2025年大學《傳播學-媒介文化研究》考試模擬試題及答案解析?單位所屬部門：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.傳播學中，將媒介內容視為一種符號系統(tǒng)，強調其意義的建構過程的學派是（）A.傳播行為學派B.媒介效果學派C.符號互動學派D.媒介文化學派答案：D解析：媒介文化學派關注媒介內容如何通過符號系統(tǒng)建構意義，探討媒介文化現(xiàn)象背后的社會文化機制。傳播行為學派側重傳播過程中的行為模式，媒介效果學派研究媒介對受眾的影響，符號互動學派強調符號在互動中的意義生成，但都不如媒介文化學派聚焦于媒介內容作為符號系統(tǒng)的特性。2.在媒介文化研究的視角下，互聯(lián)網社交媒體平臺的興起主要改變了人們的（）A.時空觀念B.信息獲取方式C.社會交往模式D.以上都是答案：D解析：互聯(lián)網社交媒體平臺的興起不僅改變了人們的時空觀念和信息獲取方式，更深刻地重塑了社會交往模式。它使得人際交往超越地域限制，信息傳播更加即時多元，社會關系網絡更加復雜化，因此是綜合性變革。3.媒介文化研究中，"文化工業(yè)"概念的主要提出者是（）A.馬克思B.齊美爾C.阿多諾D.伯恩斯坦答案：C解析：阿多諾在批判理論中提出了"文化工業(yè)"概念，批判大眾媒介的標準化生產和單向度傳播對文化的異化。馬克思側重經濟基礎，齊美爾關注現(xiàn)代性社會形態(tài)，伯恩斯坦研究媒介技術發(fā)展，但文化工業(yè)理論的核心貢獻屬于阿多諾。4.傳播學中，將媒介視為社會系統(tǒng)的"守門人"的代表性觀點屬于（）A.媒介環(huán)境學B.媒介控制論C.媒介議程設置理論D.媒介使用與滿足理論答案：C解析：媒介議程設置理論認為媒介通過選擇報道內容影響公眾關注點，扮演"守門人"角色。媒介環(huán)境學強調媒介環(huán)境對人的影響，媒介控制論關注媒介權力關系，使用與滿足理論側重受眾的媒介選擇行為，只有議程設置理論直接涉及"守門人"隱喻。5.媒介文化研究中的"技術決定論"觀點認為（）A.技術發(fā)展決定文化形態(tài)B.文化發(fā)展決定技術選擇C.技術與文化相互塑造D.技術是中性的工具答案：A解析：技術決定論主張技術發(fā)展具有自主性，會直接塑造文化形態(tài)和社會結構，如麥克盧漢的"媒介即訊息"觀點。文化決定論則認為文化需求驅動技術選擇，技術中立論認為技術是客觀工具，技術文化互動論強調雙向影響，但技術決定論最符合題干描述。6.在分析媒介文本時，"編碼/解碼"理論強調（）A.媒介內容的制作過程B.受眾對信息的解讀差異C.媒介技術的傳播效率D.媒介的意識形態(tài)功能答案：B解析：斯圖亞特·霍爾提出的編碼/解碼理論關注文本意義在傳播過程中的轉換機制，特別強調受眾基于自身文化背景產生多元解讀。它揭示了文本意義的非穩(wěn)定性，與制作過程、傳播效率、意識形態(tài)功能都有聯(lián)系，但核心在于解碼的差異性。7.媒介文化研究中，"擬社會關系"現(xiàn)象主要指（）A.網絡社群的虛擬互動B.線上線下的身份認同C.媒介形象的符號建構D.跨文化傳播的沖突答案：A解析："擬社會關系"是網絡社會特有的現(xiàn)象，指用戶在虛擬社群中形成類似真實人際關系的情感連接。它不同于線下身份認同、媒介符號建構或跨文化傳播沖突，而是特指網絡互動中的情感擬態(tài)關系。8.傳播學中，將受眾視為具有主動選擇能力的"使用與滿足"主體的理論是（）A.媒介依賴理論B.媒介效果理論C.使用與滿足理論D.議程設置理論答案：C解析：使用與滿足理論將受眾置于傳播過程的中心，認為他們是有目的選擇媒介以滿足自身需求的信息接收者。媒介依賴理論強調受眾對媒介的依賴關系，媒介效果理論關注媒介的強制性影響，議程設置理論研究媒介議題影響，只有使用與滿足理論強調受眾主動性。9.媒介文化研究中，"超真實"概念最早由（）A.莫斯卡B.加拿大C.德波D.利奧塔答案：D解析：讓·鮑德里亞在后現(xiàn)代理論中提出了"超真實"概念，批判消費社會中介質化了現(xiàn)實，創(chuàng)造了超越現(xiàn)實的虛擬符號秩序。莫斯卡研究大眾心理，德波分析景觀社會，加拿大是傳播學者，但超真實理論的核心代表是利奧塔。10.在比較傳統(tǒng)媒體與新媒體時，最能體現(xiàn)兩者差異的維度是（）A.傳播內容B.傳播渠道C.傳播者角色D.受眾參與度答案：D解析：新媒體最顯著的特性是低門檻的受眾參與，改變了傳統(tǒng)媒體單向傳播模式。傳播內容、渠道、傳播者角色都是媒體特性，但受眾參與度的根本性轉變是區(qū)分新舊媒體的核心指標，新媒體實現(xiàn)了從"受眾"到"參與者"的身份轉變。11.媒介文化研究中，將大眾媒介視為社會"幻象"制造者的理論視角屬于（）A.媒介技術決定論B.文化霸權理論C.媒介鏡像理論D.媒介意識形態(tài)理論答案：C解析：媒介鏡像理論批判大眾媒介通過選擇性呈現(xiàn)制造社會幻象，使受眾誤以為媒介呈現(xiàn)的現(xiàn)實就是全部社會真相。技術決定論強調技術影響，文化霸權理論分析統(tǒng)治階級話語，媒介意識形態(tài)理論關注媒介思想控制，只有鏡像理論直接使用"幻象"概念描述媒介的表征特性。12.在分析粉絲文化現(xiàn)象時，媒介文化研究通常關注的核心問題是（）A.媒介技術的商業(yè)價值B.粉絲社群的互動模式C.知識產權的侵權問題D.媒介內容的審查制度答案：B解析：媒介文化研究關注粉絲文化中媒介技術如何塑造社群互動，如網絡交流平臺、社交媒體等如何促成粉絲身份認同和集體行為。商業(yè)價值、知識產權、審查制度都是相關議題，但粉絲互動模式是媒介文化研究的核心關注點。13.媒介文化研究中，"文化轉向"主要指的是（）A.媒介技術的快速迭代B.文化研究方法在媒介領域的應用C.媒介產業(yè)的市場化改革D.媒介內容的全球化傳播答案：B解析："文化轉向"是學術研究趨勢，指文化研究范式從文學藝術領域擴展到媒介研究領域，強調運用文化分析視角解讀媒介現(xiàn)象。媒介技術迭代、產業(yè)市場化、內容全球化都是媒介發(fā)展的重要特征，但文化轉向特指研究范式的轉變。14.傳播學中，將媒介系統(tǒng)視為社會權力結構的延伸的理論是（）A.媒介生態(tài)理論B.媒介控制論C.媒介霸權理論D.媒介儀式理論答案：C解析：媒介霸權理論（特別是哈貝馬斯的公共領域理論）認為媒介系統(tǒng)反映并鞏固社會權力結構，特別是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。媒介生態(tài)理論關注媒介環(huán)境整體關系，媒介控制論分析媒介權力來源，媒介儀式理論研究媒介儀式的社會功能，只有霸權理論直接將媒介與權力結構關聯(lián)。15.在研究媒介暴力對受眾的影響時，媒介文化研究通常借鑒的理論視角包括（）A.使用與滿足理論B.社會認知發(fā)展理論C.議程設置功能理論D.服從權威實驗理論答案：B解析：研究媒介暴力影響時，媒介文化研究常借鑒社會認知發(fā)展理論（如班杜拉的社會學習理論）解釋模仿行為。使用與滿足理論關注受眾動機，議程設置研究議題影響，服從權威是心理學實驗，只有社會認知理論直接解釋媒介暴力與受眾行為的關系。16.媒介文化研究中，"后現(xiàn)代主義"的主要特征包括（）A.對單一權威的解構B.對宏大敘事的懷疑C.對符號商品的批判D.以上都是答案：D解析：后現(xiàn)代主義媒介文化研究具有多重特征：解構單一權威、質疑宏大敘事、批判符號商品化、強調意義多元性。這三個選項都是后現(xiàn)代主義的核心觀點，因此是綜合性描述。17.在分析媒介事件時，"奇觀化"現(xiàn)象主要指（）A.媒介對日常事件的放大報道B.媒介對突發(fā)事件的直播呈現(xiàn)C.媒介對儀式性事件的建構傳播D.媒介對沖突事件的煽動報道答案：C解析：媒介文化研究中的"奇觀化"特指媒介將特定事件（如體育賽事、政治集會）建構為具有象征意義的奇觀，通過儀式化呈現(xiàn)強化其文化價值。日常事件放大、突發(fā)事件直播、沖突事件煽動都是媒介報道方式，但奇觀化側重儀式性建構。18.媒介文化研究中，"受眾抵抗"現(xiàn)象通常發(fā)生在（）A.媒介內容完全被接受時B.媒介信息與受眾經驗沖突時C.媒介渠道完全被壟斷時D.媒介內容完全被忽視時答案：B解析：受眾抵抗理論認為當媒介信息與受眾既有經驗或價值觀沖突時，會產生意義協(xié)商甚至抵抗行為。內容被完全接受時無抵抗空間，渠道壟斷時選擇有限，內容被忽視時無實質互動，只有信息沖突時最可能引發(fā)抵抗性解讀或行為。19.傳播學中，將媒介受眾視為具有多元需求的"能動者"的理論是（）A.媒介依賴理論B.媒介使用與滿足理論C.議程設置理論D.媒介效果理論答案：B解析：媒介使用與滿足理論的核心觀點是受眾基于自身需求主動選擇和使用媒介，強調受眾的能動性和媒介使用的目的性。媒介依賴理論側重受眾對媒介的依賴關系，議程設置理論關注媒介議題影響，媒介效果理論研究媒介的強制影響，只有使用與滿足理論突出受眾主動性。20.在比較不同媒介形態(tài)時，最能體現(xiàn)"媒介偏向性"差異的維度是（）A.傳播速度B.信息深度C.互動性D.情感感染力答案：C解析：媒介偏向性（媒介偏向論）強調不同媒介形態(tài)因其技術特性具有不同的傳播特性偏好?；有允遣煌浇樽罡镜牟町惥S度，如口語偏向互動、文字偏向深度、電子媒介偏向速度。信息深度、情感感染力、傳播速度都是媒介特性，但互動性最能體現(xiàn)不同媒介的基本偏向差異。二、多選題1.媒介文化研究中，關于"文化工業(yè)"批判的觀點主要包括（）A.媒介內容生產的標準化B.媒介文化的商品化C.媒介信息的單向傳播D.媒介受眾的被動接受E.媒介文化的意識形態(tài)功能答案：ABCD解析：阿多諾等批判理論家對"文化工業(yè)"的批判主要集中在其生產過程的工業(yè)化、內容的高度標準化、傳播的單向性以及受眾的被動接受傾向。商品化和意識形態(tài)功能也是文化工業(yè)的重要特征，但批判焦點更側重生產方式和受眾狀態(tài)，ABCD更全面反映批判觀點的核心內容。2.在分析媒介技術發(fā)展時，媒介文化研究可能關注的議題包括（）A.技術對社交關系的影響B(tài).技術對文化記憶的塑造C.技術對商業(yè)模式的變革D.技術對身份認同的建構E.技術對認知方式的改變答案：ABDE解析：媒介文化研究關注技術的社會文化影響，如技術如何改變社交互動模式、文化記憶方式、身份認同建構以及認知習慣。技術對商業(yè)模式的變革雖然重要，但更多屬于經濟或產業(yè)研究范疇，因此ABDE更符合媒介文化研究的核心議題。3.媒介文化研究中，關于"受眾解讀"的觀點主要有（）A.解讀過程的主動性B.解讀結果的多元性C.解讀標準的統(tǒng)一性D.解讀情境的依賴性E.解讀對象的穩(wěn)定性答案：ABD解析：受眾解讀理論強調解讀的主動性（A）、結果的多元性（B）和情境依賴性（D），認為受眾基于自身經驗和文化背景產生差異解讀。解讀標準并非統(tǒng)一（C錯誤），解讀對象也隨文化變遷而變化（E錯誤），因此ABD是解讀理論的核心觀點。4.在研究媒介與社會權力關系時，媒介文化研究可能涉及的理論包括（）A.媒介霸權理論B.媒介控制論C.文化霸權理論D.媒介儀式理論E.媒介效果理論答案：ABC解析：媒介文化研究分析媒介與社會權力的關系時，常借鑒媒介霸權理論（Bourdieu）、媒介控制論（HorkheimerAdorno）和文化霸權理論（Foucault）。媒介儀式理論側重儀式功能，媒介效果理論關注媒介影響，雖然相關但不如前三個理論直接針對權力關系，因此ABC更符合題意。5.關于"媒介化社會"的特征，媒介文化研究通常關注（）A.媒介滲透日常生活B.信息爆炸與注意力競爭C.社會關系的媒介化D.認知的媒介化E.經濟活動的媒介化答案：ABCD解析："媒介化社會"的核心特征是媒介深度滲透社會各個層面：日常生活（A）、認知方式（D）、社會關系（C）以及社會認知（B）。經濟活動媒介化（E）也是重要表現(xiàn)，但前四項更直接反映媒介化社會的本質特征，構成更完整的描述。6.在分析粉絲文化時，媒介文化研究可能涉及的議題包括（）A.媒介對粉絲身份的建構B.粉絲社群的互動模式C.粉絲行為的商業(yè)價值D.粉絲與媒介的權力關系E.粉絲文化的社會影響答案：ABDE解析：媒介文化研究關注粉絲文化中媒介如何塑造身份（A）、粉絲社群互動（B）、粉絲與媒介的權力動態(tài)（D）以及粉絲文化的社會意義（E）。商業(yè)價值（C）更多是產業(yè)分析角度，因此ABDE更符合媒介文化研究的核心議題。7.媒介文化研究中，關于"后現(xiàn)代主義"的特征，通常認為包括（）A.對宏大敘事的懷疑B.對符號商品的批判C.對單一權威的解構D.對精英文化的推崇E.對多元差異的尊重答案：ABCE解析：后現(xiàn)代主義媒介文化研究強調對宏大敘事（A）、符號商品（B）、單一權威（C）的解構，以及多元差異（E）的尊重。推崇精英文化（D）與后現(xiàn)代主義反精英傾向不符，因此ABCE是后現(xiàn)代主義媒介文化研究的主要特征。8.在比較傳統(tǒng)媒體與新媒體時，媒介文化研究可能關注（）A.傳播渠道的差異B.傳播者角色的變化C.受眾參與度的差異D.傳播內容的同質化E.傳播速度的差異答案：ABC解析：媒介文化研究比較新舊媒體時，重點關注傳播渠道（A）、傳播者角色（B）和受眾參與度（C）的變化。傳播內容的同質化（D）更多是批判性視角，傳播速度（E）是技術差異而非文化研究核心議題，因此ABC更符合媒介文化研究的比較維度。9.媒介文化研究中，關于"媒介化身體"的議題可能包括（）A.媒介對身體的表征B.媒介對身體的塑造C.身體經驗的后延D.身體身份的虛擬化E.身體知識的客觀化答案：ABCD解析："媒介化身體"研究關注媒介如何表征（A）、塑造（B）身體，以及身體經驗如何被媒介后延（C）和虛擬化（D）。身體知識的客觀化（E）與媒介的主觀建構傾向不符，因此ABCD更符合媒介化身體研究的核心議題。10.在分析媒介事件時，媒介文化研究可能關注的維度包括（）A.事件的媒介建構B.事件的儀式化呈現(xiàn)C.事件的全球傳播D.事件的商業(yè)價值E.事件的意義協(xié)商答案：ABE解析：媒介文化研究分析媒介事件時，關注媒介如何建構事件（A）、事件的儀式化呈現(xiàn)（B）以及事件意義在傳播中的協(xié)商（E）。全球傳播（C）、商業(yè)價值（D）也是重要方面，但不如前三個維度更直接反映媒介文化研究的核心關切。11.媒介文化研究中，關于"文化轉向"的影響，可能包括（）A.學術研究范式的轉變B.文化批評對象的擴展C.媒介產業(yè)結構的調整D.文化政策制定的改革E.文化研究方法的創(chuàng)新答案：ABE解析："文化轉向"主要指學術研究視角從傳統(tǒng)領域擴展到媒介文化領域，帶來研究范式（A）、批評對象（B）和研究方法（E）的系統(tǒng)性變革。媒介產業(yè)結構（C）和具體政策（D）更多屬于產業(yè)或政策研究領域，雖然可能受文化轉向影響，但不是文化轉向本身的核心內容。12.在分析媒介暴力效應時，媒介文化研究可能借鑒的理論包括（）A.社會學習理論B.議程設置理論C.使用與滿足理論D.服從權威實驗理論E.文化霸權理論答案：AD解析：分析媒介暴力效應時，媒介文化研究常借鑒社會學習理論（Bandura，解釋模仿行為）和服從權威實驗理論（Milgram，解釋服從行為）。議程設置理論關注議題影響，使用與滿足理論側重受眾選擇，文化霸權理論分析意識形態(tài)，雖然相關但不如前兩者直接解釋暴力效應機制。13.關于"媒介素養(yǎng)"的內涵，媒介文化研究通常認為包括（）A.信息辨別能力B.媒介批判能力C.媒介使用技能D.媒介創(chuàng)作能力E.媒介消費習慣答案：ABCD解析："媒介素養(yǎng)"是媒介文化研究的核心概念，涵蓋信息辨別（A）、媒介批判（B）、媒介使用（C）和媒介創(chuàng)作（D）等多重能力。媒介消費習慣（E）只是媒介接觸行為，未達素養(yǎng)層面，因此ABCD更全面反映媒介素養(yǎng)的內涵。14.在研究網絡社群時，媒介文化研究可能關注的議題包括（）A.社群形成的媒介條件B.社群規(guī)范的媒介建構C.社群交往的媒介特性D.社群消亡的媒介因素E.社群管理的媒介策略答案：ABCD解析：媒介文化研究關注網絡社群的全生命周期：形成條件（A）、規(guī)范建構（B）、交往特性（C）和消亡因素（D）。社群管理策略（E）更多屬于管理學或技術應用領域，雖然相關但非媒介文化研究的核心議題。15.關于"擬社會關系"的特征，媒介文化研究通常認為包括（）A.虛擬性B.情感性C.現(xiàn)實性D.不平等性E.持續(xù)性答案：ABE解析："擬社會關系"是媒介文化研究的重要現(xiàn)象，具有虛擬性（A）、情感性（B）和持續(xù)性（E）特征，是用戶在虛擬環(huán)境中形成的類真實情感連接?，F(xiàn)實性（C）與虛擬性相反，不平等性（D）非其主要特征，因此ABE更準確反映擬社會關系的核心屬性。16.媒介文化研究中，關于"后現(xiàn)代主義"對媒介的影響，通常認為包括（）A.媒介內容的碎片化B.媒介形式的多元化C.媒介敘事的消解D.媒介價值的單一化E.媒介符號的泛濫答案：ABCE解析：后現(xiàn)代主義媒介文化表現(xiàn)包括內容碎片化（A）、形式多元化（B）、敘事消解（C）和符號泛濫（E），體現(xiàn)對現(xiàn)代主義宏大敘事的解構。媒介價值的單一化（D）與后現(xiàn)代主義強調多元價值不符，因此ABCE更符合后現(xiàn)代主義媒介特征。17.在比較不同媒介形態(tài)時，媒介文化研究可能關注的差異維度包括（）A.傳播范圍B.傳播深度C.互動程度D.情感感染力E.信息密度答案：BCE解析：媒介文化研究比較不同媒介形態(tài)時，關注傳播深度（B）、互動程度（C）和情感感染力（D）的差異，這些維度反映媒介形態(tài)的核心特性差異。傳播范圍（A）和信息密度（E）也是媒介特征，但不如前三個維度更能體現(xiàn)不同媒介形態(tài)的文化差異。18.媒介文化研究中，關于"媒介化身體"的議題可能涉及（）A.媒介對身體的表征B.媒介對身體的規(guī)訓C.身體經驗的后延D.身體身份的虛擬化E.身體知識的客觀化答案：ABCD解析："媒介化身體"研究關注媒介如何表征（A）、規(guī)訓（B）身體，以及身體經驗如何被媒介后延（C）和虛擬化（D）。身體知識的客觀化（E）與媒介的主觀建構傾向不符，因此ABCD更符合媒介化身體研究的核心議題。19.媒介文化研究中，關于"文化工業(yè)"批判的觀點主要有（）A.媒介內容的商品化B.媒介生產的標準化C.媒介傳播的壟斷化D.媒介文化的同質化E.媒介受眾的被動化答案：ABDE解析：對"文化工業(yè)"的批判主要集中在其商品化（A）、生產標準化（B）、傳播壟斷化（C）傾向導致的文化同質化（D）和受眾被動化（E）。雖然批判者可能同時提及C，但C并非所有批判者的核心論點，而ABDE更普遍反映對文化工業(yè)的系統(tǒng)性批判。20.在分析媒介技術發(fā)展時，媒介文化研究可能關注的議題包括（）A.技術對認知方式的改變B.技術對社交關系的影響C.技術對文化記憶的塑造D.技術對商業(yè)模式的變革E.技術對身份認同的建構答案：ABCE解析：媒介文化研究關注技術的社會文化影響，如技術如何改變認知方式（A）、社交關系（B）、文化記憶（C）和身份認同（E）。技術對商業(yè)模式的變革（D）更多屬于經濟或產業(yè)研究范疇，因此ABCE更符合媒介文化研究的核心議題。三、判斷題1.媒介文化研究中的"文化轉向"主要指媒介技術帶來的傳播速度提升。（）答案：錯誤解析：媒介文化研究中的"文化轉向"并非指媒介技術帶來的傳播速度提升，而是指學術研究視角從傳統(tǒng)領域擴展到媒介文化領域，強調運用文化分析方法研究媒介現(xiàn)象，包括媒介內容、媒介技術、媒介產業(yè)及其社會文化影響等。傳播速度的提升只是媒介技術發(fā)展的一個方面，而非文化轉向的核心內涵。因此，題目表述錯誤。2.媒介暴力模仿效應理論認為暴力行為只發(fā)生在觀看媒介暴力內容的人身上。（）答案：錯誤解析：媒介暴力模仿效應理論，特別是班杜拉的社會學習理論，認為觀看媒介暴力內容可能增加暴力行為的可能性，但并非只發(fā)生在觀看者身上。該理論強調觀察學習機制，即個體通過觀察他人行為及其后果來學習行為模式，包括暴力行為。因此，暴力行為的增加可能發(fā)生在任何接觸過相關媒介暴力內容的個體身上，而不僅僅是觀看者。因此，題目表述錯誤。3.媒介文化研究中，"擬社會關系"具有完全等同于真實社會關系的情感深度。（）答案：錯誤解析：媒介文化研究中的"擬社會關系"是指用戶在虛擬社群中形成的類真實情感連接，雖然可能具有較深的情感投入，但其本質上不同于真實社會關系。真實社會關系通常建立在現(xiàn)實互動基礎之上，具有更復雜、更深厚的情感基礎和社會內涵。擬社會關系雖然具有情感性，但其虛擬性和非真實性決定了它無法完全等同于真實社會關系。因此，題目表述錯誤。4.后現(xiàn)代主義媒介文化研究推崇宏大敘事和單一價值標準。（）答案：錯誤解析：后現(xiàn)代主義媒介文化研究的核心特征之一是對宏大敘事和單一價值標準的懷疑和解構，而非推崇。后現(xiàn)代主義強調多元性、相對性和差異，反對統(tǒng)一的理論框架和價值判斷。因此，題目表述與后現(xiàn)代主義媒介文化研究的核心立場相反。因此，題目表述錯誤。5.媒介效果理論認為受眾對媒介信息總是被動接受。（）答案：錯誤解析：媒介效果理論并非認為受眾對媒介信息總是被動接受。雖然早期的媒介效果理論（如魔彈論）假設受眾被動接受媒介影響，但后來的使用與滿足理論、沉默的螺旋理論等強調受眾的主動性、選擇性和建構性。受眾基于自身需求、認知和社交環(huán)境主動選擇、解讀和利用媒介信息。因此，題目表述過于絕對，不符合現(xiàn)代媒介效果理論的觀點。因此，題目表述錯誤。6.媒介儀式理論認為媒介儀式對社會整合具有積極作用。（）答案：正確解析：媒介儀式理論認為媒介儀式（如電視直播的節(jié)日慶典）通過營造共享經驗和文化認同，促進社會整合。雖然媒介儀式可能存在虛假整合等問題，但其確實能在一定程度上增強社會凝聚力，傳遞文化價值，鞏固社會規(guī)范。因此，題目表述反映了媒介儀式理論的一個主要觀點。因此，題目表述正確。7.媒介文化研究中，"文化工業(yè)"概念主要強調媒介內容的創(chuàng)新性和藝術性。（）答案：錯誤解析：媒介文化研究中，"文化工業(yè)"概念主要批判媒介內容生產的標準化、商品化和單向傳播，而非強調其創(chuàng)新性和藝術性。阿多諾等批判理論家認為文化工業(yè)通過大規(guī)模復制同質化產品，扼殺文化多樣性和批判性，其關注點在于媒介文化的商品化和異化，而非藝術創(chuàng)新。因此，題目表述與"文化工業(yè)"概念的核心批判意圖相反。因此，題目表述錯誤。8.媒介化社會意味著所有社會活動都完全通過媒介進行。（）答案：錯誤解析：媒介化社會指媒介深度滲透和重塑社會各個層面，但并不意味著所有社會活動都完全通過媒介進行?，F(xiàn)實生活中的許多社會活動（如面對面交流、實體社區(qū)活動）仍然存在，只是媒介在其中扮演了越來越重要的角色。媒介化社會強調的是媒介對社會結構和個體生活的全面影響，而非完全取代其他社會互動形式。因此，題目表述過于絕對，不符合媒介化社會的實際情況。因此，題目表述錯誤。9.媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)受眾對媒介信息的無條件信任。（）答案：錯誤解析：媒介素養(yǎng)教育的核心目標是培養(yǎng)受眾批判性思維能力和媒介素養(yǎng)，使其能夠辨別、評估和有效利用媒介信息，而非培養(yǎng)對媒介信息的無條件信任。媒介素養(yǎng)教育強調對媒介信息的質疑、分析和反思，幫助受眾認識到媒介可能存在的偏見、虛假信息和商業(yè)意圖，從而做出明智的媒介使用決策。因此，題目表述與媒介素養(yǎng)教育的核心理念相反。因此，題目表述錯誤。10.媒介文化研究關注媒介技術發(fā)展的歷史脈絡。（）答案：正確解析：媒介文化研究關注媒介技術發(fā)展的歷史脈絡，分析不同技術形態(tài)如何影響文化生產、傳播和消費方式。技術發(fā)展是理解媒介文化變遷的重要維度，媒介文化研究常常追溯媒介技術的演進歷程，探討技術革新背后的文化邏輯和社會影響。因此，題目表述正確。四、簡答題1.簡述媒介文化研究中"文化工業(yè)"的核心批判觀點。答案：媒介文化研究中"文化工業(yè)"的核心批判觀點是指對其生產過程的標準化、商品化和傳播的單向性進行的批判。批判者認為文化工業(yè)通過大規(guī)模復制同質化的文化產品，扼殺了文化多樣性和批判性，使文化成為可