2025年下學(xué)期九年級(jí)歷史期中測(cè)試卷姓名：班級(jí)：得分：溫馨提示：1．本試卷共兩大部分，選擇題16道，非選擇題4道。2．本試卷共計(jì)100分，考試時(shí)間60分鐘。親愛的考生，請(qǐng)你沉著應(yīng)戰(zhàn)，細(xì)心審題，揣摩題意，應(yīng)用技巧，準(zhǔn)確作答，祝你成功！一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1．如圖是關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。據(jù)圖判斷，古代亞非文明都發(fā)祥于（）A．沿海地帶 B．大河流域 C．高寒山地 D．草原牧區(qū)2．在西亞的兩河流域，公元前18世紀(jì)的一部法典被刻在石柱上，其內(nèi)容宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，并規(guī)定了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。這部法典是（）A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》3．古代史詩《梨俱吠陀》中的詩歌《原人歌》這樣描述瓦爾那等級(jí)：婆羅門是原人的嘴，剎帝利是原人的雙臂，吠舍是原人的大腿，首陀羅是原人的腳。據(jù)此判斷，“瓦爾那等級(jí)”出自（）A.古代埃及B.古巴比倫C.古代印度D.古代中國(guó)4．小李同學(xué)在復(fù)習(xí)某個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程時(shí),制作了下面的年代尺,據(jù)此判斷,這個(gè)國(guó)家是()A.奧斯曼帝國(guó)B.法蘭克王國(guó)C.阿拉伯帝國(guó) D.羅馬共和國(guó)5．他是古希臘的百科全書式的學(xué)者，對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，并且是邏輯學(xué)的創(chuàng)始人。“他”是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德謨克利特6．歷史事實(shí)是對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述。歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。下列選項(xiàng)中屬于歷史解釋的是（）A.公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦B.公元前5世紀(jì)，羅馬頒布了《十二銅表法》C.阿拉伯人是東西方文化交流的使者D.公元前4世紀(jì)，亞歷山大建立起橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)7．金字塔是古埃及文明的象征。在胡夫金字塔之后，金字塔越修越小。這反映了（）A.王權(quán)的逐漸衰落B.國(guó)王的無限權(quán)力C.社會(huì)矛盾的激化D.文明的消失毀滅8．《荷馬史詩》歌頌了一個(gè)英雄的時(shí)代，勇敢為第一美德，榮譽(yù)為最高獎(jiǎng)賞。閱讀這本著作，我們可以了解（）A.古代埃及的神話B.兩河流域的文學(xué)C.早期希臘的社會(huì)D.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張①中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式②不但是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也是一個(gè)享有特權(quán)的政治實(shí)體③以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼及林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等④具有司法權(quán)，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家①中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式②不但是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也是一個(gè)享有特權(quán)的政治實(shí)體③以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼及林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等④具有司法權(quán)，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家A.封君封臣制B.西歐莊園C.雅典城邦D.羅馬城邦10．有學(xué)者在描述西歐的中世紀(jì)時(shí)說：“在城市興起的過程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了‘平民的傳記’，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了。”這個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是（）A.農(nóng)民階級(jí)B.封建貴族階層C.市民階層D.工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)11．中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂，專業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。這說明大學(xué)（）①具有司法特權(quán)②課程設(shè)置受到教會(huì)影響③具有免賦稅特權(quán)④課程反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求A.①②B.①④C.②③D.②④12．6世紀(jì)前期，為了實(shí)現(xiàn)重建昔日羅馬帝國(guó)的理想，他制定了全面的改革方案和對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)的計(jì)劃。他在位時(shí)完成的《羅馬民法大全》為他的改革和整頓工作提供了統(tǒng)一的尺度，為理順社會(huì)各種關(guān)系提供了理論依據(jù)。他是（）A.亞歷山大B.屋大維C.克洛維D.查士丁尼13．有學(xué)者評(píng)述說：“日本模仿盛唐制度而不取道教；抄襲我國(guó)典章而不用宦官……殊不失為明智?！痹搶W(xué)者旨在說明大化改新（）A.對(duì)盛唐文明的學(xué)習(xí)不徹底B.既學(xué)習(xí)中國(guó)文明又不完全照搬C.廣泛傳播中國(guó)的儒家經(jīng)典D.抵制盛唐道教的影響14．中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這說明阿拉伯人（）A.創(chuàng)造了獨(dú)特的阿拉伯文化B.擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色C.壟斷了亞歐之間的商貿(mào)D.善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化15．羅馬共和國(guó)設(shè)置了兩名保民官,保民官有權(quán)否決國(guó)家統(tǒng)治的決策層提出的對(duì)平民不利的決議。可見,“保民官”的設(shè)置（） A.促進(jìn)了東西方文化交匯 B.完善了羅馬的成文法典C.有利于平民權(quán)利的維護(hù) D.導(dǎo)致了羅馬共和國(guó)衰落16．有學(xué)者認(rèn)為:“雅典民主政治在古代歷史上確實(shí)發(fā)展到空前絕后的地步，但廣大奴隸群眾不僅毫無眾利可言，而且被明目張膽地列為專政對(duì)象。雅典一切法創(chuàng)、政策都必須服務(wù)于剝削與統(tǒng)治奴隸的最高原則?！痹摬牧弦庠谡f明雅典民主政治（）A.是奴隸主階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的手段B.開啟了西方民主政治的先河C.是奴隸反抗奴隸主斗爭(zhēng)的結(jié)果D.成為了個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具二、材料分析題17．476年，西羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲進(jìn)入封建社會(huì)，中世紀(jì)的歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。閱讀下列材料，回答問題。（15分）材料一封君與封臣關(guān)系的結(jié)成有一套獨(dú)特的儀式?！接拱咽址诺劫F族的手里就表示附庸個(gè)人為貴族所支配，貴族抓住附庸的手表示貴族接納了這種順服?！羞@一切都要面對(duì)圣物起誓?！?2世紀(jì)以后，書面契約開始增多?！幾浴妒澜绻糯惺兰o(jì)史》材料二西歐莊園形成與發(fā)展9世紀(jì)開始,逐漸流行;約11世紀(jì),莊園遍布?xì)W洲各地人員構(gòu)成領(lǐng)主與佃戶莊園的耕地①:由領(lǐng)主自己保留,直接經(jīng)營(yíng)

②:是佃戶的生活來源

材料三11、12世紀(jì),隨著城市的興起,教會(huì)學(xué)校已經(jīng)不能滿足新興市民階層對(duì)于文化知識(shí)的迫切需求……于是,多數(shù)工商業(yè)繁榮的城市形成了世俗教育學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實(shí)用知識(shí)課程,采用新的教學(xué)方式,在單一學(xué)科的私人學(xué)?；蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué),奠定了近代歐洲世俗教育的基礎(chǔ)?！幾浴妒澜缤ㄊ方坛獭犯鶕?jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明封君與封臣的關(guān)系有何特點(diǎn)。(4分)請(qǐng)將材料二表格補(bǔ)充完整。(4分)并結(jié)合所學(xué)知識(shí),用一句話概括西歐莊園的特點(diǎn)。(2分)依據(jù)材料三,概括中世紀(jì)歐洲大學(xué)出現(xiàn)的原因。(2分)擬定一個(gè)與上述材料和問題相關(guān)的主題。(3分)18．法治發(fā)展見證文明進(jìn)程。法與時(shí)移，法治建設(shè)隨著時(shí)代進(jìn)步不斷完善。閱讀下列材料，回答問題。（10分）材料一《漢謨拉比法典》刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫的社會(huì)狀況。法典嚴(yán)格維護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。材料二公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，并把這部法刻在十二塊青銅板上。它涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。材料三《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無限，維護(hù)教會(huì)利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁......據(jù)此可見，查士丁尼編纂法典的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全一致的，他試圖通過法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運(yùn)用這個(gè)法典來為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，回答頒布《漢謨拉比法典》的目的？該法典有何歷史地位？（4分）根據(jù)材料二回答，古羅馬頒布的成文法的名稱？該法典的頒布對(duì)后世法制建設(shè)有何重要意義？（4分）依據(jù)材料三指出《查士丁尼法典》編纂的目的。這部法典及拜占庭其他法律組成的《羅馬民法大全》對(duì)后世有何影響？（4分）19.人類社會(huì)是一個(gè)文明不斷發(fā)展與進(jìn)步的社會(huì)，也是一個(gè)多種文明百花盛開、爭(zhēng)奇斗艷的社會(huì)。閱讀下列材料，回答問題。（15分）【百花盛開的文明】材料一人類進(jìn)入文明時(shí)代以來，由于不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等原因，造就了各具特色的文明類型。人類社會(huì)的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史，歷史上的諸多文明并不是封閉的體系，各文明之間也在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快?！幾粤中阌瘛妒澜绻糯拿魇诽健贰緵_突中的文明碰撞】材料二遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史·古代史編》【引領(lǐng)中的文明交流】材料三日本大化改新與唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)容的比較。項(xiàng)目日本大化改新唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)班田收授法均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制政治中央二官八省制三省六部制地方設(shè)立國(guó)、郡、里設(shè)道、州、縣（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析人類文明的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料二中的“遠(yuǎn)征”指的是哪一歷史事件?“遠(yuǎn)征”在客觀上產(chǎn)生了什么積極影響?（4分）（3）根據(jù)材料三的表格，仔細(xì)比較大化改新的措施與中國(guó)唐朝的政治經(jīng)濟(jì)制度，你有什么發(fā)現(xiàn)？大化改新對(duì)日本社會(huì)發(fā)展有何影響？（4分）（4）綜上所述，你對(duì)人類文明有何認(rèn)識(shí)？（3分）20.閱讀下列材料，回答問題。（10分）拜占庭帝國(guó)長(zhǎng)期使自己陶醉在古希臘、古羅馬古典文明的光環(huán)之中，以仿古和“溫故”為業(yè)，無視外界的變化和發(fā)展，不思進(jìn)取、不吸納新事物，即使在侵略者