2025年大學(xué)《哲學(xué)-馬克思主義基本原理》考試參考題庫(kù)及答案解析?單位所屬部門：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.馬克思主義哲學(xué)的唯物論基礎(chǔ)是（）A.辯證唯物主義B.唯心主義C.古代樸素唯物主義D.近代形而上學(xué)唯物主義答案：A解析：馬克思主義哲學(xué)的唯物論基礎(chǔ)是辯證唯物主義，它承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并且物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。唯心主義與馬克思主義哲學(xué)的唯物論基礎(chǔ)相悖。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義雖然承認(rèn)物質(zhì)第一性，但存在局限性，不符合馬克思主義哲學(xué)的全面性和發(fā)展性要求。2.唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)是（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.實(shí)踐規(guī)律答案：A解析：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，它揭示了事物發(fā)展的根本原因和動(dòng)力。質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，但它們是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體體現(xiàn)。實(shí)踐規(guī)律是認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，不是唯物辯證法的核心。3.哲學(xué)基本問題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題C.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的關(guān)系問題答案：A解析：哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。這個(gè)問題是區(qū)分唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。其他選項(xiàng)都是對(duì)哲學(xué)基本問題的不同表述或具體化。4.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立是基于對(duì)（）A.資本主義生產(chǎn)方式的科學(xué)分析B.社會(huì)主義革命的理論指導(dǎo)C.唯心主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判D.古代經(jīng)濟(jì)思想的繼承答案：A解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立是基于對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的科學(xué)分析，馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的深入剖析，揭示了資本主義社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律和內(nèi)在矛盾，從而建立了科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。其他選項(xiàng)雖然與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)，但不是其創(chuàng)立的基礎(chǔ)。5.“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的原理是指（）A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互決定C.社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源D.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映答案：C解析：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的原理是指社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。這一原理強(qiáng)調(diào)了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。其他選項(xiàng)要么顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，要么混淆了兩者之間的區(qū)別。6.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論斷是（）A.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和B.人的本質(zhì)是自由意志的體現(xiàn)C.人的本質(zhì)是先天的、不變的D.人的本質(zhì)是人的自然屬性答案：A解析：馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論斷是“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，這一論斷強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)性，認(rèn)為人的本質(zhì)不是抽象的、孤立的，而是在具體的社會(huì)關(guān)系中形成和發(fā)展的。其他選項(xiàng)要么是唯心主義的觀點(diǎn)，要么忽視了人的社會(huì)屬性。7.實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的（）A.唯心主義基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)C.唯物主義基礎(chǔ)D.價(jià)值論基礎(chǔ)答案：B解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其他選項(xiàng)要么與馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)相悖，要么沒有抓住實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的核心地位。8.階級(jí)斗爭(zhēng)是（）A.社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力B.社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象D.歷史發(fā)展的普遍規(guī)律答案：C解析：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象，它是指不同階級(jí)之間基于利益對(duì)立而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，但不是社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。階級(jí)斗爭(zhēng)也不是歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，它在階級(jí)社會(huì)中存在，在階級(jí)消亡后將會(huì)消失。9.資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（）A.價(jià)值規(guī)律B.供求規(guī)律C.資本積累規(guī)律D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律答案：C解析：資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是資本積累規(guī)律，這一規(guī)律要求資本家不斷把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，追求更多的剩余價(jià)值。這是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在要求和根本動(dòng)力。其他選項(xiàng)雖然也是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的重要規(guī)律，但不是其基本規(guī)律。10.社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾C.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾D.先進(jìn)生產(chǎn)力與落后生產(chǎn)關(guān)系的矛盾答案：C解析：社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這一矛盾貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的全過程，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。其他選項(xiàng)雖然也是社會(huì)主義社會(huì)存在的矛盾，但不是其主要矛盾。11.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的真理性最終要由（）A.權(quán)威人士的鑒定來(lái)判定B.邏輯推理的嚴(yán)密性來(lái)保證C.實(shí)踐的檢驗(yàn)來(lái)證明D.科學(xué)共同體的共識(shí)來(lái)確認(rèn)答案：C解析：馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)是否具有真理性，不能僅僅通過理論推導(dǎo)或權(quán)威意見來(lái)判定，最終要看它是否符合客觀實(shí)際，能否有效地指導(dǎo)實(shí)踐并取得成功。邏輯推理和科學(xué)共同體共識(shí)都是重要的認(rèn)識(shí)手段，但它們不能最終取代實(shí)踐檢驗(yàn)的首要地位。12.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.人的主觀意識(shí)B.外部環(huán)境的壓力C.事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一D.量變積累到一定程度的結(jié)果答案：C解析：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。外部環(huán)境的作用是重要的，但它是通過事物內(nèi)部的矛盾來(lái)發(fā)揮作用的。量變是質(zhì)變的前提，但質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變本身不是根本動(dòng)力。13.“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”這句話強(qiáng)調(diào)了（）A.理論聯(lián)系實(shí)際的重要性B.批判性思維的重要性C.個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值D.團(tuán)結(jié)協(xié)作的必要性答案：A解析：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”這句話強(qiáng)調(diào)了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，理論來(lái)源于實(shí)踐，并指導(dǎo)實(shí)踐。要正確認(rèn)識(shí)事物和問題，就必須深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，掌握第一手資料，了解事物的真實(shí)情況，而不是憑空想象或主觀臆斷。只有基于實(shí)際的調(diào)查，才能得出正確的結(jié)論，發(fā)表有價(jià)值的意見。14.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品的價(jià)值是由（）A.商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的B.商品在市場(chǎng)上的供求關(guān)系決定的C.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的D.商品生產(chǎn)者的主觀愿望決定的答案：C解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的企業(yè)能夠獲得更多利潤(rùn)，反之則虧損。15.馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值主要體現(xiàn)在（）A.對(duì)社會(huì)的剝削程度B.對(duì)權(quán)力的占有多少C.對(duì)物質(zhì)財(cái)富的積累數(shù)量D.對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)大小答案：D解析：馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，特別是對(duì)人民的貢獻(xiàn)。人的價(jià)值不是由其占有多少物質(zhì)財(cái)富或權(quán)力來(lái)決定的，而是由其創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值來(lái)衡量的。通過勞動(dòng)和創(chuàng)造，人能夠滿足社會(huì)需要，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。16.歷史唯物主義認(rèn)為，決定社會(huì)形態(tài)更替的根本力量是（）A.皇權(quán)更迭B.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)C.生產(chǎn)力的發(fā)展D.統(tǒng)治階級(jí)的意志答案：C解析：歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是決定社會(huì)形態(tài)更替的根本力量。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，與現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，無(wú)法繼續(xù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，就會(huì)引發(fā)社會(huì)革命，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替?；蕶?quán)更迭、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)的意志都是社會(huì)發(fā)展的因素，但它們本身不是根本動(dòng)力。17.“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這句話主要是指實(shí)踐（）A.是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.是認(rèn)識(shí)的目的C.是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力答案：A解析：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這句話主要是指實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)不是憑空產(chǎn)生的，而是來(lái)源于人們的社會(huì)實(shí)踐，包括生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。通過實(shí)踐，人們接觸客觀事物，獲得感性材料，經(jīng)過思維加工，形成理性認(rèn)識(shí)。因此，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力。18.馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是指（）A.人的智力水平的普遍提高B.人的體力水平的普遍增強(qiáng)C.人的社會(huì)性和自然性的和諧發(fā)展D.人的個(gè)性化特長(zhǎng)的發(fā)展答案：C解析：馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是指人的社會(huì)性和自然性的和諧發(fā)展，即人的勞動(dòng)能力，包括體力和智力得到全面發(fā)展，人的才能得到充分展示，人的個(gè)性得到自由發(fā)展。這不僅包括智力水平和體力水平的提高，更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性和自然屬性的統(tǒng)一，以及個(gè)體與社會(huì)、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。19.資本主義社會(huì)的基本矛盾是（）A.資本家與工人的矛盾B.生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾C.剩余價(jià)值與勞動(dòng)力價(jià)值之間的矛盾D.資本積累與資本擴(kuò)張之間的矛盾答案：B解析：資本主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)過程越來(lái)越社會(huì)化，需要社會(huì)各部門的協(xié)同合作，但生產(chǎn)資料卻掌握在少數(shù)資本家手中，實(shí)行私人占有。這種矛盾導(dǎo)致了資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和周期性波動(dòng)，是資本主義社會(huì)不可克服的內(nèi)在矛盾。20.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的絕對(duì)平均B.消滅一切階級(jí)差別C.發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力D.建立完善的社會(huì)主義民主制度答案：C解析：社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件。社會(huì)主義在生產(chǎn)力發(fā)展水平上仍然處于較低階段，因此發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義時(shí)期最根本的任務(wù)。二、多選題1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，辯證法是指（）A.關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)B.一種認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法C.唯物主義的世界觀D.人們認(rèn)識(shí)事物的思維規(guī)則E.一種特殊的哲學(xué)派別答案：AB解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，是唯物主義的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。辯證法強(qiáng)調(diào)從事物的內(nèi)部矛盾、普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)世界。它不是一種特殊的哲學(xué)派別，而是哲學(xué)的重要組成部分。辯證法也體現(xiàn)在人們的思維規(guī)則中，但思維規(guī)則只是辯證法的外部表現(xiàn)，而不是辯證法的全部。2.唯物辯證法的三大基本規(guī)律包括（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立E.實(shí)踐規(guī)律答案：ABC解析：唯物辯證法的三大基本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本原因和動(dòng)力；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立是唯物辯證法與形而上學(xué)根本分歧所在，不是唯物辯證法的基本規(guī)律。實(shí)踐規(guī)律是認(rèn)識(shí)論的重要規(guī)律，雖然與實(shí)踐觀密切相關(guān)，但通常不作為唯物辯證法的三大基本規(guī)律之一。3.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是（）A.資本主義生產(chǎn)方式B.社會(huì)生產(chǎn)總過程C.商品經(jīng)濟(jì)D.人類社會(huì)的歷史發(fā)展E.人的社會(huì)關(guān)系答案：ABC解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)總過程，特別是資本主義生產(chǎn)方式。它以社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)為研究對(duì)象，分析社會(huì)生產(chǎn)的規(guī)律和特點(diǎn)。商品經(jīng)濟(jì)是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，也是其重要的研究?jī)?nèi)容。人的社會(huì)關(guān)系，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)。而人類社會(huì)的歷史發(fā)展是一個(gè)更宏觀的范疇，雖然政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史觀是其理論基礎(chǔ)，但其研究對(duì)象主要集中在生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)關(guān)系上。4.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論述表明（）A.人的本質(zhì)是具體的、歷史的B.人的本質(zhì)是抽象的、永恒不變的C.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和D.人的本質(zhì)是自由意志的產(chǎn)物E.人的本質(zhì)主要表現(xiàn)為其自然屬性答案：AC解析：馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論述表明，人的本質(zhì)不是抽象的、永恒不變的，而是具體的、歷史的，是在社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的經(jīng)典論斷。人的本質(zhì)既包括自然屬性，更包括社會(huì)屬性，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。自由意志是唯心主義觀點(diǎn)，不符合馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的理解。5.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的E.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐答案：ABCD解析：實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中起著決定性作用，具體表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的需要推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能確定認(rèn)識(shí)是否具有真理性；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，但不能說(shuō)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐決定實(shí)踐，實(shí)踐的決定作用是第一位的，認(rèn)識(shí)的反作用是重要的，但不能取代實(shí)踐的決定作用。因此，選項(xiàng)E不準(zhǔn)確。6.階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用是（）A.推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力B.促使階級(jí)矛盾不斷激化的根本原因C.導(dǎo)致階級(jí)社會(huì)最終走向滅亡的根本動(dòng)力D.體現(xiàn)階級(jí)社會(huì)基本矛盾的主要形式E.消滅階級(jí)差別的唯一途徑答案：ACD解析：階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中具有重要作用，它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，體現(xiàn)階級(jí)社會(huì)基本矛盾的主要形式。階級(jí)斗爭(zhēng)促使階級(jí)矛盾不斷激化，但不是根本原因，階級(jí)矛盾的產(chǎn)生根源于階級(jí)存在本身。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，但不是導(dǎo)致階級(jí)社會(huì)最終走向滅亡的根本動(dòng)力，根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。消滅階級(jí)差別的途徑是多方面的，階級(jí)斗爭(zhēng)只是其中一種重要途徑，不是唯一途徑。7.資本主義生產(chǎn)方式的基本特征包括（）A.生產(chǎn)資料資本主義私人占有B.以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)C.生產(chǎn)目的是為了追逐剩余價(jià)值D.社會(huì)化大生產(chǎn)E.分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)答案：ABCD解析：資本主義生產(chǎn)方式的基本特征包括：生產(chǎn)資料資本主義私人占有；以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，資本家購(gòu)買勞動(dòng)力，將其作為商品進(jìn)行剝削；生產(chǎn)目的是為了追逐剩余價(jià)值，獲取利潤(rùn)是資本主義生產(chǎn)的唯一目的；社會(huì)化大生產(chǎn)，生產(chǎn)過程分工精細(xì)，需要社會(huì)各部門的協(xié)同合作。分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)特征，不是資本主義生產(chǎn)方式的基本特征。8.商品的基本屬性包括（）A.使用價(jià)值B.價(jià)值C.交換價(jià)值D.價(jià)格E.品牌價(jià)值答案：AB解析：商品的基本屬性是使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性。交換價(jià)值是價(jià)值在交換中的表現(xiàn)，價(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)形式，品牌價(jià)值是商品附加的無(wú)形價(jià)值，這些都不是商品的基本屬性。9.社會(huì)主義社會(huì)的基本特征包括（）A.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.以按勞分配為主體、多種分配方式并存C.人民當(dāng)家作主D.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)E.建設(shè)社會(huì)主義民主政治答案：ABCE解析：社會(huì)主義社會(huì)的基本特征包括：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；以按勞分配為主體、多種分配方式并存；人民當(dāng)家作主；建設(shè)社會(huì)主義民主政治。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義條件下的一種經(jīng)濟(jì)體制，是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要經(jīng)濟(jì)體制，但不是社會(huì)主義社會(huì)的基本特征。社會(huì)主義社會(huì)的基本特征是一個(gè)全面的、系統(tǒng)的概念，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面。10.馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在（）A.它是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)世界觀和方法論B.它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理C.它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)D.它提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的具體方法E.它是由個(gè)別天才人物瞬間創(chuàng)造的終極真理答案：ABC解析：馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在：它是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)世界觀和方法論，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，其基本原理在實(shí)踐中得到了證實(shí)；它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，能夠根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的要求不斷豐富和發(fā)展自身；它提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)方法，幫助人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。馬克思主義不是由個(gè)別天才人物瞬間創(chuàng)造的終極真理，而是一個(gè)開放的理論體系，需要在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。11.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是指（）A.世界統(tǒng)一于物質(zhì)B.世界統(tǒng)一于意識(shí)C.物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的E.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的答案：ACE解析：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是指世界統(tǒng)一于物質(zhì)，即世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，各種物質(zhì)形態(tài)之間是相互聯(lián)系、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。選項(xiàng)B與馬克思主義哲學(xué)的唯物論觀點(diǎn)相悖。選項(xiàng)E描述的是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，雖然正確，但不是物質(zhì)統(tǒng)一性原理的直接內(nèi)容。12.唯物辯證法的聯(lián)系觀是指（）A.事物內(nèi)部各要素之間的相互聯(lián)系B.事物之間普遍的外部聯(lián)系C.整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移E.聯(lián)系是多樣的，包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系答案：ABCDE解析：唯物辯證法的聯(lián)系觀是指：事物內(nèi)部各要素之間是相互聯(lián)系、相互依存、相互制約的（A）；事物之間是普遍的外部聯(lián)系，世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體（B、C）；聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（D）；聯(lián)系是多樣的，包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，還有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系等（E）。這些方面共同構(gòu)成了唯物辯證法的聯(lián)系觀。13.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，剩余價(jià)值產(chǎn)生的條件是（）A.生產(chǎn)資料私有制B.勞動(dòng)力成為商品C.資本家購(gòu)買生產(chǎn)資料D.資本家支付勞動(dòng)力的價(jià)值E.資本家剝削勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)答案：ABE解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，剩余價(jià)值產(chǎn)生的條件是：首先，必須存在生產(chǎn)資料私有制（A），使得生產(chǎn)資料掌握在少數(shù)資本家手中；其次，勞動(dòng)力必須成為商品（B），勞動(dòng)者自身及其勞動(dòng)力可以自由買賣；資本家支付勞動(dòng)力的價(jià)值，即勞動(dòng)力的價(jià)格，是工資（D），但這并不是剩余價(jià)值產(chǎn)生的條件，而是剩余價(jià)值產(chǎn)生的形式；資本家通過購(gòu)買勞動(dòng)力，在生產(chǎn)過程中剝削勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)（E），無(wú)償占有勞動(dòng)者創(chuàng)造的超過其勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，即剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值產(chǎn)生的條件是生產(chǎn)資料私有制、勞動(dòng)力成為商品以及資本家對(duì)剩余勞動(dòng)的剝削。14.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論包括（）A.人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展B.人的智力的發(fā)展C.人的體力的增強(qiáng)D.人的社會(huì)性的發(fā)展E.人的個(gè)性的自由發(fā)展答案：ABCDE解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是指人的勞動(dòng)能力，包括體力和智力的全面發(fā)展，以及人的社會(huì)性和個(gè)性的自由發(fā)展。它要求人的發(fā)展是全面的、和諧的，既包括身體素質(zhì)的提高，也包括智力、道德、審美等方面的全面發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，人的發(fā)展將朝著更加自由、更加全面的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)性和個(gè)性的統(tǒng)一。15.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原因在于（）A.實(shí)踐具有客觀性B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性E.實(shí)踐能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較答案：ADE解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原因在于：首先，實(shí)踐具有客觀性（A），它是對(duì)客觀世界的實(shí)際改造活動(dòng)，不受人的主觀意志的影響；其次，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性（D），它是在特定的社會(huì)歷史條件下進(jìn)行的，反映了特定歷史階段的社會(huì)關(guān)系；最重要的是，實(shí)踐能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較（E），通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，可以看出認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際，從而判斷認(rèn)識(shí)是否具有真理性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（B）是其重要性之一，但不是其作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的原因。選項(xiàng)C是結(jié)論，不是原因。16.階級(jí)社會(huì)的主要矛盾是指（）A.階級(jí)之間在生產(chǎn)資料占有方面的矛盾B.階級(jí)之間在政治權(quán)利方面的矛盾C.階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的矛盾D.階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾E.階級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾答案：ADE解析：階級(jí)社會(huì)的主要矛盾是指貫穿于階級(jí)社會(huì)發(fā)展始終的最根本的矛盾，即階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾（D）以及階級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾（E）。這兩個(gè)矛盾相互交織、相互影響，推動(dòng)著階級(jí)社會(huì)的發(fā)展。階級(jí)之間在生產(chǎn)資料占有方面的矛盾（A）、政治權(quán)利方面的矛盾（B）和意識(shí)形態(tài)方面的矛盾（C）都是階級(jí)矛盾的具體表現(xiàn)，但不是階級(jí)社會(huì)的主要矛盾，主要矛盾決定著其他矛盾的存在和發(fā)展。17.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于（）A.生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)B.社會(huì)財(cái)富分配不公C.生產(chǎn)相對(duì)過剩D.生產(chǎn)資料私有制E.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾答案：ACD解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾（D）以及由此產(chǎn)生的生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)（A）與勞動(dòng)者有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾（C）。這種矛盾導(dǎo)致了生產(chǎn)相對(duì)過剩（C），即相對(duì)于勞動(dòng)者的有支付能力的需求而言，資本主義生產(chǎn)制造出了過多的商品。社會(huì)財(cái)富分配不公（B）和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾（E）是資本主義社會(huì)存在的問題，但不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接根源。18.社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)在（）A.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕C.能夠消除階級(jí)差別D.能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展E.能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家的高度集權(quán)答案：ABCD解析：社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)在：首先，社會(huì)主義能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力（A），為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)條件；其次，社會(huì)主義以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)（D），致力于滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；再次，社會(huì)主義致力于實(shí)現(xiàn)共同富裕（B），逐步縮小收入差距，消除階級(jí)差別（C）；此外，社會(huì)主義能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，為人的解放創(chuàng)造條件。選項(xiàng)E錯(cuò)誤，社會(huì)主義不是國(guó)家高度集權(quán)的代名詞，社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的是人民當(dāng)家作主，實(shí)行民主集中制。19.馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（）A.一般與特殊的關(guān)系B.哲學(xué)基礎(chǔ)與具體科學(xué)理論的關(guān)系C.包含與被包含的關(guān)系D.相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系E.理論與實(shí)踐的關(guān)系答案：ABD解析：馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是：首先，馬克思主義哲學(xué)是一般哲學(xué)，具體科學(xué)是特殊哲學(xué)，二者是一般與特殊的關(guān)系（A）；其次，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)提供哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)（B），而具體科學(xué)的成果又豐富和發(fā)展著馬克思主義哲學(xué)（D）。二者是相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系，而不是包含與被包含的關(guān)系（C）。理論與實(shí)踐的關(guān)系（E）是馬克思主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，但不是其與具體科學(xué)關(guān)系的直接表述。20.馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值在于（）A.為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的方法論B.為解決人類面臨的共同問題提供思想資源C.為社會(huì)主義建設(shè)提供理論指導(dǎo)D.為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類解放指明方向E.為個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展提供精神動(dòng)力答案：ABCDE解析：馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值在于：首先，它仍然為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的方法論（A），幫助我們更好地理解社會(huì)現(xiàn)象，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐；其次，為解決人類面臨的共同問題，如貧富差距、環(huán)境污染、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等，提供思想資源（B）；再次，為社會(huì)主義建設(shè)提供理論指導(dǎo)（C），指引社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展方向；此外，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類解放指明方向（D），是關(guān)于人類解放的科學(xué)；最后，為個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展提供精神動(dòng)力（E），激勵(lì)人們追求更高的社會(huì)理想和人生價(jià)值。因此，馬克思主義在當(dāng)代仍然具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。三、判斷題1.物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，這是唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。（）答案：正確解析：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，也是唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的核心焦點(diǎn)。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是第二性的；唯心主義則認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物或表現(xiàn)，是第二性的。因此，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，這是唯物主義的基本觀點(diǎn)，也是與唯心主義斗爭(zhēng)的核心。該表述正確地反映了唯物主義與唯心主義在基本問題上的根本分歧。2.唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)意味著任何事物都與其他事物毫無(wú)關(guān)聯(lián)地存在。（）答案：錯(cuò)誤解析：唯物辯證法認(rèn)為，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，任何事物都與其他事物處于相互聯(lián)系、相互影響、相互制約之中，沒有絕對(duì)孤立的事物。普遍聯(lián)系是唯物辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)事物之間的相互依存和相互作用。因此，說(shuō)任何事物都與其他事物毫無(wú)關(guān)聯(lián)地存在是錯(cuò)誤的，這與唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)相悖。3.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就能獲得利潤(rùn)。（）答案：正確解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是指?jìng)€(gè)別生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。如果個(gè)別生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，那么他們?cè)谏a(chǎn)相同數(shù)量的商品時(shí)，耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間就少于社會(huì)平均水平，從而在出售商品時(shí)可以獲得更多的剩余價(jià)值，即利潤(rùn)。因此，該表述是正確的。4.馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是單個(gè)人所固有的抽象物。（）答案：錯(cuò)誤解析：馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的論述是“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是在社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的，是具體的、歷史的，是各種社會(huì)關(guān)系的總和。因此，該表述是錯(cuò)誤的，它屬于資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的觀點(diǎn)。5.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于更好地改造世界。（）答案：正確解析：馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)的目的。人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于更好地改造世界，指導(dǎo)實(shí)踐，為人類謀福祉。認(rèn)識(shí)世界是為了更好地改造世界，通過改造世界來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)辯證統(tǒng)一的過程。因此，該表述是正確的。6.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力。（）答案：錯(cuò)誤解析：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，但不是唯一動(dòng)力。階級(jí)社會(huì)發(fā)展還受到生產(chǎn)力發(fā)展、科技進(jìn)步、文化傳承等多種因素的影響。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)是這一根本動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)中的具體體現(xiàn)。因此，該表述是錯(cuò)誤的。7.資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是價(jià)值規(guī)律。（）答案：錯(cuò)誤解析：資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是剩余價(jià)值規(guī)律，它決定了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)和方向。剩余價(jià)值規(guī)律要求資本家不斷追求剩余價(jià)值，這是資本主義生產(chǎn)的唯一目的。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它調(diào)節(jié)著商品的生產(chǎn)和流通，但不是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，該表述是錯(cuò)誤的。8.社會(huì)主義的根本任務(wù)是建立完善的社會(huì)主義民主政治。（）答案：錯(cuò)誤解析：社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。建立完善的社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義發(fā)展的重要目標(biāo)，但不是根本任務(wù)。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，為社會(huì)主義建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，該表述是錯(cuò)誤的。9.馬克思主義的科學(xué)性在于它提供了包治百病的靈丹妙藥。（）答案：錯(cuò)誤解析：馬克思主義的科學(xué)性在于它是一個(gè)開放的、發(fā)展的理論體系，為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)，而不是提供了包治百病的靈丹妙藥。馬克思主義需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的要求不斷豐富和發(fā)展自身，才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。因此，該表述是錯(cuò)誤的。10.馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)。（）答案：正確解析：馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，它是對(duì)自然、社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)