《拿來主義》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解本文的寫作背景，思考文章是針對什么問題而寫的，提出了怎樣的觀點(diǎn)。2.梳理文章層次，畫出思維導(dǎo)圖。一、自主學(xué)習(xí)（一）作者名片魯迅（1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。“魯迅”是1918年發(fā)表《狂人日記》（中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話短篇小說）時所用的筆名。作品集主要有：小說集《吶喊》、《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》)，散文詩集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集》、《集外集拾遺》。（二）寫作背景“九一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對待“文化遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。針對這些錯誤認(rèn)識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。（三）文題解讀本文選自《且介亭雜文》。魯迅寫作該雜文集的時候，居住在上海北四川路帝國主義越界筑路區(qū)域，這是被稱為“半租界”的地方，故魯迅稱自己的住所為“且介亭”，即“半租界的亭子間”(“且”為“租”之右半，“介”為“界”之下半)。住在“半租界亭子間”寫成的雜文，故稱為《且介亭雜文》。《拿來主義》一文最初發(fā)表于1934年6月7日《中華日報》副刊，署名霍沖。文章批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，大膽提出“拿來主義”這一主張，主張對待文化遺產(chǎn)應(yīng)“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。“拿來主義”這個提法是魯迅的獨(dú)創(chuàng)。把“引進(jìn)外國文化”說成“拿來”，淺顯易懂。（四）常識鏈接1.雜文雜文，文學(xué)體裁之一，散文中的一類(一般以議論為主)。它是直接而迅速地反映社會事件的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永為特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗文體。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。中國自戰(zhàn)國時代以來諸子百家的著述中就多有這一類的文章。2.魯迅雜文的特點(diǎn)雜文是魯迅一生同敵人戰(zhàn)斗的主要武器，在他的整個創(chuàng)作中占有很重要的地位。魯迅的雜文是有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗性的，這種戰(zhàn)斗性借助深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力表現(xiàn)出來魯迅的雜文具有高度的說服力，論證嚴(yán)密、一針見血，能在有限的篇幅里,把道理說得清楚、充分、深刻。魯迅善于把敘述和評論形象化，也善于寓感情于形象之中。有人說過“魯迅的雜文就像一把鋒利的匕首，直刺敵人的心臟”。主要特點(diǎn)：（1）迅速反映現(xiàn)實(shí)生活（2）短小犀利（3）有幽默感（4）注重形象性3.說得冠冕些，可以稱之為“送來”。冠冕：古代帝王、官員戴的帽子；“冠冕堂皇”的省略語,意思是很體面、有氣派。古代“冠冕”的演變：古代的冠通常僅僅覆蓋一部分頭頂，更多是一種禮儀上的要求。冠的使用一直沿續(xù)到中國封建時代結(jié)束,其間出現(xiàn)了各種各樣的冠式，其中皇帝重臣朝會或祭時所戴之冠又稱為“冕”。(1)秦漢前沒有“帽”這個字，古人將冠冕頭飾統(tǒng)稱為“元服”，因?yàn)椤霸庇小邦^”的意思。至商代，男子頭上就已經(jīng)出現(xiàn)了冠。(2)漢代以前，只有士大夫才有資格著冠，普通平民則使用一塊布包住發(fā)髻,稱為幘(zé)巾。東漢末年至兩晉南北朝時期，風(fēng)尚為之一變，文人士大夫也以著巾為榮。(3)進(jìn)入唐代，幞頭普遍流行，成為官員的標(biāo)準(zhǔn)頭飾。幞頭源自民間的包頭布，實(shí)際上是一種用黑色紗羅制作的軟帽。宋代時，幞頭結(jié)構(gòu)已經(jīng)改良。因幞頭所用紗羅通常為青黑色，故又稱“烏紗帽”。(4)明代，漢冠再度流行,但樣式已有很多變化。清代統(tǒng)治者為滿族，滿族服飾成為主流，體現(xiàn)在冠制上就用頂子代替了各種漢冠。（五）基礎(chǔ)知識（1）字音①自詡()②譬如()③蹩進(jìn)()④吝嗇()⑤國粹()⑥殘羹冷炙()⑦冠冕()⑧腦髓()（2）釋義①自詡：②禮尚往來：③冠冕堂皇：④殘羹冷炙：⑤故弄玄虛：（3）自主預(yù)習(xí)1.結(jié)合本文的寫作背景，思考文章是針對什么問題而寫的，在文章第幾段提出了怎樣的觀點(diǎn)。2.文章提出了什么觀點(diǎn)，圍繞這一中心論點(diǎn)，思考全文10個段落可以分為哪幾個大層次？請快速閱讀課文，進(jìn)行梳理，畫出本文的思維導(dǎo)圖。合作探究活動一理清文章思路思考：《拿來主義》即將刊印發(fā)表時，幾個實(shí)習(xí)小編小聲議論：有的說，前面好幾段都與“拿來”無關(guān)，不如刪去；有的說，為什么不直接把“拿來主義”寫到前面呢？請你細(xì)讀文本后，思考文章的行文邏輯，與同伴交流，說說你的看法。閱讀16段，辨析“主義”，梳理“提出觀點(diǎn)”的論證過程。特點(diǎn)作者態(tài)度原文概括閉關(guān)主義送去主義送來主義活動二分析文章的論證結(jié)構(gòu)和論證方法本文的觀點(diǎn)沒有在第1段提出來，而是在第7段才提出來，請結(jié)合文本內(nèi)容，分析本文這種破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。活動三分析文章的論證結(jié)構(gòu)和論證方法反駁論點(diǎn)常用歸謬法，又叫引申論證。這種方法是為證明對方論點(diǎn)是虛假的，先假定它是真的，然后以它為前提，合乎邏輯地推出非?；闹嚨慕Y(jié)論，以此來證明對方論點(diǎn)的錯誤。這種方法就是將對方支撐論點(diǎn)的錯誤論據(jù)合理地“放大”，并推向極端，使之暴露全部的謬誤、荒唐而不攻自破，這實(shí)際上是一種以退為進(jìn)的方法。請結(jié)合本文，說說作者是如何運(yùn)用“歸謬法”的?！疚ｎ}】論證結(jié)構(gòu)議論文的基本結(jié)構(gòu)由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。一般來說，引論就是開頭，本論就是主體，結(jié)論就是結(jié)尾。即開頭必須提出論題或論點(diǎn)，主體部分應(yīng)選用材料并分次論證觀點(diǎn)，結(jié)尾歸納總結(jié)。其中本論部分常見的論證結(jié)構(gòu)有以下幾種：(1）層進(jìn)式。層進(jìn)式就是后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)中各個層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動。這種布局的好處是能反映出作者嚴(yán)密的邏輯思維能力。(2）對照式。對照式是在闡述和論證論點(diǎn)時，在本論部分選用論據(jù)進(jìn)行對照比較。它將論證內(nèi)容構(gòu)成正反對比或相關(guān)比較的關(guān)系。具體的安排是把兩種事物或意思加以正反對比，或者用一種事物或意思與另一種事物或意思作比較。它的好處是布局上對比鮮明，主次明確，論點(diǎn)突出。(3）總分式?？偡质骄褪窃谡撟C的段落、層次結(jié)構(gòu)中引入總說和分說關(guān)系的論證方法。這種方法的運(yùn)用能使論證內(nèi)容綱目清晰，層次井然。(4）并列式。在論證思路中，對中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個分論點(diǎn)，共同來闡述文章的中心論點(diǎn)，這樣就是并列式。各個分論點(diǎn)平行列舉，各個闡述。并列結(jié)構(gòu)的外部語言標(biāo)志有“首先”“其次”“再次”或“一方面”“另一方面”或“其一”“其二”等。幾個并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾。其好處是結(jié)構(gòu)清晰，思路明確，便于掌握?；顒铀睦斫獗扔髡撟C作為小主編，請找出文中的比喻論證，并為其寫出批注，賞析喻體的豐富內(nèi)涵，幫助讀者深入理解文本。細(xì)細(xì)體會“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”等比喻有什么論證效果，填寫下面的表格。喻體本體應(yīng)有的態(tài)度表達(dá)效果魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太文中借“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象地批判了對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度。請根據(jù)課文內(nèi)容填寫下面的表格。形象表現(xiàn)比喻義孱頭昏蛋廢物（2）比喻論證的作用：文中運(yùn)用“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比喻，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，使深奧的道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其對“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象的勾勒，把抽象的概念組合成形象生動的畫面，寓意豐富，耐人尋味?；顒游迤肺峨s文語言特色犀利的語言，深邃的思想是魯迅先生雜文的特色。他的話激勵和警醒一代又一代人，請你列舉文中能體現(xiàn)這一語言特色的句子？1.近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終不知后事如何。2.幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。3.據(jù)說不久還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。4.活人代替了古董，這也算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。5.能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者見得大度?；顒恿^點(diǎn)爭鳴（一）魯迅先生離開我們已半個多世紀(jì)了，今天，重讀先生的文章，響亮的聲音猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們應(yīng)該如何去“拿”呢？（二）微亦足道1.“當(dāng)然，能夠送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！本烤故遣皇且姷秘S富和大度？為什么？“豐富”和“大度”兩個詞帶有什么意味？2.“我在這里也并不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者為什么這么說？三、隨堂演練（一)語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。一直以來，學(xué)界對過于封閉的專業(yè)文學(xué)批評頗有微詞，常指責(zé)它們搬弄西方學(xué)術(shù)名詞，話語呆板乏味，行文程式僵化，難以擊中對象的要害。其中問題的關(guān)鍵在于，以學(xué)術(shù)規(guī)范之名，忽略批評所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。概而言之，專業(yè)文學(xué)批評固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)，()。因而，專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本，它有時候會沉浸于單純理論操練的歡悅，在純粹的闡釋中迷失批判性力量，從而流于一種無效的分析。在自媒體時代，每個人都有可能成為信息的發(fā)布者，因而都可能是批評家。這無疑有利于打破專業(yè)精英文學(xué)批評的壁壘，激活普通大眾的話語熱情，也打破專業(yè)話語對批評行業(yè)的壟斷。在這個意義上，“微批評”因其微小而更易于回到對象本身，回到批評的初心。它______，無所旁騖，能夠在簡短的文字中直抵根本，而無需漫無邊際的鋪陳和________的延展，更沒有________的枯燥和________的迂腐；它拒絕一切關(guān)于批評的繁文縟節(jié)，只要“寸鐵殺人”、一針見血的快意和“語不驚人死不休”的驚艷。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A．危言危行喧賓奪主要言不煩食言而肥B．仗義執(zhí)言虛張聲勢長篇累牘食古不化C．仗義執(zhí)言喧賓奪主要言不煩食古不化D．危言危行虛張聲勢長篇累牘食言而肥2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A．專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋?、從理論到理論B．存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的專業(yè)批評C．專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險D．存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的專業(yè)批評的危險3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A．但是其罪魁禍?zhǔn)资侨趸u現(xiàn)實(shí)感的學(xué)理性B．但其學(xué)理性常會成為弱化批評現(xiàn)實(shí)感的罪魁禍?zhǔn)證．但是其罪魁禍?zhǔn)资菍W(xué)理性弱化了批評現(xiàn)實(shí)感D．但批評現(xiàn)實(shí)感常常使得專業(yè)批評學(xué)理性弱化4．在下面語句的橫線上補(bǔ)寫兩句話，要求修辭、句式必須與所給的句子相同。思想家的魯迅，是大海上的一座燈塔，燈光劃破中國社會的黑暗；文學(xué)家的魯迅，___________________________________________________；革命家的魯迅，____________________________________________________。5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人，孔子是封建社會的圣人，①____________________?！泵珴蓶|曾這樣評價過魯迅。王富仁先生對此作了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國的圣人，是從魯迅思想對于中華民族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義進(jìn)行評價的，而魯迅之所以成為中國現(xiàn)代史上最偉大的思想家，②_________________。這個精神素質(zhì)便是他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，③_____________。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。20世紀(jì)，魯迅先生以一篇《拿來主義》為中外文化交流做出了指引。但是多年來，不少國人，他們拒絕外來文化，對中國文化盲目自信。如果中國文化不能，與國際接軌，中國勢必重演清朝滅亡的悲劇。我國文化部門應(yīng)適當(dāng)開展外來文化宣傳活動，促進(jìn)外來文化引進(jìn)。（）。改革開放以來，不少國人盲目推崇外來文化，卻對中國傳統(tǒng)文化。長此以往，我國的傳統(tǒng)文化必將式微，民族自信心必將減弱，還何談“輸出”中國文化？文化部門與教育部門應(yīng)積極采取活動，針對這一問題，在社會上營造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍濃郁起來，增強(qiáng)國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)國人的民族自信心。文化的“拿來”與“輸出”與文化進(jìn)步，世界交融，國家發(fā)展密切相關(guān)。如果不能平衡二者的關(guān)系，我們無法實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)在，我們要以的胸懷，合理吸收外來文化，同時，將中國文化推向世界，幫助世界認(rèn)識一個全新的中國。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．故步自封與時俱進(jìn)不屑一顧海納百川B．墨守成規(guī)與時俱進(jìn)置之不顧虛懷若谷C．墨守成規(guī)推陳出新不屑一顧虛懷若谷D．故步自封推陳出新置之不顧海納百川2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．可見，“拿來”外來文化非常重要。B．外國重視將文化“輸出”到中國。C．“輸出”中國文化比“拿來”外來文化更重要。D．“輸出”中國文化，需要建立民族自信。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文化部門與教育部門應(yīng)積極開展活動，針對這一問題，使社會上傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍濃郁起來B．針對這一問題，文化部門與教育部門應(yīng)積極開展活動，在社會上營造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍C．文化部門與教育部門應(yīng)針對這一問題，積極開展活動，營造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會氛圍濃郁起來D．文化部門與教育部門應(yīng)針對這一問題，積極采取活動，在社會上營造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍能力提升（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。拿去主義陳詔“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強(qiáng)對外文化交流的呼聲越來越高。可是在有些同志的心目中，所謂“交流”，就是指“拿來”，至于“拿去”，對不起，意識不強(qiáng)，也許還沒有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程。“來而不往，非禮也?！敝袊嵌Y儀之邦，總不能光拿人家的啊！有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇陵兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出人意料。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過了時的東西，而眼下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。但是，歷史在發(fā)展，時代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注。就文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映當(dāng)代中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是絕不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的口味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的，“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣、有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代、無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。1．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A．中國的文學(xué)藝術(shù)家們既要奉行“拿來主義”，引進(jìn)、吸收外來文化，又要創(chuàng)作出有中國自己民族特色的作品，貢獻(xiàn)于全人類。B．本文與《拿來主義》都涉及“拿來”“拿去（或送去）”問題，兩文中的“拿去（或送去）”實(shí)質(zhì)相同。C．從論證方法上看，《拿來主義》第一自然段主要運(yùn)用了例證法，本文中第三、四自然段也是如此。D．文中引用了一位美國漢學(xué)家的話，這位美國漢學(xué)家希望中國作家的作品具有中國自己民族的特色，這也印證了一句話：“越是民族的，越是世界的。”2．根據(jù)文章的闡述，“拿去主義”的內(nèi)涵是什么？請簡要回答。3.“‘拿來主義’是我們所要提倡的，‘拿去主義’也是我們所要強(qiáng)調(diào)的?！苯Y(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強(qiáng)調(diào)“拿去主義”。（二）閱讀文段，完成下面小題。從20世紀(jì)70年代末到現(xiàn)在，許許多多的人走了，許許多多的青年又來了。思想在變，時代在變，（）。魯迅遺產(chǎn)變成民族史的恒定的一部分的時候，便已經(jīng)不再是靜止的存在，而是輻射到人間的無窮的光源。慶幸的是，我生命最好的時光，沐浴在這個精神里。幾十年間，有了諸多心得與體會，自己雖沒有進(jìn)步，但看到一代代青年走來，覺得有很大的歡喜。魯迅遺風(fēng)，已經(jīng)成了民族基因的一部分。無論你承認(rèn)與否，實(shí)際上，同孔子一樣，已成了我們最有感召力的民族精神史上的存在?！遏斞溉贩路鹨徊渴ソ?jīng),我們一時是說不完的。1．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不變的是幾代人打量魯迅的那片情思。B．對魯迅的打量的那片情思對幾代人是不變的。C．幾代人打量魯迅的那片情思是不變的。D．對魯迅的打量的那片情思是幾代人不變的。2．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A．吾實(shí)為之，其又何尤！B．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。C．蒼蒼者或化而為白矣。D．自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者。五、拓展閱讀（一）素材積累對待文化遺產(chǎn)以及西方文化，我們應(yīng)持什么態(tài)度？魯迅先生的《拿來主義》給了我們很好的啟示。魯迅的見解，跟毛澤東同志“古為今用”“洋為中用”“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。中國改革開放的大門打開后，西方文化不請自來。對于這些送來的東西，我們應(yīng)批判地吸收。全盤拿來和全盤否定都是不對的。對于西方文化的糟粕，我們要無情地加以摒棄；對于西方先進(jìn)的東西，如發(fā)達(dá)的科技，科學(xué)的管理，規(guī)范的制度，等等，我們要加以學(xué)習(xí)、借鑒，為我所用，從而促進(jìn)中華民族的繁榮富強(qiáng)?！緫?yīng)用角度】“拿來與創(chuàng)新”“舍與得”“文化”“借鑒”“包容”等?！舅夭膽?yīng)用】放眼當(dāng)代，處在改革開放中的人們需要從“外面的世界”拿來。然而是不是就照搬西方那一套？當(dāng)然不是。“開放”為了拿來，“改革”便要創(chuàng)新！我們采集“先進(jìn)科學(xué)與管理技術(shù)”的花粉，與本國的國情相結(jié)合，釀出來的便是自己的蜜——“有中國特色的社會主義！”創(chuàng)新的基礎(chǔ)是拿來，但是創(chuàng)新比“拿來”更為不易，它是一個艱苦的過程——蠶從吃桑葉到吐絲結(jié)繭經(jīng)過了6次蛻皮。試想有一天，每個人都不僅能辛勤地“食桑采花”，更能“吐絲釀蜜”，那么，我們的世界會變成什么樣子？那必是如錦一樣絢麗，如蜜一般甜美了。（二）名人名言1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。2、倘只看書，便變成書櫥。3、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。4、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。5、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。6、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。7、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。8、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。9、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。10、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。11、我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人12、小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。13、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。15、凡事總須研究，才會明白。16、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。17、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。18、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。19、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。20、我每看運(yùn)動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競技和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。（三）美文閱讀也談“拿來主義”小城20世紀(jì)30年代，魯迅先生曾針對文化和文藝，大聲疾呼“拿來主義”，即要大膽西學(xué)東用。21世紀(jì)的今天，“拿來”變得如此容易和普遍。大家都在不斷地、毫不客氣地演繹著“拿來主義”。有人把這種現(xiàn)象含蓄地稱作“借鑒”，也有人毫不客氣地命名為“剽竊”。首當(dāng)其沖的就是學(xué)術(shù)界。上至院士、博導(dǎo)，下至研究生、大學(xué)生，剽竊抄襲成風(fēng)，弄虛作假為常，巧取豪奪成性，欺世盜名為榮。不僅如此，學(xué)術(shù)抄襲已經(jīng)從學(xué)者的個體行為發(fā)展成集體和集團(tuán)行為，并且有制度化、合理化的趨勢。被抓住和處理的清華大學(xué)劉輝、北大王銘銘、復(fù)旦李良榮、同濟(jì)大學(xué)楊杰、汕頭大學(xué)胡興榮、上海交大的陳進(jìn)等人只是九牛一毛。關(guān)于學(xué)術(shù)腐敗的問題，不少文章和論壇也深刻挖掘了其產(chǎn)生的深層原因，同時呼吁健全的法制和教育制度以及學(xué)術(shù)界人士的責(zé)任心、淡泊心和誠信品質(zhì)?？墒菍W(xué)術(shù)抄襲還是愈演愈烈，大有從燎原的星火演變成汪洋火海的勢頭。梁啟超曾針對清朝學(xué)者呼吁素慣淡泊、與世無爭、終身于學(xué)的“寒士”。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域逐漸商業(yè)化的今天，這種“寒士”如稀有動物一樣瀕臨滅絕。試看身邊的同事朋友，發(fā)文章做科研，十有八九是“借鑒”了別人的，而這種借鑒并非是“七八個星天外、兩三點(diǎn)雨山前”。復(fù)制、粘貼、改編、翻譯，網(wǎng)絡(luò)是如此好用。學(xué)富五車的大家會大方的點(diǎn)出引言，做細(xì)注釋，而那些“一瓶不滿半瓶咣當(dāng)”的主兒總是偷偷摸摸、含含糊糊、引而避之、鳩占鵲巢。在西方學(xué)術(shù)界，如果被發(fā)現(xiàn)一次抄襲，肯定是被踢出學(xué)術(shù)領(lǐng)域永世不得翻身，而在中國的學(xué)術(shù)界，被發(fā)現(xiàn)了或被指控了，作弊者頂多是丟了一些頭銜，還是會在高校和學(xué)術(shù)界混的如魚得水。某大學(xué)中文系的教授，剽竊了一本英語原著的三分之一著書立說，被發(fā)現(xiàn)后學(xué)校為了保住系里的博士點(diǎn)，把他轉(zhuǎn)到了英語系以避風(fēng)頭，后來此教授又出了一本書，變本加厲抄襲了他人的二分之一。低下的人品和腐臭的學(xué)品在不力體系的庇護(hù)下生蛆長蠅，如果繼續(xù)三緘其口，中國教育和嚴(yán)肅學(xué)術(shù)真的要在沉默中滅亡了！我對娛樂圈和影視圈知之甚少，偶爾的觀看和欣賞，也會遭遇不同程度的“拿來主義”。第一次看《好想好想談戀愛》時非常激動，覺得影視圈終于出了電視精品了，那鏡頭和光線的切換，音效和環(huán)境的采用，精辟的對白和哲理性的講述，四種不同女人對時尚、愛情、友情、生活、工作的闡釋都令我欣喜不已?？刹恍业氖?，《SexandtheCity》撞到了我的眼球，它每一季好像都在嘲笑我這膚淺的驕傲。這是典型的超越借鑒的剽竊，因?yàn)樗嘘P(guān)于《好想》的值得欣賞的因素大都來自這部美國電視劇。被逼問是否和《SexandtheCity》有所聯(lián)系的時候，導(dǎo)演劉心剛才提到借鑒了該劇，他強(qiáng)調(diào)了借鑒，說是做了適合中國國情的改變。是啊，至少他是用漢語拍的。在劇前劇尾羅列那些演職人員的時候，怎么就不能用最小最不占空間的語言表明改編自《SexandtheCity》呢？韓劇的流行不僅帶來了韓式服裝和韓國菜的泛濫，還把韓劇模式、理念、風(fēng)格灌輸于中國影視界和大眾心中。《白領(lǐng)公寓》《情定愛琴?！凡粌H采用韓國明星，還運(yùn)用了韓劇的拍攝風(fēng)格，典型的大特寫鏡頭，精美的服裝和畫面，灰姑娘和富豪王子的癡怨愛情。情似神似，漢語版的韓劇而已。前兩天中央一播出的泰國的《鳳凰血》也未脫窠臼。上周譯了一篇關(guān)于“隱藏奢華”的文章，說到美國名人明星們之所以穿用商標(biāo)和徽志不明顯的名包和服裝，就是因?yàn)檫@些名包和名牌時裝的贗品和模仿品充斥了美國各大商店。這些所謂的“名牌”也因?yàn)槠毡槎オ?dú)特和尊貴。當(dāng)然，時尚、服飾等流行因素的散播和模仿和學(xué)術(shù)界、文藝界的抄襲剽竊不可同日而語。它們引起的官司也相對少得多。這是個信息時代，只需要10分鐘的時間，艾美獎上的時裝和珠寶展示就可以把流行理念和時尚元素傳播到世界各地。這是個信息世界，只需要鼠標(biāo)一點(diǎn)，你就可以搜集到想要的信息，復(fù)制自己需要的內(nèi)容。這是個粘貼、仿制、改編、模仿的時代，“拿來”如此容易，如此天經(jīng)地義理所當(dāng)然。這類的“拿來主義”，不需要大力提倡了，需要的是合理的限制和管理。【閱讀感悟】這是一篇切中時弊、很有時代感的文章，作者從學(xué)術(shù)界談到影視娛樂圈，談到時尚與服飾，幾乎全方位地列舉了時下的“拿來”現(xiàn)象，凸顯了當(dāng)今文化創(chuàng)造力匱乏的現(xiàn)象。從根本上說，“拿來主義”就是崇洋媚外，其來源是不自信，對國家和民族的不自信；最深刻的來源，則是社會各界一遍遍重復(fù)的過往兩百年的屈辱歷史。這種屈辱大概已經(jīng)深入了民族心里，一直影響著這個民族的思想，就像陰影隱藏在潛意識之中，也許感覺不到，但是恐懼和自卑卻是無處不在?！赌脕碇髁x》參考答案1.B1.B“仗義執(zhí)言”，主持正義，說公道話?！拔Ｑ晕Ｐ小保钡难孕?。第一處，從前面來看說的是“微批評”，再根據(jù)后面“能夠在簡短的文字中直抵根本”這句話可知，這是說“微批評”的評論，應(yīng)使用“仗義執(zhí)言”?！疤搹埪晞荨保傺b出強(qiáng)大的氣勢?！靶e奪主”，比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。第二處，說的是“微批評”自身“延展”的狀態(tài)，應(yīng)使用“虛張聲勢”。“長篇累牘”，指著作篇幅很長，內(nèi)容很多?！耙圆粺保刚f話或?qū)懳恼潞唵味笠?，不煩瑣。第三處，是說“微批評”沒有很多枯燥的內(nèi)容，應(yīng)使用“長篇累牘”。“食古不化”，指學(xué)了古代的文化知識不善于理解和應(yīng)用，跟吃了東西不能消化一樣。“食言不肥”，指為了自己占便宜而說話不算數(shù)，不守信用。第四處，是說“微批評”沒有“……的迂腐”，應(yīng)使用“食古不化”。2.CA項(xiàng)，“專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋?、從理論到理論”成分殘缺，缺少賓語中心詞；B項(xiàng)，“存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的專業(yè)批評”壓縮后變成“存在著……的專業(yè)批評”，句子沒有主語，而前后句的主語都是“專業(yè)批評”，如使用“專業(yè)批評”這一主語，句子就變成“專業(yè)批評……存在著……的專業(yè)批評”，顯然不對；D項(xiàng)，“存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的專業(yè)批評的危險”，這與B項(xiàng)一樣，都使用前一句的“專業(yè)批評”這一主語，顯然不對，這兩項(xiàng)都屬于偷換主語。3.B括號前面說“概而言之，專業(yè)文學(xué)批評固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)”，“固然”表示轉(zhuǎn)折，那么后面應(yīng)有與之搭配的關(guān)聯(lián)詞“但”“但是”，且句子的重點(diǎn)應(yīng)在“但”后面；再看括號后的句子，“因而，專業(yè)批評存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險，……”，“因而”表結(jié)論，而這一結(jié)論應(yīng)是由前面的轉(zhuǎn)折句而來，而由“從理論到理論、從文本到文本”“單純理論操練”“純粹的闡釋”等內(nèi)容來看，該轉(zhuǎn)折句的主語應(yīng)是“其學(xué)理性”，這就排除A、C兩項(xiàng)，這兩項(xiàng)的主語都是“其罪魁禍?zhǔn)住?。D項(xiàng)，“但批評現(xiàn)實(shí)感常常使得專業(yè)批評學(xué)理性弱化”不合邏輯。4.（示例）：是長空雁群中的一只頭雁，鳴叫成為現(xiàn)代文學(xué)的第一聲吶喊是寒光閃閃的一柄寶劍，劍鋒直指封建時代的妖魔鬼怪。①魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人②是因?yàn)樗哂凶?/p>