庭申訴，最終確認了他們的一項權(quán)利——當農(nóng)奴為領(lǐng)主運送干草和谷物時，領(lǐng)主必須為此支付報酬。據(jù)此可知，莊園法庭（）A.根本上改變了農(nóng)奴的依附地位

B.僅是領(lǐng)主推行專制統(tǒng)治的工具

C.主要依據(jù)羅馬法保護了農(nóng)奴的財產(chǎn)權(quán)

D.在維護領(lǐng)主利益的同時，也依習慣處理佃戶訴求9.戰(zhàn)國時期，中原各國的都城大都發(fā)展成人口眾多、商賈云集的中心城市，但中國的商業(yè)與城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展。中世紀，在古羅馬城市的廢城上建立起來的西歐城市，與中國有著明顯的不同。西歐城市的“不同”表現(xiàn)在中世紀城市（）A.享有一定的自治權(quán)而中國城市沒有自治權(quán) B.具有較大規(guī)模而中國城市的規(guī)模較小

C.比中國城市布局更嚴整且基礎(chǔ)設(shè)施更完備 D.是商業(yè)中心而中國城市卻是政治中心10.西歐早期大學教師主要以教士為主，他們依靠教會俸祿為生。12世紀，博洛尼亞大學成立后，世俗教師進入大學課堂，大學所在城市頒發(fā)的薪俸成為教師們的重要收入來源。這一轉(zhuǎn)變的出現(xiàn)有利于（）A.推動西歐社會轉(zhuǎn)型 B.鞏固教會神權(quán)統(tǒng)治地位

C.加強西歐封建統(tǒng)治 D.阻礙中世紀城市的發(fā)展11.如圖是某同學學習完拜占庭文化后繪制的結(jié)構(gòu)示意圖，這體現(xiàn)出拜占庭文化（）

A.兼收并蓄，影響深遠 B.獨樹一幟，崇尚神學

C.繼承傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新 D.一脈相承，豐富多彩12.如圖是“羅馬法學演變”流程圖，對其內(nèi)容解讀正確的是（）

A.習慣法屬于定罪量刑有文字依據(jù)的成文法 B.《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步

C.《羅馬民法大全》編纂于羅馬共和國時期 D.公民法和萬民法構(gòu)成完整的羅馬法學系統(tǒng)13.大化改新時期，日本朝廷頒布班田收授法，規(guī)定“凡天下丁男，班給口分田，六年一班”。但由于傳統(tǒng)豪族勢力抵制，地方官員執(zhí)行不力，導致土地分配混亂、稅收銳減。為此，朝廷設(shè)立專門的田部省，派遣“田使”赴各地監(jiān)督，將班田實施情況與官員考核掛鉤，并制作統(tǒng)一的戶籍賬冊與授田文書。這一舉措有助于（）A.削弱天皇權(quán)威 B.打破土地私有制度 C.強化中央集權(quán) D.推動莊園經(jīng)濟發(fā)展14.8世紀中期，拜占庭帝國、薩珊波斯帝國、中亞突厥帝國與中華帝國四大勢力并立的局面不復存在，拜占庭帝國與中國也隨之疏遠，唐朝在中亞的勢力逐漸萎縮乃至最后放棄西域這主要是由于（）A.奧斯曼帝國的興起與擴張 B.唐朝安史之亂的爆發(fā)

C.阿拉伯伊斯蘭勢力的崛起 D.亞歐游牧民族大遷徙15.如表為8-10世紀阿拉伯商人在亞非歐的主要貿(mào)易站點分布情況。這些貿(mào)易站點（）地區(qū)主要贇易站點主要商品貿(mào)易形式東亞廣州、泉州瓷器、絲綢海運、朝貢貿(mào)易南亞卡利卡特、奎隆香料、寶石中轉(zhuǎn)貿(mào)易東非摩加迪沙、基爾瓦象牙、奴隸沿岸貿(mào)易西歐威尼斯、熱那亞奢侈品陸海聯(lián)運A.形成了全球貿(mào)易網(wǎng)絡 B.主導跨區(qū)域大宗貿(mào)易

C.促進了多元文明交融 D.完全控制了海上商路二、辨析改錯題：本大題共4小題，共8分。16.生活在尼羅河流域的埃及先民創(chuàng)造的儒略歷是對人類文明發(fā)展的貢獻之一。

判斷：______

改正：______17.兩河流域的《十二銅表法》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。______

改正：______。18.亞里士多德主張人應該“認識你自己”，還終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。

判斷：______

改正：______19.阿拉伯半島流傳下來的《天方夜譚》成為世界民間文學的代表之一。

判斷：______

改正：______三、材料解析題：本大題共3小題，共32分。20.文明是社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。閱讀材料，回答問題。

材料一：西周時期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”（即中央之國）。文獻準確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍已遠遠超過了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認識模糊?！R克垚《世界文明史》材料二：拜占庭文明融匯了古希臘文化、古羅馬文化、基督教文化和亞洲東方文化，并發(fā)展出豐富而獨特的文明，包括法律、宗教、教育、藝術(shù)等方面。在法律上，查士丁尼一世執(zhí)政時期，拜占庭在繼承古希臘羅馬法的同時，構(gòu)建了以私有制為基礎(chǔ)的完備法律體系。在文化上，拜占庭不僅在蠻族入侵時代為傳統(tǒng)學者和珍貴古典文籍提供了庇護所，還發(fā)展出以東正教為核心的宗教文化體系。此外，拜占庭在與西亞地區(qū)的軍事征服中，也影響著西亞文明的發(fā)展。總之，拜占庭文明是人類文明發(fā)展史中一份珍貴與不可抹滅的財富?！幾詶铨垺稖\析拜占庭文明的特點和影響》材料三：在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進文明，帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來，總之，中國經(jīng)歷上千年的分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過一次革新，盡數(shù)吸收。

——摘編自王曉秋《中日文化交流史話》(1)依據(jù)材料一，概括各文明對世界認知的共同之處。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述拜占庭文明的影響。(3)材料三中“革新”指的是哪一事件？它給日本帶來了什么影響？(4)綜合上述材料，談談你對文明的認識。21.閱讀材料，回答問題。

材料一：希臘也沒有一個共同的國王和共同的行政管理機構(gòu)，每個城市自成一個國家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了，共同的信仰和共同的體育運動?！鐬榱思o念眾神之父宙斯，人們每隔四年在其圣地舉行一次盛大的賽會。這個圣地叫奧林匹亞，那里有大的神廟，也有一座運動場，所有的希臘人，多里安人和伊安尼爾人、斯巴達人和雅典人都來到那里，以顯示他們在短跑、擲鐵餅、投標槍、掉跤和賽車方面的才能?！裕ㄓⅲ┴煵祭锵！秾懡o大家的簡明世界史：從遠古到現(xiàn)代》材料二：（雅典）民主活動的范圍比過去大大擴大了……成套體系也體現(xiàn)了雅典為現(xiàn)今許多學者稱為“極端民主制”的基本原則?！杂擅裰械某赡昴凶硬畔碛泄駲?quán)……而且，這種民主權(quán)利本身有時也流于形式，失之過濫；公民大會往往在一些別有用心之徒的熄惑之下，通過了一些懷有偏見的錯誤決議，傷及無辜，扼殺了新的思想。所以雅典民主政治始終只是意味著社會上一少部分成員的政治權(quán)利，存在著無可逾越的階級和時代的局限性。

——摘自王斯德主編《世界通史》(1)閱讀材料一，根據(jù)材料概括古希臘各城邦的關(guān)系，指出奧林匹亞遺址在當時的地位。(2)閱讀材料二并結(jié)合所學寫出雅典城邦被排除于公民權(quán)之外的人員構(gòu)成。雅典民主政治“無可逾越的階級和時代的局限性”體現(xiàn)在哪幾個層面？（只列關(guān)鍵詞，無需展開）22.【圖像中的中古西歐】

圖像與文字一樣，承載并記錄著歷史。某學校歷史社團以“圖像中的中古西歐”為主題，展開“以圖解史”“圖文證史”的研究。

材料一：《中古西歐的“三種人”》

(1)繪畫作品《中古西歐的“三種人”》中，僧侶和騎士正在交談，農(nóng)奴則被擠到一邊，只能聆聽而無資格加入對話。圖中的信息反映中古西歐具有怎樣的社會特征______。

①農(nóng)奴依附于教會貴族和世俗貴族

②王權(quán)與教會的權(quán)力并立

③以封土確定國家的封君封臣關(guān)系

④封建割據(jù)政治局面出現(xiàn)

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

材料二：《巴黎街頭的商鋪》

(2)觀察材料二，了解中古后期西歐城市發(fā)展狀況，完成表格。（填寫字母）街道建筑特征是______A.狹窄

B.低矮

C.擁擠①居民主要是______（雙選）A.農(nóng)奴

B.手工業(yè)者

C.商人②商品可能有______（雙選）A.紡織品

B.蒸汽錘

C.陶瓷材料三

(3)史學家斯塔夫里阿諾斯指出：城市在中世紀晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會的胚細胞。根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識談談你對這句話的理解。(4)綜合材料及所學，你如何認識圖像與歷史書寫的關(guān)系？

1.【答案】D2.【答案】B3.【答案】A4.【答案】C5.【答案】A6.【答案】A7.【答案】C8.【答案】D9.【答案】A10.【答案】A11.【答案】A12.【答案】B13.【答案】C14.【答案】B15.【答案】C16.【答案】×,儒略歷改為太陽歷。17.【答案】×,《十二銅表法》改為《漢謨拉比法典》18.【答案】×,將“亞里士多德”改為“蘇格拉底”19.【答案】√,√20.【答案】【小題1】共同之處：君權(quán)神授，都認為所居地為世界中心，統(tǒng)治區(qū)域認識模糊等。

【小題2】影響：對東西方文化兼收并蓄，形成了獨具特色的拜占庭文明，促進了東西方文化的交流與融合；在法律上，構(gòu)建了以私有制為基礎(chǔ)的完備法律體系；在文化上，為傳統(tǒng)學者和珍貴古典文籍提供了庇護所，還發(fā)展出宗教文化體系；影響著西亞文明的發(fā)展；拜占庭文明是人類文明發(fā)展史中一份珍貴與不可磨滅的財富。

【小題3】事件：大化改新；影響：大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。

【小題4】認識：文明具有多樣性和包容性；文明交流是推動世界和平與發(fā)展的重要力量等21.【答案】【小題1】關(guān)系：彼此分立，又保持聯(lián)系；有共同信仰，共同參加