注意事項1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代表達(dá)”并非簡單的形式轉(zhuǎn)換，而是在深刻理解文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，以當(dāng)代人喜聞樂見的方式激活其生命力。從故宮文創(chuàng)的“萌萌噠”形象到河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》的沉浸式演出，傳統(tǒng)文化正以新的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野。這種“現(xiàn)代表達(dá)”的核心，在于把握文化精神的“守正”與傳播形式的“創(chuàng)新”之間的平衡。文化的“守正”，要求我們尊重傳統(tǒng)的本質(zhì)內(nèi)涵。無論是儒家的“仁禮”思想，還是道家的“自然無為”，其精神內(nèi)核歷經(jīng)千年仍具現(xiàn)實意義。若脫離了這一內(nèi)核，所謂的“創(chuàng)新”便成了無源之水。如某些打著“傳統(tǒng)文化”旗號的商業(yè)炒作，將經(jīng)典符號隨意解構(gòu)，實則是對文化的曲解。而“創(chuàng)新”則是讓傳統(tǒng)文化“活”起來的關(guān)鍵。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為文化傳播提供了新路徑：VR技術(shù)讓觀眾“走進(jìn)”敦煌洞窟，AI修復(fù)讓古籍文字重?zé)ü獠?。這些創(chuàng)新手段并非對傳統(tǒng)的背離，而是以科技為橋，讓更多人觸摸到文化的溫度。但創(chuàng)新需有度，過度娛樂化會消解文化的厚重感——正如某綜藝將歷史人物娛樂化演繹，引發(fā)學(xué)界與大眾的批評。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，本質(zhì)上是一場文化基因的“當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”。它需要創(chuàng)作者兼具文化自覺與創(chuàng)新意識，在守正的根基上，用時代語言講述古老故事，讓傳統(tǒng)文化既“立得住”又“傳得開”。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)就是用現(xiàn)代形式轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化，使其走進(jìn)大眾視野。B.文化“守正”的核心是尊重傳統(tǒng)的本質(zhì)內(nèi)涵，不能對經(jīng)典符號進(jìn)行任何改動。C.數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新手段能讓傳統(tǒng)文化“活”起來，因此應(yīng)大力推廣所有數(shù)字技術(shù)。D.傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)需要在守正基礎(chǔ)上創(chuàng)新，實現(xiàn)文化基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.故宮文創(chuàng)和《唐宮夜宴》的成功，證明了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的有效性。B.脫離文化內(nèi)核的創(chuàng)新會成為無源之水，商業(yè)炒作對文化的曲解應(yīng)被警惕。C.某綜藝的不當(dāng)演繹引發(fā)批評，說明傳統(tǒng)文化創(chuàng)新要避免過度娛樂化。D.只要創(chuàng)作者有文化自覺和創(chuàng)新意識，就能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。3.下列選項，最能支持原文觀點的一項是（3分）A.某博物館推出“文物盲盒”，因造型新奇引發(fā)搶購，卻被指過度商業(yè)化。B.某團(tuán)隊用AI技術(shù)復(fù)原《千里江山圖》色彩，讓古畫細(xì)節(jié)被更多人欣賞。C.某學(xué)校要求學(xué)生背誦大量古詩文，認(rèn)為這是傳承文化的唯一途徑。D.某作家將《論語》改編成網(wǎng)絡(luò)小說，加入大量玄幻情節(jié)吸引讀者。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用正從“輔助工具”向“深度參與”轉(zhuǎn)變。據(jù)《中國AI教育發(fā)展報告（2023）》顯示，超七成中小學(xué)已引入AI教學(xué)系統(tǒng)，用于學(xué)情分析、個性化作業(yè)推送等。某省實驗中學(xué)的“AI學(xué)伴”系統(tǒng)，能根據(jù)學(xué)生的答題數(shù)據(jù)生成知識圖譜，精準(zhǔn)定位薄弱環(huán)節(jié)，使學(xué)生的復(fù)習(xí)效率提升40%。材料二教育的本質(zhì)是“育人”，AI的角色應(yīng)是“賦能者”而非“替代者”。芬蘭的“AI+教育”模式值得借鑒：他們將AI用于行政事務(wù)（如學(xué)籍管理），釋放教師精力，讓教師專注于情感溝通與創(chuàng)造性教學(xué)。該國學(xué)生的創(chuàng)造力測評得分連續(xù)三年位居歐洲前列，印證了“技術(shù)服務(wù)于人”的理念。我國教育專家指出，AI與教育的融合需堅守“人文底線”。一方面，要通過倫理審查規(guī)范AI的應(yīng)用場景；另一方面，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的“數(shù)字素養(yǎng)”，教會他們辨別AI生成內(nèi)容的真?zhèn)?，避免被算法“馴化”。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.AI教育系統(tǒng)能通過數(shù)據(jù)分析提升學(xué)生復(fù)習(xí)效率，應(yīng)用范圍正逐步擴(kuò)大。B.過度依賴AI解題會影響學(xué)生獨立思考能力，這一問題需引起重視。C.芬蘭將AI用于行政事務(wù)，使教師能更專注于創(chuàng)造性教學(xué)，效果顯著。D.我國已建立完善的AI教育倫理審查機(jī)制，能有效規(guī)范技術(shù)應(yīng)用。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.AI教育的發(fā)展趨勢是完全替代教師，實現(xiàn)全自動化教學(xué)。B.某英語APP的算法偏見說明AI系統(tǒng)的設(shè)計存在文化局限性。C.芬蘭學(xué)生創(chuàng)造力得分高，是因為他們完全排斥AI技術(shù)。D.培養(yǎng)“數(shù)字素養(yǎng)”就是教會學(xué)生使用AI完成所有學(xué)習(xí)任務(wù)。6.結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)AI與教育的良性融合。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。《老榆樹下的等待》（節(jié)選）趙芳老榆樹的枝椏斜斜地探過院墻，在青石板路上投下斑駁的影子。二丫坐在門檻上，手里攥著半截玉米秸稈，眼神追著天邊的云。娘說，爹會在秋收后回來，可秋深了，田壟里只剩下枯黃的草茬，爹的身影還沒出現(xiàn)在村口的土路上。“二丫，發(fā)啥呆？該喂豬了。”娘的聲音從灶房傳來，帶著煙火的暖意。二丫應(yīng)了一聲，慢吞吞地起身。豬圈里的老母豬哼哼著，用鼻子拱著食槽。二丫把泔水倒進(jìn)去，看著母豬肚皮上的乳頭一鼓一鼓的，忽然想起爹走時說的話：“等這窩豬崽出欄，爹就回來蓋新房。”那年冬天來得早，第一場雪就壓彎了老榆樹的枝。二丫在窗邊繡著花，針腳里全是細(xì)密的思念。娘夜里總咳嗽，油燈下的影子瘦得像片紙。二丫偷偷把自己的棉襖拆了，絮進(jìn)娘的被里。終于，村口的老槐樹傳來鈴鐺聲。二丫扔下針線就往外跑，卻見趕車的是鄰村的王大叔。“你爹……在城里工地摔了，腿斷了，在縣醫(yī)院呢。”王大叔的聲音澀得像嚼了沙子。二丫的天，轟地塌了。娘把家里的豬崽全賣了，揣著錢往縣城趕。二丫守著老榆樹，每天往村口望。她知道，爹的新房夢，碎了；可她的希望，還在老榆樹下。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開頭的環(huán)境描寫，既點明了故事發(fā)生的地點，也烘托了二丫等待父親歸來的孤寂心情。B.“針腳里全是細(xì)密的思念”運用通感手法，將抽象的思念具象化，體現(xiàn)了二丫的細(xì)膩情感。C.娘“夜里總咳嗽，油燈下的影子瘦得像片紙”，暗示家庭的困境，為后文父親出事埋下伏筆。D.小說結(jié)尾“希望，還在老榆樹下”，既呼應(yīng)開頭，又留下想象空間，深化了主題。8.小說中的“老榆樹”有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）9.有人認(rèn)為小說的悲劇性結(jié)尾更具感染力，也有人認(rèn)為應(yīng)改為父親康復(fù)歸來的大團(tuán)圓結(jié)局。你更贊同哪種？請說明理由。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。太平興國五年，舉進(jìn)士甲科。會契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。嘗侍宴，太宗目送之曰：“李沆風(fēng)度端凝，真貴人也?！毕唐匠酰煲怨げ渴汤蓞⒅?。三年，拜平章事，監(jiān)修國史。沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無事耶？”沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事?！焙笃醯ず陀H，旦問何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳?！钡┪匆詾槿?。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細(xì)事不足煩上聽。沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難。不然，血氣方剛，不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣?！钡┓渥R。沆性直諒，內(nèi)行修謹(jǐn)，言無枝葉，識大體。居位慎密，不求聲譽(yù)，動遵條制，人莫能干以私。公退，終日危坐，未嘗跛倚。治第封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘，沆笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”（節(jié)選自《宋史·李沆傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.沆為相/王旦參政事/以西北用兵/或至旰食/旦嘆曰/我輩安能坐致太平/得優(yōu)游無事耶/B.沆為相王旦/參政事/以西北用兵/或至旰食/旦嘆曰/我輩安能坐/致太平得優(yōu)游無事耶/C.沆為相/王旦參政事以西北/用兵或至旰食/旦嘆曰/我輩安能坐致太平/得優(yōu)游無事耶/D.沆為相王旦/參政事以西北/用兵或至旰食/旦嘆曰/我輩安能坐/致太平得優(yōu)游無事耶/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.進(jìn)士甲科，唐宋時進(jìn)士分甲、乙科，甲科為優(yōu)等，后世科舉考試中，甲科亦常指進(jìn)士及第。B.參知政事，宋代的副相，協(xié)助宰相處理政務(wù)，與樞密使、三司使分掌行政、軍事、財政大權(quán)。C.國史，指國家的歷史，文中是指由李沆主持編纂的記載本朝歷史的史書，即“官修史書”。D.禱祠，指祈禱祭祀，古代帝王常通過祭祀神靈來祈求國泰民安，文中指的是奢靡的祭祀活動。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.李沆風(fēng)度端凝，深受賞識。太宗曾在宴會上目送他離開，稱贊他有貴人風(fēng)度，后來真宗北巡時也讓他留守京師。B.李沆深謀遠(yuǎn)慮，頗有見識。他認(rèn)為即使四方安寧，朝廷也未必?zé)o事，還提醒王旦要讓君主了解四方艱難，以防生侈心。C.李沆性格直諒，行事謹(jǐn)慎。他言行得體，識大體，任職時謹(jǐn)慎保密，遵守規(guī)章制度，無人能以私事求他。D.李沆生活簡樸，不慕虛榮。他的住宅廳堂狹窄，有人認(rèn)為不合適，他卻認(rèn)為作為宰相的廳堂雖窄，但傳子孫足夠。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）會契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。（2）公退，終日危坐，未嘗跛倚。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。《秋夕書懷》杜牧晚雨初晴四野秋，病來心緒轉(zhuǎn)悠悠。斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。樂事漸隨花共減，歸心長與雁俱浮。世間榮辱何須道，塞上衰翁也白頭。14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫晚雨初晴，四野秋意濃厚，詩人卻因生病心緒悠悠，奠定了全詩的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)化用陶淵明《歸園田居》的詩句，描繪鄉(xiāng)村晚景，營造出寧靜祥和的氛圍。C.頸聯(lián)中“樂事漸減”與“歸心長浮”形成對比，表現(xiàn)詩人對歸隱的渴望和對世俗的厭倦。D.尾聯(lián)以“塞上衰翁白頭”自比，表達(dá)了詩人對時光流逝、壯志未酬的感慨。15.請結(jié)合全詩，分析詩人的“悠悠心緒”包含哪些內(nèi)容。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）《論語·為政》中“________________，________________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相結(jié)合，否則會陷入迷茫。（2）杜甫《登高》中“________________，________________”，從時空角度寫出詩人漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的悲苦。（3）蘇軾《赤壁賦》中“________________，________________”，描繪了曹操攻破荊州后順流東下的軍容之盛。（4）《詩經(jīng)·氓》中“________________”，寫出女子婚后早起晚睡、辛勤勞作的狀態(tài)。（注：第（4）題為選做題，考生任選三題作答，若四題都答，按前三題計分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17～19題。近年來，“國潮”之風(fēng)席卷而來，成為消費市場的新寵。從故宮文創(chuàng)的火爆到河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列的出圈，從漢服熱的興起①__________到國產(chǎn)運動品牌的崛起，“國潮”以②__________的姿態(tài)，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的深度融合。“國潮”的核心在于文化自信的彰顯。當(dāng)年輕人穿著漢服行走在街頭，當(dāng)故宮文創(chuàng)成為“網(wǎng)紅”產(chǎn)品，當(dāng)國產(chǎn)科技產(chǎn)品③__________國際市場，這背后是國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛，是對“中國制造”的自豪與信賴?！皣薄辈皇呛唵蔚膹?fù)古，而是在傳承中創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)生機(jī)。然而，“國潮”發(fā)展也面臨一些挑戰(zhàn)。部分商家為了追求利益，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行粗劣改編，甚至惡搞經(jīng)典，這種行為不僅④__________了文化內(nèi)涵，也傷害了消費者的情感。因此，“國潮”的健康發(fā)展，需要商家堅守文化底線，也需要消費者提升審美素養(yǎng)，共同守護(hù)這份文化盛宴。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.風(fēng)靡一時銳不可當(dāng)進(jìn)軍消解B.蔚然成風(fēng)勢不可擋搶占消解C.蔚然成風(fēng)銳不可當(dāng)進(jìn)軍消釋D.風(fēng)靡一時勢不可擋搶占消釋18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.“國潮”不是簡單的復(fù)