送別

李叔同長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。長(zhǎng)亭送別元·王實(shí)甫西廂記元·王實(shí)甫月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人?蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。莫不是步搖得寶髻玲瓏？莫不是裙拖得環(huán)佩叮咚？莫不是風(fēng)吹鐵馬檐前動(dòng)？莫不是梵王宮殿夜鳴鐘？我這里潛身聽聲在墻東，卻原來(lái)是西廂的人兒理絲桐。他不作鐵騎刀槍把壯聲冗；他不效堠山鶴唳空；他不逞高懷把風(fēng)月弄；他卻似兒女低語(yǔ)在小窗中。他思已窮，恨未窮，都只為嬌鸞雛鳳失雌雄；他曲未終，我意已通，分明是伯勞飛燕各西東。感懷一曲斷腸夜，知音千古此心同，盡在不言中待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。明朱權(quán)《太和正音譜》：“王實(shí)甫之詞如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”

明賈仲名《凌波仙》詞：“作詞章，風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”。明徐復(fù)祚贊：“字字當(dāng)行，言言本色，可謂南北之冠”。明代文論家李贄：《西廂》為化工而非畫工。后人評(píng)價(jià)王實(shí)甫（約1260——1336），名德信，字實(shí)甫，大都（今北京）人，元代著名雜劇作家。劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，描寫男女愛(ài)情，刻畫封建階級(jí)叛逆形象。王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融入百家，創(chuàng)造了五彩斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。

王實(shí)甫，編撰雜劇14種，現(xiàn)僅存《西廂記》《破窯記》《麗春堂》三種，他的作品抒情性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大的影響。他的代表作《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，共5本21折，該劇取材于唐人元稹的《鶯鶯傳》和金人董解元改編的《西廂記諸宮調(diào)》（習(xí)稱《董西廂》）。

黯然消魂者，唯別而已矣。

——江淹《別賦》

悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程。

《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支撩人心弦的離歌，它給人以深沉的美感享受。

——著名的戲劇研究家祝肇年情景交融的藝術(shù)境界按時(shí)間的推移和情節(jié)的發(fā)展用幾個(gè)小標(biāo)題概括《長(zhǎng)亭送別》這折戲：赴亭告別：【端正好】【滾繡球】【叨叨令】長(zhǎng)亭餞別：【脫布衫】【小梁州】【幺篇】【上小樓】【幺篇】【滿庭芳】【快活三】【朝天子】長(zhǎng)亭分別：【四邊靜】【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】【一煞】【收尾】曲詞中描寫秋景的組合意象長(zhǎng)亭路上[端正好]

[滾繡球]筵席之中[脫布衫]分手之時(shí)[一煞][收尾]斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛。黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、黃葉紛飛裊裊煙氣、野草零落。古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶。對(duì)離別情境的生動(dòng)描寫：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。1、意象的組合，典雅華美：2、情感的抒發(fā)，委婉含蓄：3、動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處：點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫：藍(lán)天白云，黃花滿地，西風(fēng)凄緊，北雁南飛，霜林染紅。以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情一個(gè)“染”字，不但寫出了景物色彩的遽然變化，而且溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩。蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

范仲淹《蘇幕遮》一詞——

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思,夜夜除非，好夢(mèng)留人睡,明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸化作相思淚.《脫布衫》的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙蓑草萋迷”把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與離情統(tǒng)一?！端倪呾o》的“兩意徘徊，落日山橫翠”把席殘人散，相別的兩個(gè)人物的活動(dòng)包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目?！端纳贰返摹皽I添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，黃河與西岳華山，也被用來(lái)作離愁別恨的陪襯。惆悵凄涼“青山隔送行”，言生已轉(zhuǎn)過(guò)山坡也；“疏林不做美”，言生出疏林之外也；“淡煙暮靄相遮蔽”，在煙霞中也；“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)”，悲己獨(dú)立也；“禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”，不見所歡，但聞馬嘶也“為什么懶上車兒內(nèi)”，言己宜歸不宜歸也；“四圍山色中，一鞭殘照里”，生已過(guò)前山，適因殘照而見其揚(yáng)鞭也。

(《閔遇五六幻西廂記五劇箋疑》)

青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？（無(wú)聲與有聲相映襯，離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮）（悵惘、失意）天地間最動(dòng)人歸思者，莫如山色，而最慰人懸望者，莫如殘照。何別?天涯游子，觸景增懷。對(duì)青山之無(wú)恙，久客而悲他鄉(xiāng)，睹落日之無(wú)多，長(zhǎng)策而歸故里。人情往往然也，未有傷心特甚如今。

(陳維崧《才子西廂醉心篇》)[一煞]寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”四種意象。試回憶唐詩(shī)宋詞中用這些意象寫“愁”的名句。青山：古道：夕陽(yáng)：煙靄：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。（戴叔倫《題稚川山水》）兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？（林逋《長(zhǎng)相思·吳山青》）古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《秋思》）斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。（秦觀《滿庭芳》）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（崔灝《黃鶴樓》）念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴》人物形象之美

——崔鶯鶯1、刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情2、突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想【幺篇】：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。”【朝天子】：“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，折鴛鴦在兩下里。”科白：“張生，此一行得官不得官，疾便回來(lái)?！薄径贰浚骸澳阈輵n‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’。”長(zhǎng)亭餞別重愛(ài)情、輕功名、反禮教的思想光輝恨恨相見得遲，怨歸去得疾柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉眼遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰(shuí)知！見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低補(bǔ)充材料據(jù)錢易《南部新書》記載，一個(gè)姓杜的讀書人多次參加科舉考試未中，正想回家，卻收到妻子寄來(lái)的詩(shī)：

良人的的有奇才，

何事年年被放回？

如今妾面羞君面，

君若來(lái)時(shí)近夜來(lái)！

這位妻子的詩(shī)句實(shí)在是夠刻薄的，但她為丈夫害羞，希望丈夫趁著夜色偷偷回來(lái)的心情也十分真實(shí)。收到這首詩(shī)的丈夫，還會(huì)回家嗎？因此不少人硬是困守長(zhǎng)安，下了個(gè)死決心，不考出個(gè)名堂來(lái)絕不回家。這中間所造成的無(wú)數(shù)家庭悲劇，可想而知。余秋雨《十萬(wàn)進(jìn)士》臨別叮囑1、對(duì)張生的關(guān)心

到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體?；拇逵曷兑嗣咴?，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持。

2、對(duì)張生的擔(dān)心我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無(wú)名誓不歸”。此一節(jié)君須記：若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲怕怕念“怕”中不了狀元“怕”中了狀元雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他“停妻再取妻”，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？

鶯鶯的倔強(qiáng)與叛逆的行為表現(xiàn)了她的輕功名、重愛(ài)情的反封建精神，她的倔強(qiáng)與叛逆讓人無(wú)限佩服。但是我們也可以窺見封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男尊女卑的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位。鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運(yùn)的痛苦，所以又讓人無(wú)限同情。悲哀和抗?fàn)幊睿x愁別恨）淚眼婆娑無(wú)心裝扮無(wú)意酒食玉醅似淚悶倚西樓翠被生寒懶得歸去徘徊悵望念（憂心忡忡）荒村雨露野店風(fēng)霜最難調(diào)護(hù)最要扶持怕（惴惴不安）停妻再娶妻一春魚雁無(wú)消息金榜無(wú)名誓不歸留戀花草異鄉(xiāng)棲遲。恨（埋怨不滿）拆散鴛鴦催逼上路，此情難訴此恨誰(shuí)知人物的內(nèi)心世界人物形象之美

——崔鶯鶯的深情之美她的離愁別恨中閃耀著重愛(ài)情輕功名、反抗封建禮教的思想光輝。補(bǔ)充材料：

司馬相如去京謀官五載未歸，文君致書相如，勸其速歸，書中有：“一別之后，萬(wàn)種情懷”之語(yǔ)。相如回書戲謂文君曰：“卿于信中細(xì)數(shù)一至萬(wàn)，再由萬(wàn)回至一，吾即歸矣?！?/p>

一別之后，兩地相思。只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭眼望穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。

萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十倚欄。重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我