廣東省江門市2026屆高三10月調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題本試卷共12頁(yè)，23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必把自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。2.做選擇題時(shí)，必須用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.非選擇題必須使用黑色字跡鋼筆或簽字筆，將答案寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上指定位置作答，不按以上要求作答的答案無(wú)效。5.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，吳王夫差全力爭(zhēng)奪中原霸權(quán)，放松了對(duì)越人的注意。越王勾踐趁夫差參加黃池盟會(huì)時(shí)，從后突襲吳國(guó)，殲滅其大量兵力并殺死吳太子；四年后又圍夫差于姑蘇山三年，最終在周元王四年(公元前473年，勾踐二十四年)滅吳。吳國(guó)北上已拓大片土地，勾踐滅吳后卻有非常令人詫異的舉動(dòng)。據(jù)《史記·越王勾踐世家》，他北渡淮河與齊、晉諸侯會(huì)于徐州，向周王室進(jìn)貢，獲周元王賜胙封“伯”。隨后竟渡淮河南歸，將淮北土地送楚、還吳所侵宋地于宋、贈(zèng)魯泗東百里之地，放棄淮北退守東南，仍以會(huì)稽為都。更令人費(fèi)解的是，勾踐隨后還做出決策————將都城從會(huì)稽北遷至今山東半島的瑯邪。事見(jiàn)東漢《越絕書(shū)·越絕外傳記吳地傳》：“越王勾踐徙瑯邪，凡二百四十年?！薄对浇^書(shū)·越絕外傳記地傳》記“勾踐伐吳，霸關(guān)東，從瑯邪，起觀臺(tái)，臺(tái)周七里，以望東海”，但“從”字語(yǔ)義不通，《續(xù)漢書(shū)·郡國(guó)志》注引作“徙”，可知為字形訛誤，實(shí)際是遷都后修觀臺(tái)。東漢《吳越春秋》也提此事：“越王既已誅忠臣，霸于關(guān)東，從瑯邪，起觀臺(tái)……欲徙葬瑯邪”，“從”同樣為“徙”之誤，后文“徙葬”“不徙”可佐證?！对浇^書(shū)》稱越都瑯邪“二百四十年”，學(xué)者蒙文通考證應(yīng)為“二百二十四年”，此說(shuō)較可信。勾踐遷都理由傳為“欲霸中國(guó)”“尊事周室，行霸瑯邪”，晉人郭璞亦言“瑯邪者，越王勾踐入霸中國(guó)之所都”。但瑯邪遠(yuǎn)在山東半島東南海岸，越人北上需經(jīng)淮北，既欲稱霸中原，為何棄淮北？失淮北后又怎會(huì)輕易遷都？唐代起便有質(zhì)疑，《太平寰宇記》引《郡國(guó)縣道記》稱：“勾踐本理(治)會(huì)稽，蓋因會(huì)諸侯于河，權(quán)于此觀望經(jīng)旬，不應(yīng)都于此，《吳越春秋》所說(shuō)近于誕謬?！北彼蝿⑺【帯顿Y治通鑒外紀(jì)》干脆不記遷都。當(dāng)代學(xué)者陳偉也對(duì)此表述過(guò)明顯的困惑。除此舉明顯違背常理之外，《吳越春秋》成書(shū)晚，而《史記》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)對(duì)此缺乏記載，顯然都是重要原因。不過(guò)支持遷都的證據(jù)也多?！稘h書(shū)·地理志》明確記載瑯邪“越王勾踐嘗治此”，《水經(jīng)注》《竹書(shū)紀(jì)年》也提勾踐滅吳后“徙都瑯邪”。清代顧棟高雖覺(jué)《吳越春秋》《越絕書(shū)》“怪誕不足信”，但因文獻(xiàn)記載一致，仍判定“越徙瑯邪為是”。今人蒙文通也論證：《墨子》提莒國(guó)(今山東莒縣)東受越侵，《孟子》《世本》記越伐魯、侵齊、滅滕郯，這些活動(dòng)需以瑯邪為都才合理，故“必都于瑯邪于理乃合”?，樞暗靥幤h(yuǎn)，何以遷都于此，也不免引人疑惑。清代陳夢(mèng)雷質(zhì)疑，認(rèn)為勾踐欲遷父喪，顯是久居，可瑯邪如彈丸之地，怎容都城延續(xù)二百年？清代凌揚(yáng)藻也猜“勾踐必不離江淮吳越而僻治于此”。明代胡應(yīng)麟未否定遷都，卻認(rèn)為此瑯邪非齊之瑯邪，“或吳越間地名有偶同者”。明末劉翼明稱今江寧金陵鄉(xiāng)有瑯邪城，是勾踐遷都處，但此地是晉室南遷后僑置的“南瑯邪”，遠(yuǎn)離海岸，與《吳越春秋》“望東?！敝d相悖，故此說(shuō)不成立。劉翼明還質(zhì)疑：勾踐遷都時(shí)，田恒為齊相，割齊地“自安平以東至瑯邪”為封邑，齊未失瑯邪，越怎能遷都？當(dāng)時(shí)田恒勢(shì)力正盛，勾踐遷都之事難以解釋。今人錢林書(shū)推測(cè)，田恒之所以能得瑯邪，蓋因吳國(guó)當(dāng)時(shí)無(wú)暇北顧，而越國(guó)得瑯邪則在其“稱霸王”之時(shí)。然此推測(cè)既無(wú)文獻(xiàn)依據(jù)，亦難以解釋：為何要舍棄宋、魯舊地？侵奪齊地后，又何以服眾？實(shí)則戰(zhàn)國(guó)秦漢文獻(xiàn)中“至某地”未必含該地，如《史記》記秦疆域“東至海暨朝鮮”，朝鮮非秦土。“有某地”有時(shí)也指邊界抵達(dá)，《戰(zhàn)國(guó)策》載蘇秦說(shuō)齊宣王“齊東有瑯邪”，只是說(shuō)齊東境到瑯邪山，非占有。后世文獻(xiàn)所記瑯邪山是密邇海濱的一座峰巒，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)瑯邪山或有廣狹兩重含義，狹義即如后世所說(shuō)，而廣義的瑯邪山似乎應(yīng)當(dāng)是今瑯邪濱海地帶西側(cè)的五蓮山，其西北為膠萊平原，其東南為一狹長(zhǎng)濱海平原，即古瑯邪所在。由此，《史記》記田恒封地“東至瑯邪”，應(yīng)是東接瑯邪山麓，與蘇秦說(shuō)“齊東有瑯邪”同理。齊桓公時(shí)齊東界不過(guò)今彌河，齊景公時(shí)亦未過(guò)大沽河，齊之南疆在泰山、穆陵關(guān)一線，齊長(zhǎng)城可證，瑯邪在長(zhǎng)城外?？梢?jiàn)春秋至戰(zhàn)國(guó)中期，齊東南疆界在瑯邪山以西以北，瑯邪當(dāng)時(shí)為夷人占據(jù)，其歸屬并不阻礙勾踐遷都。（摘編自辛德勇《舊史輿地文錄·越王勾踐徙都瑯邪事析義》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.從《史記·越王勾踐世家》中未記載勾踐遷都一事，以及《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)也未提及此事來(lái)看，勾踐徙都瑯邪的說(shuō)法顯然存在一定的疑點(diǎn)。B.明代胡應(yīng)麟認(rèn)為勾踐所遷之都的“瑯邪”，并非地處北方齊魯濱海地帶的瑯邪，而是江南吳越之間另一處同名的“瑯邪”，這一觀點(diǎn)獲得了劉翼明的認(rèn)同。C.清代陳夢(mèng)雷認(rèn)為勾踐遷都實(shí)因欲遷父喪，而瑯邪地域狹小，難以作為都城延續(xù)越國(guó)國(guó)祚，凌揚(yáng)藻則推測(cè)勾踐的活動(dòng)范圍必不離開(kāi)江淮吳越一帶。D.清代顧棟高雖因《吳越春秋》《越絕書(shū)》與正史有細(xì)節(jié)差異，否定其史料可信度，卻因《漢書(shū)》《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載的一致性，仍認(rèn)可“越徙瑯邪”的真實(shí)性。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.以《墨子》《孟子》中越國(guó)在莒、魯?shù)鹊氐能娛禄顒?dòng)記載為依據(jù)，蒙文通認(rèn)為“勾踐徙都瑯邪”可解釋這些行動(dòng)，其論證角度具有一定參考價(jià)值。B.文章既承認(rèn)瑯邪“地域狹小、位置偏遠(yuǎn)”的缺陷，也未忽視其“可輻射北方、支撐軍事”的優(yōu)勢(shì)，打破了“非此即彼”的論證誤區(qū)。C.為了直接佐證“越國(guó)曾實(shí)際占有瑯邪”，文章辨析了戰(zhàn)國(guó)秦漢文獻(xiàn)中“至某地”“有某地”，常表示“邊界抵達(dá)而非實(shí)際占有”這一特殊語(yǔ)義。D.文章對(duì)存疑內(nèi)容，用“似乎應(yīng)當(dāng)”“蓋因”等詞語(yǔ)對(duì)表述加以限定，對(duì)明確史料，則直接陳述事實(shí)，體現(xiàn)出語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。(3分)近年山東瑯邪臺(tái)遺址考古發(fā)現(xiàn)：地層中未檢測(cè)到春秋末期越國(guó)典型器物，如越王勾踐劍類青銅禮器，僅存少量戰(zhàn)國(guó)中期齊魯文化遺存，且已確認(rèn)遺址核心建筑“大臺(tái)”為秦漢時(shí)期高臺(tái)基址，與越國(guó)無(wú)關(guān)。這一發(fā)現(xiàn)也讓勾踐遷都瑯邪這一說(shuō)法的爭(zhēng)議更受關(guān)注。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，①；再?gòu)目脊虐l(fā)現(xiàn)(缺乏越國(guó)遺存)，到瑯邪本就遠(yuǎn)離越國(guó)本土的史實(shí)來(lái)看，②；從“田恒占據(jù)瑯邪”的歷史背景考量，越遷都不易。因此，關(guān)于勾踐是否真的遷都瑯邪，③。4.本文在探究勾踐徙都瑯邪問(wèn)題時(shí)，大量運(yùn)用文獻(xiàn)互證的方法，即用多份文獻(xiàn)相互對(duì)照來(lái)展開(kāi)探究。請(qǐng)結(jié)合文本，具體分析這一方法在探究過(guò)程中起到的作用。(4分)5.文獻(xiàn)是歷史與文化研究的重要依據(jù)，本文與蘇軾《石鐘山記》對(duì)待文獻(xiàn)的態(tài)度存在明顯差異。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：當(dāng)孫少平背著破爛行李，從擁擠的汽車站走到街道上的時(shí)候，他便置身于這座群山包圍的城市了。他恍惚地立在汽車站外面，愕然地看著這個(gè)令人眼花繚亂的世界。一剎那間，他被龐大的城市震懾住了。這就是我要開(kāi)始生活的地方嗎？他在心里發(fā)出疑問(wèn)。你，身上帶著十幾塊錢，背著一點(diǎn)爛被褥，赤手空拳來(lái)到這里，你怎樣才能生活下去呢？這一切他全然不知道。孫少平發(fā)了一會(huì)愣怔，便邁著沉重的腳步，往前走去。到東關(guān)大橋的時(shí)候，他看見(jiàn)兩邊的人行道上，擠滿了衣衫不整、穿戴破爛的人。他們身邊都放著一卷簡(jiǎn)單的行李；有的行李上還別著錘、釬、刨、鏨、方尺、曲尺、墨斗。這些人有的心慌意亂地走來(lái)走去，有的麻木不仁地坐著，有的干脆枕著行李睡在人行道上。少平馬上知道，這就是他的世界。他將像這些人一樣，要在這里等待人來(lái)買他的力氣。他自然地加入了這個(gè)雜亂的陣營(yíng)，找了一塊空地方把行李擱下。他不熟練地卷起一根旱煙棒，靠著鋪蓋卷抽起來(lái)。此時(shí)已經(jīng)是下午，黃原河被西斜的太陽(yáng)照耀得金光燦爛，大片的樓房已經(jīng)沉浸在麻雀山的陰影中。剛從寂靜的山莊來(lái)到這里，城市千奇百怪的噪音聽(tīng)起來(lái)像洪水一般喧囂。盡管滿眼都是人群，但他感覺(jué)置身于荒無(wú)人煙的曠野。一種孤單和恐慌使他忍不住把眼睛閉起來(lái)?，F(xiàn)實(shí)的景象消失了。他通過(guò)心靈的視覺(jué)，卻看見(jiàn)了炊煙裊裊的雙水村，看見(jiàn)夕陽(yáng)染紅的東拉河邊，飲飽水的黃牛抬起頭來(lái)，靜靜地凝視著遠(yuǎn)方的山?！斑怼彼胍靼愕匕l(fā)出一聲嘆息。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)橫在這個(gè)漂泊青年的面前。他既沒(méi)有闖世的經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)有謀生的技能，僅僅憑著一股勇氣就來(lái)到了這個(gè)城市。他久久地閉著眼睛，內(nèi)心痛苦而煩亂，感覺(jué)自己在這里無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。那么，返回雙水村嗎？這很容易，明天早晨買一張汽車票，大半天就回去了————回到他那另一種苦惱之中……可是，他怎么能回去呢？“不！”他喊叫說(shuō)，睜開(kāi)了眼睛。周圍有幾個(gè)人在看他，臉上顯出詫異的神色。孫少平盡量使自己振作起來(lái)。他想：他本來(lái)就不是準(zhǔn)備到這里享福的。他必須在這個(gè)城市里活下去。過(guò)去的生活都已經(jīng)成為歷史，而新的生活現(xiàn)在就從這大橋頭開(kāi)始了。吃過(guò)中午飯，少平就上了工。他當(dāng)然干最重的活—從溝道里的打石場(chǎng)往半山坡箍窯的地方背石頭。背著一百多斤的大石塊，從那道陡坡爬上去，人簡(jiǎn)直連腰也直不起來(lái)，勞動(dòng)強(qiáng)度如同使苦役的牛馬一般。少平盡管沒(méi)有受過(guò)這樣的苦，但他咬著牙不使自己比別人落后。每當(dāng)背著石塊爬坡的時(shí)候，他的意識(shí)就處于半麻痹狀態(tài)。沉重的石頭幾乎要把他擠壓到土地里去。汗水像小溪一樣在臉上縱橫漫流，而他卻騰不出手去揩一把；眼睛被汗水腌得火辣辣地疼，一路上只能半睜半閉。兩條打顫的腿如同篩糠，隨時(shí)都有倒下的危險(xiǎn)。這時(shí)候，世界上什么東西都不存在了，思維只集中在一點(diǎn)上：向前走，把石頭背到箍窯的地方—那里對(duì)他來(lái)說(shuō)，每一次都幾乎是一個(gè)不可企及的偉大目標(biāo)！三天下來(lái)，他的脊背就被壓爛了。他無(wú)法目睹自己脊背上的慘狀，只感到像帶刺的葛針條刷過(guò)一般。兩只手隨即也腫脹起來(lái)，肉皮被石頭磨得像一層透明的紙，連毛細(xì)血管都能看得見(jiàn)。這樣的手放在新石碴兒上，就像放在刀刃上！……黃原攬工的孫少平，已經(jīng)又換到了另一個(gè)地方干活。這次他是在城里一個(gè)單位的建筑工地上當(dāng)小工—這單位要修建幾十孔“駁殼窯洞”，因此幾個(gè)月內(nèi)他不會(huì)“失業(yè)”。他仍然背石頭。他本以為，他的脊背經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的考驗(yàn)，不再怕重壓；而沒(méi)想到又一次潰爛了—舊傷雖然結(jié)痂，但不是痊愈，因此經(jīng)不住重創(chuàng)，再一次被弄得皮破肉綻！這是私人承包的國(guó)營(yíng)單位建筑，工程大，人員多，包工頭為賺大錢，恨不得拿工匠當(dāng)牛馬使用；天不明就上工，天黑得看不見(jiàn)才收工。因?yàn)楣て陂L(zhǎng)，所有的大工小工都是經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)才上了這工程的。沒(méi)有人敢偷懶。誰(shuí)要稍不合工頭的心意，立刻就被打發(fā)了。在這樣的工程上要站住腳，每一個(gè)工匠都得證明自己是最強(qiáng)壯最能干的。少平盡管脊背的皮肉已經(jīng)稀巴爛，但他忍受著疼痛，拼命支撐這超強(qiáng)度的勞動(dòng)。每一回給箍窯的大工背石頭，他狠心地比別的小工都背得重。這使他贏得了站場(chǎng)工頭的好感。不久，總包工頭宣布給他和另外兩個(gè)小工每天增加二毛工錢。晚上收工以后，年紀(jì)大的匠人碗一撂就倒頭睡了，年輕的小工們還有精力跑到街上去看一場(chǎng)電影。少平既不急忙睡，也不去街上；他通常都是拿本書(shū)在院子的路燈下看一會(huì)。上次他給詩(shī)人賈冰還那本《牛虻》時(shí)，賈老師主動(dòng)幫助給他在黃原圖書(shū)館辦了個(gè)臨時(shí)借書(shū)證，這使他能像以前那樣重新又和書(shū)生活在一起。只不過(guò)現(xiàn)在除過(guò)熬苦不說(shuō)，也沒(méi)有多少閑時(shí)間，一天只能看一二十頁(yè)。一本書(shū)常常得一個(gè)星期才能看完。但無(wú)論如何，這使他無(wú)比艱辛的生活有了一個(gè)安慰。書(shū)把他從沉重的生活中拉出來(lái)，使他的精神不致被勞動(dòng)壓得麻木不仁。通過(guò)不斷地讀書(shū)，少平認(rèn)識(shí)到，只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更高意義的理解；甚至也會(huì)心平氣靜地對(duì)待歡樂(lè)和幸福。(《平凡的世界》節(jié)選，有刪改)文本二：我們出身于貧困的農(nóng)民家庭————永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，追求更高的生活意義。要知道，對(duì)我們這樣出身農(nóng)民家庭的人來(lái)說(shuō)，要做到這一點(diǎn)是多么不容易??！首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難！如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。親愛(ài)的妹妹，我多么希望你的一生充滿歡樂(lè)?？墒?，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道是白忍受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！(《平凡的世界》孫少平給妹妹孫蘭香的信(節(jié)選)，有刪改)6.下列對(duì)文本的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一開(kāi)篇的“恍惚”“愕然”“震懾”等詞語(yǔ)，既展現(xiàn)農(nóng)村青年面對(duì)陌生城市的陌生感，也流露出對(duì)未來(lái)的茫然，符合“農(nóng)村青年初入城市”的真實(shí)心理狀態(tài)。B.文本一描寫(xiě)東關(guān)大橋攬工人群“衣衫不整”“枕著行李睡在人行道上”，不僅勾勒出底層勞動(dòng)者的生存群像，也為孫少平“自然加入這個(gè)陣營(yíng)”提供了合理的環(huán)境背景，增強(qiáng)文本真實(shí)感。C.文本二以“痛苦難道是白忍受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！”收尾，采用反問(wèn)與感嘆的句式，既強(qiáng)化了“痛苦能使人成長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，也暗含對(duì)妹妹的激勵(lì)，情感真摯且有力量。D.文本二采用說(shuō)理方式，語(yǔ)言理性而冷靜，與文本一中大量使用感嘆句、反問(wèn)句的情感宣泄風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。7.下列對(duì)文本一中孫少平人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.看到攬工人群后“自然地加入”“不熟練地卷起旱煙棒”，說(shuō)明他快速接受“靠力氣謀生”的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)他“能屈能伸、適應(yīng)力強(qiáng)”的特質(zhì)，避免了人物塑造的“理想化”。B.面對(duì)“返回雙水村”的誘惑，他喊出“不”并自我鼓勵(lì)“必須在城市活下去”，體現(xiàn)出他不愿向困境妥協(xié)的倔強(qiáng)，這是他從“迷茫”走向“堅(jiān)定”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。C.在建筑工地上“比別的小工背更重的石頭”，即便脊背潰爛仍“拼命支撐”，既表現(xiàn)他為了生存的“隱忍”，也暗含他想通過(guò)勞動(dòng)證明自身價(jià)值的“主動(dòng)”，人物形象更立體。D.收工后“不跟工友去看電影，獨(dú)自在路燈下讀書(shū)”，雖表面是對(duì)精神世界的追求，但也暗示讀書(shū)成為他暫時(shí)逃避繁重勞動(dòng)的方式，未能真正直面底層生活的現(xiàn)實(shí)。8.結(jié)合文本分析文中畫(huà)線句子“他通過(guò)心靈的視覺(jué)，卻看見(jiàn)了炊煙裊裊的雙水村，看見(jiàn)夕陽(yáng)染紅的東拉河邊，飲飽水的黃牛抬起頭來(lái)，靜靜地凝視著遠(yuǎn)方的山”的作用。(4分)9.文本二提出“要從出身的局限中解脫出來(lái)，追求更高的生活意義”，請(qǐng)結(jié)合文本一，分析孫少平是如何踐行這一觀點(diǎn)的。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：三家①分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報(bào)仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。襄子如廁心動(dòng)，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無(wú)后，而此人欲為報(bào)仇，真義士也！吾謹(jǐn)避之耳?！蹦松嶂?。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞于市，其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報(bào)仇，不亦難乎?”豫讓曰：“不可！既已委質(zhì)為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也?！毕遄映?，豫讓伏于橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·周紀(jì)·豫讓復(fù)仇》）材料二：豫讓事中行之君，智伯伐而滅之，移事智伯。及趙滅智伯，豫讓釁面吞炭，必報(bào)襄子，五起而不中。人問(wèn)豫子，豫子曰：“中行眾人畜我，我故眾人事之；智伯國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。”故此一豫讓也，反君事仇，行若狗彘，已而抗節(jié)致忠，行出乎列士，人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬馬彼將犬馬自為也如遇官徒彼將官徒自為也。（節(jié)選自賈誼《治安策》）材料三：予獨(dú)怪智伯國(guó)士豫讓，豈顧不用其計(jì)耶？讓誠(chéng)國(guó)士也，曾不能逆策三晉，救智伯之亡，一死區(qū)區(qū)，尚足校哉？其亦不欺其意者也。（節(jié)選自王安石《書(shū)刺客傳后》）材料四：士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安，斯為美也。茍遇知己，不能扶危于未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后，釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。蓋嘗因而論之。豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇，聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏而獨(dú)死于智伯，讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕?，讓有余憾矣。（節(jié)選自方孝孺《豫讓論》，有刪減）【注】①三家：指的是春秋末年晉國(guó)的三家列卿趙氏、魏氏和韓氏，此三家瓜分晉國(guó)，自立為諸侯，后世因稱趙、魏、韓為“三晉”。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)故A主上遇其大臣B如遇犬馬C被將犬馬D自為也E如遇官徒F彼將G官徒H自為也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.何乃，何能、怎能，與《孔雀東南飛》“何乃太區(qū)區(qū)”的“何乃”意義相同。B.釁，涂抹，與《陳情表》“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”的“釁”意義和用法都不同C.逆，預(yù)料，揣測(cè)，與《蜀道難》“下有沖波逆折之回川”的“逆”的意義相同。D.俾，讀音bi，使、讓，與《促織》“囑學(xué)使俾入邑庠”的“俾”讀音、意義均相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.豫讓最初投于晉國(guó)貴族中行氏門下，沒(méi)有受到重用，他便以普通人身份侍奉中行君；改投智伯門下，頗受智伯賞識(shí)，故而在智伯被趙襄子殺后能為他報(bào)仇雪恨。B.豫讓第一次行刺未遂，趙襄子把他釋放了，但他繼續(xù)圖謀為智伯報(bào)仇，于是漆身為癩，吞炭為啞，改變自己的聲音容貌，準(zhǔn)備再次行刺。C.在朋友看來(lái)，豫讓是一個(gè)很有才干之人，他若能夠假意投誠(chéng)趙家必能成為親信，到時(shí)再為智伯報(bào)仇就易如反掌，根本沒(méi)有必要自尋苦吃。D.在《治安策》中，賈誼認(rèn)為豫讓開(kāi)始背叛君主，像豬狗一樣侍奉仇敵，后來(lái)又能忠君守節(jié)，行為超過(guò)一般烈士，這是人主讓他這樣做的。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也。(4分)(2)予獨(dú)怪智伯國(guó)士豫讓，豈顧不用其計(jì)耶?(4分)14.對(duì)豫讓的評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)多贊其“士為知己者死”的忠烈，但王安石和方孝孺均有不同的看法，你認(rèn)為豫讓是否為忠義之士？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。西塞山懷古劉禹錫王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵索沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！咀ⅰ竣偬颇伦陂L(zhǎng)慶年間，藩鎮(zhèn)勢(shì)力又有所抬頭。長(zhǎng)慶四年，劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿江東下經(jīng)過(guò)西塞山，有感而發(fā)，乃作此詩(shī)。②王濬：西晉龍?bào)J將軍，建造大型戰(zhàn)艦以伐吳。③千尋鐵索：東吳末帝孫皓命人用大鐵索橫于江面，以攔截晉船，終失敗。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)以對(duì)比手法，展現(xiàn)西晉軍勢(shì)如破竹與東吳政權(quán)迅速衰敗的情景。B.頷聯(lián)具體描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)，東吳的防御工事不堪一擊，最終以投降告終。C.全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，首聯(lián)起筆記史事，頷聯(lián)承接寫(xiě)戰(zhàn)情，頸聯(lián)、尾聯(lián)轉(zhuǎn)合呼應(yīng)，以景結(jié)情。D.尾聯(lián)寫(xiě)國(guó)家統(tǒng)一現(xiàn)狀，抒發(fā)對(duì)太平盛世的欣喜之情，對(duì)國(guó)家未來(lái)強(qiáng)盛發(fā)展充滿信心。16.《春江花月夜》中“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”與本詩(shī)頸聯(lián)兩句在情感上有何異同?(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。(1)高三開(kāi)學(xué)第一課，班主任引用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“，”兩句，勸勉學(xué)生放下過(guò)往學(xué)習(xí)上的得失，以全新姿態(tài)把握高三時(shí)光。(2)某民宿推廣“詩(shī)意棲居”項(xiàng)目，在宣傳文案中引用王維《山居秋暝》中的“，”兩句，展現(xiàn)山間陣雨初歇、秋意微涼的靜謐暮色。(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“，?！倍?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。景觀中()的變形漢字，是人們利用漢字可改變形態(tài)的特點(diǎn)，結(jié)合特定環(huán)境設(shè)計(jì)需求與寓意表達(dá)，精心創(chuàng)造出來(lái)的。增減筆畫(huà)法是景觀漢字變形表意最常見(jiàn)的手法。例如，泰山石刻上“蟲(chóng)二”二字是“風(fēng)目月”二字的變形，“蟲(chóng)”字省去繁體“風(fēng)”的聲符“凡”，“二”字省掉了“月”字的外邊白侖廓，寓意“風(fēng)月無(wú)邊”。另一種手法是部件、筆畫(huà)改造法。例如，山東曲阜孔廟的“金聲三三振”坊石刻中，“玉”字原在下面的一點(diǎn)被移到中間一橫處，意在突出孔子的中庸之道。還有一種手法是圖畫(huà)變形法。如蘇州平江路地標(biāo)墻上的景觀漢字，融入了拱橋、流水、漁船等元素作為字體的筆畫(huà)，構(gòu)成“蘇州”二字，傳達(dá)出“小船流水人家”的蘇州韻味。：一是表達(dá)吉祥美好等強(qiáng)烈的象征意義；二是融書(shū)法、篆刻、美術(shù)等形式于一體，豐姿異彩，展現(xiàn)藝術(shù)美；三是造型奇特，巧妙異趣，增添了幻變的奇妙，更具神秘感。①勤勞智慧的中華兒女以漢字變形表意，②創(chuàng)造性地在漢字和景觀之間架起了一座座文化之橋，③使景觀漢字在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝地閃耀。當(dāng)然，④景觀漢字的變形也應(yīng)遵循漢字表意和漢字結(jié)構(gòu)的規(guī)律，⑤避免生造出一些即使沒(méi)有特殊文化含義，⑥又難以辨識(shí)的變形字。18.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.相較于展現(xiàn)出獨(dú)特魅力的景觀變形漢字，正體漢字嚴(yán)整劃一B.相較于展現(xiàn)出獨(dú)特魅力的漢字變形手法，正體漢字嚴(yán)整劃一C.相較于嚴(yán)整劃一的正體漢字，漢字中的變形手法展現(xiàn)出獨(dú)特魅力D.相較于嚴(yán)整劃一的正體漢字，景觀中的變形漢字展現(xiàn)出獨(dú)特魅力20.填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.五花八門 B.綽約多姿 C.各式各樣 D.千姿百態(tài)21.徽標(biāo)設(shè)計(jì)中常利用漢字變形來(lái)構(gòu)圖和表意。請(qǐng)指出下面廣東“無(wú)廢城市”徽標(biāo)變形漢字的構(gòu)成和寓意。(4分)(變形字主要為藍(lán)色)22.在人工智能時(shí)代，掌握邏輯清晰、步驟分明的提問(wèn)方法，有助于獲取全面而系統(tǒng)的信息。想要系統(tǒng)地獲得本文信息，請(qǐng)問(wèn)需要提出哪四個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題?(4分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)①“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條?！薄珴蓶|②“任何貪圖享樂(lè)、坐享其成的心理，任何不思進(jìn)取、不勞而獲的心態(tài)，對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展都是有害的，對(duì)青年個(gè)人成長(zhǎng)也是不利的。”——習(xí)近平③“我們說(shuō)大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。”——習(xí)近平以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.【答案】A2.【答案】C3.【參考】①支持與質(zhì)疑的聲音并存(存在分歧);②遷都說(shuō)法更難成立(遷都不合理);③田恒據(jù)瑯邪導(dǎo)致越遷都不易。(每處1分)4.【參考】①以《吳越春秋》《漢書(shū)·地理志》等文獻(xiàn)，支撐遷都事實(shí)；②以《續(xù)漢書(shū)》?！对浇^書(shū)》“從”為“徙”,糾正文獻(xiàn)訛誤；③兼用《越絕書(shū)》等文獻(xiàn)支持、《史記》等文獻(xiàn)未載及唐人質(zhì)疑，呈現(xiàn)文獻(xiàn)分歧；④使用文獻(xiàn)互證的方法增強(qiáng)論證說(shuō)服力，體現(xiàn)論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。(答到①②③任意兩點(diǎn)得2分，第④點(diǎn)作用得2分，共4分)5.【參考】①本文側(cè)重文獻(xiàn)互證，客觀呈現(xiàn)爭(zhēng)議，留待進(jìn)一步考證；②蘇文以夜泊石鐘山實(shí)地考察為實(shí)證，修正文獻(xiàn)錯(cuò)誤，最終明確得出石鐘山得名源于水石相擊之聲的結(jié)論。(每點(diǎn)3分，共6分)6.【答案】D7.【答案】D8.①對(duì)比凸顯處境：以雙水村“炊煙、黃?！钡膶?kù)o安穩(wěn)，與前文城市攬工漢聚集的混亂喧囂形成對(duì)比，展現(xiàn)孫少平初到城市的割裂感與生存殘酷性。②推動(dòng)情節(jié)變化：故鄉(xiāng)的記憶為他提供了精神慰藉，推動(dòng)其從迷茫轉(zhuǎn)向堅(jiān)定求生。(一點(diǎn)2分，概括1分，結(jié)合文本分析1分)9.【參考答案】①突破生存舒適區(qū)，主動(dòng)面對(duì)陌生世界：他拒絕“返回熟悉的家鄉(xiāng)”,選擇留在黃原靠力氣謀生(或即便初到城市“孤單恐慌”,仍“自然加入攬工人群”)。②對(duì)抗身體苦難，拒絕淪為生存的奴隸：面對(duì)“脊背潰爛”(或“手像透明紙”“再一次被弄得皮破肉綻”等)的超強(qiáng)度勞動(dòng)，他不被動(dòng)忍耐，反而“比別的小工背得更重”。③堅(jiān)守精神追求，打破底層認(rèn)知邊界：他堅(jiān)持“路燈下讀書(shū)”,通過(guò)《牛虻》等書(shū)籍拓展認(rèn)知。(每點(diǎn)2分，概括1分，結(jié)合文本分析1分)10.【答案】CEF11.【答案】C12.【答案】D13.【參考答案】(1)然而還要這樣做的原因是讓天下與后世為人臣而懷有二心的人感到羞愧。(所以，表原因；者……也，表判斷句式；愧，使動(dòng)用法，使……感到羞愧；得分點(diǎn)各1分，句意1分)(2)我只是奇怪，智伯以國(guó)士之禮對(duì)待豫讓，難道反而不用他的計(jì)策嗎?(得分點(diǎn)：獨(dú)，只是：國(guó)士：名詞作動(dòng)詞，以國(guó)士之禮對(duì)待；顧：反而；得分點(diǎn)各1分，句意1分)14.【參考答案】角度一：認(rèn)同豫讓是忠義之士。(1分)1.堅(jiān)守“知己之諾”,踐行忠義核心。(概括1分)據(jù)材料二、四，智伯以“國(guó)士”之禮對(duì)待豫讓，豫讓便以“國(guó)士”之忠回報(bào)：智伯死后，他拒絕投靠趙襄子(材料一“既已委質(zhì)為臣，而又求殺之，是二心也”),甚至不惜漆身吞炭、自毀形貌行乞，以極端方式尋求復(fù)仇，始終堅(jiān)守對(duì)知己的承諾，符合“士為知己者死”的忠義傳統(tǒng)。(簡(jiǎn)要分析1分)2.超越個(gè)人恩怨，樹(shù)立道義標(biāo)桿。材料一載豫讓直言“將以愧天下后世之為人臣懷二心者也”,其復(fù)仇不僅為報(bào)智伯之恩，更旨在以自身行為矯正“臣道”——通過(guò)極致的忠誠(chéng)之舉，警示后世臣子不可懷二心，將個(gè)人忠義升華