第11課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想目錄TOC\o"1-3"\h\u模擬·基礎(chǔ)演練 1重難·創(chuàng)新演練 11真題·實(shí)戰(zhàn)演練 18一、單項(xiàng)選擇題1．（2024·湖南邵陽(yáng)·三模）2025年第九屆亞冬會(huì)吉祥物“濱濱”和“妮妮”寓意“哈爾濱歡迎您”。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將虎頭虎腦的可愛形象與哈爾濱獨(dú)特的冬季冰雪文化特色、民俗文化風(fēng)情巧妙融合在一起。整體圖案將“東北虎”擬人化并與奧林匹克精神融合設(shè)計(jì)，以優(yōu)秀文化助力講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。從思維角度看，吉祥物“濱濱”和“妮妮”的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了()①抽象化形象化的感性認(rèn)識(shí)能觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律②要通過發(fā)揮思維的能動(dòng)性對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作③堅(jiān)持發(fā)展中漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的辯證統(tǒng)一④創(chuàng)新思維要求以新的視角、新的方式去研究新情況和新問題A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】①：感性認(rèn)識(shí)反映的是事物的表面，不能觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，①錯(cuò)誤。②：創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將“東北虎”擬人化并與奧林匹克精神融合設(shè)計(jì)，以優(yōu)秀文化助力講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，從思維角度看，吉祥物“濱濱”和“妮妮”的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了要通過發(fā)揮思維的能動(dòng)性對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，②符合題意。③：材料沒有體現(xiàn)堅(jiān)持發(fā)展中漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的辯證統(tǒng)一，③不符合題意。④：創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將虎頭虎腦的可愛形象與哈爾濱獨(dú)特的冬季冰雪文化特色、民俗文化風(fēng)情巧妙融合在一起，塑造了新形象，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維要求以新的視角、新的方式去研究新情況和新問題，④符合題意。故本題選D。2．（2024·上海·二模）魯迅先生在評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值時(shí)談到，“其敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！毕铝姓f法正確的是()A．在上文中，“從前的小說”是一個(gè)單稱主項(xiàng)B．《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫顛覆了辯證思維的合理性C．“真的人物”在文中作為謂項(xiàng)是周延的D．《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作展現(xiàn)出作者具有創(chuàng)新思維能力【答案】D【解析】A：從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，“從前的小說”應(yīng)該是“從前的所有的小說”，可見，在上文中，“從前的小說”是一個(gè)全稱主項(xiàng)，A說法錯(cuò)誤。B：其敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，也就是人物有好有壞，用全面的觀點(diǎn)來看待這些人物，是論證了辯證思維的合理性，B說法錯(cuò)誤。C：其中所敘的人物，都是真的人物。該謂項(xiàng)“真的人物”前面的聯(lián)結(jié)詞是肯定的，所以該謂項(xiàng)是不周延的，C說法錯(cuò)誤。D：自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。說明《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作展現(xiàn)出作者具有創(chuàng)新思維能力，D說法正確。故本題選D。3．（2024·湖南·一模）小華的哥哥為了測(cè)試小華的思維能力，將6只玻璃杯緊湊地?cái)[放成一排，并將前三只杯子裝滿水，后三只杯子空著，要求小華只準(zhǔn)移動(dòng)一只杯子，實(shí)現(xiàn)裝水杯子和空杯一個(gè)間隔一個(gè)地依次排列。小華稍加思索后，拿起第二只裝滿水的杯子，將水倒進(jìn)第五只杯子后，又把那只杯子放回原地。從思維角度看，小華()①違背了邏輯思維的確定性要求②鉆了哥哥制定規(guī)則不嚴(yán)的漏洞③發(fā)揮了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征④發(fā)揮了創(chuàng)新思維的多向性特征A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】①：小華的做法沒有違背邏輯思維的確定性要求，①不符合題意。②：小華稍加思索后，拿起第二只裝滿水的杯子，將水倒進(jìn)第五只杯子后，又把那只杯子放回原地。小華的做法符合哥哥制定的規(guī)則，②不合題意。③④：小華稍加思索后，拿起第二只裝滿水的杯子，將水倒進(jìn)第五只杯子后，又把那只杯子放回原地。從思維角度看，小華發(fā)揮了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征，發(fā)揮了創(chuàng)新思維的多向性特征，③④符合題意。故本題選D。4．（2024·陜西咸陽(yáng)·一模）便利貼的發(fā)明是一個(gè)事與愿違卻又意外成功的故事。原本，科學(xué)家想要研發(fā)一種黏性很強(qiáng)的膠，結(jié)果卻造成一種只能勉強(qiáng)粘牢兩張紙的弱膠，這一發(fā)明便被廢棄不用。而3M公司的亞瑟·富萊卻發(fā)現(xiàn)了它的其它價(jià)值，將它制成能夠重復(fù)粘貼的便利貼，受到人們的廣泛歡迎。這啟示我們()①創(chuàng)新需要靈活運(yùn)用科學(xué)的思維方法②人們可以根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系③新價(jià)值的創(chuàng)造改變了便利貼自身的屬性”④事物的價(jià)值取決于事物自身屬性和人的需要A．②④ B．①④ C．②③ D．①③【答案】B【解析】①④：科學(xué)家想要研發(fā)一種黏性很強(qiáng)的膠，結(jié)果卻造成一種只能勉強(qiáng)粘牢兩張紙的弱膠，后來亞瑟·富萊發(fā)現(xiàn)了它的其它價(jià)值，將它制成能夠重復(fù)粘貼的便利貼，這說明了創(chuàng)新需要靈活運(yùn)用科學(xué)的思維方法，也說明事物的價(jià)值取決于事物自身屬性和人的需要，故①④正確。②：聯(lián)系是客觀的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，不能根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系，故②錯(cuò)誤。③：事物的屬性是客觀的，人們新價(jià)值的創(chuàng)造是在其原有屬性的基礎(chǔ)上，而不是改變其固有的屬性。故③錯(cuò)誤。故本題選B。5．（2024·黑龍江·三模）下圖為某班同學(xué)開展“氫氣燃燒的產(chǎn)物”探究過程示意圖：()據(jù)此，下列分析正確的是①學(xué)生對(duì)“水”的認(rèn)識(shí)由感性具體到思維抽象，然后上升到思維具體②這種以求同法探究“現(xiàn)象”和“結(jié)論”之間的因果關(guān)系是可靠的③該探究過程以“假如”式問題引導(dǎo)學(xué)生展開想象，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目的④該探究正確運(yùn)用了“假設(shè)”與“證據(jù)”之間的充要條件假言推理規(guī)則A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】①：由現(xiàn)象到問題，再由提出假設(shè)進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論，學(xué)生對(duì)“水”的認(rèn)識(shí)是從感性具體到思維抽象，然后上升到思維具體，①符合題意。②：求同法是人們常用的探求因果聯(lián)系的方法之一，如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個(gè)場(chǎng)合中，而在這些場(chǎng)合中只有一個(gè)有關(guān)因素A是共同的，那么，這個(gè)共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。材料中探究“現(xiàn)象”和“結(jié)論”之間的關(guān)系并未運(yùn)用求同法，②不選。③：“假如”式想象是指通過提出“假如”式的問題，將與事實(shí)相反的情況作為事物發(fā)展的一種條件，仿照事物之間的條件關(guān)系，推測(cè)事物發(fā)展的可能前景。該探究過程不是“假如”式想象，③不選。④：充分必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假。該探究過程中用“證據(jù)”（無色，透明，無味，熔沸點(diǎn)和水相同）和觀察實(shí)驗(yàn)（用眼睛看、鼻子聞、測(cè)定液體熔沸點(diǎn)）來驗(yàn)證“液滴是水”的假設(shè)，符合充分必要條件假言推理規(guī)則，④符合題意。故本題選C。6．（2024·安徽合肥·三模）“小爐+小餅+小蔥”三位一體的“靈魂”吃法使山東淄博燒烤火爆出圈，吸引了全國(guó)各地游客“打卡”消費(fèi)。據(jù)淄博當(dāng)?shù)厝酥v，小爐子代表溫度、小餅代表包容、小蔥代表豪爽，文化意蘊(yùn)的強(qiáng)“顯示度”可見一斑。如何憑一方美味使消費(fèi)熱度持續(xù)提升？下列建議合理的有()①運(yùn)用聯(lián)想思維，挖掘品牌文化底蘊(yùn)

②善于分清主流，以消費(fèi)需求為中心③注重動(dòng)態(tài)思維，配套服務(wù)迅速跟進(jìn)

④提高創(chuàng)新思維，堅(jiān)持間斷性和飛躍性的統(tǒng)一A．①④ B．②④ C．②③ D．①③【答案】D【解析】①：為使消費(fèi)熱度持續(xù)提升，把燒烤食材與挖掘品牌文化底蘊(yùn)聯(lián)結(jié)起來，運(yùn)用了聯(lián)想思維的方法，①符合題意。②：以消費(fèi)者的需求為中心，體現(xiàn)抓主要矛盾，而非主要方面，②說法錯(cuò)誤。③：客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過程，就必須注重動(dòng)態(tài)思維，根據(jù)淄博燒烤變化發(fā)展的實(shí)際情況，把配套服務(wù)迅速跟進(jìn)，③正確。④：事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選D。7．（2024·浙江·三模）2025年哈爾濱亞洲冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽“超越”，巧妙融合短道速滑運(yùn)動(dòng)員、哈爾濱市花丁香花、舞動(dòng)的飄帶造型進(jìn)行同構(gòu)設(shè)計(jì)，將中國(guó)文化與奧林匹克元素結(jié)合，傳遞新時(shí)代中國(guó)為亞洲冰雪運(yùn)動(dòng)作出新貢獻(xiàn)的美好追求，該設(shè)計(jì)理念()A．運(yùn)用聯(lián)想思維，從不同角度找尋多樣性方案B．堅(jiān)持突破陳規(guī)，展現(xiàn)創(chuàng)新思維結(jié)果的獨(dú)特性C．運(yùn)用形象思維，直接揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律D．堅(jiān)持辯證分合，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析【答案】B【解析】A：聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)，而發(fā)散思維則強(qiáng)調(diào)從不同角度找尋多樣性方案，故該選項(xiàng)前后匹配不當(dāng)，A排除。B：會(huì)徽“超越”巧妙融合短道速滑運(yùn)動(dòng)員、哈爾濱市花丁香花、舞動(dòng)的飄帶造型進(jìn)行同構(gòu)設(shè)計(jì)，將中國(guó)文化與奧林匹克元素結(jié)合，該設(shè)計(jì)理念堅(jiān)持突破陳規(guī)，跳出常規(guī)思維，展現(xiàn)了創(chuàng)新思維結(jié)果的獨(dú)特性，B正確。C：形象思維觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，抽象思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，C錯(cuò)誤。D：材料體現(xiàn)了對(duì)各個(gè)要素的分析，但未涉及在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，D排除。故本題選B。8．（2024·湖南·三模）近日，中科院空天信息創(chuàng)新研究院的陳嘉民研究員及其團(tuán)隊(duì)發(fā)表了一項(xiàng)關(guān)于柔性磁敏觸覺傳感器的重要研究成果。這款傳感器設(shè)計(jì)獨(dú)特，模仿了人類皮膚毛發(fā)結(jié)構(gòu)，當(dāng)外力觸碰磁性纖毛，其周圍的磁場(chǎng)會(huì)發(fā)生變化并借助磁傳感器，計(jì)算出力的大小和方向，實(shí)現(xiàn)仿生學(xué)與磁傳感技術(shù)的巧妙結(jié)合，開啟了智能機(jī)器人感知世界的新篇章。新型觸覺傳感器的設(shè)計(jì)()①遵循邏輯思維的規(guī)則，抓住了兩類事物結(jié)構(gòu)之間的相似②憑借思維的能動(dòng)性，運(yùn)用共變法把握了事物間的因果關(guān)系③堅(jiān)持辯證否定觀，獲得對(duì)事物全面而具體的完整認(rèn)識(shí)④大膽進(jìn)行了發(fā)散，運(yùn)用遷移這一聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】①：傳感器把握事物間的相同或相似屬性，模仿了人類皮膚毛發(fā)結(jié)構(gòu)，①正確。②：觸碰磁性纖毛，引起其周圍的磁場(chǎng)會(huì)發(fā)生變化，并且通過磁傳感器計(jì)算出力的大小和方向，體現(xiàn)共變法，②正確。③：新型觸覺傳感器的設(shè)計(jì)堅(jiān)持了辯證否定觀，但并沒有獲得對(duì)事物全面而具體的完整認(rèn)識(shí)，③排除。④：材料中人們的設(shè)計(jì)大膽進(jìn)行了發(fā)散，運(yùn)用了想象這一聯(lián)想思維的“暢想”方式，而不是運(yùn)用遷移的方式，④不選。故本題選A。9．（2024·浙江·三模）生僻字“龘龘”“朤朤”看似古怪，但是拆分開來會(huì)發(fā)現(xiàn)它們分別是由疊字“龍”、“月”組成?！褒摗闭麄€(gè)字釋義為“飛龍之狀”；“朤”整個(gè)字則意為明亮。以此類推，很多人自然就明白了“?”寓意為“年年有余”，“燚燚”很可能表示“紅紅火火”。下列分析正確的是()A．材料表明“朤”這個(gè)概念可以劃分為4個(gè)“月”字B．“‘龘’釋義為‘飛龍之狀’”是一個(gè)特稱肯定判斷C．舉一反三地推知詞義是運(yùn)用了遷移這一“聯(lián)結(jié)”的方式D．對(duì)“龘”“朤”的解讀經(jīng)歷了從思維具體到思維抽象的過程【答案】C【解析】A：劃分就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法，“月”字不是“朤”這個(gè)屬概念的種，A錯(cuò)誤。B：“‘龘’釋義為‘飛龍之狀’”是一個(gè)單稱肯定判斷，B錯(cuò)誤。C：聯(lián)想思維中的遷移，是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問題的新思路。由“龘”與“朤”的釋義，舉一反三地推知“?”與“燚燚”的詞義，運(yùn)用了遷移這一“聯(lián)結(jié)”的方式，C正確。D：認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程是從感性具體到思維抽象，從思維抽象到思維具體的過程，D錯(cuò)誤。故本題選C。10．（2024·福建廈門·三模）非洲納米比亞沙漠的淋霧甲蟲（圖1）背部有很多凸起的麻點(diǎn)，大霧來臨時(shí)，它們會(huì)立起身子面向大霧，讓水汽撞擊背部凝結(jié)成水，利用背部凹槽完成水源的獲取。為解決水資源稀缺問題，當(dāng)?shù)鼐用褚粤莒F甲蟲為靈感，研發(fā)了捕霧網(wǎng)（圖2），網(wǎng)面能有效吸附霧氣，在重力的影響下實(shí)現(xiàn)水的收集。由此可見()①遷移能對(duì)事物進(jìn)行功能移植，為創(chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁②思維具有概括性，能從不同事物的多種屬性之中把握共同本質(zhì)③人們可以運(yùn)用無意想象加工事物的表象，從而明確創(chuàng)新的目標(biāo)④從對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)出發(fā)進(jìn)行類比，可以拓展解決問題的思路A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①：材料中指出非洲納米比亞沙漠的居民為解決水資源稀缺問題，以淋霧甲蟲為靈感，研發(fā)了捕霧網(wǎng)，在重力的影響下實(shí)現(xiàn)水的收集，這表明遷移能對(duì)事物進(jìn)行功能移植，為創(chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁，故①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是通過類比推理研制出捕霧網(wǎng)，用于生產(chǎn)生活，未體現(xiàn)思維的概括性，故②不選。③：“當(dāng)?shù)鼐用褚粤莒F甲蟲為靈感，研發(fā)了捕霧網(wǎng)”這是運(yùn)用了有意的想象，故③錯(cuò)誤。④：當(dāng)?shù)鼐用褚粤莒F甲蟲為靈感，研發(fā)了捕霧網(wǎng)，用于生產(chǎn)生活，這表明從對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)出發(fā)進(jìn)行類比，可以拓展解決問題的思路，故④正確。故本題選B。二、非選擇題11．（2024·江西·三模）閱讀材料，完成下列要求?！耢`動(dòng)多彩的贛鄱大地孕育了豐富多樣的文化。滕王閣是江南三大名樓之首，無數(shù)文人墨客在滕王閣留下不朽文章。唐代王勃的《滕王閣序》，磅礴宇內(nèi)，被稱為千古絕唱?，F(xiàn)在的滕王閣已經(jīng)是第29次重建，其主閣端莊大方、氣勢(shì)雄偉，兩側(cè)建有“壓江”和“挹翠”兩亭。站在滕王閣向西望去，滾滾贛江水向北奔騰，紅谷灘新區(qū)的高樓大廈拔地而起，南昌城昔日榮耀與今日繁華隔江相望，預(yù)示江西綠色崛起、再創(chuàng)輝煌。●井岡山是中國(guó)革命的搖籃，是江西紅色文化的代表，紅色基因浸透井岡人的血液和井岡山的山水之中。毛澤東同志在這里寫下“星星之火，可以燎原”，并領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，中國(guó)革命由此找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的成功之路。這里有八角樓的燈光、朱毛會(huì)師地、紅軍挑糧小道、五指峰、杜鵑山、井岡山博物館等。(1)傳承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀特色文化能促進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)說明該觀點(diǎn)的合理性。(2)從“滕王閣傳統(tǒng)建筑”“井岡山紅色文化”中任選一個(gè)，運(yùn)用聯(lián)想思維方法的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)其發(fā)展。要求:闡明創(chuàng)新路徑及預(yù)期效果，學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范?！敬鸢浮?1)文化強(qiáng)省建設(shè)要弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，對(duì)接群眾需求，堅(jiān)定文化自信。傳承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀特色文化，能繁榮和發(fā)展地方文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多樣化的精神文化需求；有利于展示地方文化的獨(dú)特魅力，加深人們對(duì)地方優(yōu)秀特色文化的認(rèn)識(shí)和理解，堅(jiān)定文化自信。(2)答案示例：井岡山紅色文化：運(yùn)用遷移的思維方法，將井岡山紅色文化與現(xiàn)代科技等進(jìn)行位置變遷和功能移植，尋求井岡山紅色文化傳承創(chuàng)新新思路；在保留井岡山紅色文化特色的同時(shí)融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)要素，不斷拓展紅色文化的表達(dá)方式與表現(xiàn)手段，實(shí)現(xiàn)井岡山紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓人們從紅色文化中汲取信仰的力量，增強(qiáng)奮進(jìn)新征程的勇氣和智慧。【分析】背景素材：滕王閣傳統(tǒng)建筑與井岡山紅色文化考點(diǎn)考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、聯(lián)想思維方法的相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】（1）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因類主觀題，需調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：南昌城昔日榮耀與今日繁華隔江相望，預(yù)示江西綠色崛起、再創(chuàng)輝煌→可聯(lián)系堅(jiān)定文化自信。關(guān)鍵詞②：井岡山是中國(guó)革命的搖籃，紅色基因浸透井岡人的血液和井岡山的山水之中→可聯(lián)系有利于展示地方文化的獨(dú)特魅力，加深人們對(duì)地方優(yōu)秀特色文化的認(rèn)識(shí)和理解。關(guān)鍵詞③：這里有八角樓的燈光、朱毛會(huì)師地、紅軍挑糧小道、五指峰、杜鵑山、井岡山博物館等→可聯(lián)系能繁榮和發(fā)展地方文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。（2）本題屬于開放性試題，結(jié)合材料并運(yùn)用聯(lián)想思維方法的知識(shí)，從“滕王閣傳統(tǒng)建筑”“井岡山紅色文化”中任選一個(gè)談?wù)剳?yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)其發(fā)展。根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)聯(lián)想思維方法的知識(shí)，切合要求，言之有理即可。參考舉例：井岡山紅色文化：運(yùn)用遷移的思維方法，將井岡山紅色文化與現(xiàn)代科技等進(jìn)行位置變遷和功能移植，尋求井岡山紅色文化傳承創(chuàng)新新思路。12．（2024·河北保定·三模）閱讀材料，完成下列要求。美麗中國(guó)建設(shè)內(nèi)涵豐富、屬性多樣，并不局限于生態(tài)領(lǐng)域，也包含文化之美這一維度。材料一

【綠色生態(tài)】作為天津人的“大水缸”，于橋水庫(kù)曾因污染嚴(yán)重，威脅到天津飲用水安全。對(duì)此，天津、河北實(shí)施引灤入津上下游橫向生態(tài)補(bǔ)償，中央及津冀兩地共同安排資金解決水環(huán)境問題；河北啟動(dòng)沿家口水庫(kù)、大黑汀水庫(kù)網(wǎng)箱養(yǎng)魚清理；天津?qū)嵤澳线w北管”，于橋水庫(kù)南岸44個(gè)村集體搬遷，北岸農(nóng)村實(shí)施污水治理……在上下游的共同努力下，于橋水庫(kù)的水質(zhì)由Ⅳ類恢復(fù)到Ⅲ類。近年來，京津冀三地加快建立重點(diǎn)流域橫向生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，在資金撥付、聯(lián)防聯(lián)控、流域保護(hù)等領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力。三地共同實(shí)施生態(tài)補(bǔ)水，連續(xù)第三年實(shí)現(xiàn)永定河和大運(yùn)河全線通水，7個(gè)重點(diǎn)河湖生態(tài)水位全部達(dá)標(biāo)，河北國(guó)考劣Ⅴ類水體斷面全部消除，天津12條入海河流消除劣Ⅴ類，近岸海域水質(zhì)優(yōu)良比例大幅提升。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)劸┙蚣饺貐f(xié)同治水對(duì)我國(guó)生態(tài)治理的啟示。材料二

【文化之美】靈動(dòng)多彩的燕趙大地有著悠久燦爛的歷史，孕育了豐富多樣的文化?！駱吠てび笆羌耖g美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈、民間說唱為一體的戲曲表演藝術(shù)、發(fā)源于河北省樂亭縣，成形于金代，盛行于清中晚期，發(fā)展于新中國(guó)成立后，它在2014年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄?！窬€拉花產(chǎn)生并流傳于河北井陘縣境內(nèi)，是一種當(dāng)?shù)靥赜械拿耖g藝術(shù)形式，起源于明清，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)井陘拉花有其顯著的藝術(shù)特色，以“擰肩”“翻腕”“扭臂”等動(dòng)作為主要舞蹈語匯，形成剛?cè)岵?jì)、粗獷含蓄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。井陘拉花的音樂既有河北吹歌的韻味，又有宮廷音樂的色彩，與拉花舞蹈交相輝映，樂舞融合、渾然一體。(2)從“樂亭皮彩”“井陘拉花”中任選一個(gè)，運(yùn)用聯(lián)想思維方法的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何實(shí)現(xiàn)該特色文化的發(fā)展。要求：①闡明創(chuàng)新路徑及預(yù)期效果；②邏輯清晰，層次分明；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范?！敬鸢浮?1)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能；樹立全局觀念，立足生態(tài)治理整體，建立健全區(qū)域生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理機(jī)制，互助合作，實(shí)現(xiàn)生態(tài)治理最優(yōu)目標(biāo)；重視部分的作用，調(diào)動(dòng)地方的積極性和主動(dòng)性，通過改善區(qū)域生態(tài)促進(jìn)全域生態(tài)提升。(2)答案示例：井陘拉花：運(yùn)用遷移的思維方法，將井陘拉花與現(xiàn)代科技等進(jìn)行位置變遷和功能移植，尋求井陘拉花傳承創(chuàng)新新思路；在保留傳統(tǒng)井陘拉花特色的同時(shí)，融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)要素，實(shí)現(xiàn)井陘拉花的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓古老的井陘拉花藝術(shù)再現(xiàn)新的輝煌。（本問具有開放性，考生如有其他答案，言之有理均可得分）【分析】背景素材：美麗中國(guó)建設(shè)并不局限于生態(tài)領(lǐng)域，也包含文化之美這一維度考點(diǎn)考查：整體與部分的辯證關(guān)系、聯(lián)想思維方法能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【解析】（1）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)劸┙蚣饺貐f(xié)同治水對(duì)我國(guó)生態(tài)治理的啟示。屬于啟示類主觀題，知識(shí)限定明確，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)加以分析說明。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：作為天津人的“大水缸”，于橋水庫(kù)曾因污染嚴(yán)重，威脅到天津飲用水安全。對(duì)此，天津、河北實(shí)施引灤入津上下游橫向生態(tài)補(bǔ)償……在上下游的共同努力下，于橋水庫(kù)的水質(zhì)由Ⅳ類恢復(fù)到Ⅲ類→可從整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求樹立全局觀念角度，說明京津冀三地立足生態(tài)治理整體，建立健全區(qū)域生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理機(jī)制，互助合作，實(shí)現(xiàn)生態(tài)治理最優(yōu)目標(biāo)；有效信息②：三地共同實(shí)施生態(tài)補(bǔ)水，連續(xù)第三年實(shí)現(xiàn)永定河和大運(yùn)河全線通水，7個(gè)重點(diǎn)河湖生態(tài)水位全部達(dá)標(biāo)，河北國(guó)考劣Ⅴ類水體斷面全部消除，天津12條入海河流消除劣Ⅴ類，近岸海域水質(zhì)優(yōu)良比例大幅提升→可從部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能角度，說明京津冀三地重視部分的作用，調(diào)動(dòng)地方的積極性和主動(dòng)性，通過改善區(qū)域生態(tài)促進(jìn)全域生態(tài)提升。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系，結(jié)合材料加以分析說明。（2）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運(yùn)用聯(lián)想思維方法的知識(shí)，從“樂亭皮彩”“井陘拉花”中任選一個(gè)，談?wù)剳?yīng)如何實(shí)現(xiàn)該特色文化的發(fā)展。要求闡明創(chuàng)新路徑及預(yù)期效果；邏輯清晰，層次分明；學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范。屬于開放類主觀題，知識(shí)有明確要求，考生可選擇其中一個(gè)加以分析說明。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息：井陘拉花產(chǎn)生并流傳于河北井陘縣境內(nèi)，是一種當(dāng)?shù)靥赜械拿耖g藝術(shù)形式，起源于明清，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)井陘拉花有其顯著的藝術(shù)特色，以“擰肩”“翻腕”“扭臂”等動(dòng)作為主要舞蹈語匯，形成剛?cè)岵?jì)、粗獷含蓄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。井陘拉花的音樂既有河北吹歌的韻味，又有宮廷音樂的色彩，與拉花舞蹈交相輝映，樂舞融合、渾然一體→可運(yùn)用遷移的思維方法，將井陘拉花與現(xiàn)代科技等進(jìn)行位置變遷和功能移植，在保留傳統(tǒng)井陘拉花特色的同時(shí)，融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)要素，實(shí)現(xiàn)井陘拉花的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓古老的井陘拉花藝術(shù)再現(xiàn)新的輝煌。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用聯(lián)想思維方法的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料加以分析說明。13．（2024·浙江·二模）閱讀材料，完成下列要求。作為新質(zhì)生產(chǎn)力代表的低空經(jīng)濟(jì)已成為培育發(fā)展新動(dòng)能的重要方向。低空經(jīng)濟(jì)，一般是指以各種有人駕駛和無人駕駛航空器的各類低空飛行活動(dòng)為牽引，輻射帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)，能夠賦能千行百業(yè)，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新的重要引擎，形成至少萬億級(jí)別的市場(chǎng)。低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展要在研發(fā)制造、飛行運(yùn)營(yíng)和基礎(chǔ)設(shè)施保障三方面下功夫，促進(jìn)eVTOL（即電動(dòng)垂直起降飛行器）的商業(yè)化、規(guī)?；瘧?yīng)用，才能真正培育低空經(jīng)濟(jì)生態(tài)，強(qiáng)化低空產(chǎn)業(yè)鏈條，催生低空經(jīng)濟(jì)萬億級(jí)市場(chǎng)發(fā)展。低空經(jīng)濟(jì)正在成為越來越多城市比拼的“新賽道”。結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》相關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)發(fā)展低空經(jīng)濟(jì)是如何體現(xiàn)聯(lián)想思維的?！敬鸢浮竣俾?lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性和非邏輯制約的暢想性。將各類低空飛行活動(dòng)與相關(guān)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)起來，將研發(fā)制造、飛行運(yùn)營(yíng)和基礎(chǔ)設(shè)施保障聯(lián)結(jié)起來，建立新的關(guān)聯(lián)，通過構(gòu)想賦能千行百業(yè)，促成低空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②聯(lián)想思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移是思維展開聯(lián)想的重要方式。將飛行器的商業(yè)化、模式化應(yīng)用功能遷移到低空產(chǎn)業(yè)鏈條中，以尋求解決發(fā)展低空經(jīng)濟(jì)的新思路，培育發(fā)展新動(dòng)能?！痉治觥勘尘八夭模喊l(fā)展低空經(jīng)濟(jì)考點(diǎn)考查：聯(lián)想思維等有關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，可把握知識(shí)指向通過材料中的關(guān)鍵詞進(jìn)行定位。注意知識(shí)限定不要用錯(cuò)，結(jié)合材料進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：低空經(jīng)濟(jì)，一般是指以各種有人駕駛和無人駕駛航空器的各類低空飛行活動(dòng)為牽引，輻射帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)，能夠賦能千行百業(yè)，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新的重要引擎，形成至少萬億級(jí)別的市場(chǎng)→可聯(lián)系教材知識(shí)聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性和非邏輯制約的暢想性；關(guān)鍵詞②：低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展要在研發(fā)制造、飛行運(yùn)營(yíng)和基礎(chǔ)設(shè)施保障三方面下功夫，促進(jìn)eVTOL（即電動(dòng)垂直起降飛行器）的商業(yè)化、規(guī)?；瘧?yīng)用，才能真正培育低空經(jīng)濟(jì)生態(tài)，強(qiáng)化低空產(chǎn)業(yè)鏈條，催生低空經(jīng)濟(jì)萬億級(jí)市場(chǎng)發(fā)展。低空經(jīng)濟(jì)正在成為越來越多城市比拼的“新賽道”→可聯(lián)系教材知識(shí)聯(lián)想思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移是思維展開聯(lián)想的重要方式；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。14．（2024·河北保定·二模）閱讀材料，完成下列要求。以儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何創(chuàng)新？山東孔子博物館給出了答案。【走進(jìn)千家萬戶】博物館的文創(chuàng)商店，琳瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，創(chuàng)意十足。不僅有以卡通夫子形象制作的文創(chuàng)產(chǎn)品，如不倒翁、文件夾等；還有依照孔廟大成殿、孔府垂花門等建筑元素，開發(fā)出的斗拱模型、大成殿拼圖等，處處透著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，吸引著游客的目光。從開館以來，孔子博物館先后開發(fā)出禮行天下、詩(shī)禮傳家、孔博美食等系列200余款文創(chuàng)產(chǎn)品。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品正是通過文創(chuàng)商店，讓文化以實(shí)體形式走進(jìn)千家萬戶。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化知識(shí)，說明開設(shè)博物館文創(chuàng)商店的重要價(jià)值?！緞?chuàng)設(shè)全新體驗(yàn)】博物館為人們提供全新體驗(yàn)。游客通過輕觸屏幕可向孔夫子提出各類儒學(xué)問題，聆聽孔夫子的答案?？追蜃舆€會(huì)以提問方式進(jìn)行“儒學(xué)文化大測(cè)驗(yàn)”，讓人們?cè)趩柎鹬畜w會(huì)儒家文化精髓。人們還可以通過交互屏幕學(xué)習(xí)古代服飾知識(shí)、聆聽祭祀音樂等，并與孔子及其弟子們合影。積極打造多元化社會(huì)教育活動(dòng)，探索館校合作新模式，通過開展“孔子學(xué)堂進(jìn)校園”活動(dòng)，定期在校園開展書法課程、經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，有效筑牢青少年傳統(tǒng)文化根基，拓展了博物館教育方式途徑。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用創(chuàng)新思維的知識(shí)，說明博物館是如何為人們提供全新體驗(yàn)的?！敬鸢浮?1)能夠展示中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)我們的文化自信；有利于豐富人們的精神生活，滿足人民群眾對(duì)文化生活的高質(zhì)量需求，提升人民群眾的文化獲得感、幸福感；能夠引導(dǎo)文化工作者面向基層、深入群眾，創(chuàng)作出更多更好的文化作品，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。（其他答案，符合題意，可酌情給分）(2)①創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。博物館利用交互屏幕，讓游客和孔子在互相交流中實(shí)現(xiàn)跨越千年的對(duì)話。②創(chuàng)新思維的思路具有多樣性。博物館利用現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)游客和古人雙向?qū)υ挘e極打造多元化社會(huì)教育活動(dòng)，為觀眾提供多種全新體驗(yàn)。③創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性。博物館搭建人們和傳統(tǒng)文化對(duì)話的新平臺(tái)、探索館校合作新模式、拓展教育方式途徑，為人們提供獨(dú)特的全新體驗(yàn)。（其他答案，符合題意，可酌情給分）【分析】背景素材：山東孔子博物院考點(diǎn)考查：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新思維能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的知識(shí)范圍是文化的相關(guān)知識(shí)，設(shè)問可以轉(zhuǎn)化為：說明為什么要開設(shè)博物館文創(chuàng)商店。依據(jù)材料中有效信息，調(diào)用相關(guān)知識(shí)分析作答即可。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：瑯滿目的文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多、孔子博物館先后開發(fā)出禮行天下、詩(shī)禮傳家、孔博美食等系列200余款文創(chuàng)產(chǎn)品?！陕?lián)系中華文化的特點(diǎn)、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞②：處處透著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力→可聯(lián)系文化對(duì)人的影響。關(guān)鍵詞③：博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品正是通過文創(chuàng)商店，讓文化以實(shí)體形式走進(jìn)千家萬戶?！陕?lián)系引導(dǎo)文化工作者面向基層、深入群眾，創(chuàng)作出更多更好的文化作品。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的知識(shí)范圍是創(chuàng)新思維的知識(shí)，設(shè)問的主體是博物館，客體是為人們提供全新體驗(yàn)，角度是如何做，結(jié)合材料中具體措施調(diào)用相關(guān)知識(shí)分析作答即可。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：通過輕觸屏幕可向孔夫子提出各類儒學(xué)問題，聆聽孔夫子的答案。→可聯(lián)系創(chuàng)新思維的跨越性。關(guān)鍵詞②：通過交互屏幕學(xué)習(xí)古代服飾知識(shí)、聆聽祭祀音樂等，并與孔子及其弟子們合影?！陕?lián)系創(chuàng)新思維的多樣性。關(guān)鍵詞③：“積極打造多元化社會(huì)教育活動(dòng)，……拓展了博物館教育方式途徑?！薄陕?lián)系創(chuàng)新思維的獨(dú)特性。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。一、單項(xiàng)選擇題1．某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作《太空歌劇院》，在數(shù)字類別競(jìng)賽中奪得頭獎(jiǎng)，這是人類第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作《未完·待續(xù)》賣出110萬元，這是全球首次成功拍賣人工智能山水畫作。以上事例表明()①人工智能與藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)了藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一③人們運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，并非人工智能與藝術(shù)結(jié)合才實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一，①排除。②：某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作，這是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，但沒有涉及藝術(shù)是否具有真理性，不涉及實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，②排除。③：某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，人類第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作，首次成功拍賣人工智能山水畫作。這是運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一，③正確。④：使用人工智能工具、用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作，說明人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。2．有這樣一個(gè)故事：一年夏天，某商店一批白糖積壓，再賣不出去就要變質(zhì)了。有人給店主出了一個(gè)主意，在門口張貼“本店新進(jìn)白糖一批，每戶限購(gòu)兩斤，欲購(gòu)從速，過期不候”的告示。很快白糖就賣完了，甚至還有人求店主想多買幾斤。這說明()①創(chuàng)新思維的思路具有多向性，要一步一步推導(dǎo)②創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性，其思維活動(dòng)不可描述③要善于另辟蹊徑，思路不落窠臼，出路才能巧妙④創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性，不局限于用常規(guī)方法解決問題A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：創(chuàng)新思維確實(shí)具有多向性，但故事中的關(guān)鍵并不在于“一步一步推導(dǎo)”，而在于店主采用了與常規(guī)不同的銷售方式，①排除。②：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新思維的跳躍性和難以描述的特點(diǎn)，但故事中并沒有特別強(qiáng)調(diào)這種跳躍性或不可描述性，而是更側(cè)重于策略的創(chuàng)新和效果，②排除。③：該選項(xiàng)很好地描述了店主的行為，他沒有按照傳統(tǒng)的降價(jià)或促銷方式來銷售白糖，而是采取了限購(gòu)的策略，從而激發(fā)了人們的購(gòu)買欲望，這體現(xiàn)了另辟蹊徑、不落俗套的思維方式，③正確。④：店主沒有采用常規(guī)的降價(jià)或大量促銷的方式來處理積壓的白糖，而是使用了獨(dú)特的銷售策略，最終取得了成功，④正確。故本題選D。3．南京大學(xué)某科研團(tuán)隊(duì)發(fā)明的新型非互易飛秒激光極化納米鐵電疇技術(shù)，突破了傳統(tǒng)飛秒激光的光衍射極限，大大提高了加工精度，未來或可開辟光電芯片制造新賽道，有望用于光電調(diào)制器、聲學(xué)濾波器、非易失鐵電存儲(chǔ)器等關(guān)鍵光電器件芯片制備。材料蘊(yùn)含的道理是()①實(shí)踐和思維創(chuàng)新是無止境的

②科學(xué)思維是理論創(chuàng)新的源泉③創(chuàng)新思維的思路具有多向性

④創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【解析】①③：南京大學(xué)某科研團(tuán)隊(duì)發(fā)明的新型非互易飛秒激光極化納米鐵電疇技術(shù)，突破了傳統(tǒng)飛秒激光的光衍射極限，大大提高了加工精度，這說明創(chuàng)新思維的思路具有多向性，實(shí)踐和思維創(chuàng)新是無止境的，①③符合題意。②：理論創(chuàng)新的源泉是實(shí)踐，而不是科學(xué)思維，②表述錯(cuò)誤。④：創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性，往往表現(xiàn)為對(duì)推理步驟的省略或跨越，材料不體現(xiàn)創(chuàng)新思維步驟的跨越性，④不符合題意。故本題選A。4．智力題是一種能力題。以兼具合理性、知識(shí)性和娛樂性的形式，考查答題人的注意力、觀察力、邏輯思維和想象力等。解答下圖所示智力題需要()①摒棄傳統(tǒng)的思維方式②突破數(shù)理邏輯的制約③運(yùn)用歸納的思維方法④發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】①：創(chuàng)新思維不意味著摒棄傳統(tǒng)的思維方式，①不符合題意。②：圖示智力題仍然遵循數(shù)理邏輯，②錯(cuò)誤。③：以給出的4道等式為前提，得出他們之間的規(guī)律，運(yùn)用歸納的思維方法，③正確。④：解答圖示智力題需要多向性的思路，發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用，從不同的角度去思考問題，④正確。故本題選D。5．唐代孫思邈針對(duì)老年人特點(diǎn)提出：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)故也?！彼麖摹傲魉桓瑧魳胁惑?，動(dòng)也”的自然規(guī)律出發(fā)，提出人的養(yǎng)生保健道理。由此可見()A．運(yùn)用遷移技法發(fā)揮聯(lián)想思維進(jìn)行思維創(chuàng)新B．適當(dāng)?shù)男蜗蠡胂竽芴钛a(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的空白C．合理進(jìn)行逆向思維解決突破傳統(tǒng)觀念問題D．認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程是從思維抽象到思維具體【答案】A【解析】A：遷移是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問題的新思路。孫思邈從“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也”的自然規(guī)律出發(fā)，提出人的養(yǎng)生保健道理。這是運(yùn)用了遷移的方法，屬于聯(lián)想思維，故A符合題意。BC：材料不涉及形象化想象、逆向思維，故BC不符合題意。D：認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程是從感性具體到思維抽象再到思維具體，D符合題意。故本題選A。6．北極熊依靠一身超強(qiáng)保暖的毛發(fā)能適應(yīng)零下40攝氏度的環(huán)境。北極熊毛是中空結(jié)構(gòu)，里面封裝了大量“靜止”的空氣，每一根毛發(fā)都有一層殼，超強(qiáng)保暖?？茖W(xué)家借鑒北極熊毛的“核——?dú)ぁ苯Y(jié)構(gòu)，研制出一種新型纖維，制作出了“北極熊毛衣”。可見“北極熊毛衣”的研制()①是以個(gè)別性知識(shí)為前提推出一般性結(jié)論②運(yùn)用了求異法探求事物之間的因果聯(lián)系③通過類比事物間的相似屬性得出新結(jié)論④依托聯(lián)想對(duì)不同的事物進(jìn)行可能的聯(lián)結(jié)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】③④：科學(xué)家借鑒北極熊毛的“核——?dú)ぁ苯Y(jié)構(gòu)，研制出了“北極熊毛衣”，是通過類比，把北極熊毛的功能遷移到毛衣上，發(fā)揮了聯(lián)想思維的作用，③④符合題意。①②：這兩個(gè)選項(xiàng)分別屬于歸納推理的特點(diǎn)和方法，在“北極熊毛衣”的研制過程中沒有體現(xiàn)，①②不符合題意。故本題選D。7．毛澤東同志不僅是偉大的政治家、思想家、軍事家和哲學(xué)家，還是一位偉大的詩(shī)人。從邏輯與思維的角度看，下列對(duì)毛澤東同志的詩(shī)詞理解正確的有()①悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?——這是一個(gè)性質(zhì)判斷②從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！捎妙惐韧评砻鑼懢吧鄢喑赛S綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞。——具有非邏輯制約的暢想性④山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高?！\(yùn)用形象思維反映事物A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【解析】①：性質(zhì)判斷就是斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷。這種斷定是直接的、不附加任何條件的，所以，性質(zhì)判斷又稱為直言判斷?！皭澚壤?，問蒼茫大地，誰主沉浮？”是一個(gè)疑問句，不是一個(gè)性質(zhì)判斷，①錯(cuò)誤。②：類比推理就是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评怼ｎ惐炔煌诒扔鳌ｎ惐群捅扔麟m然都以比較為基礎(chǔ)，但是，類比是一種推理形式，目的在于得出新知識(shí)；比喻是一種修辭手法，目的在于生動(dòng)形象地描寫或說明認(rèn)識(shí)對(duì)象?！皬念^越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血”是采用比喻手法描寫青山與夕陽(yáng)的景色，而不是采用類比推理，②錯(cuò)誤。③：聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。思維在聯(lián)想時(shí)之所以會(huì)發(fā)生跨越性的聯(lián)結(jié)，將對(duì)看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)“荒唐”地聯(lián)系起來，是思維發(fā)揮了非邏輯制約的暢想功能。聯(lián)想思維的“暢想”，包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想。赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞。把彩虹聯(lián)想成彩練當(dāng)空舞，具有非邏輯制約的暢想性，③符合題意。④：形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。運(yùn)用形象思維反映事物，④符合題意。故本題選D。8．“假如人類都不會(huì)死亡，將會(huì)怎么樣？”“假如記憶可以移植，將會(huì)怎樣？”“假如世界上沒有貨幣，將會(huì)怎樣？”“假如真有外星人入侵地球，將會(huì)怎樣？”提出“假如”式問題()①運(yùn)用了聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式，可以填補(bǔ)原有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的空白②能夠創(chuàng)造出多樣的“虛擬世界，”有助于豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界③作為無意想象，有助于打破人們對(duì)事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)的局限性④將與事實(shí)相反的情況作為發(fā)展的一種條件，有助于推測(cè)事物發(fā)展的可能前景A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：提出“假如”式問題體現(xiàn)的想象的方式，想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。遷移是“聯(lián)結(jié)”的方式，①不符合題意。②④：提出“假如”式問題將與事實(shí)相反的情況作為發(fā)展的一種條件，有助于推測(cè)事物發(fā)展的可能前景，能夠創(chuàng)造出多樣的“虛擬世界”，有助于豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界，②④符合題意。③：無意想象是沒有預(yù)定目標(biāo)的想象。有意想象是在意識(shí)的控制下，按照一定的目的自覺進(jìn)行的想象。為了解決某個(gè)問題而展開的各種想象屬于有意想象，提出“假如”式問題屬于有意想象，③不符合題意。故本題選C。二、非選擇題9．閱讀材料，完成下列要求。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“主旋律”，成為全社會(huì)的共識(shí)和自覺行動(dòng)。在落實(shí)發(fā)展舉措時(shí)，把握時(shí)與勢(shì)，“看準(zhǔn)了”至關(guān)重要。比如發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，防止一哄而上、泡沫化，避免搞一種模式的“抄作業(yè)”，關(guān)鍵要立足實(shí)際、因地制宜，發(fā)揮各自比較優(yōu)勢(shì)。北京立足首都城市戰(zhàn)略定位，加快推進(jìn)集成電路、新能源汽車、生物制造等一批標(biāo)志性項(xiàng)目，鞏固擴(kuò)大人工智能、高級(jí)別自動(dòng)駕駛等行業(yè)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)；廣東聚焦發(fā)展不平衡不充分的短板，推動(dòng)“百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”建設(shè)加力提速，根據(jù)各地資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展海洋牧場(chǎng)、海上風(fēng)電、特色農(nóng)業(yè)等。實(shí)踐表明，謀在前才能掌握主動(dòng)，“看準(zhǔn)了”才能干到點(diǎn)子上；自覺在大局下謀劃、在全局中定位，就能找準(zhǔn)工作著眼點(diǎn)、政策發(fā)力點(diǎn)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，說明各地在高質(zhì)量發(fā)展中應(yīng)如何看清“時(shí)與勢(shì)”。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，要防止一哄而上、泡沫化，避免搞一種模式的“抄作業(yè)”，需要做的工作很多，但靈活運(yùn)用科學(xué)思維方法，積極開動(dòng)腦筋，善于開拓創(chuàng)新，走出“獨(dú)立行情”才是根本之策。(2)運(yùn)用《邏輯與思維》創(chuàng)新思維的特征并結(jié)合材料，分析運(yùn)用創(chuàng)新思維能走出新質(zhì)生產(chǎn)力“獨(dú)立行情”的原因?！敬鸢浮?1)①立足整體，統(tǒng)籌全局，在大局中謀劃，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)；要在“自覺在大局下謀劃、在全局中定位”。②具體問題具體分析，各地要根據(jù)實(shí)際情況制定適合本地的發(fā)展戰(zhàn)略，因地制宜。③集中主要力量解決主要矛盾，抓住重點(diǎn)，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；干到點(diǎn)子上；找準(zhǔn)工作著眼點(diǎn)、政策發(fā)力點(diǎn)。（若用聯(lián)系（包括系統(tǒng)優(yōu)化）、發(fā)展等觀點(diǎn)作答，言之有理，可酌情給分，但不能超過總分）(2)①創(chuàng)新思維的思路具有多向性。能夠從多角度思考問題，尋求多種答案。這種思維方式可以幫助我們發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇和解決方案，從而推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。②創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)能夠省略某些中間環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)出立體的、跳躍式的特點(diǎn)。這種跨越性有助于我們?cè)诮鉀Q新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展問題時(shí)，更加高效地催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能。③創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性。能夠找到新的方法和途徑來解決問題。這種獨(dú)特性使得我們的解決方案能夠與眾不同，形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而在新質(zhì)生產(chǎn)力領(lǐng)域中脫穎而出。【分析】背景素材：高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力考點(diǎn)考查：唯物辯證法、創(chuàng)新思維能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求是各地在高質(zhì)量發(fā)展中應(yīng)如何看清“時(shí)與勢(shì)”，需要調(diào)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，從措施角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：比如發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，防止一哄而上、泡沫化，避免搞一種模式的“抄作業(yè)”，關(guān)鍵要立足實(shí)際、因地制宜，發(fā)揮各自比較優(yōu)勢(shì)→可聯(lián)系教材知識(shí)矛盾具有特殊性，具體問題具體分析。關(guān)鍵詞②：實(shí)踐表明，謀在前才能掌握主動(dòng)，“看準(zhǔn)了”才能干到點(diǎn)子上→可聯(lián)系教材知識(shí)主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展期決定作用，集中主要力量解決主要矛盾，抓住重點(diǎn)。關(guān)鍵詞③：自覺在大局下謀劃、在全局中定位，就能找準(zhǔn)工作著眼點(diǎn)、政策發(fā)力點(diǎn)→可聯(lián)系教材知識(shí)整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，立足整體，統(tǒng)籌全局。第三步：整合信息，組織答案。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求是分析運(yùn)用創(chuàng)新思維能走出新質(zhì)生產(chǎn)力“獨(dú)立行情”的原因，需要調(diào)用創(chuàng)新思維的特征的有關(guān)知識(shí)，從原因角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：要防止一哄而上、泡沫化→可聯(lián)系教材知識(shí)創(chuàng)新思維的思路具有多向性。關(guān)鍵詞②：避免搞一種模式的“抄作業(yè)”→可聯(lián)系教材知識(shí)創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。關(guān)鍵詞③：靈活運(yùn)用科學(xué)思維方法，積極開動(dòng)腦筋，善于開拓創(chuàng)新，走出“獨(dú)立行情”→可聯(lián)系教材知識(shí)創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性。第三步：整合信息，組織答案。10．閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記在致世界中國(guó)學(xué)大會(huì)·上海論壇的賀信中指出，“有文明的互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同的進(jìn)步”，強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量”。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。正是各民族不同文化的共生與交流，創(chuàng)造了璀璨奪目的人類文明。在世界各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的當(dāng)今時(shí)代，深化文明交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。人類文明多樣性是世界的基本特征。人類只有膚色語言之別，文明只有特色地域之別，絕無高低優(yōu)劣之分。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，是這個(gè)國(guó)家或民族的集體記憶，都有著自己獨(dú)特的價(jià)值。只有秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、求同存異、和諧共生，這個(gè)世界才能豐富多彩、欣欣向榮。習(xí)近平總書記指出：“不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復(fù)證明，任何想用強(qiáng)制手段來解決文明差異的做法都不會(huì)成功，反而會(huì)給世界文明帶來災(zāi)難?！?1)任何想用強(qiáng)制手段來解決文明差異的做法都不會(huì)成功，反而會(huì)給世界文明帶來災(zāi)難。運(yùn)用矛盾的基本屬性和文化交流的知識(shí)對(duì)此加以分析。(2)運(yùn)用聯(lián)想思維的方法，說明我們應(yīng)該怎樣對(duì)待外來優(yōu)秀文化成果?！敬鸢浮?1)斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性，同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性所制約，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ髅褡逦幕g的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。正是由于人類文明的多樣性，文明存在差異，不同文明才有了交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的可能；世界文明正是在不同文明的求同存異、相互借鑒、和睦相處中不斷走向繁榮；用強(qiáng)制手段來解決文明差異是企圖消滅矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)，也會(huì)破壞文明交流互鑒，給世界文明發(fā)展帶來災(zāi)難。(2)在吸收借鑒外來文化的有益成果的過程中，我們要進(jìn)行遷移，將國(guó)外優(yōu)秀文化成果和經(jīng)驗(yàn)遷移到我國(guó)的文化建設(shè)中來，堅(jiān)持以我為主、為我所用；我們也要進(jìn)行想象，創(chuàng)造性地使用外來優(yōu)秀文化成果，將其與我國(guó)的優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！痉治觥勘尘八夭模毫?xí)總書記致世界中國(guó)學(xué)大會(huì)·上海論壇的賀信考點(diǎn)考查：矛盾的基本屬性和文化交流、聯(lián)想思維的方法能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】（1）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，要求說明“任何想用強(qiáng)制手段來解決文明差異的做法都不會(huì)成功，反而會(huì)給世界文明帶來災(zāi)難”，需調(diào)用矛盾的基本屬性和文化交流的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料有效信息與設(shè)問觀點(diǎn)分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、求同存異、和諧共生，這個(gè)世界才能豐富多彩、欣欣向榮→可聯(lián)系斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩種基本屬性，同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性所制約，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。正是由于人類文明的多樣性，文明存在差異，不同文明才有了交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的可能。關(guān)鍵詞②：文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。正是各民族不同文化的共生與交流，創(chuàng)造了璀璨奪目的人類文明→可聯(lián)系教材文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，各民族文化之間的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。世界文明正是在不同文明的求同存異、相互借鑒、和睦相處中不斷走向繁榮。關(guān)鍵詞③：任何想用強(qiáng)制手段來解決文明差異的做法都不會(huì)成功，反而會(huì)給世界文明帶來災(zāi)難→可聯(lián)系教材用強(qiáng)制手段來解決文明差異是企圖消滅矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)，也會(huì)破壞文明交流互鑒，給世界文明發(fā)展帶來災(zāi)難。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，要求說明我們應(yīng)該怎樣對(duì)待外來優(yōu)秀文化成果。需調(diào)用聯(lián)想思維的方法的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，是這個(gè)國(guó)家或民族的集體記憶?！陕?lián)系教材遷移的方法。將國(guó)外優(yōu)秀文化成果和經(jīng)驗(yàn)遷移到我國(guó)的文化建設(shè)中來，堅(jiān)持以我為主、為我所用。關(guān)鍵詞②：正是各民族不同文化的共生與交流，創(chuàng)造了璀璨奪目的人類文明?！陕?lián)系教材想象的方法。創(chuàng)造性地使用外來優(yōu)秀文化成果，將其與我國(guó)的優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。11．閱讀材料，完成下列要求。數(shù)創(chuàng)淄博，美好生活。作為一座老工業(yè)城市，淄博如何實(shí)現(xiàn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)“破圈”發(fā)展？靠什么玩轉(zhuǎn)“數(shù)字”前沿？“智慧古籍平臺(tái)”全面立體展現(xiàn)古籍內(nèi)容，滿足讀者一站式查詢、閱讀與研究需求；“云游淄博”“VR陶琉館”等互動(dòng)形式為游客帶來沉漫式體驗(yàn)；博物館大力布局?jǐn)?shù)字館藏，在手機(jī)、電腦上即可隨時(shí)隨地、足不出戶觀賞稀世古籍、文物…近年來，我市數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)深植于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化土壤，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播，帶給人們新穎的審美體驗(yàn)，激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)生活力，為提高淄博的美譽(yù)度和影響力再立新功。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)想思維的知識(shí)，以“科技與文創(chuàng)”為主題撰寫一個(gè)演講提綱。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④字?jǐn)?shù)在180個(gè)左右?！敬鸢浮柯?lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)，具有跨越的聯(lián)結(jié)性和非邏輯制約的暢想性，可以運(yùn)用遷移、想象等聯(lián)想思維方法，通過“文創(chuàng)十科技”的融合，深挖文化資源蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值和豐富內(nèi)涵，讓文創(chuàng)產(chǎn)品有更為多元、高質(zhì)量的展示手段，為中國(guó)文創(chuàng)發(fā)展注入新活力的同時(shí)，也讓文化產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)鏈更為完整。【分析】背景素材：數(shù)創(chuàng)淄博考點(diǎn)考查：聯(lián)想思維的知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【解析】本題是開放試題，要求運(yùn)用聯(lián)想思維的知識(shí)，以“科技與文創(chuàng)”為主題撰寫一個(gè)演講提綱。答案不固定，切合主題要求，言之有理即可。參考角度：聯(lián)想思維含義與方法等角度。1．（2024·湖北·高考真題）某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作《太空歌劇院》，在數(shù)字類別競(jìng)賽中奪得頭獎(jiǎng)，這是人類第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作《未完·待續(xù)》賣出110萬元，這是全球首次成功拍賣人工智能山水畫作。以上事例表明()①人工智能與藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)了藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一③人們運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：文化具有多樣性，既是民族的又是世界的，并非人工智能與藝術(shù)結(jié)合才實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的統(tǒng)一，①排除。②：某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作，這是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，但沒有涉及藝術(shù)是否具有真理性，不涉及實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，②排除。③：某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫作，人類第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作的畫作，首次成功拍賣人工智能山水畫作。這是運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一，③正確。④：使用人工智能工具、用人機(jī)聯(lián)手繪畫技術(shù)創(chuàng)作，說明人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。2．（2023·重慶·高考真題）聚焦社會(huì)關(guān)注，回應(yīng)群眾關(guān)切。為推行“綜合查一次”行政執(zhí)法模式改革。對(duì)同一對(duì)象開展“一張清單”行政執(zhí)法模式改革，對(duì)同一對(duì)象開展“一張清單”，“全科式”聯(lián)合執(zhí)法檢查。某市開發(fā)了“技術(shù)+場(chǎng)景”數(shù)字化應(yīng)用平臺(tái)。該平臺(tái)覆蓋眾多跨部門、跨領(lǐng)域、跨層級(jí)協(xié)同執(zhí)法場(chǎng)景，為破解重復(fù)執(zhí)法、多頭執(zhí)法提供智能支撐。對(duì)材料理解正確的是()①“一張清單、全科式”執(zhí)法檢查的優(yōu)勢(shì)在于可以以偏概全②“聚焦社會(huì)關(guān)注，回應(yīng)群眾關(guān)切”貫徹了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線③跨部門、跨領(lǐng)域、多頭執(zhí)法體現(xiàn)了數(shù)量變化引起質(zhì)變④以行政執(zhí)法模式改革，體現(xiàn)問題導(dǎo)向的創(chuàng)新思維A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】①：“一張清單、全科式”執(zhí)法檢查的優(yōu)勢(shì)在于可以可以提升行政執(zhí)法合力，進(jìn)一步提高執(zhí)法效率，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，提升治理能效，以偏概全說法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤。②：我們黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。我們黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！熬劢股鐣?huì)關(guān)注，回應(yīng)群眾關(guān)切”體現(xiàn)貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，②正確。③：質(zhì)變?cè)诓牧现袥]有體現(xiàn)，③錯(cuò)誤。④：科學(xué)思維所說的創(chuàng)新思維，不是泛指所有思維都具有的能動(dòng)性，而是特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳貴，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。該平臺(tái)覆蓋眾多跨部門、跨領(lǐng)域、跨層級(jí)協(xié)同執(zhí)法場(chǎng)景，為破解重復(fù)執(zhí)法、多頭執(zhí)法提供智能支撐。以行政執(zhí)法模式改革，體現(xiàn)問題導(dǎo)向的創(chuàng)新思維，④正確。故本題選D。3．（2023·江蘇·高考真題）“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”的景象早已深入人心。日出、日落時(shí)分，太陽(yáng)接近地平線，在大氣中只有極小尺寸的微塵時(shí)會(huì)發(fā)生瑞利散射，藍(lán)色光被散射到其他位置，剩下的主要是直射的紅色光，此時(shí)的太陽(yáng)是紅