搶分秘籍信息類文本解題秘籍信息性文本閱讀新題型包括基于核心概念的拓展運(yùn)用類題型，基于文本特征的信息遷移運(yùn)用題型，基于理據(jù)支撐、文本邏輯的解決問題題型，基于新情境，互文關(guān)聯(lián)的跨文本、跨學(xué)科題型等。選材特點(diǎn)信息類文本閱讀是思維發(fā)展與提升的重要途徑。在部編教材新教材中，信息類文本閱讀涉及實用性閱讀與交流、思辨性閱讀與表達(dá)、科學(xué)與文化論著研習(xí)、中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)和整本書閱讀與研討五個任務(wù)群。信息性文本閱讀對標(biāo)核心價值、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化自信，以學(xué)術(shù)論文為主，兼及新聞述評、政論時評、調(diào)查報告、科普文章等，內(nèi)容比較陌生，理論性比較強(qiáng)；形式多樣，有單一文本及非連續(xù)性文本，非連續(xù)性文本實質(zhì)為主題群文閱讀。題型特點(diǎn)（1）近幾年新高考1、2卷為3道選擇題，2道主觀題，值得注意的是2022年新高考2卷以圖文轉(zhuǎn)換（思維導(dǎo)圖）的形式考查了對文章內(nèi)容的梳理，選擇題的考查主要還是對文章信息的篩選與整合能力、行文思路的梳理能力、對作者觀點(diǎn)態(tài)度的理解和評價能力。(2)主觀題：主觀題主要考查理解文本內(nèi)容的能力、整合信息的能力、對論證的分析能力以及知識遷移運(yùn)用的思辨能力?？枷蝾A(yù)測1.從近幾年高考真題來看，信息類文本閱讀1-3題屬于常規(guī)考點(diǎn)，但是主觀題4-5題命題比價靈活，設(shè)題更具深度，開放性更強(qiáng)，更凸顯了對考生思維能力的考查。2.2024年1月由黑龍江、吉林、安徽、江西、甘肅、廣西、貴州、河南、新疆9個省份410萬考生參加的“九省聯(lián)考”語文試卷，信息類文本和以往高考題比較，選擇題增加了一個，主觀題減少為一個，其中第4題考查學(xué)生結(jié)合文本分析框架圖，重點(diǎn)考查的是學(xué)生讀圖能力。閱讀文本選材特點(diǎn)文本內(nèi)容很廣泛，幾乎涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、歷史、美學(xué)、建筑等領(lǐng)域，作者往往針對這些領(lǐng)域的某一問題或現(xiàn)象闡述自己的觀點(diǎn)和主張。選文材料的數(shù)量是1-3則；內(nèi)容豐富，涉及面廣，多以當(dāng)下社會關(guān)注度高的話題作為中心，有時選擇科普類題材；文體多樣，涉及新聞類、科普論文等。文本主題涉及文化交流、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、貿(mào)易、政治等內(nèi)容，有跨學(xué)科交流的特點(diǎn)。例如，關(guān)于藝術(shù)價值，在2021年的新高考全國Ⅰ卷文本中插入了拉奧孔的圖片，考生就可以更為直觀的欣賞到藝術(shù)之美；關(guān)于文化交流，2022年全國Ⅰ卷考查的是詩論在東西方文化交流中所受到的影響，全國Ⅱ卷考查的是翻譯這種媒介的演變。文本主題一直緊跟時事，考生可以通過文本閱讀了解社會動態(tài)。非連續(xù)性文本作為文本的一種類型，它具文本的基本共性，但在語言和結(jié)構(gòu)的組合上又區(qū)別于其他文本形式，一般包括圖表、圖解文字、目錄、說明書、廣告、地圖、索引等。再現(xiàn)了現(xiàn)實生活中人們真實的閱讀情境，新高考信息類文本閱讀試題呈現(xiàn)出形式多樣且源于現(xiàn)實的特征，體現(xiàn)出新高考命題再現(xiàn)真實閱讀情境、緊密聯(lián)系現(xiàn)實的命題特點(diǎn)閱讀要求（1）對于文字類的文本，能關(guān)注標(biāo)題、中心句、結(jié)構(gòu)等，學(xué)會提取關(guān)鍵信息，概括文本內(nèi)容，探究文本所持的態(tài)度、觀點(diǎn)或揭示的主要問題；（2）對于圖畫類的文本，能按一定的順序客觀地說明其構(gòu)圖要素，準(zhǔn)確描述漫畫、圖標(biāo)等畫面的內(nèi)容，指出其含義，學(xué)會關(guān)注徽標(biāo)的變形，領(lǐng)會其寓意，找準(zhǔn)漫畫諷刺頌揚(yáng)的對象；（3）對于表格類的文本，能準(zhǔn)確分析圖表數(shù)據(jù)，抓住變化規(guī)律，比較概括圖表反映的主要信息，學(xué)會談看法和建議；（4）對于圖示類的文本，能根據(jù)地圖、示意圖說明方位和路線。答題技巧信息梳理和辨析：一般來說，信息均來自文本，考生需要選擇閱讀選項，結(jié)合文章進(jìn)行梳理和辨析，從而做出正確的判斷。做這種題目，常常采用四步解題法：（1）一審——審題干，圈關(guān)鍵詞，如選擇題，看清選正確的還是不正確的。（2）二找——在文中找出與選項相對應(yīng)的句子并標(biāo)注。（（3）三比——選項切片，圈出敏感詞（代詞、對象、限制詞、修飾詞），并根據(jù)選擇題設(shè)題常見的幾種錯誤類型：以偏概全、范圍失當(dāng)、偷換概念、無中生有、因果混亂、主次顛倒、表述絕對，仔細(xì)比對原文。（4）四判斷——根據(jù)比對結(jié)果確定答案。信息的篩選和整合信息的篩選和整合：（1）一審——仔細(xì)審題干，抓住題干的中的限定角度、范圍、時間、空間等關(guān)鍵詞，明確篩選的的方向，然后根據(jù)要篩選的方向，回歸文本，鎖定答題的區(qū)間。（2）二提——在答題區(qū)間內(nèi)仔細(xì)篩選相關(guān)信息，做到準(zhǔn)確、全面，還需借助一定的方法。①抓關(guān)鍵語句法。抓住總起句，結(jié)尾句或提問式語句，抓住給出概念或解說的句子，抓住進(jìn)行比較或分析后得出結(jié)論的句子等。②抓關(guān)鍵詞法。抓住諸如“首先”“其次”“另外”“還有”“也”“除此之外”等提示性詞語或者標(biāo)點(diǎn)符號來篩選信息。③“點(diǎn)面結(jié)合”法。有時候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各個部分，這就要求對全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。（3）三整合——對篩選出來的關(guān)鍵信息進(jìn)行整合。有些信息可直接整合，有些信息除了文中的語句外，必要時要加上自己的語言，形成一個完整的意思，需注意表述的準(zhǔn)確和簡潔。我們在整合時，盡量用原文中的詞語，盡量不用修飾語，用自己話概括時，盡量用短句。（4）四校對——答案形成后，與題干的問法、字?jǐn)?shù)要求、賦分進(jìn)行對照，檢查有無漏掉的要點(diǎn)，答題時分點(diǎn)作答。材料探究題答題方法：在進(jìn)行材料探究時，如果幾則材料共同講述一個主題，那在探究材料之間的共性的同時，更應(yīng)探究它們的個性；有些材料看似講述不同的主題，其實只是形式不同而實質(zhì)是相同的，對于這樣的材料，我們可以進(jìn)行分析比較，找出它們的共性，再通過同中求異，異中求同，找出材料的內(nèi)在聯(lián)系或變化規(guī)律，從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得出結(jié)論。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合。把握命題手段，建立命題者思維（一）是依體命題，因文命題，因境命題；（二）是設(shè)計典型任務(wù)，考查關(guān)鍵能力，強(qiáng)調(diào)綜合性，客觀題經(jīng)常在詞語轉(zhuǎn)換表述、語序調(diào)整改寫、限制因素變更、邏輯關(guān)系重構(gòu)等方面設(shè)置障礙和陷阱；（三）是主觀題突出對信息獲取能力、邏輯思辨能力和遷移運(yùn)用能力的考查，凸顯對探究、批判等高階思維能力的考查；（四）是注重檢測學(xué)生對不同材料的分析比較以及用閱讀所得解釋現(xiàn)實現(xiàn)象的能力等；（五）是命題設(shè)計指向核心素養(yǎng)指標(biāo)，提高分?jǐn)?shù)要依靠知識的積累和能力素養(yǎng)的提升，死記硬背和機(jī)械刷題的收益將越來越小。細(xì)讀文本，還原命題思維（一）運(yùn)用關(guān)聯(lián)思維進(jìn)行文本細(xì)讀文本細(xì)讀包括三個層面：字詞層面，細(xì)讀術(shù)語或概念，理解作者的關(guān)鍵字詞；句子與段落層面，細(xì)讀主題句與論述結(jié)構(gòu)，理解作者的關(guān)鍵句子與段落；篇章層面，細(xì)讀觀點(diǎn)或理論模型，理解作者的篇章結(jié)構(gòu)。要重視其中的字詞、句子、段落之間的有機(jī)聯(lián)系，由點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合地細(xì)讀，準(zhǔn)確理解作者觀點(diǎn)和論證邏輯。首先，用圈點(diǎn)勾畫建立閱讀符號系統(tǒng)，從范圍副詞、程度詞、頻率詞、時態(tài)詞、指代詞、肯否詞、關(guān)聯(lián)詞、順序詞、總結(jié)詞、概念詞等詞語中獲取文本主要內(nèi)容和關(guān)鍵信息。其次，準(zhǔn)確把握材料與材料、材料與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，弄清圍繞觀點(diǎn)作者選取的材料及如何用材料加以論證的。（二）找準(zhǔn)問題與答案的連接點(diǎn)從關(guān)聯(lián)的角度看，論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系是觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程與方法，所闡釋的是論點(diǎn)與論據(jù)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。先細(xì)讀題目，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞之間的關(guān)系，不能犯關(guān)聯(lián)思維上的錯誤。答案表述既確保了文本要素的關(guān)聯(lián)和自洽，也確保了答案符合文本含義和內(nèi)在關(guān)系，而非套路式、割裂式、模式化的空洞的表述。有些考生的答案恰恰因為沒有做到問題與文本、文本與答案、答案與問題的準(zhǔn)確關(guān)聯(lián)而導(dǎo)致丟分?？梢姡\(yùn)用關(guān)聯(lián)思維找準(zhǔn)問題與答案的連接點(diǎn)，把文體特征、文本內(nèi)容與內(nèi)在邏輯充分融合表述，是提升信息性文本閱讀答題能力的關(guān)鍵。論述類文本一、閱讀全文，整體把握許多考生在面對論述類文本閱讀題時，由于對閱讀材料有陌生感甚至排斥感，不是靜下心來細(xì)致認(rèn)真地閱讀文本，而是習(xí)慣先看題，然后按“題”索“文”，以求速戰(zhàn)速決。用這種方式解題，每做一道題目甚至是每看一個選項，都要把全文瀏覽一遍，希望從文本中檢索到與本題、本選項有關(guān)的內(nèi)容，如此一來，做完整個閱讀題可能要把全文瀏覽檢索多遍，白費(fèi)時間；此外，由于每次瀏覽檢索都是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，這樣難免會因為主旨把握不準(zhǔn)、信息掌握不全、內(nèi)部關(guān)系梳理不順而導(dǎo)致對選項判斷的偏差，從而造成答題的失誤。二、兩步完成讀文過程第一步閱讀全文，勾畫詞句1．勾畫出文中重要詞語類型闡釋有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語(1)表述中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(會在文中頻繁出現(xiàn))(2)年代時間(多依次出現(xiàn))、數(shù)量(具體數(shù)據(jù)、比例等)及范圍限定詞(如：多數(shù)、少量、部分、幾乎、凡、凡是、所有、全、都、僅僅等)(3)重要的修飾、程度限制性詞語(如：基本、根本、十分、非常、總共等)(4)已然與未然(如：目前為止、迄今為止、現(xiàn)在、了、將等)、或然與必然(如：假如、可能、如果、或許、預(yù)計、一定、必然、肯定等)(5)代詞(這、那、它、其、此等)有助于厘清文章思路和論證對象邏輯關(guān)系的詞語(1)因果(如：因為、因此、原因在于、因而、由于、從而等)(2)轉(zhuǎn)折(如：但是、反而、可是、卻、然而、不過等)(3)并列或遞進(jìn)(如：也、又、不是……而是……、不僅……還……等)(4)分類分層(如：第一……第二……、首先……其次……、一方面……另一方面……、不僅如此……、此外等)(5)舉例子(如：例如、如、比方說等)2.勾畫出文中重要句子類型闡釋統(tǒng)攝全篇的句子論點(diǎn)句、中心句、總結(jié)句用作論據(jù)的句子事實論據(jù)、理論論據(jù)揭示文章思路、結(jié)構(gòu)的句子(1)有明顯的邏輯關(guān)系(總分、并列、對比、遞進(jìn)、點(diǎn)與面等)的標(biāo)志性句子(如“首先……其次……”等)(2)每段的開頭句、結(jié)尾句3.簡短批注對重要詞語、表明中心論點(diǎn)的句子、表因果關(guān)系的句子，對具有厘清結(jié)構(gòu)、區(qū)分層次、暗含材料與觀點(diǎn)關(guān)系等作用的句子，做簡短批注，為進(jìn)一步閱讀作準(zhǔn)備。第二步提取要點(diǎn)，整體把握勾畫諸多要點(diǎn)為整體把握文章思路及內(nèi)容作準(zhǔn)備。1．理思路，明結(jié)構(gòu)對勾畫內(nèi)容進(jìn)行提取、整合，梳理出文章思路。厘清文章是如何圍繞論點(diǎn)展開說理的，把握段落之間的邏輯關(guān)系，把握某一重點(diǎn)段落各分句間的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯層次，把握觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。語句之間和段落之間常見的邏輯順序有：由一般到特殊，由具體到抽象，由主要到次要，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由原因到結(jié)果，由概念到運(yùn)用等。論述類文章的行文思路和結(jié)構(gòu)層次，往往會有一些明顯的語言標(biāo)志；即使有些文章沒有明顯的標(biāo)志，我們也可以依據(jù)段落之間的觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，進(jìn)行概括梳理。2．會文意，釋觀點(diǎn)依據(jù)勾畫的重點(diǎn)詞句及文章結(jié)構(gòu)，弄清文章論述了什么問題，主要觀點(diǎn)和看法是什么，涉及什么內(nèi)容，等等。要注意的是，論述類文本中常會出現(xiàn)一些表達(dá)不同觀點(diǎn)、表明不同態(tài)度的句子。閱讀時，要根據(jù)語境判斷不同觀點(diǎn)、態(tài)度的持有者，并在此基礎(chǔ)上，對在文中出現(xiàn)的不同觀點(diǎn)、態(tài)度作比較分析(對立的作正誤辨析，相近的作差異辨析)，這是準(zhǔn)確把握“作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的有效手段。3．理材料，定意圖論述類文本中運(yùn)用的材料包括事實材料、征引的文獻(xiàn)資料和相關(guān)理論。這些材料，有的用來佐證作者自己的觀點(diǎn)，有的用來發(fā)表某種新見，有的用來反駁某種觀點(diǎn)。論述類文本在引述材料之后，往往會對這些材料作出分析評價，這些分析評價通常體現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)傾向。整體閱讀論述類文本時，考生應(yīng)該首先在文中用醒目的記號標(biāo)出這些材料以及作者對材料作議論評述的文字，或者根據(jù)作者的議論，摘錄關(guān)鍵詞句，在文本旁批注出作者運(yùn)用這則材料的意圖。4.常規(guī)題，有模式論證思路題答題思路：①劃分層次，概括內(nèi)容。②概括每個層次的內(nèi)容，提取主要信息。（1、反復(fù)出現(xiàn)的詞匯2、段內(nèi)劃分層次，幫助概括3、關(guān)注總結(jié)詞4、注意重復(fù)的話，擇一即可5、關(guān)注轉(zhuǎn)折詞）③關(guān)注每個層次的論證方法。④用連接詞組織答案。（1、關(guān)鍵詞2、鮮明、主要的手法3、力求簡潔——注意點(diǎn)：中心論述對象（標(biāo)題），重點(diǎn)突出論述對象的內(nèi)容要有所體現(xiàn)。4、總：通讀全文后，據(jù)分值，先整體觀照全文，切分大致層次，抓大放小）下定義題答題模式1、表達(dá)形式：被定義概念（種概念）=種差（特征）+鄰近的屬概念2、答題思路：①明確鄰近的屬概念，確定定義的框架（單句）②種差，定語，補(bǔ)語（要點(diǎn)要完備）③調(diào)整，使語句通順總：提取信息，比較信息，淘汰信息！3、論證特點(diǎn)題答題思路：（1）論證語言的嚴(yán)謹(jǐn)：表程度范圍的副詞，關(guān)聯(lián)詞，近義詞等（2）論證結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)：段與段之間，層與層之間的邏輯關(guān)系（總分總）（3）論證手法的嚴(yán)謹(jǐn)：比喻、舉例、對比、類比、引用（4）論證角度的嚴(yán)謹(jǐn)：兼顧古今中外，兼顧過去，現(xiàn)實，未來學(xué)（5）論證思路的嚴(yán)謹(jǐn)說明類文本選文類型文體特點(diǎn)消息基本特征用事實說話，及時地報道最新發(fā)生的有價值的事實。消息強(qiáng)調(diào)快、新、語言簡明。要素要素又稱“五個w”和“一個h”(how)，五個“w”，即“何時”(when)、“何地”(where)、“何人”(who)、“何事”(what)、“何故”(why)。這五個“w”與記敘文的五要素完全一致。結(jié)構(gòu)消息的結(jié)構(gòu)形式是多樣的，常見的有倒金字塔式、金字塔式、倒金字塔和金字塔結(jié)合式、自由式等。特寫特寫就是作者借用電影拍攝特寫鏡頭的手法，通過形象描繪來再現(xiàn)現(xiàn)實生活中富有特征的片段，給讀者留下鮮明而深刻的印象的新聞體裁。特寫一般用于再現(xiàn)重大事件的一個片段或者變化中的一個場景。文學(xué)手法運(yùn)用較多，感情比較充沛，愛憎分明。通訊通訊，是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報道形式。它一般包括人物通訊和事件通訊兩類，它和消息一樣，要求及時、準(zhǔn)確地報道生活中有意義的人和事，但報道的內(nèi)容比消息更具體、更系統(tǒng)。調(diào)查報告調(diào)查報告是對某一情況、某一事件“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示本質(zhì)，尋找規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗，最后以書面形式陳述出來。時評時效性時評是針對新近發(fā)生的問題或事實所作的評論，它兼有新聞和評論的雙重特點(diǎn)。針對性為什么要寫、針對什么而寫、要解決什么問題、希望讀者能從中得到什么等，都應(yīng)當(dāng)十分明確。準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性是時評有沒有生命力的一個關(guān)鍵。其不僅包括真實性，還包括科學(xué)性。它要求作者命題要明確，選材要準(zhǔn)確，分寸把握要適度，分析要服人。說服性在寫作時多用擺事實、作對比、講道理等手法，讓讀者信之、服之。訪談訪談是獲取信息的一個常用方法，以對話為主要形式。通過訪談過程，主要問題得到回答，觀眾對被訪談?wù)叩睦斫獾靡约由睢ＴL談具有針對性和實效性，感染力強(qiáng)，表現(xiàn)手法多樣化，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場感，使受眾猶如身臨其境?？破瘴恼缕绦】破瘴恼缕?，但旁征博引，能反映科學(xué)事物、思想和方法。普及知識科普文章普及科學(xué)知識，常常把握現(xiàn)實生活中的某些事物或現(xiàn)象，用正確的理論去進(jìn)行科學(xué)的解釋，使讀者了解世界的運(yùn)動、變化的規(guī)律。文學(xué)色彩以優(yōu)美的文字、形象的手法，表達(dá)科學(xué)內(nèi)容。常常采用比喻、擬人、等手法以及講故事、舉例子等形式，伴以通俗、形象的語言，生動活潑、趣味盎然地介紹科學(xué)知識。思想內(nèi)涵往往以具體的細(xì)微的事物，闡發(fā)一些耐人尋味的哲學(xué)道理，給人以思考與啟示。 閱讀新聞文本，主要的步驟和方法有：一、常規(guī)類單材料連續(xù)性新聞文本閱讀“六步法”第一步，看清標(biāo)題信息，揣摩新聞類型。第二步，抓住記敘要素，了解大致內(nèi)容。第三步，厘清行文線索，分清段落層次。第四步，辨析表達(dá)方式，領(lǐng)會布局特點(diǎn)。第五步，挖掘中心主旨，理解文本意義。第六步，分析表現(xiàn)手法，以供鑒賞探究。二、多材料非連續(xù)性新聞文本閱讀“五步法”近三年來，非連續(xù)性文本閱讀成為高考命題熱點(diǎn)，并將進(jìn)一步得到重視和強(qiáng)化，其考查方向也會逐漸向“較為復(fù)雜”發(fā)展。高考中的“非連續(xù)性文本”是根據(jù)命題的需要，由幾個經(jīng)過剪裁的文字材料以及數(shù)據(jù)圖表、圖解文字等材料組成，而這幾個材料又從不同側(cè)面來呈現(xiàn)一個主題。同時，這組以新聞和報告為主的材料所形成的主題，又反映了新近出現(xiàn)的值得人們關(guān)注的社會事件、社會現(xiàn)象以及社會問題，體現(xiàn)出實用類文本的真實性和實用性特點(diǎn)。這類文本，除了信息量大，閱讀過程中還需要進(jìn)行不同文體的切換，以及材料之間的聯(lián)系與比較?？梢?，和“連續(xù)性文本”相比，“非連續(xù)性文本”的閱讀難度大大增加。我們提出多材料非連續(xù)性新聞文本閱讀“五步法”，就是根據(jù)這種文本特點(diǎn)而制訂的閱讀策略，其目的就是提高閱讀效率，準(zhǔn)確解答試題。第一步，讀文本，知大概——了解主題和文體。通過瀏覽文本，大致了解材料的內(nèi)容，如幾個材料共同表現(xiàn)什么主題(反映什么問題)，分別屬于什么文體。閱讀時不必在細(xì)節(jié)上花太多的時間，一時不理解的就先跳過去。第二步，讀題干，明指令——明方向，節(jié)省時間。準(zhǔn)確審清題干，明確問題指令，找準(zhǔn)勾畫篩選的方向?？梢园褞讉€題的題干、選項全部讀一遍，大致了解試題考查的內(nèi)容。第三步，邊瀏覽，邊勾畫——把握文本內(nèi)容。迅速瀏覽各個材料，勾畫標(biāo)注材料中的關(guān)鍵信息點(diǎn)。如新聞的陳述主體、陳述的側(cè)重點(diǎn)、新聞的價值信息點(diǎn)等，在勾畫中發(fā)現(xiàn)有價值的信息。文字材料較易勾畫，如果材料中有圖表，就需要讀懂圖表，讀圖表時需要抓住以下幾點(diǎn)：1．抓標(biāo)題。標(biāo)題是對整個圖表內(nèi)容的概括，反映了圖表的主題。有時只有出處，抓住出處也有助于把握圖表的內(nèi)容。2．抓分類圖例。首先要確定其類別，在閱讀中，要看縱軸、橫軸、圖標(biāo)等，這樣我們就能迅速得知圖表所反映的主要內(nèi)容。3．抓數(shù)據(jù)。閱讀時要進(jìn)行縱向、橫向比較，從中得出結(jié)論。4．抓解析。要重視審讀配合圖表而出現(xiàn)的解釋分析性文字內(nèi)容，圖表和文字結(jié)合，可以幫助我們有效地把握圖表所要傳達(dá)的重要信息。第四步，邊思考，邊篩選——為答題作準(zhǔn)備。勾畫的信息是為我們做題服務(wù)的，因此，需要思考每一則材料的主要內(nèi)容是什么、關(guān)鍵信息是什么、每一個題涉及區(qū)域在哪，這樣把對我們做題有用的信息篩選出來，根據(jù)勾畫的信息抓住材料的關(guān)鍵點(diǎn)，再關(guān)注細(xì)節(jié)。第五步，邊比較，邊概括——讀懂文本，胸有成竹。在思考與篩選的基礎(chǔ)上，進(jìn)行比較聯(lián)系：比較異同(說法上的異同、內(nèi)容上的異同)，然后綜合各方面信息進(jìn)行概括，揣摩命題者把多則非連續(xù)性文本閱讀材料放在一起的意圖。值得注意的是，后面三步往往是同時進(jìn)行的。1、說明方法：常用的有：舉例子，引用，作比較，列數(shù)字，分類別，打比方，摹狀貌，下定義，作詮釋，列圖表，作假設(shè)（1）舉例子：舉出實際事例來說明事物，使索要說明的事物具體化，以便讀者理解（2）引用：更充實具體（3）作比較：鮮明突出，是將兩種類別相同或者不同的事物，現(xiàn)象加以比較來說明事物特征的說明方法，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進(jìn)行“橫比”，也可以對事物進(jìn)行“縱比”（4）列數(shù)字：準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)具體（5）分類別：條例，層次清晰，直觀明了（6）打比方：生動形象具體，使說明更加通俗易懂（7）摹狀貌：更加形象具體，使被說明的對象更加形象具體（8）下定義：準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)：對某一概念特征做規(guī)范性的說明，準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)（9）作詮釋：通俗易懂，從一個側(cè)面，在事物的某一個特點(diǎn)做些一般性的解釋（10）列圖表：更加直接了當(dāng)（11）作假設(shè)：增強(qiáng)說服力作用總結(jié)：（1）首先是對說明事物的特征、性質(zhì)的作用（2）其次是說明的真實性，嚴(yán)謹(jǐn)性，科學(xué)性，準(zhǔn)確性（3）語言的形象性，生動性，準(zhǔn)確性2.說明順序：（1）時間順序——說明清楚，一目了然（2）空間順序——全面說明事物特征（3）邏輯順序——符合認(rèn)知規(guī)律：從原因到結(jié)果，從主要到次要，從整體到部分，從概括到具體，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從具體到一半，從結(jié)果到原因，從次要到主要3.說明結(jié)構(gòu)題1、說明結(jié)構(gòu)：總分，并列，連貫，遞進(jìn)知識儲備——（一）統(tǒng)觀結(jié)構(gòu)意識首先整體瀏覽文本，把握中心話題；然后圈畫關(guān)鍵詞句，概括材料大意；最后依據(jù)中心話題，整理出闡釋中心話題的角度。力求讀懂文本，關(guān)注論述類文本的核心概念、關(guān)鍵語句、論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，或?qū)嵱妙愇谋镜氖聦崍蟮阑蚩破罩R，其中材料的標(biāo)題和出處有助于把握文本的中心話題甚至是作者的立場態(tài)度。知識儲備——（二）明辨八大陷阱常用設(shè)誤手段設(shè)誤手段刪漏改湊變造具體闡釋刪除原文的定語、狀語、補(bǔ)語成分，從而改變原意。只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，造成斷章取義。改換詞語（名詞、代詞、副詞、關(guān)聯(lián)詞等），導(dǎo)致曲解文意。隨意拼湊，東拉西扯，無中生有，錯位組合，使原意被扭曲。改變句子順序或句間關(guān)系，使邏輯關(guān)系與原文不一致或不合事理。臆造出原文沒有的結(jié)果、結(jié)論或事實，混淆是非。知識儲備——（二）明辨八大陷阱常見設(shè)誤類型與辨析方法設(shè)誤類型錯點(diǎn)設(shè)置辨析方法偷換概念命題人在解釋或使用某概念時，故意換成另一個概念。關(guān)注選項在內(nèi)涵、外延上同原文是否相符，有無遺漏或偷換。無中生有選項內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，或原文中并無此信息。逐句比對，辨明原文有無此說法，或者原文中有誤此說法的充分依據(jù)。張冠李戴選項把甲的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、成就等說成是乙的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、成就等。注意原文該信息的位置，梳理該信息所涉及的人、事、物、理的對應(yīng)關(guān)系。以偏概全用部分代整體，用個別代一般，用特殊代普遍。字斟句酌，揣摩修飾、限制詞語，關(guān)注原文的陳述對象和范圍用詞?；煜龝r態(tài)命題人把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成是既成事實。主要包括已然與未然、或然與必然。注意比對表時態(tài)類詞語與表揣測類副詞，如：已經(jīng)、曾經(jīng)、過去，現(xiàn)在、目前，將要、尚未，之前、之后；可能、也許、大概等。因果混亂選項一般有兩種情況：一是因果顛倒，而是強(qiáng)加因果?；貧w原文，核對條件、原因、現(xiàn)象和推論、結(jié)果、規(guī)律之間的對應(yīng)關(guān)系。混淆是非選項將文中的肯定性觀點(diǎn)予以否定，或?qū)⑽闹械姆穸ㄐ杂^點(diǎn)予以肯定。明辨原文闡述的肯定性或否定性觀點(diǎn)，不可似是而非。曲解文意選項遺漏原文的關(guān)鍵詞語或更改部分觀點(diǎn)，或利用多義詞誤導(dǎo)，或斷章取義，從而背離原文意思，歪曲作者的觀點(diǎn)。認(rèn)真研讀原文，正確解讀文意，特別注意揣摩概念與概念、事物與事物、事理與事理的關(guān)系。（2024年高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：土星5號火箭升空了！它一點(diǎn)一點(diǎn)上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上?；鸺谒麄兩硐鲁掷m(xù)上升，各級火箭按照預(yù)定程序點(diǎn)火，第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點(diǎn)火，把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。當(dāng)?shù)厍虮凰Φ缴砗?，就是船箭分離的時候：第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出。鷹號（登月艙）在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號的駕駛員柯林斯，讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身?！案鐐惐葋啞迸c“鷹”對接成功。宇航員告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行。終于抵達(dá)月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號離開，向著月球越飛越近?？铝炙柜{駛著哥倫比亞號孤獨(dú)地環(huán)繞月球飛行。此時此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時刻關(guān)注著、期待著……預(yù)定著陸區(qū)在哪兒？宇航員們?nèi)λ褜ぁ５且馔夂鋈话l(fā)生：當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)，鷹號已經(jīng)飛過了頭！數(shù)英里一閃而過，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠(yuǎn)在萬里之外，更無法奢望什么援手。此時此刻，他們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行。看到了，就在不遠(yuǎn)處，那里平整而干凈！鷹號慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來越低、越來越低……直到平穩(wěn)落地！此時此刻，在遙遠(yuǎn)的地球，人們鴉雀無聲、屏息聆聽。一個聲音從遙遠(yuǎn)的太空傳來，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音：“這里是靜海基地，‘鷹’著陸成功。”他異常平靜，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。（摘編自布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯）材料二：今年6月，聯(lián)合國外層空間事務(wù)辦公室舉行會議，中國科學(xué)家介紹了“嫦娥四號”探月任務(wù)，表示將于2018年底前將中繼衛(wèi)星發(fā)射至月球背面上空一個引力穩(wěn)定的位置，即地-月L2點(diǎn)，這顆中繼衛(wèi)星將執(zhí)行為期三年的任務(wù)。新華社的報道沒有透露“嫦娥四號”發(fā)射的具體時間，只是說將在2020年之前發(fā)射。自1976年蘇聯(lián)的“月球24號”抵達(dá)月球之后，中國的“嫦娥三號”首次于2013年在月球?qū)崿F(xiàn)軟著陸。它搭載的“玉兔一號”月球車共有6個輪子，在任務(wù)結(jié)束前共行駛了約114米。中國科學(xué)家在《科學(xué)》雜志上發(fā)表的研究結(jié)果顯示，“玉兔一號”的探地雷達(dá)探測到其著陸點(diǎn)下方有9個明顯不同的地下層，表明該地區(qū)有著復(fù)雜的地質(zhì)史，這與“阿波羅號”宇航員探索地區(qū)的情況有所不同。根據(jù)今年6月在聯(lián)合國會議上發(fā)布的信息，“嫦娥四號”任務(wù)的主要工程目標(biāo)包括進(jìn)行月球背面著陸和深空數(shù)據(jù)中繼。中國方面已邀請國際社會圍繞“嫦娥四號”探月任務(wù)建立合作關(guān)系。（摘譯自斯蒂芬·克拉克《中國計劃在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英國“當(dāng)今天文學(xué)”網(wǎng)）材料三：從古至今，人類舉頭望月，傳頌動人神話，譜寫優(yōu)美詩篇，卻很少有人意識到，億萬年來，月亮的“圖案”從未變化。月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月球自轉(zhuǎn)周期，所以人們只能看到它固定朝向地球的一面，我們把月球背向地球的一面稱為“月背”。2019年1月11日，在北京航天飛行控制中心大廳里，科技人員見證了“嫦娥四號”和“玉兔二號”順利完成“兩器互拍”，這標(biāo)志著“嫦娥四號”任務(wù)取得圓滿成功，我國成為世界上首個成功實施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀(jì)元！這是一次前無古人的科學(xué)探險。月背探測是中國航天的首個世界第一，它具有巨大的科學(xué)和工程意義，是人類航天史上的重大突破?！坝裢枚枴蹦壑袊教烊说挠職夂椭腔郏褚晃还履懹⑿郏鎸ξ粗娘L(fēng)險與挑戰(zhàn)，勇敢進(jìn)發(fā)，努力探索。得益于駕駛員團(tuán)隊的悉心照料與陪伴，“玉兔二號”已經(jīng)創(chuàng)造了人類月面巡視器生存時間最長的世界紀(jì)錄?！坝裢枚枴碧綔y到了馮·卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)以及月球背面的最低溫度等，取得了一系列科學(xué)成果，為人類揭開了月背的神秘面紗。本書完稿之際，我國首個火星探測器“天問一號”已飛離地球，中國航天人的目光又隨之投向深空。我由衷期盼這本書能引領(lǐng)讀者走近探月、走近航天，滋潤心中科學(xué)的幼苗，點(diǎn)燃胸中追夢的火焰，更希望年輕人能夠沿著這一代航天人的足跡，不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大海。（摘編自吳偉仁《<月背征途>推薦序》）【閱讀技巧點(diǎn)撥】1.刪繁就簡。論述類文本的題量不多，文本字?jǐn)?shù)卻不少。要在有限的考試時間內(nèi)正確答題，閱讀文本時就要刪繁就簡。論述類文本重在闡述觀點(diǎn)和事理，為了闡明觀點(diǎn)和事理，就會引用一些資料，列舉一些事例。在一個段落內(nèi)，除去這些“資料”和“事例”，段落的大意自然就好理解?？忌喿x時，可暫時剔除文本中做論據(jù)的文字，概括文本各段段意。這樣，文本各段的意思和全文的中心意思就更加明確，考生也就可以理清全文的脈絡(luò)，把握主要內(nèi)容，迅速提取每一段的主要信息。2.重點(diǎn)勾畫。要有效解決命題選項中的正誤問題，考生就要重視在閱讀時勾畫出文本中的重點(diǎn)詞句。在闡明觀點(diǎn)的句子中，總領(lǐng)句、總結(jié)句、重復(fù)句都是重點(diǎn)句子;在資料、事例這類敘述性的文字中，重點(diǎn)詞主要指人名以及表明作為、成果等的相關(guān)詞語;在段與段之間起承上啟下作用的連接句，往往暗示了前一段和后一段的中心意思。這些句子就能反映文本的重要信息，是理解文本意思的關(guān)鍵。同時，這些內(nèi)容很可能會出現(xiàn)在題目的選項里面，考生要重點(diǎn)勾畫，以便在答題時可以及時找到對應(yīng)的原文內(nèi)容。3.關(guān)注虛詞。一些虛詞看似很不起眼，但往往暗含很多信息，稍一疏忽，對文本的理解可能會大相徑庭，因而需要關(guān)注虛詞，把握虛詞表達(dá)的隱含意思。考生在勾畫重點(diǎn)詞句時，不妨將一些重要虛詞做上標(biāo)記，如副詞“凡是”“全”“將”“基本上”“已經(jīng)”“也許”“可能”等，關(guān)聯(lián)詞語“如果”“因此”“但是”“然而”等，還有一些修飾限制性詞語，對于理解文意也很關(guān)鍵，都要做上標(biāo)記，以備答題時比對。4.排除疑難。從文本閱讀的角度來說，專業(yè)術(shù)語和文言詞語是讀懂一般論述類文本的難點(diǎn)，但是，只要借助上下文的語境和相關(guān)的文言知識，這些難點(diǎn)基本上都可以解決。考生遇到這類內(nèi)容，不妨進(jìn)行必要的猜測和推斷，力爭弄懂這些專業(yè)術(shù)語和文言詞語的意思，如果置之不理，可能會影響對后面內(nèi)容的理解。由于論述類文本中有些內(nèi)容表達(dá)起來比較抽象，為了說得具體，有時會運(yùn)用比喻的修辭手法，這也是文本閱讀的一個難點(diǎn)，考生理解時要找出其“本體”，準(zhǔn)確理解和把握含有修辭的句子的意思。5.緊扣語境。要準(zhǔn)確理解文本中詞句的意思，就要緊密聯(lián)系語境，注意上下文的修飾、指代等暗示信息，從而把握其內(nèi)涵。論述類文本閱讀考查的詞句往往都具有極為重要的作用，這些詞句要么是關(guān)鍵信息點(diǎn)，如指代性詞語、概念性詞語，要么是承前或蒙后省略了的相關(guān)內(nèi)容。這些詞句往往已突破了其原來的意義限制，與具體語境結(jié)合而有了新的意義。因此，閱讀時要聯(lián)系全文，仔細(xì)理解這類詞語，對文本的內(nèi)容、思想情感形成整體感知，才能對文本的觀點(diǎn)形成準(zhǔn)確客觀的理解，否則，很可能斷章取義，出現(xiàn)理解上的偏差。6.審慎判斷。解答選擇題，要認(rèn)真閱讀題干和選項，有時要逐字逐句地讀，找出考查的信息和設(shè)置題目的角度。然后結(jié)合題干提供的信息，有重點(diǎn)地閱讀文本，畫出與選項有關(guān)的信息，對這些信息進(jìn)行分析、比較、選擇，排除明顯錯誤的選項，再分析剩下的選項及與之相關(guān)的語言環(huán)境，瞻前顧后，進(jìn)行篩選，排除干擾選項，剩下的便是正確答案。這樣做題，可以提高答題的準(zhǔn)確率。1．下列對材料一中畫橫線語句的圖解，排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．⑥②④①⑤③B．②④①⑥③⑤C．⑥④①②⑤③ D．②⑥①④③⑤2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．土星5號“體型”龐大，因為它需要把逃逸塔和登月艙送入月球軌道，不過在飛行途中它會不斷地分離，以減輕自重。B．鷹號的著陸過程并不順利，飛船飛過了預(yù)定著陸區(qū)，前方情況不明，但是兩位宇航員鎮(zhèn)定、冷靜地解決了突發(fā)問題。C．2013年，“嫦娥三號”搭載“玉兔一號”在月球安全著陸，這為我國探月工程后續(xù)任務(wù)的實施打下了良好的基礎(chǔ)。D．“玉兔二號”在月球的生存時間已經(jīng)超過了“玉兔一號”，它探測到了全新的科學(xué)數(shù)據(jù)，為人類揭開了月背的神秘面紗。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（

）A．材料一中“此時此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人……期待著”“此時此刻……人們鴉雀無聲”等語句，烘托了登月艙即將著陸時的緊張氣氛。B．材料二引用我國學(xué)者在《科學(xué)》雜志上的研究成果，將“玉兔一號”和“阿波羅號”的探測結(jié)果進(jìn)行比對，然后對后者提出疑問。C．材料三使用“世界上首個”“首個世界第一”等詞語，表明“嫦娥四號”探測器取得不凡成就，也表現(xiàn)了駕駛員團(tuán)隊獲得成功后激動的心情。D．從材料一的成功登陸月面，到材料二“探測到……不同的地下層”，再到材料三的月背征途，可以看出人類在不斷地對未知事物進(jìn)行探索。4．《<月背征途>推薦序》對讀者了解這本書有哪些幫助？請根據(jù)材料三概括說明。5．“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”，這在中國航天人身上是如何體現(xiàn)的？請根據(jù)材料簡要分析?！敬鸢浮?．B2．A3．D4．①幫助讀者理解書名中“月背”的含義；②幫助讀者了解本書的成書背景；③幫助讀者了解本書的大致內(nèi)容；④幫助讀者認(rèn)識到我國登陸月背的巨大意義。5．①中國航天人開啟了月背探測的新紀(jì)元，為人類的航天事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)，同時中國愿意與其他國家在探月研究領(lǐng)域進(jìn)行合作；②中國航天人圍繞國家重大戰(zhàn)略需求，為搶占科技戰(zhàn)略制高點(diǎn)不懈奮斗，取得了首個世界第一，體現(xiàn)出飽滿的愛國熱情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用圖表信息的能力。材料一畫線句首先闡述了“船箭分離”的過程：“第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出”。而圖解中，②展現(xiàn)的是第三級火箭一開始的全貌，④則體現(xiàn)了“彈出”的過程，故②④應(yīng)位于最前面。然后，作者進(jìn)一步介紹了在火箭頂端繼續(xù)待命的“鷹號（登月艙）”的樣貌特點(diǎn)“這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛”；接下來，則是“飛船慢慢轉(zhuǎn)身”“‘哥倫比亞’與‘鷹’對接成功”的過程。而觀察圖解，我們能很明顯地看到，①中哥倫比亞號方向與④有明顯不同，體現(xiàn)了“轉(zhuǎn)身”的過程，⑥中兩者接觸則體現(xiàn)了“對接成功”的過程，所以緊接著是①⑥。最后，材料描述了宇航員們告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行的過程。圖解中，③體現(xiàn)了合體后的“哥倫比亞”與“鷹”離開火箭的過程，到⑤時，它們已成為單獨(dú)的飛行體。因此最后是③⑤。所以排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵孩冖堍佗蔻邰?。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“因為它需要把逃逸塔和登月艙送入月球軌道，不過在飛行途中它會不斷地分離，以減輕自重”曲解文意。土星5號的龐大體型不僅是為了送逃逸塔和登月艙入軌，還包括其他設(shè)備和燃料的需求，從而滿足其巨大的推力和運(yùn)載能力，以便將宇航員和飛船送入太空。而火箭在飛行過程中的分離是為了完成不同的任務(wù)階段，而不是為了減輕自重。故選A。3．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“烘托了登月艙即將著陸時的緊張氣氛”說法有誤?！按藭r此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人……期待著”的時候，登月艙并沒有即將著陸。B.“然后對后者提出質(zhì)疑”無中生有。材料二只是簡單地提到了“玉兔一號”和“阿波羅號”探測到的情況有所不同，并沒有對“阿波羅號”提出質(zhì)疑。C.“也表現(xiàn)了駕駛員團(tuán)隊獲得成功后激動的心情”曲解文意。選項中的“表現(xiàn)了駕駛員團(tuán)隊獲得成功后激動的心情”在材料三中沒有直接體現(xiàn)，文中主要強(qiáng)調(diào)的是“嫦娥四號”探測器的成就，而非駕駛員團(tuán)隊的心情。故選D。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料三中，作者通過描述月球背面（月背）的概念和特點(diǎn)，即月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月球自轉(zhuǎn)周期，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，而另一面則是月背，這能幫助讀者理解書名中“月背”的含義。通過對月球信息的介紹，讀者或許可以更深入地了解月背探測的艱難，以及中國探測成功背后的科學(xué)、工程意義。因此，這篇推薦序，可以幫助讀者了解本書的成書背景，知曉作者的寫作意圖。作者在推薦序強(qiáng)調(diào)了月背探測作為人類航天史上的重大突破和中國航天的首個世界第一的重要性，特別是詳細(xì)介紹了“嫦娥四號”任務(wù)的成功，尤其是“玉兔二號”探測到的科學(xué)成果，如馮·卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)和月球背面的最低溫度等。這有助于讀者更加深入地了解中國航天的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，從而幫助讀者理解這本書的核心內(nèi)容和價值。根據(jù)材料三結(jié)尾作者的呼吁“我由衷期盼這本書能引領(lǐng)讀者走近探月、走近航天……不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大海”可知，作者通過這本書的推薦序，說明我國登陸月背的巨大意義，從而鼓勵讀者走近探月、走近航天，并希望年輕人能夠不懼孤寂，保持好奇，去探索未知的太空世界。5．本題考查學(xué)生探究問題，提出自己的見解的能力。對這句話，可以分成兩部分來理解。首先，“科學(xué)無國界”強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財富，理應(yīng)為全人類服務(wù)，展現(xiàn)的是一種開放態(tài)度。材料三，作者介紹了“嫦娥四號”任務(wù)的成功實施，特別是“玉兔二號”在月球背面的探測成果。這充分展現(xiàn)了中國航天人為人類的航天事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)。而材料二最后還提到“中國方面已邀請國際社會圍繞‘嫦娥四號’探月任務(wù)建立合作關(guān)系”，可見中國在取得月球探測領(lǐng)域領(lǐng)先地位的同時，并沒有閉門造車，搞封閉戰(zhàn)術(shù)，而是秉持著和國際合作的開放態(tài)度。這充分體現(xiàn)了開放和合作的“無國界”態(tài)度。而“科學(xué)家有祖國”體現(xiàn)的則是科學(xué)家的愛國精神但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的國家有著密切的關(guān)系。因此，可從材料中檢索與此相關(guān)的信息。比如，材料三“‘玉兔二號’凝聚著中國航天人的勇氣和智慧，像一位孤膽英雄，面對未知的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，勇敢進(jìn)發(fā)，努力探索。得益于駕駛員團(tuán)隊的悉心照料與陪伴”等內(nèi)容，展現(xiàn)了中國航天人為了國家重大戰(zhàn)略需求，為搶占科技戰(zhàn)略制高點(diǎn)不懈奮斗的精神，以及對于中國在探月領(lǐng)域的不斷進(jìn)步，甚至取得首個世界第一的自豪。這些，都體現(xiàn)了“科學(xué)家有祖國”的愛國精神。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“自然之天”視角下的天人關(guān)系屬于宇宙論范疇，主要探討人與自然如何相處，是二十大報告中關(guān)于推動綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生的思想來源，無論是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），還是孔子所說的“天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉”（《論語·陽貨》），或是莊子提出的“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》），都是指人與天地萬物是相互聯(lián)系的、始于同一宇宙本源的有機(jī)整體，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、清靜無為、人合于天的“天人合一”，而且這些保護(hù)自然的理念在傳統(tǒng)社會也都得到了實踐。我國早在堯舜時代就設(shè)有管理山林川澤、草木鳥獸的環(huán)保機(jī)構(gòu)及管制機(jī)構(gòu)“虞”，商周時期出現(xiàn)的“網(wǎng)開一面”“里革斷罟”的著名典故就是環(huán)境保護(hù)、綠色發(fā)展的雛形。孟子與梁惠王論政時就明確提出了生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與修復(fù)的理論：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚┣卮€頒布了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)法《田律》。要回答中國傳統(tǒng)社會為什么會產(chǎn)生如此超前的“天人合一”綠色環(huán)保思想，還需要還原到歷史的客觀情境中尋找答案?！吨芤住分姓f，“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”?！懊褚允碁樘臁钡闹袊堑湫偷霓r(nóng)業(yè)社會，古代的圣人正是在觀察天地之道的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、掌握自然時令的變化規(guī)律，所以與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的天文歷法在中國古代格外先進(jìn)，河南安陽出土的殷墟甲骨文中，就發(fā)現(xiàn)了大量天文現(xiàn)象的記載。而且，當(dāng)下仍廣泛使用的二十四節(jié)氣也是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。因此，中國傳統(tǒng)的“天人合一”理念不僅對應(yīng)著當(dāng)代的綠色發(fā)展觀，還是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的必然選擇，對人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化體現(xiàn)了“天人合一”所蘊(yùn)含的系統(tǒng)性思維，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化與走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化更是從“天人合一”的自然宇宙層面與社會倫理交往層面衍化而來的具體指向。作為“自然之天”，“天人合一”的要求就是走綠色持續(xù)可協(xié)調(diào)的發(fā)展道路，確保人與自然和諧共生。作為“義理之天”，“天人合一”又演變?yōu)槿伺c人之間的道德和倫理要求，體現(xiàn)在國際關(guān)系上就明確為了中國的外交方針，即堅持走和平發(fā)展道路，這都是對傳統(tǒng)天人合一觀念的延續(xù)、繼承及發(fā)展。（摘自徐佳佳《天人合一》）材料二：在原始狀態(tài)下，人類生活在自然狀態(tài)之中，從自然中獲取必需的生活資料，人與自然生存與共。人與自然之間的這一關(guān)系，被資本主義的工業(yè)革命徹底打破。在資本的驅(qū)使下，人類開始向大自然索取，甚至是妄圖征服自然。人類對自然秉性的判斷一度是錯誤的，人類中心主義是啟蒙時期以來人類對自身命運(yùn)的最大誤判，人類絕不會無條件地成為自然的主人，自然也絕不會像羔羊那樣“溫馴”地可以任爾欺凌，人類終將為自己的行為付出代價，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。恩格斯早就警告過我們：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。人類出于自身的短期需要，無理無序無度地掠奪自然，將自己視為至上的主人，任意地宰制自然，“人為自然界立法”。自然界被當(dāng)作一個巨大的“能量庫”，用以滿足人類的一切需要。其實，人類只有一個地球，自然不管多么博大，總是有邊有界；自然資源不管多么豐富，總是有始有終。經(jīng)濟(jì)理性對自然界的僭越，違背了自然本身的進(jìn)化邏輯，影響到了自然界的可持續(xù)發(fā)展，最終必將走向反面，反過來危及人類的生存。人不是站在自然之外的主人，人是自然進(jìn)化的產(chǎn)物。馬克思指出，“人靠自然界生活”。人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展。中華文明強(qiáng)調(diào)天人合一、道法自然，強(qiáng)調(diào)人類按照大自然規(guī)律活動，取之有時、用之有度。人絕不是站在自然界之外，相反，人是屬于自然界和存在于自然界之中的。自然對于人類具有先在性、優(yōu)先性。沒有人類，地球還是地球；沒有地球，人類何處安身立命？人來自大自然，“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件”，自然界的生態(tài)平衡是人類永續(xù)發(fā)展的重要前提，保護(hù)自然就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。因此，我們要站在對人類文明負(fù)責(zé)的高度，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，探索人與自然和諧共生之路。（摘自陳曙光《人與自然是生命共同體》）材料三：今后5年是美麗中國建設(shè)的重要時期，要深入貫徹新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想，堅持以人民為中心，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設(shè)美麗中國擺在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置，推動城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善、美麗中國建設(shè)取得顯著成效，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展。（摘自習(xí)近平《以美麗中國建設(shè)全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》）圖表材料選擇題解題技巧——三步比對法這種方法適用于判定非連續(xù)性文本中圖表類閱讀材料選擇題的選項的正誤。其解題的具體步驟為：第一步，讀圖，通過數(shù)據(jù)比對把握圖表信息。材料中的圖示多是以分析數(shù)據(jù)為主的圖表(柱狀圖、餅狀圖、表格、曲線圖等)，讀圖就要緊緊抓住“數(shù)據(jù)”這個核心來明確數(shù)據(jù)統(tǒng)計的對象、認(rèn)識數(shù)據(jù)的大小變化、分析數(shù)據(jù)間的比值。具體來說，柱狀圖要著重分析條柱的高低和顯示的數(shù)據(jù)大小，餅狀圖要著重分析各項目所占圖形比例的大小，表格要著重分析橫向、豎向數(shù)據(jù)的差別，曲線圖要著重分析曲線的發(fā)展趨勢和曲線的交叉節(jié)點(diǎn)。第二步，讀題，把握選項特點(diǎn)。即仔細(xì)審讀選項是陳述的圖表材料的哪一點(diǎn)(陳述的對象)、做了怎樣的分析或得出了怎樣的結(jié)論(陳述的信息)、陳述的方式方法等，尤其要關(guān)注涉及不同陳述對象之間的比較、歸類。第三步，比對，判定選項正誤。將選項內(nèi)容與圖表相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比對，對選項所涉及的圖表信息要反復(fù)審視并加以確認(rèn)，看選項的陳述對象和得出的結(jié)論是否與圖表信息符合，由此確定正誤。必須注意的是，涉及評析推斷類的選項，如果圖表中沒有明確的信息，可以搜索其他材料；如果其他材料也沒有直接的表述，則要看是否存在相反的信息，然后依據(jù)常理作出判斷，不能輕易用“無中生有”的套路來判斷。一般來說，如果沒有相反的信息，很可能就是正確的；如果有，那就可能是不正確的了。當(dāng)然，正誤的判斷還要審讀選項的表述。如果材料沒有明確的信息，正確項只能用推測的語氣詞，或者在程度上加以限制。6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．古代社會中“虞”這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立，與“里革斷罟”等典故的出現(xiàn)，表明中華民族保護(hù)自然的意識古已有之。B．超前的綠色環(huán)保思想催生出了先進(jìn)的、與農(nóng)業(yè)相關(guān)的天文歷法，其中的一些在今天仍被廣泛地使用，如“二十四節(jié)氣”。C．材料二認(rèn)為，人是自然之內(nèi)的人，探索人與自然和諧共生之路，是對人類文明的高度負(fù)責(zé)。D．綠色發(fā)展觀是對傳統(tǒng)“天人合一”觀念的傳承與發(fā)展，有助于對人類中心主義和極端經(jīng)濟(jì)理性主義進(jìn)行反思。7．下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第2段觀點(diǎn)的一項是（

）A．其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）B．天不言而四時行，地不語而萬物生。（李白《上安州裴長史書》）C．萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（禮記《中庸》）D．人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。（魏征《諫太宗十思疏》）8．下列對材料一和材料二中論證的相關(guān)分析，正確的一項是（

）A．材料一的第一段中列舉了老子、孔子、莊子的言論后采用了演繹論證的方法得出了“人與萬物是相互聯(lián)系的”的結(jié)論。B．材料二第一段，采用了引用論證和比喻論證的手法來論證人與自然的關(guān)系。C．材料一整體上使用了層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，這和材料二中兩段材料形成的對比式論證結(jié)構(gòu)不同。D．材料一中“自然之天”和材料二中“能量庫”這兩個詞都使用雙引號來起著標(biāo)示特殊含義的作用，體現(xiàn)了論證語言的準(zhǔn)確性。9．以下對兩幅圖表的解讀，不正確的一項是（

）圖1歷史時期大熊貓分布的變化1.全新世中期大熊貓最大分布范圍；2.清代初期（17世紀(jì)末以前）大熊貓的主要分布范圍；3.20世紀(jì)初期大熊貓的主要分布區(qū)A．圖1顯示，從全新世中期到20世紀(jì)初期，大熊貓的分布區(qū)域呈現(xiàn)出碎片化趨勢。B．圖1顯示，歷史上大熊貓分布面積不斷減小，反映出生態(tài)環(huán)境惡化，我國古代“天人合一”的生態(tài)保護(hù)思想實際意義不大。C．圖2顯示，從2003年到2013年大熊貓圈養(yǎng)種群數(shù)量不斷增加，說明我國大熊貓繁育技術(shù)和生態(tài)保護(hù)工作取得一定成效D．圖2顯示，從2003年到2013年，野外來源的圈養(yǎng)大熊貓基本沒有增長，能在一定程度上體現(xiàn)順應(yīng)自然的生態(tài)保護(hù)理念。10．三則材料都提到人與自然之間的關(guān)系，三者的側(cè)重點(diǎn)有何不同，請結(jié)合材料進(jìn)行分析。【答案】6．B7．C8．B9．B10．材料一側(cè)重從傳統(tǒng)文化角度，挖掘“天人合一”思想的歷史原因、演變歷程及當(dāng)代價值。材料二側(cè)重從理論研究的角度，論述人與自然關(guān)系的歷史發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)人與自然是生命共同體。材料三側(cè)重從政治方針角度，宏觀把握建設(shè)美麗中國的方向與措施?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“催生出了先進(jìn)的、與農(nóng)業(yè)相關(guān)的天文歷法，其中的一些在今天仍被廣泛地使用，如‘二十四節(jié)氣’”錯誤。由材料一第2段可知，“‘民以食為天’的中國是典型的農(nóng)業(yè)社會”，既是“中國傳統(tǒng)社會會產(chǎn)生如此超前的‘天人合一’綠色環(huán)保思想”的原因，也是“與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的天文歷法在中國古代格外先進(jìn)”的原因，“當(dāng)下仍廣泛使用的二十四節(jié)氣也是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物”，后兩者之間不存在因果關(guān)系。故選B。7．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系的能力。由材料二第2段“人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展。中華文明強(qiáng)調(diào)天人合一、道法自然，強(qiáng)調(diào)人類按照大自然規(guī)律活動，取之有時、用之有度”“因此，我們要站在對人類文明負(fù)責(zé)的高度，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，探索人與自然和諧共生之路”可知，材料二第2段是說人與自然是生命共同體，要探索人與自然和諧共生之路，強(qiáng)調(diào)的是天人合一、人和自然要和諧相處。A.是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上，郭橐駝的“勿動勿慮”，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，正是最善的管理，強(qiáng)調(diào)的是“順木之天”的道理，給樹自我生長的自由，不切合材料二第2段的觀點(diǎn)。B.意思是說，天地不會說話，但不影響四季運(yùn)行，也不影響百物生長。比喻天地之間萬事萬物各有其自身的規(guī)律，它們各自按照其自身規(guī)律去發(fā)展。這是在寫自然萬物的生長狀態(tài)，與材料二第2段觀點(diǎn)不一致。C.意思是說天下萬物能一同發(fā)育而不相互危害，各種行為準(zhǔn)則能同時進(jìn)行而不相互矛盾。強(qiáng)調(diào)的是我們要以和而不同的眼光來看待差異性，尊重多樣性，說明的是人和自然如何和諧相處，最適合做論據(jù)支撐材料二第2段觀點(diǎn)。D.意思是國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好。強(qiáng)調(diào)“人君”地位高，責(zé)任重大，是告誡統(tǒng)治者，人是屬于自然界和存在于自然界之中的，不可將自己視為至上的主人，并未直接說明材料二第2段觀點(diǎn)。故選C。8．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。A.“采用了演繹論證的方法”錯誤。用的是歸納論證。B.正確。C.“對比式論證結(jié)構(gòu)”錯誤。材料二中兩段材料用的是并列式論證結(jié)構(gòu)。D.“都使用雙引號來起著標(biāo)示特殊含義的作用”錯誤。“自然之天”使用雙引號起突出強(qiáng)調(diào)作用。故選B。9．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“反映出生態(tài)環(huán)境惡化，我國古代‘天人合一’的生態(tài)保護(hù)思想實際意義不大”錯誤。由“這些保護(hù)自然的理念在傳統(tǒng)社會也都得到了實踐”“中國傳統(tǒng)的‘天人合一’理念不僅對應(yīng)著當(dāng)代的綠色發(fā)展觀，還是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的必然選擇，對人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)”可知，歷史上大熊貓分布面積不斷減小與生態(tài)環(huán)境惡化有關(guān)，但不能因此否認(rèn)古代“天人合一”的生態(tài)保護(hù)思想的實際意義。故選B。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。材料一，主要引用《老子》第二十五章，《論語·陽貨》《莊子·齊物論》《孟子·梁惠王上》《周易》里的語句及我國早在堯舜時代就設(shè)有管理山林川澤、草木鳥獸的環(huán)保機(jī)構(gòu)及管制機(jī)構(gòu)“虞”，商周時期出現(xiàn)的“網(wǎng)開一面”“里革斷罟”的著名典故，以及秦代還頒布了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)法《田律》的內(nèi)容，來說明“中國傳統(tǒng)的‘天人合一’理念不僅對應(yīng)著當(dāng)代的綠色發(fā)展觀，還是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的必然選擇，對人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)”的結(jié)論，這是從傳統(tǒng)文化角度，挖掘“天人合一”思想的歷史原因、演變歷程及當(dāng)代價值。材料二，圍繞人與自然的關(guān)系進(jìn)行論述，如“人與自然之間的這一關(guān)系，被資本主義的工業(yè)革命徹底打破。在資本的驅(qū)使下，人類開始向大自然索取，甚至是妄圖征服自然。人類對自然秉性的判斷一度是錯誤的，人類中心主義是啟蒙時期以來人類對自身命運(yùn)的最大誤判，人類絕不會無條件地成為自然的主人，自然也絕不會像羔羊那樣‘溫馴’地可以任爾欺凌，人類終將為自己的行為付出代價，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”這些內(nèi)容是側(cè)重從理論研究的角度，強(qiáng)調(diào)人與自然是生命共同體。材料三，內(nèi)容摘自習(xí)近平《以美麗中國建設(shè)全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，可知是側(cè)重從政治方針角度來講人與自然的關(guān)系，“今后5年是美麗中國建設(shè)的重要時期”，應(yīng)該如何去做，從宏觀角度，明確了建設(shè)美麗中國的方向與措施。抓住重要考點(diǎn)，關(guān)注考情變化。從考查內(nèi)容看，近年重點(diǎn)考查《考試大綱》規(guī)定的“理解文中重要句子的含意”“篩選并整合文中的信息”“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”等考點(diǎn)。2．整體閱讀，胸有成竹。熟練運(yùn)用整體閱讀法解讀文本是解題的關(guān)鍵。閱讀文本時要在整體把握的前提下，弄清整體與局部的關(guān)系，觀點(diǎn)與材料之間的邏輯性，做到成竹在胸。3．善于運(yùn)思，準(zhǔn)確解題。信息類文本閱讀的解題方法有很多，一般來說，我們常用“讀、審、找、比”四步法來解題。隨著考情變化，有時還需運(yùn)用推斷作答。一、（湖北省云學(xué)名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①這是一片可以真實地觸碰歷史的土地。山脈縱橫、交通封閉，一度阻隔了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，但也為這里的文物隔離了動亂，使得國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的元代以前的中國早期古建筑，70%存于山西。②2024年8月20日，《黑神話：悟空》全球同步上線，一小時內(nèi)，這款預(yù)熱4年的國產(chǎn)3A游戲,在Steam平臺的同時在線玩家達(dá)104.5萬,超越《CS2》登頂Steam熱玩榜,并在美國、新加坡等12個地區(qū)實現(xiàn)銷量霸榜。③在山西忻州的村居巷陌中行走，古建隨處可見，游人會恍覺自己置身于一個現(xiàn)實的游戲世界。地處三關(guān)腳下，夾于中原與蒙古之間，自古以來，忻州是文明沖撞與融合的痛苦見證。在戰(zhàn)亂中當(dāng)?shù)孛癖娪靡员軄y的五臺山內(nèi)外，逐漸形成佛道并存、漢藏佛教共處的奇景。曾在這片土地上生活的歷代工匠，將自己的信仰、希望與敬畏，凝固成神態(tài)各異的神佛星宿、營造技藝，并隨著建筑被保存至今。④在《黑神話》宣傳片中，有一個一閃而過的經(jīng)幢。從經(jīng)幢底部的仰蓮花座看，形制與五臺山外佛光寺東大殿門前的經(jīng)幢一致。1937年，梁思成、林徽因及營造學(xué)社二人，在山西苦尋許久后，終于于五臺縣三十里開外的豆村，找到了這座記載于敦煌壁畫上的大佛光寺。這一發(fā)現(xiàn)，打破了日本學(xué)者關(guān)野貞關(guān)于“中國無唐構(gòu)”的斷言。⑤佛光寺首建于北魏孝文帝時期。唐武宗時期，國內(nèi)大幅拆毀佛寺，建成三百余年的佛光寺大閣亦遭毀壞，唐武宗后，唐宣宗即位，重興佛法，佛光寺大殿也得以重修。一千一百年后，梁思成、林徽因二人爬上佛光寺殿中構(gòu)架，看見千年前，唐人重修時于木梁上寫下的題記。除記載參與修葺人名外，題記工匠還寫下了其樸素的祈愿：“風(fēng)調(diào)雨順，干戈休息”。千年前的情感，透過這些古建塑像，和今人相通。⑥從今年年初開始，忻州文旅頻頻來到省外，向各地推廣忻州。忻州的各處景點(diǎn)，對講解依賴尤甚。一路上，常碰見游客詢問景區(qū)的工作人員，哪里可以約講解員，如約不上，甚至愿意花錢“蹭”聽。在南禪寺內(nèi)，更有帶著孩子的游客，拿著一疊A4紙大小的打印材料，對著圖片與眼前的佛像，一一細(xì)看。⑦盡管文物與古建能以直觀的方式直抵內(nèi)心，但更細(xì)致的審美與感知，往往需要外部知識的幫助。忻州代縣文旅局的局長李繼華告訴南風(fēng)窗，當(dāng)前，古城發(fā)展的重點(diǎn)，不是增加表面的業(yè)態(tài)，而是需要人才回來，幫助呈現(xiàn)城市本身的故事。當(dāng)然現(xiàn)在因旅游而生的種種需求，也讓本地人在家鄉(xiāng)有了更多發(fā)展的選擇。（摘編自王晴《現(xiàn)實版黑神話，突然知道山西為啥這么火了》）材料二：①晉城玉皇廟、隰縣小西天、朔州崇福寺、忻州佛光寺……國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》走紅，也帶火了游戲背景中的山西古建筑。據(jù)報道，這些背景是制作團(tuán)隊經(jīng)實地考察，對古建筑精細(xì)還原而成，效果震撼，更彰顯中華傳統(tǒng)文化的魅力，吸引了海內(nèi)外眾多玩家。②既悠久又厚重，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠綻放時代光彩的基礎(chǔ)。近年來，從依托中國歷史、神話打造的大型游戲，到《三體》《流浪地球》等科幻領(lǐng)域的鴻篇巨制，之所以吸引人、受歡迎，不僅在于這些作品中充滿中華文化元素、符號，更在于其中蘊(yùn)含著“很中國”的世界觀、價值觀。比如《流浪地球》中，當(dāng)?shù)厍蛎媾R“危機(jī)”，并不是像傳統(tǒng)科幻作品那樣選擇“逃離”，而是帶著地球一起“流浪”，這本身就反映了中國人安土重遷的觀念和對家園的珍視。當(dāng)代文化產(chǎn)品、文藝作品的深刻性、立體感，往往源于5000多年深厚的歷史文化積淀。傳統(tǒng)文化，只有不斷進(jìn)行當(dāng)代闡釋和表達(dá)，才能歷久彌新。中國神話譜系豐富遼遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化理念博大精深，如何將要素優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀產(chǎn)品，還需要許多“從0到1”的探索。③讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“開新花”“結(jié)碩果”，還必須解決好如何“澆水”“施肥”的問題。黨的二十屆三中全會《決定》作出“優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制”“建立文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)”等改革部署，為的就是通過文化體制改革激發(fā)文化生命力、創(chuàng)造力?，F(xiàn)實中，有的文化產(chǎn)品創(chuàng)作投入大、周期長、未來收益不確定性高，如何從制度層面涵養(yǎng)市場“耐心”，為創(chuàng)作匯聚急需的資源？有的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域較為冷門，如何為其保留生存發(fā)展空間、留住傳承所需的人才？解決這類問題，必須用好改革這把“金鑰匙”。解決痛點(diǎn)、疏通卡點(diǎn)，中華文化才能在傳承發(fā)展中枝繁葉茂。④當(dāng)然，重視傳統(tǒng)文化不意味著閉門造車。中華文明具有突出的包容性，開放包容是中華民族的文化基因。巴黎奧運(yùn)會霹靂舞賽場上，出生武術(shù)世家的中國選手亓祥宇，將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，令人耳目一新，贏得滿堂喝彩。融合了蘇式傳統(tǒng)園林風(fēng)格與現(xiàn)代建筑風(fēng)格的蘇州博物館新館，清新典雅，近年來成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。話劇《司馬遷》突破傳統(tǒng)歷史劇繁復(fù)華麗的視覺表現(xiàn)手法，舞臺背景只選擇多幅深色的漢代畫像，并融入西方戲劇的美學(xué)風(fēng)格，為觀眾津津樂道。兼收并蓄、海納百川，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在開放包容中煥發(fā)新生。⑤“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地……”《黑神話：悟空》第二回里，一段陜北說書讓許多玩家聽得如癡如醉，更第一次感受到這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大魅力。民間藝術(shù)與電子游戲，傳統(tǒng)文化與賽博空間，在這一刻打破界限、融為一體，所引發(fā)的共鳴，所帶來的震撼，所形成的吸引力，正如這段悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔，久久縈繞、久久不去。（摘編自蘇砥《國風(fēng)成旋風(fēng)：“悟空”帶來的啟示》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．正是因為山西山脈縱橫、交通封閉，發(fā)展一度滯后，才使這里的文物得以更好的保護(hù)。B．《黑神話：悟空》的成功就是因為宣傳片段中有很多來自佛、道、儒三教的塑像和景觀。C．在梁思成、林徽因及營造社發(fā)現(xiàn)大佛光寺之前，日本學(xué)者斷言“中國無唐構(gòu)”。D．忻州的各處景點(diǎn)，如果沒有專業(yè)講解員，游客對當(dāng)?shù)氐奈奈锱c古建筑的理解很有限。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．許多科幻作品都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神價值，深受國人的歡迎。B．當(dāng)前許多文創(chuàng)產(chǎn)品因為投入大、周期長，收益不確定，影響其發(fā)展。C．要理解文物和古建筑，就必須具備審美與感知能力，更要有外部知識和才能。D．《悟空》帶動山西古建筑的走紅，也是中國傳統(tǒng)文化魅力的再次展現(xiàn)。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二“將要素優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀產(chǎn)品”的觀點(diǎn)的一項是（

）A．游戲的英文翻譯中，“悟空”不再是“MonkeyKing”，而是直接譯為“Wukong”；“金箍棒”也沒有再翻成“鍍金的長棍子”，而是直接采用拼音“JinGuBang”。B．伴隨《黑神話：悟空》上線，山西省文旅廳啟動“跟著悟空游山西”主題活動，為游客設(shè)計了涵蓋游戲取景地的主題游覽線路，并精心設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)旅游體驗。C．游戲評論文章《〈黑神話：悟空〉是一部華麗的中國史詩》中說：“《黑神話：悟空》游戲的畫面質(zhì)量極高，采用了先進(jìn)的圖形技術(shù)，為玩家?guī)砹苏鸷车囊曈X效果?！盌．網(wǎng)游《叫我大掌柜》以《清明上河圖》為藍(lán)本，將中國傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代厚涂彩繪融合，上線對對子、投壺、蹴鞠等傳統(tǒng)玩法，搭配個性十足的方言配音，氛圍感十足。4．2020年7月，“人文清華講壇”特別節(jié)目走進(jìn)了梁思成眼中的“中國古代建筑第一瑰寶”——山西五臺山佛光寺。請根據(jù)材料一談?wù)劻核汲扇绱嗽u價的原因。5．《黑神話：悟空》的爆紅帶火了山西古建筑，也讓人們認(rèn)識了山西忻州。如果你是山西忻州文旅局負(fù)責(zé)人，想借此把該市打造成一個旅游熱點(diǎn)城市，請你根據(jù)材料提出幾點(diǎn)建議。【答案】1．B2．C3．D4．①是特殊歷史時期和特殊地域的產(chǎn)物；②與歷史發(fā)展進(jìn)程相一致；③體現(xiàn)了勞動人民的樸素愿望；④作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分流傳至今。5．①打造旅游市場，提供更多的旅游崗位，吸引專業(yè)人才，更好地呈現(xiàn)城市本身的故事。②借助文化手段進(jìn)行宣傳，充分挖掘中國傳統(tǒng)文化要素，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造注入源頭活水和滋養(yǎng)。③注重創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓本土和外來文化互為借鑒。④政府從制度層面給予支持，如提供好的政策，加強(qiáng)各部門合作。【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，分別從山西古建筑的保護(hù)與傳承以及國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》的成功案例入手，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值與傳播方式。材料一聚焦山西忻州的古建筑，突出其歷史厚重感和文化底蘊(yùn)，并借助《黑神話：悟空》的熱度，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合。材料二則從更宏觀的角度，分析了如何通過文化體制改革和創(chuàng)新表達(dá)，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為具有吸引力的文化產(chǎn)品。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“就是因為宣傳片段中有很多來自佛、道、儒三教的塑像和景觀”錯誤。由原文“在《黑神話》宣傳片中，有一個一閃而過的經(jīng)幢。從經(jīng)幢底部的仰蓮花座看，形制與五臺山外佛光寺東大殿門前的經(jīng)幢一致”“國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》走紅，也帶火了游戲背景中的山西古建筑”可知，《黑神話：悟空》的走紅的原因應(yīng)該有很多，古建筑物精細(xì)還原是其中一個。選項說法過于絕對?！靶麄髌巍币膊缓线m，應(yīng)是“宣傳片”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“就必須具備審美與感知能力，更要有外部知識和才能”錯誤。由原文“盡管文物與古建能以直觀的方式直抵內(nèi)心，但更細(xì)致的審美與感知，往往需要外部知識的幫助”可知，了解文物和建筑需要審美、感知和知識。選項說法過于絕對。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.主要體現(xiàn)的是文化翻譯方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是文化元素在語言翻譯上的直接呈現(xiàn)，沒有涉及如何將這些元素優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為游戲產(chǎn)品本身的優(yōu)秀特質(zhì)，不能支撐觀點(diǎn)；B.主要強(qiáng)調(diào)是關(guān)于游戲上線后的文旅聯(lián)動活動，這是游戲在文化產(chǎn)業(yè)拓展方面的內(nèi)容，重點(diǎn)在于借助游戲熱度開發(fā)旅游產(chǎn)品，體現(xiàn)產(chǎn)品的輻射效應(yīng)。而非關(guān)于游戲自身如何把文化要素優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的產(chǎn)品體驗，不能支撐觀點(diǎn)；C.主要是在評價《黑神話：悟空》只是在描述游戲產(chǎn)品所具有的優(yōu)勢，沒有涉及這些優(yōu)勢是如何轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀產(chǎn)品的具體方式和過程，作為論據(jù)來支撐觀點(diǎn)；D.網(wǎng)游《叫我大掌柜》以《清明上河圖》為藍(lán)本，這是利用文化元素作為基礎(chǔ)要素。然后將中國傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代厚涂彩繪融合，這是在美術(shù)風(fēng)格上把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合發(fā)揮要素優(yōu)勢；上線對對子、投壺、蹴鞠等傳統(tǒng)玩法，這是在玩法上利用傳統(tǒng)文化要素；搭配個性十足的方言配音，是在語音方面利用地方文化要素。通過這些方面，將各種文化要素優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為具有氛圍感十足的優(yōu)秀游戲產(chǎn)品，能夠很好地支撐“將要素優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀產(chǎn)品”的觀點(diǎn)。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由原文“地處三關(guān)腳下，夾于中原與蒙古之間，自古以來，忻州是文明沖撞與融合的痛苦見證。在戰(zhàn)亂中當(dāng)?shù)孛癖娪靡员軄y的五臺山內(nèi)外，逐漸形成佛道并存、漢藏佛教共處的奇景”可知，山西五臺山佛光寺處于忻州，忻州獨(dú)特的地勢，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻繁，五臺山在戰(zhàn)亂中是當(dāng)?shù)孛癖姳軄y之所，逐漸形成佛道并存、漢藏佛教共處的奇景。所以，山西五臺山佛光寺是特殊歷史時期和特殊地域的產(chǎn)物。②由原文“佛光寺首建于北魏孝文帝時期。唐武宗時期，國內(nèi)大幅拆毀佛寺，建成三百余年的佛光寺大閣亦遭毀壞，唐武宗后，唐宣宗即位，重興佛法，佛光寺大殿也得以重修”可知，佛光寺首建于北魏孝文帝時期，雖唐武宗時期大閣遭毀壞，但唐宣宗即位后得以重修，歷經(jīng)千年保存至今。山西五臺山佛光寺與歷史發(fā)展進(jìn)程相一致。③由原文“曾在這片土地上生活的歷代工匠，將自己的信仰、希望與敬畏，凝固成神態(tài)各異的神佛星宿、營造技藝，并隨著建筑被保存至今”“一千一百年后，梁思成、林徽因二人爬上佛光寺殿中構(gòu)架，看見千年前，唐人重修時于木梁上寫下的題記。除記載參與修葺人名外，題記工匠還寫下了其樸素的祈愿：‘風(fēng)調(diào)雨順，干戈休息’”可知，山西五臺山佛光寺承載了歷代工匠的信仰、希望與敬畏。“風(fēng)調(diào)雨順，干戈休息”也體現(xiàn)了勞動人民的樸素愿望。④由原文“在戰(zhàn)亂中當(dāng)?shù)孛癖娪靡员軄y的五臺山內(nèi)外，逐漸形成佛道并存、漢藏佛教共處的奇景。曾在這片土地上生活的歷代工匠，將自己的信仰、希望與敬畏，凝固成神態(tài)各異的神佛星宿、營造技藝，并隨著建筑被保存至今”可知，五臺山佛光寺承載了不同宗教文化融合的歷史印記，反映了當(dāng)時的宗教文化交流與發(fā)展，體現(xiàn)了多元文化的匯聚與融合，是文化傳承的重要載體，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分流傳至今。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“忻州代縣文旅局的局長李繼華告訴南風(fēng)窗，當(dāng)前，古城發(fā)展的重點(diǎn)，不是增加表面的業(yè)態(tài)，而是需要人才回來，幫助呈現(xiàn)城市本身的故事。當(dāng)然現(xiàn)在因旅游而生的種種需求，也讓本地人在家鄉(xiāng)有了更多發(fā)展的選擇”可知，打造旅游市場，提供更多的旅游崗位，吸引專業(yè)人才，更好地呈現(xiàn)城市本身的故事。②“從今年年初開始，忻州文旅頻頻來到省外，向各地推廣忻州”“在《黑神話》宣傳片中，有一個一閃而過的經(jīng)幢。從經(jīng)幢底部的仰蓮花座看，形制與五臺山外佛光寺東大殿門前的經(jīng)幢一致”可知，借助文化手段進(jìn)行宣傳，充分挖掘中國傳統(tǒng)文化要素，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造注入源頭活水和滋養(yǎng)。③由原文“當(dāng)然，重視傳統(tǒng)文化不意味著閉門造車。中華文明具有突出的包容性，開放包容是中華民族的文化基因……兼收并蓄、海納百川，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在開放包容中煥發(fā)新生”可知，注重創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓本土和外來文化互為借鑒。④由原文“黨的二十屆三中全會《決定》作出‘優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制’‘建立文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)’等改革部署，為的就是通過文化體制改革激發(fā)文化生命力、創(chuàng)造力”可知，政府從制度層面給予支持，如提供好的政策，加強(qiáng)各部門合作。二、（江西省上進(jìn)聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三3月模擬檢測語文試題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①從創(chuàng)作生產(chǎn)的作品數(shù)量而言，從作家個性的自由展示而言，從讀者獲得的精神滋養(yǎng)而言，中國當(dāng)代文學(xué)都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。但是，今天能否產(chǎn)生與歷史上的經(jīng)典相媲美的作品呢？能否有與這個深刻巨變時代相稱的偉大作品呢？②文學(xué)要走向“高峰”，首先要面向“高峰”。汲取文學(xué)經(jīng)典的養(yǎng)料，重新認(rèn)識文學(xué)書寫在當(dāng)今時代的價值，是邁向文學(xué)“高峰”不可或缺的寶貴經(jīng)驗?！都t樓夢》作為文學(xué)經(jīng)典的代表，詮釋著文學(xué)價值得以生成的奧秘，對于理解當(dāng)今時代的文學(xué)創(chuàng)作依然具有啟迪意義。③【甲】______。從大富大貴到窮困潦倒，家族的變故令曹雪芹經(jīng)歷了巨大的人生落差，飽嘗了世間冷暖?！都t樓夢》是以他和家族的故事為素材、為原型創(chuàng)作完成的。動筆之初，曹雪芹不滿二十歲，耗費(fèi)了十年光陰精雕細(xì)琢，又先后進(jìn)行五次大規(guī)模的增刪修改，三十歲左右時《紅樓夢》基本完成。此時的作品已經(jīng)超越了“自家事”，超越了說教與訓(xùn)誡性質(zhì)的《風(fēng)月寶鑒》，超越了宣揚(yáng)色空觀念的《情僧錄》。小說主旨發(fā)生巨大的變化，這正是作者思想升華、自我蝶變的結(jié)果。這表明，作家只有具備“十年磨一劍”的創(chuàng)作精神，才能戰(zhàn)勝創(chuàng)作上的浮躁心態(tài)。當(dāng)今的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境或許更為復(fù)雜，但是文學(xué)的本質(zhì)價值和內(nèi)在邏輯并沒有發(fā)生根本性改變。作家必須保持沉潛的功夫，醉心于功利是無法創(chuàng)作出經(jīng)典作品的。創(chuàng)作一部好作品，是需要強(qiáng)大精神力量支撐的。④《紅樓夢》作為中國文學(xué)經(jīng)典的代表，蘊(yùn)含著文學(xué)創(chuàng)造的基本原理，也彰顯了文學(xué)創(chuàng)作的最高追求。這在其他文學(xué)經(jīng)典，如但丁、莎士比亞和列夫·托爾斯泰的經(jīng)典作品中也同樣存在，他們共同示范了文學(xué)創(chuàng)造的規(guī)律，傳達(dá)著文學(xué)書寫的本質(zhì)價值。文學(xué)經(jīng)典構(gòu)建讓讀者暢游其間的精神世界，這個世界無限敞開，而又五彩繽紛。⑤【乙】______。不同時期的文學(xué)作品通常都反映出特定的社會景觀和生活風(fēng)貌，為人們理解歷史和認(rèn)識社會提供重要途徑。曹雪芹如果沒有對當(dāng)時的社會生活進(jìn)行全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能奉獻(xiàn)出《紅樓夢》這樣的鴻篇巨制。⑥“全景式”要求作家具備從有限內(nèi)容中展現(xiàn)無限生活空間的能力，有深度、有廣度地面對現(xiàn)實生活?！帮@微鏡式”要求作家具備觀察與表現(xiàn)生活的能力，能看到常人看不到的內(nèi)容。實現(xiàn)二者的結(jié)合，是一個更高的追求。《紅樓夢》有史詩般的壯闊書寫和宏觀描摹，也有一般人捕捉不到的細(xì)節(jié)，如“鳳姐理家”“晴雯撕扇”“香菱學(xué)詩”等，這些人物成為藝術(shù)畫面中的“織錦”亮點(diǎn)，是《紅樓夢》“多主題”復(fù)調(diào)演進(jìn)的充分體現(xiàn)?！都t樓夢》不僅以“一家事”寫“百家事”，體現(xiàn)一個時代的基本風(fēng)貌和發(fā)展趨勢，而且用顯微