論文題目“五育”之間關(guān)系及其對學(xué)生發(fā)展促進作用的研究目錄一、“五育”之間的基本關(guān)系研究 “五育”之間關(guān)系及其對學(xué)生發(fā)展促進作用研究對于實現(xiàn)全面發(fā)展教育的構(gòu)成因素，不同的發(fā)展時期以及不同理論研究群體，分別給出了不同的教育要求，有三因素說（德、智、體）、四因素說（德、智、體、美）、五因素說（德、智、體、美、勞）和六因素說（德、智、體、美、勞、心），其中六因素說中的“心”是特指心理健康或心理衛(wèi)生。在當(dāng)前教育體制下,五因素說被普遍認可和接收。《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》對我國中小學(xué)教育中的德、智、體、美、勞五個方面分別給出了具體要求和指導(dǎo)：突出“德育”實效、提升“智育”水平、強化“體育”鍛煉、增強“美育”熏陶、加強“勞動”教育，堅持“五育”并舉與“五育”融合，全面發(fā)展素質(zhì)教育。本文通過文獻法、調(diào)查法、經(jīng)驗總結(jié)法開展了研究，梳理了“五育”的界定、梳理了“五育”與我國中小學(xué)分科教學(xué)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上研究了“五育”之間的基本關(guān)系；在深化新課改的教育背景下，研究并揭示了“五育”融合的內(nèi)涵；通過對“五育”之間的研究，總結(jié)了“五育”對學(xué)生發(fā)展的促進作用，這對深刻認識“五育”教育理念、落實新課改精神具有非常積極的作用。一、“五育”之間的基本關(guān)系研究1、研究方法（1）文獻法文獻法是本研究采取的基本方法，主要通過學(xué)校的圖書館和文獻數(shù)據(jù)庫文獻搜索關(guān)于中小學(xué)德、智、體、美、勞“五育”的相關(guān)文獻，通過分析研究已有的研究成果，指導(dǎo)本文的研究。（2）調(diào)查法以省內(nèi)幾所全面實施“五育”模式教學(xué)的中小學(xué)為對象，對他們實施“五育”教學(xué)情況及對學(xué)生發(fā)展的影響進行了調(diào)查。（3）經(jīng)驗總結(jié)法通過理論研究以及實踐研究，對“五育”之間的關(guān)系進行分析總結(jié)，并對“五育”融合對學(xué)生發(fā)展促進作用進行總結(jié)，形成本文。2、“五育”的界定（1）德育的界定德育是對學(xué)生的思想、道德、政治等方面的教育，是思想品質(zhì)教育。根據(jù)社會對普通人民思想道德的基本要求以及學(xué)生在思想品質(zhì)發(fā)展方面的需要，老師對學(xué)生有目的、有體系的進行教育。學(xué)生在德育教育潛移默化的影響下，自行理解消化、踐行落實，逐步形成自身的思想道德、政治品質(zhì)。德育是“五育”中重要的一部分，實施好德育，可更好的將學(xué)生培養(yǎng)成為具有正確、堅定的政治思想和優(yōu)秀道德品質(zhì)的人。（2）智育的界定智育是對學(xué)生的智力和能力進行挖掘教育，使其逐步掌握科學(xué)文化知識與相關(guān)技能，重點培養(yǎng)學(xué)生的認知能力、促進學(xué)生的思維發(fā)展，深度激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造意識。德育的主要作用和主要目的就是提高、拓展學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。在當(dāng)下告訴發(fā)展的社會中，各行各業(yè)均需要具備現(xiàn)代科學(xué)文化素養(yǎng)。智育是我國中小學(xué)教育中的重要組成部分，為后續(xù)的高等教育及生活工作鋪墊技術(shù)基礎(chǔ)。（3）體育的界定體育顧名思義是指通過體育鍛煉以使學(xué)生增強體質(zhì)，使其掌握與體育鍛煉有關(guān)的基本知識、操作技術(shù)以及各項技能，學(xué)校教育應(yīng)充分認識并堅持體育的重要性，堅持實施體育固本行動。體育的主要功能是發(fā)展身體素質(zhì)。體育是“五育”中重要部分，其為學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展奠定堅實的生理基礎(chǔ)。（4）美育的界定美育是指美學(xué)教育。實施美學(xué)教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能，促進學(xué)生形成正確審美觀，在日積月累的影響下，逐步培養(yǎng)成具有欣賞美、享受美、創(chuàng)造美的能力。美育是充實和愉悅學(xué)生高尚精神的重要抓手。（5）勞育的界定勞動技術(shù)教育是指通過勞技教育使學(xué)生具體掌握勞動生產(chǎn)技術(shù)和技能的教育。加強中小學(xué)生生活實踐、勞動技術(shù)教育，發(fā)揮勞動技術(shù)綜合育人功能，在促進學(xué)生的身心素質(zhì)全面發(fā)展中具有重要作用，是促進其他四育多方協(xié)同發(fā)展的基本途徑。3、“五育”與我國中小學(xué)分科教學(xué)之間的關(guān)系在現(xiàn)代教育體系下，我國實行分科教學(xué)的課程體系模式。通常情況下，我們習(xí)慣于將各個具體學(xué)科對德、智、體、美、勞“五育”中的一種相對應(yīng)。比如將語文、數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)、歷史等劃分為智育課；將政治劃歸為德育課；將音樂、美術(shù)等歸類為美育課。這種想法在某種程度上有一定道理，但是狹義地認為某一門學(xué)科只具備教育本領(lǐng)域的知識，這是片面有誤的，如數(shù)學(xué)課老師如果認為只教育好學(xué)生數(shù)學(xué)領(lǐng)域的知識就完成了任務(wù)，而對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、情感意志漠不關(guān)心，就是不正確的做法。在中小學(xué)教育中，老師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的認知、情感、意志、踐行多方面全方位發(fā)展，在實施各自學(xué)科教學(xué)時，注意教育活動的完整系統(tǒng)性，有目的在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。4、“五育”之間的基本關(guān)系德、智、體、美、勞是不同層次的概念，德、智、美是針對人心理層面的教育，它們與生理層面的體育、實踐層面的勞動技術(shù)教育，融合構(gòu)成了我國中小學(xué)全面發(fā)展教育理念。（1）心理層面的德育、智育、美育的關(guān)系人類在長期生活實踐過程中，對客觀世界有了一定的認識，發(fā)現(xiàn)了客觀世界的真、善、美。與之相對應(yīng)的，發(fā)展出了科學(xué)、道德和藝術(shù)這幾種意識形態(tài)。其作為人類文明發(fā)展的重要成果，不斷地通過有目的的教育（智育、德育、美育）內(nèi)化于人類個體的心理之中，以認知、意志、情感的方式呈現(xiàn)，實現(xiàn)了個體的發(fā)展。個體又在長期的、不斷進步的實踐活動中反向推動客觀世界的發(fā)展，使得真、善、美的蘊意更加豐富、全面，從而促進了科學(xué)、道德、藝術(shù)的發(fā)展，這些發(fā)展又持續(xù)地通過教育內(nèi)化為人類個體的素質(zhì)，從而使個體得到繼續(xù)發(fā)展，如此便形成了一個循環(huán)。（2）“五育”之間的關(guān)系需要特別說明的是，智育相對于科學(xué)、德育相對于道德、美育相對于藝術(shù)，它們之間有一定程度的對應(yīng)，但是從嚴(yán)格意義上講不是絕對一一對應(yīng)的。智育是以科學(xué)為其主要內(nèi)容，但是科學(xué)無法完全脫離藝術(shù)和道德。德育以思想道德教育為主要內(nèi)容，但是與科學(xué)技術(shù)、堅強意志、審美鑒賞也相關(guān)。為了方面開展研究，本文將人類宏觀文化簡單劃歸為科學(xué)、道德和藝術(shù)三個領(lǐng)域，將個體的心理分為認知、意志、情感三個結(jié)構(gòu)。事實上，這些是一個整體，以上的劃分都是相對的。由于德、智、美之間的相互影響、融合作用，從而建構(gòu)了現(xiàn)代全面發(fā)展教育中心理層面的體系。圖1“五育”的內(nèi)在關(guān)系人的發(fā)展本為一個整體，身、心的劃分只是相對的。在實際中小學(xué)教育中，“五育”是相互滲透、聯(lián)系和影響的。德、智、體、美、勞“五育”之間是不可分割的有機整體，同時，各育之間不可互相替代，融合促進受教育者的全面發(fā)展。二、“五育”融合的內(nèi)涵1、“五育”融合的含義融合是由多種不同事物，經(jīng)過相互融入、相互滲透，消除各自的邊界，共同生成新的有機體。同理，“五育”的融合，不是將德、智、體、美、勞等五個育簡單疊加、簡單整合，而是通過各育融入到中小學(xué)課堂教學(xué)中，相互作用、相互滲透，真正實現(xiàn)“五育”融合。2、“五育”融合的價值和內(nèi)涵（1）“五育”融合是一種教育設(shè)想“五育”融合設(shè)想了學(xué)生在教育中的成長發(fā)展，是在“五育”教育下的高度融合發(fā)展。教學(xué)產(chǎn)生的育人成效，在很大程度上比較難于斷然判斷是受德育、美育、智育亦或者體育的影響。在實際教育教學(xué)過程中，各種種教學(xué)行為，都有可能對學(xué)生的成長與發(fā)展產(chǎn)生綜合效應(yīng)，各育的成長效應(yīng)往往是相互貫穿、相互滋養(yǎng)和相互滲透的。（2）“五育”融合是一種教育實踐“五育”融合是在“五育”并舉的一種提煉升華。“五育”并舉是對教育的全面性、整體性的倡導(dǎo)，“五育融合”則更側(cè)重于教育的實踐方式，其最終目標(biāo)是在貫通融合中達到“五育”并舉的方式?！拔逵辈⑴e中的“”并與“五育”融合中的“融”，兩者之間的主要差異在于：前者的“并”更多的具有副詞或名詞的特性，后者的“融”，主要特性是是動詞，其更多的是指行動或?qū)嵺`。在這個層面上，“五育”并舉和“五育融合”分別是指目標(biāo)與策略、理想與實踐。“五育融合”傳達的是一種實踐方式，即把五育在融會貫通中具體實施，這是一種獨特且具抓手的育人實踐。（3）“五育”融合是一種教育理念“五育”融合不僅是一種實踐方式、實施路徑，在更深層次上，它還蘊含了一種新的教育理念，即“融合理念”，指出了當(dāng)前教育存在的一些問題，如各育之間的分裂、矛盾甚至對立?！拔逵比诤铣珜?dǎo)的是德智體美勞相互融合論。（4）“五育”融合是一種教育挑戰(zhàn)五育融合帶來的教育挑戰(zhàn)是全方位的，既包括學(xué)生和老師，也包括教育管理者。首先，對于學(xué)生，這種挑戰(zhàn)將打破傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)、現(xiàn)在流行的線上學(xué)習(xí)，它提倡基于“五育”融合的形式學(xué)習(xí)，形成融合式的學(xué)習(xí)意識、方法與習(xí)慣，進而真正實現(xiàn)全面發(fā)展。其次，對于教師而言，“五育”融合是挑戰(zhàn)也是更高要求，它要求教師具有“五育”融合的教學(xué)能力，在自己的教學(xué)學(xué)科中，既要達到學(xué)科教育要求，又要在融會貫通中發(fā)揮“五育”效應(yīng)。最后，對于學(xué)校管理者，也要與時俱進，拓展基于“五育”融合的管理能力和管理理念。這些對于教育各方參與者都產(chǎn)生了新的的挑戰(zhàn)，但是其開創(chuàng)的是中國未來教育改革發(fā)展的新局面。三、“五育”融合對學(xué)生發(fā)展促進作用的研究1、以德促進學(xué)生三觀全面發(fā)展通過“德育”，促進學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進學(xué)生立大志、入主流，有大愛、樹大德，講奮斗、做奉獻。2、以智促進學(xué)生的認知和創(chuàng)造能力智育促進學(xué)生獲得豐富的文化知識，從而搭建科學(xué)的世界觀、發(fā)展全面認識能力、拓展創(chuàng)造創(chuàng)新能力。全面的理論知識與實踐知識是世界觀、人生觀、價值觀形成的基礎(chǔ)，促進了學(xué)生思想方向、創(chuàng)造方向的形成，以知識、實踐、文化、藝術(shù)等各方面來啟發(fā)學(xué)生的智慧，可以有效地促進學(xué)生在日積月累中養(yǎng)成自主性、探索性、實踐性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提升學(xué)生綜合、創(chuàng)新能力。3、以美促進學(xué)生藝術(shù)與審美能力美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。美育的根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。幫助中小學(xué)生在成長發(fā)展中樹立審美觀、繼承中華民族的傳統(tǒng)文化、汲取人類文明的優(yōu)秀果實，養(yǎng)成追求真善美的寶貴品質(zhì)。通過諸如音樂和美術(shù)等教育手段和教育活動，培養(yǎng)中小學(xué)生對藝術(shù)美、自然美、精神美、智慧美、運動美、勞動美等的審美認知力與創(chuàng)造力，提升審美理想與審美素養(yǎng)，塑造精神美、行為美、語言美與體態(tài)美，涵養(yǎng)高尚情操。同時，堅持以審美鑒賞為核心，以感知體驗為根本，激發(fā)學(xué)生積極情感，培養(yǎng)積極人格，提升精神境界，彰顯“信仰之美、崇高之美”。4、以體促進學(xué)生強健體魄，錘煉堅強意志身體是革命的本錢，在教育中重視體育，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康第一的意識；豐富多彩、內(nèi)容活躍的體育活動可以給學(xué)生更多精神層面的愉悅，同時，在體育鍛煉過程中強身健體、健全人格、磨練意志；非常多的體育項目需要多人參與，在這個過程中，可以無形的培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作精神、樹立對于各自位置的責(zé)任感；大多數(shù)的體育項目具有規(guī)則裁判，這讓學(xué)生從活動中漸漸具有了遵守規(guī)則的意識、快樂共享的情感、積極向上的人格、百折不撓的意志。5、以勞促進學(xué)生堅持不懈、勤勞奮斗勞動是學(xué)生社會實踐活動的基本途徑，具有實踐動手動力、基礎(chǔ)技能教育的作用，進而促進五育的正向能量和綜合育人。勞動技術(shù)教育中，幫助學(xué)生端正勞動態(tài)度，增強勞動能力，激發(fā)奮斗的身心素質(zhì)。弘揚勞動精神，在學(xué)生創(chuàng)造性勞動和社會實踐中長見識、增才干、練奮斗、塑品格。在社會實踐教育中融入勞動技術(shù)教育理念，促進學(xué)生形成崇尚勞動、尊重勞動的良好習(xí)慣。結(jié)束語“五育”之間的關(guān)系是相互滲透、相互影響的，它們之間互相滲透、共同融合形成一個有機整體。德、智、體的發(fā)展是教育中的基本構(gòu)成部分，其中體育為德、智、美、勞等各育的實施奠定基礎(chǔ)；智育為德、體、美、勞等各育提供必要的知識與智力基礎(chǔ)；德育作為“五育”中的重要組成部分，它對中小學(xué)生的影響是廣泛深入的，影響各育成果的性質(zhì)，為全面發(fā)展教育提供動力。美學(xué)教育豐富了生活生命，為學(xué)生全面發(fā)展增添活力；勞技教育提供了手腦并用的操作渠道，親身踐行理論與實踐。因此，我國中小學(xué)應(yīng)以“五育”并舉為理論、以“五育”融合在抓手，實現(xiàn)全面發(fā)展教育。通過本文的研究，對深刻認識“五育”教育理念、落實新課改精神具有非常積極的作用。參考文獻1、桑新民.對“五育”地位作用及其相互關(guān)系的哲學(xué)思考[J].中國社會科學(xué),1991,(6):159-166.2、王飛.勞動與技術(shù)教育的價值取向[J].中國教育學(xué)刊,2017(11).3、葉瀾.終身教育視界:當(dāng)代中國社會