金太陽新疆2027屆高二上學(xué)期11月聯(lián)考語文(26-70B)(含答案)_第1頁
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高二語文試卷參考答案

1.B(A項,“在周代”“以禮為主”與原文內(nèi)容不符,原文并未提及主次。C項,“現(xiàn)代學(xué)人都在探

究傳統(tǒng)禮樂時將其內(nèi)在一體性割裂開來”以偏概全,根據(jù)材料二第二段可知;“互不相干”說法

絕對,原文是“幾乎不相關(guān)”。D項,“天然形成的層級性關(guān)系”錯誤,原文是“古代圣哲在詩、

禮、樂之間建構(gòu)的層級性關(guān)系”,并非天然的)

2.C(“傳統(tǒng)禮節(jié)中的周旋揖讓,蘊含著音樂的旋律”只是禮樂相須為用的其中一個原因,只此一

個因素并不能使禮樂成為相須為用的整體)

3.A(第四段主要論述孔子等將“仁”融入禮樂文化,推動禮樂風(fēng)貌的轉(zhuǎn)型,A項最能反映這一

觀點)

4.①西周完備禮儀制度,貴族、百姓均須依禮行事。②周公整合禮樂制度,統(tǒng)一形制,推動禮樂

文化流播。③孔子等先秦儒家釋仁入禮,使禮樂風(fēng)貌向世俗倫理轉(zhuǎn)型。(答對一點給1分,答

對兩點給3分,答對三點給4分)

5.①將禮和樂都看作藝術(shù)、美感的形式,作為美善的合一體,在審美和藝術(shù)教育實踐中以美儲

善,以善化美。②使禮樂在其外在性上相互配合,在其內(nèi)在性上相互滲透,即政治道德的審美

和藝術(shù)化、藝術(shù)和審美的政治道德化。③關(guān)注禮樂之間的差異,由詩教、禮教到樂教所體現(xiàn)的

精神和美感超越的遞進性,顯示出禮樂在現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)視野中的一體性。(每點2分,意思

答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)

6.B(“主要是為了強調(diào)他懷念過去那個純潔的自己,以及和兒時玩伴一起許下的諾言”錯,這里

回憶主要是為了突顯當(dāng)下人物的心境,根據(jù)文中“他覺得現(xiàn)在不僅同當(dāng)年一樣快活,而且同一

生中最美好的時光一樣幸福”可知,聶赫留朵夫的精神覺醒使他找回了自我、找回了快樂)

7.A(“這一細(xì)節(jié)描寫暗示了他無法從根本上和農(nóng)民融為一體,最終不能真正交出土地”分析不

當(dāng),這一細(xì)節(jié)暗示的是聶赫留朵夫在精神的覺醒與成長道路上必然會遇到一些阻礙和困難,

而文章最后“交出土地”表明他內(nèi)心是站在農(nóng)民的立場上考慮問題的)

8.①“青草沒有鋤盡的地方”指聶赫留朵夫的內(nèi)心,“一片翠綠,生意盎然”指聶赫留朵夫內(nèi)心世

界擁有良知,精神上獲得重生。②聶赫留朵夫正視了自身所處階級給農(nóng)民們帶來的苦難,反

省了自身對卡秋莎應(yīng)當(dāng)負(fù)有的責(zé)任,所以想要把土地還給農(nóng)民,并且決定陪卡秋莎到西伯利

亞去流放,這些都是他內(nèi)心良知未泯的表現(xiàn),是精神上的重生。(每點3分,意思答對即可。

如有其他答案,言之成理的酌情給分)

9.①自然景象含有深刻意蘊,豐富文章內(nèi)容?!盀踉啤毕笳髦\罩在聶赫留朵夫心頭的猶豫和矛

盾,“閃電”象征著刺破黑暗現(xiàn)實的力量,“月亮”則象征著聶赫留朵夫內(nèi)心的清醒與良知。

②自然景象變化伴隨著人物心理變化,豐富了人物形象,聶赫留朵夫內(nèi)心由平靜到回憶過去

時的快樂再到思及當(dāng)下時的堅定,豐富了聶赫留朵夫的形象。③自然景象的變化伴隨著時間

的推移,使文章脈絡(luò)清晰,推動情節(jié)發(fā)展。(每點2分,意思答對即可。如有其他答案,言之成

【高二語文●參考答案第1頁(共5頁)】26-70B

理的酌情給分)

10.BEG[(原文標(biāo)點)序書傳,上紀(jì)唐虞之際,下至秦繆,編次其事。]

11.D(“慮而后能得”的“得”是“處事合宜”的意思)

12.B(“孔子因無意于仕途,所以不愿在魯國擔(dān)任官職”說法錯誤,文中說“然魯終不能用孔子,

孔子亦不求仕”,是魯國不用孔子,孔子也就不再主動謀求官職了)

13.(1)君子飲食不追求飽足,居住不追求安逸,行事勤勉而言語謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自

己。(關(guān)鍵點“食”“敏于事”“就”各1分,句意1分)

(2)孔子用《詩》《書》《禮》《樂》來教導(dǎo)弟子,弟子大概有三千人,(其中)精通六藝的有七十二

人。(關(guān)鍵點“教”“蓋”“通”各1分,句意1分)

14.①追溯三代之禮,編次相關(guān)事跡,傳承禮儀文化。②整理古代詩歌,去重取精,選取三百零五

篇并弦歌之,使詩歌符合雅頌之音,傳承詩歌文化。③對《易》進行排序、作序等,為《易》的傳

承貢獻(xiàn)力量。④以詩書禮樂教弟子,培養(yǎng)眾多掌握六藝的人才,利于文化的傳播與傳承。

(每點1分,答對三點、意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)

【參考譯文】

材料一:

孔子說:"學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)《詩》呢?《詩》可以激發(fā)心志,可以提高觀察力,可以培養(yǎng)

群體觀念,可以學(xué)得諷刺方法。近則(可以用其中的道理來)侍奉父母,遠(yuǎn)(可以用來)侍奉君主。

還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱。”

孔子說:"君子飲食不追求飽足,居住不追求安逸,行事勤勉而言語謹(jǐn)慎,到有道的人那里去

匡正自己。就可以稱得上是好學(xué)了?!?/p>

顏回請教孔子如何才能達(dá)到仁的境界??鬃踊卮鹫f:"努力約束自己,使自己的行為符合禮

的要求。如果能夠真正做到這一點,就可以達(dá)到理想的境界了。實行仁德完全在于自己,難道

還在于別人嗎?”顏回又問:"那么具體應(yīng)當(dāng)如何去做呢?”孔子答道:"不符合禮的事,就不要去

看,不要去聽,不要去說,不要去做?!鳖伝?聽后向老師)說:"我雖然不夠聰明,但決心按照先生

的話去做?!?/p>

材料二:

孔子離開魯國一共十四年才返回魯國。

魯哀公向孔子請教政務(wù),孔子回答說:"為政最主要的是選擇好大臣?!奔究底酉蚩鬃诱埥陶?/p>

務(wù),孔子說:"舉用正直廉明的人,拋棄心懷不軌的人,那么就使心懷不軌的人變成正直的人了?!?/p>

季康子擔(dān)心盜賊,孔子說:"如果您(在上面)沒有貪心,那么(在下的人)即使你鼓勵他們?nèi)ネ当I,

他們也不會行竊?!笨墒囚攪冀K沒有任用孔子,而孔子也不去謀求做官。

孔子在世時,周王室衰微,禮樂廢棄,《詩》《書》殘缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的禮儀

制度,依次編定《書傳》的篇章,上記唐堯、虞舜的時代,下至秦穆公,依照時間的先后編輯整理歷

史事件??鬃诱f:"夏朝的禮儀制度我能講述,(但是夏朝的后代)杞國沒有留下足夠的文獻(xiàn)證實

【高二語文●參考答案第2頁(共5頁)】26-70B

它。殷商的禮儀制度我能說出來,(但是殷商的后代)宋國沒有留下足夠的文獻(xiàn)證實它。如果文

獻(xiàn)充足,那么我就能夠證實它了?!庇^看殷、夏禮儀制度的損補的情況后,孔子說:"以后即使再經(jīng)

過一百世,禮儀制度也還是可以推演而知的,因為一種洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸。周王朝的

禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度,因此是多么豐富多彩呀!我遵從周王朝的禮

儀制度。”所以《書傳》《禮記》都是孔子編定的。

孔子告訴魯國樂官太師說:"樂律是可以知曉的。開始演奏,五音配合樂聲洪大,接下去是

音律高低和諧,音節(jié)明快,再連續(xù)不斷,造就一部樂曲。”他又說:"我從衛(wèi)國返回魯國,而后整理

訂正了音樂,使《雅》《頌》得到了原來應(yīng)有的曲調(diào)?!?/p>

古代流傳下來的《詩》有三千多篇,到了孔子時,刪去重復(fù),選取那些可以用于禮儀教化上

的,往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德,再述殷、周的興盛,直到周幽王、周厲王時禮樂

制度的殘破,把敘述夫婦關(guān)系和感情的詩放在首篇,所以說"《關(guān)雎》這一樂詩放在《國風(fēng)》的開

始,《鹿鳴》樂詩作為《小雅》的開始,《文王》樂詩作為《大雅》的開始,《清廟》樂詩作為《頌》的開

始”。三百零五篇詩,孔子都配樂歌唱它,以求配合《韶》《武》《雅》《頌》樂舞的音調(diào)。先王的禮樂

制度從此可以得到稱述,因為具備了先王的仁義之道,完成了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六

經(jīng)的編修。

孔子晚年喜愛《易經(jīng)》,為《彖》《系》《象》《說卦》《文言》諸卦辭作了序文??鬃忧趭^研讀《易

經(jīng)》,多次翻斷了編穿竹簡的繩子。孔子說:"給我數(shù)年時間,像這樣,我對《易經(jīng)》從文辭到義理

就可以全部掌握了?!?/p>

孔子用《詩》《書》《禮》《樂》來教導(dǎo)弟子,弟子大概有三千人,(其中)精通六藝的有七十二人。

像顏濁鄒這樣的,很多方面都受到孔子的教育(而又不在七十二人之列)的弟子,也是很多的。

15.D(尾聯(lián)的意思:可憐啊,當(dāng)年赤壁爭雄的渡口,如今只有穿著蓑衣的漁翁在那里垂釣。其言

外之意是,我雖有建功立業(yè)的雄心,如今被排擠到黃州,不得不逍遙于山水林泉之間,與樵夫

漁翁為伴了。此聯(lián)表達(dá)了詩人壯志難酬、懷才不遇的悲傷之情)

16.①詩歌前兩聯(lián)塑造了一個生活閑適、淡泊名利、悠然自得的詩人形象。②詩歌開篇描繪了柳

岸風(fēng)來、影子漸疏的景象,營造出一種寧靜、悠閑的氛圍。詩人居住的地方被比作“野人居”,

暗示詩人遠(yuǎn)離塵世喧囂,過著閑適的生活。表現(xiàn)了詩人淡泊名利、追求內(nèi)心寧靜的態(tài)度。

③“云容水態(tài)還堪賞,嘯志歌懷亦自如”一句,描繪了詩人欣賞自然美景、心情悠然自得的狀

態(tài)。詩人能夠在自然中體會到心靈的自由和愉悅,表現(xiàn)出一種超然物外、心境平和的形象。

(每點2分,意思答對即可)

17.(1)君子喻于義小人喻于利

(2)君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回

(3)相顧無言惟有淚千行(每空1分,多字、漏字、錯字等均不給分)

18.不行。①原句有修飾詞語“火紅、金黃、碧綠、亮紫”,色彩鮮艷明麗,寫出金秋豐收的景象。

(2分)②原句“逗得蜂舞蝶繞”,緊承前面描繪的景象,運用擬人手法寫出了辣椒等作物的吸

【高二語文●參考答案第3頁(共5頁)】26-70B

引力及其光彩奪目的效果。(2分)③改句過于平淡,沒有藝術(shù)色彩。(1分)

19.A聲名遠(yuǎn)播B紛至沓來(每處1分,其他成語符合語境即可)

20.修改示例:①,“村民們更加越發(fā)認(rèn)識到了老宅古院的珍貴價值”改為“村民們越發(fā)認(rèn)識到了

老宅古院的珍貴價值”(去掉“更加”或“越發(fā)”);②,“村里委托專業(yè)設(shè)計規(guī)劃單位制定了村子

的保護發(fā)展”改為“村里委托專業(yè)設(shè)計規(guī)劃單位制定了村子的保護發(fā)展規(guī)劃”(在“發(fā)展”后加

上“規(guī)劃”等中心詞)。(每處2分,其他答案符合要求即可)

21.甲:其中一種說法是乙:于是村民便將這地方叫作金雞水(每處2分,其他答案符合語境和

要求即可)

22.①寫出了今日金雞水的繁榮景象以及煥發(fā)出的新光彩。②金雞水生活條件便利,有了現(xiàn)代

化氣息,但不失古寨風(fēng)韻,表達(dá)了作者的贊美、欣喜之情。(每點1.5分,意思答對即可)

23.【寫作提示】

【材料分析】

材料一來自《長征勝利萬歲》,這句話對長征給出了高度且形象的概括,長征作為歷史上

的創(chuàng)舉,有著多重重要意義,它像宣言書一樣向世界宣告了紅軍堅定的革命信念和不屈的斗

爭精神,如宣傳隊一般在行進途中傳播了革命的火種,又似播種機那樣在沿途播撒下希望與

力量,為后續(xù)革命事業(yè)的發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)。

材料二出自《中國人民站起來了》,這句話莊嚴(yán)宣告了中國人民經(jīng)過長期奮斗,終于擺脫

了壓迫,實現(xiàn)了民族獨立,在歷史上有著極其重大的意義,彰顯了偉大的民族自豪感以及開

啟全新歷史階段的豪邁之情。

材料三源于《縣委書記的榜樣—焦裕祿》,這句話體現(xiàn)了社會主義建設(shè)時期干部、老農(nóng)

和技術(shù)員之間的協(xié)同合作、共同為祖國建設(shè)做貢獻(xiàn)。

【參考立意】

(1)團結(jié)協(xié)作,共筑民族脊梁:從長征路上的齊心協(xié)力傳播革命力量,到中國人民站起來

這一偉大成果,再到社會主義建設(shè)時期的協(xié)同合作,都體現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作的力量。正是這種力

量,支撐起了中華民族不斷前行,讓我們在面對各種艱難險阻時能夠匯聚起磅礴之力,成為

民族的脊梁,推動國家不斷發(fā)展進步。

(2)堅定信念,擔(dān)當(dāng)使命的傳承:長征能發(fā)揮諸多重要作用,是靠著紅軍戰(zhàn)士們對革命必

勝的信念以及肩負(fù)的歷史使命;“中國人從此站立起來了”背后是無數(shù)人堅定的信念以及為

民族獨立擔(dān)當(dāng)使命的付出;社會主義建設(shè)時期的協(xié)同合作同樣是眾人秉持信念、擔(dān)當(dāng)建設(shè)使

命的體現(xiàn)。不同時期的這些表現(xiàn),體現(xiàn)了這種精神品質(zhì)的傳承,我們要接過接力棒,繼續(xù)為

國家建設(shè)擔(dān)當(dāng)使命。

(3)歷史進程中的共同奮斗:三則材料分別展現(xiàn)了長征、新中國成立以及社會主義建設(shè)中

的不同場景,然而貫穿其中的是全體中華兒女為國家、為民族共同奮斗的身影。無論是長征途

中的艱難跋涉,還是實現(xiàn)民族獨立的重大歷史跨越,抑或是社會主義建設(shè)時的協(xié)同配合,都是

【高二語文●參考答案第4頁(共5頁)】26-70B

大家共同努力書寫歷史的體現(xiàn),我們應(yīng)秉持這種奮斗精神,在新時代繼續(xù)書寫輝煌篇章。

【題意評分解說】

題意評分等級文章特征

一類文A.緊扣材料,體現(xiàn)了自己的思考與感悟。B.寫作重點突出,聯(lián)系材料和現(xiàn)

54~60分實生活,內(nèi)容充實,感悟深刻,表達(dá)精彩,亮點突出。C.文體特征鮮明。

A.扣住了材料,體現(xiàn)了自己的思考與感悟。B.寫作重點較突出,聯(lián)系材料

二類文

符合題意和現(xiàn)實生活,內(nèi)容較充實,感悟較深刻,表達(dá)流暢,有一些亮點。C.文體特

48~53分征鮮明。

A.圍繞材料寫作,體現(xiàn)了自己的一些思考與感悟。B.寫作重點不夠突出,

三類文

感悟不夠深刻,內(nèi)容不夠充實,結(jié)構(gòu)較完整,語言平淡,邏輯性一般。C.文

42~47分體特征不夠鮮明。

基本四類文A.有自己的一些思考與感悟,扣題不緊。B.寫作重點不突出,內(nèi)容空洞,結(jié)

符合題意36~41分構(gòu)不完整,語言不流暢,邏輯混亂

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