江蘇省蘇州市相城區(qū)、吳江區(qū)、吳中區(qū)、常熟市2025-2026學(xué)年八年級上學(xué)期期中語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合1．閱讀下面的短文，按要求答題。①博物館熱方興未艾，藝術(shù)展里人頭攢動，沉（jìn）_________式展覽如雨后春筍般踴現(xiàn)，觀展已成為當(dāng)下備受群眾青（lài）_________的文化生活。同時，觀展方式也在（qiǎo）_________然發(fā)生變化。我們既常常（màn）_________步于文物和藝術(shù)展品間，也習(xí)慣了用手機掃描二維碼聆聽電子講解，駐足數(shù)字屏前欣賞歷史場景詡詡?cè)缟膹?fù)原，或是戴上虛擬現(xiàn)實設(shè)備體驗一番穿越之旅，甚至足不出戶通過移動終端的小程序“出入”展廳、遍覽藏品。所有這些，都是數(shù)字展陳帶來的觀展新體驗。②數(shù)字展陳是一種將數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)展示方法相結(jié)合的新型展覽形式。一直以來，公共展館作為社會文化生活的重要組成，發(fā)揮著（

）（

）（

）的作用。然而，信息時代文化傳播和接受方式的改變，大眾日益多元化、個性化的文化需求，都對傳統(tǒng)的展覽方式提出挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù)無疑帶來呈現(xiàn)方式的巨大改變。(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。①沉（jìn）

②青（lài）

③（qiǎo）

然

④（màn）

步(2)請找出文中的兩個錯別字并改正。改為

改為(3)在文中括號里，填入順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．促進交流、弘揚文化、傳播知識 B．傳播知識、弘揚文化、促進交流C．弘揚文化、傳播知識、促進交流 D．促進交流、傳播知識、弘揚文化二、名句名篇默寫2．請將有關(guān)詩文及出處補充完整。古代文人墨客常以詩繪景，“樹樹皆秋色，（王績《》），“大漠孤煙直，”（王維《使至塞上》）；他們以詩抒懷，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？”（崔顥《黃鶴樓》），“最愛湖東行不足，”（《錢塘湖春行》）；他們以文明志，“鳶飛戾天者，；，窺谷忘反”（吳均《與朱元思書》）。三、綜合性學(xué)習(xí)3．按照下面括號里的提示為小雞寫一句話，并根據(jù)你的理解談?wù)勥@幅漫畫的寓意。

（1）小鴨（自責(zé)的口吻）：我連片竹葉也畫不出來，我好笨！小雞（夸贊的口吻）：（2）漫畫寓意：四、名著閱讀4．有人認(rèn)為，在《紅星照耀中國》中作者埃德加·斯諾用一首《七律·長征》為“長征”篇章作結(jié)真是最恰當(dāng)不過。請結(jié)合全書內(nèi)容完成下列表格。七律·長征紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。長征之難長征精神①；②；紅軍內(nèi)部的錯誤和矛盾；少數(shù)民族地區(qū)復(fù)雜的民情。③。

五、文言文閱讀閱讀下面的詩文，完成下面小題?！炯住客稀こ慌_作[宋]蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟①。休對故人思故國，且將新火②試新茶。詩酒趁年華。[注]①咨嗟：嘆息、慨嘆。②新火：唐宋習(xí)俗，清明前兩天起，禁火三日。節(jié)后另取榆柳之火稱“新火”?！疽摇砍慌_記（節(jié)選）[宋]蘇軾①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？②余自錢塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然③，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。③而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳常山出沒隱見若近若遠(yuǎn)庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟④而食之，曰：“樂哉游乎！”④方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。[注]①哺：吃。糟：酒糟。啜：飲。醨：淡酒。②膠西：即密州，治所在今山東諸城。蘇軾于熙寧七年由杭州通判移知密州。③齋廚索然：這里指食物匱乏。④瀹脫粟：煮只去皮的糙米。5．下列各項中最能體現(xiàn)【甲】詞主要情感的一項是（

）A．對密州春景由衷贊美。 B．寒食時節(jié)濃重的鄉(xiāng)愁。C．超然物外的豁達(dá)情懷。 D．及時行樂的消極情緒。6．請你用自己的話描述【甲】詞上闋中的景象。7．下列句子中加點詞的意思或用法相同的一項是（

）A．茍有可觀，皆有可樂

為茍全之計B．而適桑麻之野

適在濟南C．猶有存者

在晝猶昏（《與朱元思書》）D．蓋游于物之外也

蓋竹柏影也（《記承天寺夜游》）8．用“/”給【乙】文中畫波浪線的句子標(biāo)出朗讀停頓，正確的一項是（

）A．南望/馬耳常山出沒/隱見若近若遠(yuǎn)庶幾/有隱君子乎！B．南望馬耳/常山出沒/隱見若近若遠(yuǎn)/庶幾有隱君子乎！C．南望馬耳常山/出沒隱見/若近若遠(yuǎn)/庶幾有隱君子乎！D．南望馬耳/常山出沒隱見/若近若遠(yuǎn)庶幾/有隱君子乎！9．下列對【乙】文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．作者認(rèn)為凡物都有值得欣賞的地方，只要有超然物外的思想，就能隨遇而安。B．作者到膠西一年后，身體豐腴了，白發(fā)變黑了，這是他超然物外的最大快樂。C．作者登臺遠(yuǎn)望，聯(lián)想到古人功業(yè)，可見作者雖身在膠西但建功立業(yè)理想尚在。D．正因為作者能夠“超然于物外”，所以其弟子由才以“超然”二字命名此臺。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾安往而不樂？（2）時相與登覽，放意肆志焉。11．蘇軾的眾多詩文都體現(xiàn)了他的“超然之樂”，請根據(jù)【甲】【乙】詩文及“鏈接材料”簡要概括“樂”在哪些方面。［鏈接材料］元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行，念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！K軾《記承天寺夜游》六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。魯迅的“煙”，該不該點？①近日，紹興魯迅紀(jì)念館的一面“魯迅夾煙”網(wǎng)紅墻畫被游客孫女士投訴，她認(rèn)為存在“誘導(dǎo)吸煙”“誤導(dǎo)青少年”的風(fēng)險，一時引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。對于此事，許多網(wǎng)民紛紛表示“尊重歷史”紀(jì)念館也回應(yīng)：景區(qū)始終堅持尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術(shù)，不輕易改變魯迅故里在廣大游客中的既有形象，還有業(yè)內(nèi)人士表示，“墻畫所呈現(xiàn)的是更為”生活化的魯迅，是受到大眾廣泛認(rèn)同和喜愛的形象?！边@一事件引發(fā)的思考，遠(yuǎn)不止于“該不該展示魯迅吸煙”本身，更觸及我們應(yīng)如何對待歷史、如何理解年輕化表達(dá)、如何引導(dǎo)輿論等深層命題。歷史不容裁剪，真實方顯厚重②“魯迅夾煙”這幅畫，是著名版畫家、浙江省版畫家協(xié)會原副主席李以泰于1974年創(chuàng)作的一幅版畫作品，原名為《馬克思主義是最明快的哲學(xué)》，生動刻畫了魯迅研讀馬克思主義著作時凝神思考、豁然開朗的形象，作品先后發(fā)表在《杭州日報》《浙江日報》等媒體上，成為人們心中魯迅的經(jīng)典形象之一。③據(jù)魯迅博物館原常務(wù)副館長、中國魯迅研究會常務(wù)副會長黃喬生考證，在魯迅留下的相片中，他手持香煙的姿態(tài)被多次定格，此類照片可達(dá)一二十張之多、要知道在那個年代，照相可是稀罕事，這足以證明，魯迅與煙是緊密相連的。④郁達(dá)夫也在《回憶魯迅》中寫道：“魯迅的煙癮，一向是很大的?！蔽鼰熥鳛轸斞竸?chuàng)作生活的真實組成部分，與其文學(xué)成就共同構(gòu)成完整的歷史肖像。歷史人物的生活習(xí)慣是具有其時代特征的，如果以當(dāng)下一些特定標(biāo)準(zhǔn)苛責(zé)，歷史將無處安放。在很多人心中，魯迅的煙斗，其實早與其“冷峻批判”的形象融為一體，強行“去煙化”不僅弱化人物豐富性，更可能消解文化符號的精神內(nèi)核，從而削弱厚重的歷史內(nèi)涵。真正的文明進步，在于讓公眾通過了解真實歷史，建立并形成自己的價值觀念，而非隨意裁剪去制造“無菌化”的過去。___________________________⑤這場爭論的本質(zhì)，其實是對歷史認(rèn)知方式的叩問。歷史的價值首先在于真實——它不需要濾鏡，也拒絕被美化，魯迅的許多經(jīng)典形象，包括照片與友人的回憶，都與他手中的煙卷密不可分。⑥如果按照游客孫女士的建議，我們將香煙強行替換為右手握拳的形象，實則是對歷史的“美顏”。表面上看，“握拳”比“夾煙”好像更具戰(zhàn)斗性，其實是對魯迅精神的片面理解。墻畫中魯迅“夾煙”與“沉思”共同構(gòu)成了一個完整的思想者形象，魯迅的戰(zhàn)斗性恰恰源于這種深邃的獨立思考，而非簡單的姿態(tài)表達(dá)。我們不能將一位血肉豐滿、個性鮮明的思想巨人，美化成一個單薄、刻板的“完人”模型，這本身就是對歷史的不尊重。⑦紀(jì)念館并非普通的休閑廣場，而是一個具有教育目的的文化場所。在這里，每一件展品、每一幅圖畫都應(yīng)置于具體的歷史語境中被理解。這些年，不少年輕人紛紛前往魯迅故里打卡，舉著打火機借位“點煙”、用PS給先生“加火苗”……年輕人的創(chuàng)意里，其實，藏著對魯迅先生的敬意，年輕人不再將魯迅視為“遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)士”，而是將其看作“可親近的前輩”，通過現(xiàn)場打卡、購買文創(chuàng)等方式，讓魯迅的精神“活”在當(dāng)下。⑧我們的教育是引導(dǎo)公眾，尤其是青少年，讓他們學(xué)會如何辯證地看待歷史，理解歷史的復(fù)雜性。唯有尊重歷史、保存真實，歷史才是活的、可感可知的，才能真正地、有力地發(fā)揮其教育作用。聲音需要傾聽，但需保持定力⑨類似的討論，這些年并不鮮見。有的舉報《黑貓警長》抓壞蛋的手段涉嫌暴力；有的提出《背影》中的父親違反交通規(guī)則……這一次，不少人擔(dān)心個別聲音的“單向施壓”會倒逼決策妥協(xié)，從而抹除“魯迅夾煙”形象里的歷史溫度。有人甚至反問：“是否接下來要刪除李白詩中的酒，隱藏岳飛背上的字？”⑩公眾出于關(guān)心社會公共事務(wù)而提出的建議確需傾聽，但這并不意味著每一則觀點都該被悉數(shù)采納，相關(guān)部門既要以開放姿態(tài)廣納民意，也要始終保持文化判斷的定力和尊重歷史的清醒，?健康的輿論生態(tài)，不在于哪種聲音壓倒對方，也不是對最大聲或最極端的呼聲作出附和反應(yīng)，而是在多方聲音中辨識本質(zhì)、在時代語境中把握主線，在嘈雜中堅持正確的方向，在此次事件中，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門并未急于息事寧人，而是表明要“廣泛聽取民意”，客觀理性分析，這種穩(wěn)健和包容，反而贏得了更多認(rèn)可。（選自2025年8月《浙江宣傳》，有刪改）12．下列對“魯迅夾煙”墻畫引發(fā)爭議原因的理解，其中不正確的一項是（

）A．游客認(rèn)為吸煙行為不健康，不應(yīng)在公共場合展示。B．有人認(rèn)為該畫的內(nèi)容不符合當(dāng)代社會的行為規(guī)范。C．爭議的原因?qū)嵸|(zhì)是如何對待歷史真實與人物形象。D．年輕人通過打卡的方式表達(dá)敬意，引發(fā)他人不滿。13．根據(jù)文章內(nèi)容，在橫線處擬寫恰當(dāng)?shù)男?biāo)題。14．結(jié)合文本，說說年輕人通過“給先生點煙”等方式打卡，反映了他們怎樣的情感態(tài)度。15．請結(jié)合文本及鏈接材料，你認(rèn)為“魯迅的‘煙’，該不該點？”并簡要闡述理由。[鏈接材料]（1）魯迅先生笑的連煙卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起來。（2）魯迅先生依著沿蘇州河的鐵欄桿坐在橋邊的石圍上了，并且拿出香煙來，裝上煙嘴，悠然地吸著煙。（3）在工作之前，他稍微闔一闔眼睛，燃起一支煙來，躺在床邊上，這一支煙還沒有吸完，許先生差不多就在床里邊睡著了。——蕭紅《回憶魯迅先生》閱讀下面的文章，完成下面小題。呼風(fēng)林曦①我踩著短禿禿的身影，經(jīng)過池塘堤岸下田壟，柳樹上的蟬叫聲讓人煩躁。我半瞇著眼，恨恨地望著太陽，覺得它是大壞蛋，就會欺負(fù)農(nóng)民。父親和堂哥戴著草帽，脖子上掛著一條汗巾，接過堂嫂遞過來的一把稻子，匆匆塞進拌禾桶。腳下一用力，打谷機就“嗯啊嗯啊”地唱起來。踩打谷機的活兒一般都是男人干，男人腳下勁兒大。②月亮還在樹梢頭，姆媽就起來了，拿著一把鐮刀，越過田壟，一頭扎進了稻田里去收割稻子。“照月亮干活兒，涼快點兒。”等到東方吐出咸蛋黃，姆媽就回家，燒茶，做飯?！疤枙衿ü闪?，快起來?！蔽冶凰行?，一截思維斷在夢里邊。等我正式醒過來，姆媽與父親已扛著打谷機走向稻田。③我的任務(wù)是送茶水，茶水放涼還要很久，我還有很多時間。我惦記著那個土蛋，姆媽挖土方時挖到的。就是一個橢圓形的土疙瘩，里面是空心的，姆媽說那是蟲窩子。真的是蟲窩子嗎？我想敲開土蛋看一看，又怕敲碎了無法復(fù)原。不是每次都能有好運氣挖到土蛋。“雙搶”前，姆媽想掙點兒錢，就去挖土方，這活兒都是男人干。大約是按立方計算報酬的。我不知道立方是什么概念，只關(guān)心有沒有挖到土蛋。也不知一立方土能掙多少錢，要挖多久，有多少擔(dān)土?xí)涸谀穻尲绨蛏咸舫鋈ァ＂芴鞖鈱嵲谔珶崃?，要送好幾趟，才能把一桶水送完。木桶里的茶水是涼茶——金銀花、淡竹葉、夏枯草、魚腥草，開水泡好放置成常溫。我從木桶舀茶進瓷壺，皺了一下眉。鄰居紅梅家的茶壺是白瓷藍(lán)花，她姆媽熱天穿的衣也是白色碎花。我姆媽穿的老藍(lán)色衣服沒有花，家里的瓷壺是醬油顏色。⑤瓷壺裝滿水還是很重的。我拎著瓷壺上拴著的繩索，走向田壟，頭上的汗一直往下爬。父親接過瓷壺，用扣在壺口上的小飯碗，一連喝了兩碗。父親喝完了坐在田埂上用草帽扇風(fēng)，頭發(fā)里冒出來的汗水與臉上涌出的汗水匯集在頜下，如泉水“突突”于森林，蜿蜒入平川，落峽谷。父親用汗巾從頭到臉再到脖子都擦了一遍。汗巾濕透了，幾乎可以擰出水。他身上的細(xì)藍(lán)布衣服被汗浸透，又被太陽烤干了一部分，干濕的分界處有一溜不規(guī)則的白色汗?jié)n，像藍(lán)天上遺落的那幾絲白云。可惜，這時白云很呆板——天上沒有風(fēng)。父親抬頭望天，眉間豎著“川”。⑥姆媽和堂兄堂嫂也輪流喝水，趁著這會兒歇歇氣。老藍(lán)色的確良衣服貼在姆媽身體上，好像被大雨淋透了又被身體焐得三成干，有的地方貼著肉，有的地方鼓起泡。她的額頭有幾層紋。她用汗巾不停地擦汗，又?jǐn)Q了擰汗巾，接著擦。在這樣的太陽底下干活兒，所有人都喘著粗氣，張口呼吸，似乎這樣才能緩解炎熱。要是——要是田野里能刮來一陣子自然風(fēng)，就是天底下最美的事情?？墒?，風(fēng)它不來，沒辦法。⑦父親和堂哥的雙手各握著一把稻子，一腳站穩(wěn)，一腳踩著打谷機的踏板，身子隨著雙手的轉(zhuǎn)動而左右搖擺，偶爾把頭偏向一邊，抬臂，讓肩袖上的布料蹭掉頭臉上的汗水。姆媽和嫂子拿起鐮刀一彎腰就不見人影，只見稻子一把把倒下去。良久，稻子倒了一大片，她們才直起身子，用汗巾不停地擦拭從草帽與額頭的縫隙淌下來的汗水。⑧太陽明晃晃的，如同鏡子一般耀眼。遠(yuǎn)處的馬路上偶爾有汽車路過，揚起黃色的塵。渠岸上的樹葉紋絲不動，（1）只有打谷機“嗯啊嗯啊”無精打采地哼哼。姆媽直起身子狠狠擦了一把汗，忽然將手掌攏成喇叭狀，對著太陽對著熱浪大聲呼叫：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”聲音拖得很長很長。說來也奇怪，稻子似乎對聲音有所感應(yīng)，竟然輕輕地?fù)u擺起來。堂嫂也學(xué)姆媽：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”渠岸上的樹葉也跟著搖擺起來，天上的云絲開始慢慢游動。⑨姆媽和嫂子勝利了，旋即貓下身子，又不見了人影，只見稻子倒了一片又一片，速度比開始還要快。父親和堂哥則露出一絲笑容。那么一丁點兒風(fēng)像一把鑰匙，打開了他們緊鎖的眉頭。他們精神一振，踩在踏板上的腳立馬有了勁，（2）打谷機“嗯啊嗯啊”響得聲大又歡暢，他們的身體左右搖擺的速度快了許多。⑩沒多久打谷機就停了，父親和堂哥清理好打谷機后桶，倒出毛谷子擔(dān)回家。父親擔(dān)著谷子，我提著空水壺跟在后面：“爹爹，那風(fēng)從哪兒來的？肯定不是姆媽呼喚出來的吧？”父親停下來，把擔(dān)子換至另一肩：“要記得對姆媽說那是她呼喚出來的風(fēng)啊?！薄盀槭裁?？”“這樣姆媽心里會涼快一些?！薄芭杜丁！?太陽依舊明晃晃的，如同鏡子一般晃眼。遠(yuǎn)處的馬路上偶爾有汽車路過，揚起黃色的塵。渠岸上的樹葉紋絲不動，田野里的打谷機“嗯啊嗯啊”地響。我跟在父親的身后，路過田野路過池塘，池塘里沒有一絲漣漪。家里的大黃狗趴在大樹下吐著舌頭。父親送回谷子，擔(dān)著空籮筐遠(yuǎn)去。我拿著九齒竹耙翻曬谷子，汗水好像蚯蚓從臉上癢癢地滑下來。我對著田野的方向，雙手做喇叭狀：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”（選自《百花園》2025年第7期）16．“雙搶”農(nóng)忙時，家中每人都承擔(dān)著相應(yīng)的勞動任務(wù)。請根據(jù)文章內(nèi)容完成表格。人物主要勞動內(nèi)容姆媽凌晨趁涼收割稻子；（1）；參與田間收割稻子。父親、堂哥（2）；清理打谷機后桶、倒出毛谷子；擔(dān)運谷子回家。“我”（3）；在家用九齒竹耙翻曬谷子。17．賞析文中畫線句的表達(dá)效果。父親喝完了坐在田埂上用草帽扇風(fēng)，頭發(fā)里冒出來的汗水與臉上涌出的汗水匯集在頜下，如泉水“突突”于森林，蜿蜒入平川，落峽谷。18．如何理解父親“要記得對姆媽說那是她呼喚出來的風(fēng)啊”這句話的含義？19．文章多處寫到“打谷機‘嗯啊嗯啊’”的聲音。請聯(lián)系語境簡要分析（1）（2）兩處畫線句在文中的作用。（1）只有打谷機“嗯啊嗯啊”無精打采地哼哼。（2）打谷機“嗯啊嗯啊”響得聲大又歡暢。20．有學(xué)者說：“《呼風(fēng)》中家人在‘雙搶’的艱辛勞作里，始終透著互助的溫情與樂觀?！闭埪?lián)系文本談?wù)勀愕睦斫?。七、寫?1．作文。《呼風(fēng)》中，姆媽對著熱浪喊出的“哦——哦——嘞——”是酷暑農(nóng)忙里對抗疲憊的力量，也是家人間心照不宣的慰藉，生活里，總有一些呼喚聲印在你的記憶里。請選取一次讓你印象深刻的“呼喚”經(jīng)歷，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，要求如下：（1）自選角度，立意自定，不少于600字；（2）除詩歌外，文體不限；（3）文中不要出現(xiàn)（或暗示）真實的人名、校名?！督K省蘇州市相城區(qū)、吳江區(qū)、吳中區(qū)、常熟市2025-2026學(xué)年八年級上學(xué)期期中語文試題》參考答案1．(1)浸睞悄漫(2)“踴”“涌”“詡詡”“栩栩”(3)B【詳解】（1）本題考查字形。沉浸（jìn）：深深陷入（某種境界或思想活動中）。青睞（lài）：喜愛或重視。悄然（qiǎo）：形容寂靜無聲的樣子。漫步（màn）：悠閑地行走。（2）本題考查字形。踴現(xiàn)——涌現(xiàn)，指（人或事物）大量出現(xiàn)，文中指沉浸式展覽數(shù)量不斷增多。詡詡?cè)缟蜩蛉缟稳菟囆g(shù)形象非常生動逼真，像活的一樣。文中指通過數(shù)字技術(shù)復(fù)原的歷史場景十分逼真。（3）本題考查語句的銜接。這三個短語存在邏輯遞進關(guān)系，公共展館的核心功能首先是“傳播知識”，讓大眾了解文化相關(guān)的基礎(chǔ)內(nèi)容；在傳播知識的基礎(chǔ)上，進一步“弘揚文化”，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀文化內(nèi)涵；最終通過文化知識的傳播與文化內(nèi)涵的弘揚，實現(xiàn)“促進交流”的目的。無論是人與人之間的文化交流，還是不同文化之間的碰撞，都需以前兩個功能為前提，因此按“傳播知識、弘揚文化、促進交流”的順序填入最恰當(dāng)；故選B。2．山山唯落暉野望長河落日圓煙波江上使人愁綠楊陰里白沙堤白居易望峰息心經(jīng)綸世務(wù)者【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“唯、暉、圓、堤、經(jīng)綸”等字詞容易寫錯。3．示例：你畫的楓葉多生動呀，別灰心，你很棒的！示例：每個人都有自己的長處和短處，不能因為自己在某方面不如別人就自我否定，要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，同時也應(yīng)看到他人的閃光點，要學(xué)會客觀、全面地認(rèn)識自己與他人。【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。（1）首先，明確題目要求是用“夸贊的口吻”為小雞寫一句話。已知小鴨是以自責(zé)的口吻說自己畫不出竹葉、很笨。那么小雞的夸贊應(yīng)該圍繞小鴨的繪畫成果展開，肯定小鴨畫其他畫作的能力。觀察漫畫，能看到小鴨的畫作，可以從“畫得像”“厲害”這些夸贊的角度出發(fā)，與小鴨自責(zé)的表述形成對應(yīng)，突出小鴨的優(yōu)點，讓小鴨重拾信心。示例：你畫的楓葉多逼真呀，你真厲害！（2）我們要從具體畫面到抽象道理的推導(dǎo)，得出漫畫的寓意。第一步，觀察漫畫內(nèi)容：小鴨因畫不出竹葉自責(zé)，而小雞會夸贊小鴨。第二步，從角色行為延伸到普遍道理：小鴨只看到自己在畫竹葉方面的不足，卻沒看到自身可能存在的其他優(yōu)勢，小雞則能發(fā)現(xiàn)小鴨的長處。第三步，總結(jié)出普遍的人生哲理：每個人都有自己的長處和短處，不能因為自己的缺點而陷入自我否定，要學(xué)會發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，同時也要正確認(rèn)識自己，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。言之有理即可。示例：每個人都有自己擅長和不擅長的事，不能用自己的短處去和別人的長處比較，從而自我否定，要善于發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點，也要懂得欣賞他人的長處，客觀、全面地認(rèn)識自己與他人。4．自然環(huán)境的極端惡劣國民黨軍隊的圍追堵截不怕犧牲、堅韌不拔、樂觀主義、團結(jié)奮進5．C6．示例：春天還未逝去，微風(fēng)輕輕吹拂，細(xì)軟的柳枝緩緩地隨風(fēng)擺動。登上超然臺向遠(yuǎn)處望去，半條護城河的春水波光粼粼，整座城市的春花絢爛綻放，煙霧般的細(xì)雨讓千家萬戶都變得朦朧起來，一幅明麗又帶著些許朦朧感的春日圖景在眼前鋪展開來。7．D8．C9．B10．我到哪里去會不快樂呢？時常和眾人一同登高游覽，盡情舒展心懷、放縱情志（不受拘束地享受其中）11．示例：蘇軾的“超然之樂”體現(xiàn)在多個方面：既有賞景之樂，如【甲】詞中登超然臺賞半壕春水、滿城春花、煙雨千家的春日盛景，【乙】文中登臺眺望馬耳山、廬山等自然與人文之景，還有《記承天寺夜游》里與張懷民共賞庭中月色竹柏影的澄澈夜景；又有生活之樂，【乙】文中他在膠西治園庭、享質(zhì)樸飲食，《記承天寺夜游》里與友人夜游漫步；更有超然之樂，他秉持“游于物之外”的豁達(dá)，如【甲】詞中雖思鄉(xiāng)仍以詩酒自適，【乙】文中從尋常事物中尋樂，《記承天寺夜游》里以“閑人”自居在逆境中得樂?！緦?dǎo)語】蘇軾的《望江南?超然臺作》與《超然臺記（節(jié)選）》，一詩詞一散文，皆圍繞超然臺展開。詩詞上闋繪春景之美，下闋抒寒食后思鄉(xiāng)卻以茶詩酒超然自適；散文闡述萬物可觀可樂之理，記筑臺游樂及“超然于物外”的豁達(dá)心境。二者均體現(xiàn)蘇軾在逆境中樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，詩詞抒情委婉，散文議論與敘事結(jié)合，說理透徹。5．本題考查詩歌情感分析。A.這首詞上闋寫密州春景明媚美麗，表達(dá)了對密州春景的喜愛。但是上闋對美景的描寫是為下片抒情做鋪墊，服務(wù)于下闋作者抒發(fā)豁達(dá)、超然的人生態(tài)度，因此，對密州春景由衷贊美不是最主要的情感；B.由“寒食后，酒醒卻咨嗟”可以體會到寒食節(jié)時作者濃重的鄉(xiāng)愁，但是作者用“休對敵人思故國”自我排遣，用“新火試新茶”從思鄉(xiāng)之苦中解脫了自己，因此，這種鄉(xiāng)愁也不是這首詞的主要的情感；C.這首詞上闋描繪“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜”“半壕春水一城花”等明媚春景，為下闋抒情鋪墊。下闋中“休對故人思故國，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對故國思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達(dá)出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適?！霸娋瞥媚耆A”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。這首詞情景交融，通過春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷和豁達(dá)的人生態(tài)度；D.下闋末尾“詩酒趁年華”表面是積極行樂，實則暗含苦悶與超脫的交織。蘇軾借“詩酒”排遣“思故國”的愁緒，既隱含難以解脫的悵惘，又體現(xiàn)自我調(diào)適的豁達(dá)，形成“苦悶與超然并存”的獨特情感表達(dá)，并不是“消極情緒”，表述錯誤；故選C。6．本題考查詩歌意象、畫面。上闋意思是：春天還沒有過去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜隨之起舞。試著登上超然臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，護城河內(nèi)半滿的春水微微閃動，滿城處處春花明艷，迷迷蒙蒙的細(xì)雨飄散在城中，千家萬戶皆看不真切。作答時要注意，上闋的寫景是“以樂景襯哀情”，因此要充分展現(xiàn)超然臺上“春未老”的美麗景象，與下文“哀情”作對比，凸顯作者的復(fù)雜情感。抓住風(fēng)、柳、超然臺、春水、花、煙雨、家等意象描繪出美麗的景象來。示例：春天還沒過去，微風(fēng)輕拂，柔嫩的柳枝輕輕擺動。這時（我）登上超然臺向遠(yuǎn)處眺望，半條護城河的春水微微蕩漾，波光粼粼，整座城的春花絢爛盛開，如煙似霧的春雨讓千家萬戶都變得朦朧起來。7．本題考查文言實詞一詞多義。A.連詞表假設(shè)，如果/形容詞，茍且、眼前的；B.動詞，到、往/形容詞，恰好的；C.副詞，還、仍然/動詞，如同、好比；D.都是：副詞表推測，大概是；故選D。8．本題考查文言文斷句。句意：向南眺望馬耳和常山，山巒時隱時現(xiàn)，遠(yuǎn)近不定，或許有隱居的高人吧！“南望馬耳常山”是動賓結(jié)構(gòu)，不能分開；“出沒隱見”描述山峰的狀態(tài)，應(yīng)連貫；“若近若遠(yuǎn)”形容給人的視覺感受，應(yīng)獨立成一部分，不能分開；“庶幾有隱君子乎”是推測性的表述，表達(dá)作者的主觀感受，應(yīng)獨立。因此斷句為“南望馬耳常山/出沒隱見/若近若遠(yuǎn)/庶幾有隱君子乎！”。故選C。9．本題考查內(nèi)容理解和分析。B.作者在膠西一年后身體變豐腴、白發(fā)變黑，是他超然物外生活態(tài)度的體現(xiàn)，但這并非“最大快樂”。由乙文第②段“予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計?！笨芍娙朔浅Ｏ矚g膠西的風(fēng)俗人情，享受在這里的生活。由第③段“臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：‘樂哉游乎！’”可知，詩人陶醉于這里的美景，陶醉于與民同樂的情景。再由④段“方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰‘超然’，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也”可知超然臺命名的原因。綜合以上分析，詩人的快樂更在于“游于物之外”，享受自然、生活的樂趣，以及與吏民相處的融洽等，因此，該選項表述錯誤；故選B。10．本題考查文言文翻譯。重點語句有：（1）安：哪里；往：去、到；不樂：不快樂。（2）時：時常、常常；相與：一起、共同；放意肆志：縱情而無所顧忌11．考本題考查比較閱讀。。賞景之樂：寄情自然與人文景致。結(jié)合【甲】詞“試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家”可知，登超然臺所見的春日流水、滿城繁花、煙雨籠罩街巷的景致，讓他感受到視覺之樂；結(jié)合【乙】文第③段“南望馬耳常山出沒隱見若近若遠(yuǎn)”“西望穆陵，隱然如城郭”“北俯濰水”可知，登臺眺望山川城郭、緬懷歷史遺跡的人文與自然之景，帶來登高覽勝的愜意；結(jié)合鏈接材料“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”可知，夜賞承天寺澄澈月色與竹柏倒影，在清幽夜景中獲得精神愉悅。生活之樂：安于質(zhì)樸且樂享閑趣。結(jié)合【乙】文第③段“擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之”可知，他在膠西打理園圃、采摘蔬果、自釀美酒、食用粗糧，于質(zhì)樸飲食中品味生活本真之樂；結(jié)合【乙】文第③段“時相與登覽，放意肆志焉”可知，與友人一同登臺暢游、舒展心懷，享受相聚閑游之樂；結(jié)合鏈接材料“相與步于中庭”可知，與張懷民夜游漫步、相伴賞景，在友人同行中獲得閑適之樂。超然之樂：逆境中守豁達(dá)心境。結(jié)合【甲】詞“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華”可知，即便心懷思鄉(xiāng)之愁，仍能以試新茶、享詩酒的方式排遣情緒，在取舍間保持豁達(dá)；結(jié)合【乙】文第①段“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂”可知，他秉持“萬物皆可尋樂”的心態(tài)，即便從杭州移守膠西、面臨環(huán)境簡陋、政務(wù)繁雜的困境，仍能從尋常事物中發(fā)現(xiàn)樂趣；結(jié)合鏈接材料“但少閑人如吾兩人者耳”可知，被貶期間以“閑人”自居，不被境遇所困，在平淡夜色中尋得精神超脫，于逆境中堅守樂觀?！军c睛】參考譯文：【乙】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？ 我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。 在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂啊！” 這個時候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外?。。坻溄硬牧希菰S六年十月十二日的夜晚，我脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，這時月光照進房門，我高興地起身出門。想到?jīng)]有可以一起游樂的人，就前往承天寺尋找張懷民。懷民也還沒有入睡，我們一起在庭院里散步。庭院中的月光像積水一樣澄澈透明，水中仿佛有藻、荇等水草交錯縱橫，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一個夜晚沒有月亮？哪一個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。12．D13．真實是歷史的底色，拒絕“美顏”歷史14．反映了年輕人對魯迅先生的敬意，將魯迅看作“可親近的前輩”，希望魯迅的精神“活”在當(dāng)下。15．應(yīng)該點。理由：歷史的價值在于真實，“魯迅夾煙”是魯迅創(chuàng)作生活的真實組成部分，吸煙作為魯迅生活習(xí)慣，與其文學(xué)成就共同構(gòu)成完整的歷史肖像；強行“去煙化”會弱化人物豐富性，消解文化符號的精神內(nèi)核，削弱厚重的歷史內(nèi)涵；年輕人通過打卡等方式表達(dá)對魯迅的敬意，讓魯迅精神“活”在當(dāng)下，相關(guān)部門應(yīng)保持文化判斷的定力和尊重歷史的清醒?！緦?dǎo)語】這篇文章圍繞“魯迅夾煙”墻畫爭議展開，深入探討了歷史真實性與現(xiàn)代價值觀的沖突。文章結(jié)構(gòu)清晰，通過歷史考證、文化解讀和輿論分析三個維度，論證了尊重歷史原貌的重要性。作者以魯迅吸煙這一細(xì)節(jié)為切入點，揭示了當(dāng)代社會對待歷史人物時“無菌化”處理的誤區(qū)，強調(diào)真實歷史的教育價值。文中既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨现?，又有生動的現(xiàn)實案例，體現(xiàn)了歷史傳承與年輕化表達(dá)的辯證關(guān)系。12．本題考查對文章內(nèi)容的分析。D.根據(jù)第⑦段“這些年，不少年輕人紛紛前往魯迅故里打卡，舉著打火機借位‘點煙’、用PS給先生‘加火苗’……年輕人的創(chuàng)意里，其實，藏著對魯迅先生的敬意”可知，年輕人打卡方式是表達(dá)敬意，未提及引發(fā)他人不滿，與爭議原因無關(guān)；故選D。13．本題考查擬寫標(biāo)題。根據(jù)第③段“這足以證明，魯迅與煙是緊密相連的”，第④段“吸煙作為魯迅創(chuàng)作生活的真實組成部分，與其文學(xué)成就共同構(gòu)成完整的歷史肖像”可知，橫線處前面告訴我們吸煙是魯迅生活的一部分，強調(diào)了歷史真實。根據(jù)第⑤段“歷史的價值首先在于真實——它不需要濾鏡，也拒絕被美化”，第⑧段“唯有尊重歷史、保存真實，歷史才是活的、可感可知的，才能真正地、有力地發(fā)揮其教育作用”等句子可知，此部分也在強調(diào)歷史要真實，不能被美化。據(jù)此，我們可圍繞“歷史真實”擬定小標(biāo)題。其他小標(biāo)題“歷史不容裁剪，真實方顯厚重”“聲音需要傾聽，但需保持定力”均為“觀點+闡釋”的對仗式結(jié)構(gòu)，因此擬寫時也要遵循“簡潔對仗、突出核心”的原則。示例：堅守歷史真實，讓魯迅精神“活”起來14．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)第⑦段“這些年，不少年輕人紛紛前往魯迅故里打卡，舉著打火機借位‘點煙’、用PS給先生‘加火苗’……年輕人的創(chuàng)意里，其實，藏著對魯迅先生的敬意，年輕人不再將魯迅視為‘遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)士’，而是將其看作‘可親近的前輩’，通過現(xiàn)場打卡、購買文創(chuàng)等方式，讓魯迅的精神‘活’在當(dāng)下”可知，年輕人的打卡行為，本質(zhì)上藏著對魯迅先生的深切敬意，具體體現(xiàn)為兩點情感態(tài)度：一是打破了對魯迅“遙遠(yuǎn)戰(zhàn)士”的刻板認(rèn)知，將其視為“可親近的前輩”，認(rèn)可魯迅“生活化”的真實形象，而非僅把他當(dāng)作抽象的文化符號；二是主動用貼近自身的創(chuàng)意方式（借位點煙、PS等）與魯迅精神互動，希望讓魯迅的精神脫離“書本化”的呈現(xiàn)，真正“活”在當(dāng)下，展現(xiàn)出對魯迅精神傳承的主動性。15．本題考查對文章主旨的分析。根據(jù)第②段“‘魯迅夾煙’”這幅畫，是著名版畫家、浙江省版畫家協(xié)會原副主席李以泰于1974年創(chuàng)作的一幅版畫作品，原名為《馬克思主義是最明快的哲學(xué)》”可知，魯迅夾煙這一形象本身是對魯迅真實場景的藝術(shù)還原。根據(jù)第③段“這足以證明，魯迅與煙是緊密相連的”，第④段“吸煙作為魯迅創(chuàng)作生活的真實組成部分，與其文學(xué)成就共同構(gòu)成完整的歷史肖像”和鏈接材料中“魯迅先生笑的連煙卷都拿不住了”“裝上煙嘴，悠然地吸著煙”等句子可知，吸煙是魯迅生活的重要部分，文章的照片、友人回憶（如郁達(dá)夫、蕭紅）多次提及他吸煙的場景，結(jié)合第④段“真正的文明進步，在于讓公眾通過了解真實歷史，建立并形成自己的價值觀念”可知，歷史人物的形象應(yīng)尊重事實，不可因現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)篡改。無論是笑到拿不住煙卷的日常場景，沿蘇州河悠然吸煙的休憩畫面，還是工作前燃煙放松的創(chuàng)作前奏，都進一步說明吸煙已融入魯迅的生活與創(chuàng)作，是構(gòu)成其完整歷史肖像的重要部分。根據(jù)第④段“魯迅的煙斗，其實早與其‘冷峻批判’的形象融為一體，強行‘去煙化’不僅弱化人物豐富性，更可能消解文化符號的精神內(nèi)核，從而削弱厚重的歷史內(nèi)涵”可知，魯迅的煙斗已與其“冷峻批判”的形象融合，若強行去除煙的元素，不僅會讓魯迅的形象失去“生活化”的特質(zhì)，變得單薄，更會消解其作為文化符號的精神內(nèi)核——畢竟煙是魯迅沉思、創(chuàng)作時的伴隨物，承載著他思考社會、剖析人性的過程，去除后會削弱歷史本身的厚重感。根據(jù)第⑥段“‘夾煙’與‘沉思’共同構(gòu)成了一個完整的思想者形象……這本身就是對歷史的不尊重”可知，魯迅的戰(zhàn)斗性源于“夾煙沉思”所體現(xiàn)的深邃思考，而非表面姿態(tài)，強行塑造成刻板“完人”，本質(zhì)上也是對歷史的不尊重，也會削弱歷史的厚重感。根據(jù)第⑦段“年輕人的創(chuàng)意里，其實，藏著對魯迅先生的敬意，年輕人不再將魯迅視為‘遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)士’，而是將其看作‘可親近的前輩’，通過現(xiàn)場打卡、購買文創(chuàng)等方式，讓魯迅的精神‘活’在當(dāng)下”可知，年輕人通過這種貼近自身的方式，將其當(dāng)作“可親近的前輩”，既表達(dá)了對先生的敬意，又助力魯迅精神“活”在當(dāng)下。這說明保留“魯迅夾煙”的形象，能讓歷史與當(dāng)代年輕人產(chǎn)生共鳴，助力精神傳承。根據(jù)第⑩段“相關(guān)部門既要以開放姿態(tài)廣納民意，也要始終保持文化判斷的定力和尊重歷史的清醒”可知，公眾的建議雖需傾聽，但并非所有觀點都要采納，相關(guān)部門需“保持文化判斷的定力和尊重歷史的清醒”，要尊重歷史、不輕易改變既有形象。因此魯迅的“煙”應(yīng)該點。16．回家燒茶、做飯（做家務(wù)）踩著打谷機脫粒為田間勞作的家人送茶水17．運用比喻的修辭手法，將父親頜下的汗水比作泉水，生動刻畫了父親汗水淋漓的模樣，突出了天氣炎熱和勞作艱辛，讓人物形象更鮮活。18．父親知道風(fēng)不是姆媽呼喚來的，但希望“我”這樣告知姆媽，是為了認(rèn)可姆媽的辛勞、安撫她疲憊的身心，體現(xiàn)了家人之間相互關(guān)愛、體貼的溫情。19．（1）處：沉悶的打谷機聲音烘托了炎熱氛圍和家人的疲憊，為后文“呼風(fēng)”作鋪墊；（2）處：歡快的打谷機聲音與（1）處形成對比，烘托家人得風(fēng)后的愉悅，突出精神提振，體現(xiàn)樂觀心態(tài)。20．互助溫情體現(xiàn)在家人分工協(xié)作、相互配合。父親體諒姆媽、叮囑“我”安撫她；樂觀體現(xiàn)在姆媽和堂嫂“呼風(fēng)”對抗炎熱，家人得風(fēng)吹后精神一振、積極勞作，他們在艱辛中始終保持積極心態(tài)?！緦?dǎo)語】《呼風(fēng)》以細(xì)膩筆觸描繪了“雙搶”農(nóng)忙場景，通過三個視角展現(xiàn)勞動圖景：母親凌晨割稻、挖土方的堅韌，父親踩打谷機的辛勞，“我”送茶水的童真觀察。文中“打谷機”的擬聲詞形成情感韻律，從“無精打采”到“歡暢”的轉(zhuǎn)變，巧妙呼應(yīng)了“呼風(fēng)”的象征意義——勞動人民在酷暑中用樂觀精神創(chuàng)造“心理涼風(fēng)”。汗水與茶水的意象交織，既寫實又富有詩意，最終在父親善意的謊言中，完成了對勞動者精神世界的溫情禮贊。16．本題考查對文章內(nèi)容的概