第1頁（共1頁）2025-2026學(xué)年北京四中高三（上）期中語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一近日、人形機器人“天工Ultra”在2025人形機器人半程馬拉松中奪冠，吸引了各界矚目。當AI開始擁有可移動的物理實體，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在悄然孕育。具身智能是AI的一個交叉學(xué)科分支，強調(diào)通過物理實體與環(huán)境的動態(tài)交互實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和進化，讓AI不再局限于屏幕內(nèi)的虛擬世界，而是能主動適應(yīng)環(huán)境、理解任務(wù)并實施物理干預(yù)，為邁向通用人工智能提供了關(guān)鍵的技術(shù)路徑。具身智能主要包括以下幾個方面的技術(shù)特點：一是具備物理實體，包含傳感器、執(zhí)行器和驅(qū)動器等模塊，支持對物理環(huán)境的改造；二是具備空間感知能力，通過視、觸、聽等實現(xiàn)對三維空間環(huán)境的高效建模、路徑規(guī)劃和深度理解；三是具備自主決策和學(xué)習(xí)能力，在與物理世界的交互中實時反饋、強化學(xué)習(xí)，動態(tài)調(diào)整自身行為和決策模式；四是具備一定的心智，通過理解思想、信念、欲望和情感等完成人機社會化互動。2025年，國務(wù)院《政府工作報告》首次將具身智能納入未來產(chǎn)業(yè)培育計劃，標志其正式成為國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)布局方向。具身智能正從實驗室走向產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，其核心價值在于將AI從虛擬數(shù)字世界轉(zhuǎn)換到物理現(xiàn)實世界，有利于培育壯大數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟新增長極。盡管具身智能技術(shù)的成熟度有待進一步提升，但在智能制造、智慧服務(wù)、極限作業(yè)等方面已展現(xiàn)出巨大的應(yīng)用潛力。（取材于裴冠雄、覃緣琪的相關(guān)文章）材料二近年來世界大國和經(jīng)濟強國紛紛意識到具身智能的重要性，通過出臺產(chǎn)業(yè)政策加快推進具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如美國2018年通過“國家機器人計劃2.0”；日本2015年發(fā)布“機器人戰(zhàn)略”；歐盟2021年通過“歐洲地平線計劃”。在此背景下，中國2023年發(fā)布了《人形機器人創(chuàng)新發(fā)展指導(dǎo)意見》，旨在促進機器人應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)制造效率的提升和服務(wù)業(yè)智能化升級；2025年，國務(wù)院《政府工作報告》提出“建立未來產(chǎn)業(yè)投入增長機制，培育生物制造、量子科技、具身智能、6G等未來產(chǎn)業(yè)”。截至2024年12月底，中國共有45萬家智能機器人生產(chǎn)制造企業(yè)，企業(yè)數(shù)量比2020年12月增長近200%。我國已經(jīng)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具身智能企業(yè)，掀起了具身智能機器人發(fā)展浪潮。然而，我國具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨挑戰(zhàn)。首先，具身智能產(chǎn)業(yè)鏈涵蓋數(shù)據(jù)算法、硬件開發(fā)、軟件系統(tǒng)等不同環(huán)節(jié)，只有各環(huán)節(jié)企業(yè)協(xié)同合作，才可以實現(xiàn)應(yīng)用創(chuàng)新。目前，具身智能仍處于初步探索階段，商業(yè)化應(yīng)用相對較少，導(dǎo)致行業(yè)缺乏統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范，產(chǎn)業(yè)無法構(gòu)建起生態(tài)系統(tǒng)。其次，當前具身智能產(chǎn)品主要應(yīng)用于單一任務(wù)執(zhí)行，缺乏在復(fù)雜多場景中進行通用化應(yīng)用，與制造業(yè)、服務(wù)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展需求不匹配。最后，具身智能的法律體系和倫理規(guī)范缺失，導(dǎo)致企業(yè)和社會主體在應(yīng)用過程中產(chǎn)生顧慮。鑒于此，專家建議從三方面推進具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是通過政策與資本的協(xié)同發(fā)力，推進具身智能產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建。北京、深圳等地相繼出臺相關(guān)發(fā)展行動計劃。廣東還設(shè)立了100億元人工智能與機器人產(chǎn)業(yè)基金。二是通過構(gòu)建場景訓(xùn)練關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施，推進具身智能多場景應(yīng)用探索。企業(yè)與地方政府、行業(yè)協(xié)會、高?？蒲袡C構(gòu)等建立具身智能創(chuàng)新聯(lián)合體，共同為其多場景應(yīng)用提供關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施，加速具身智能機器人與物理世界的匹配與迭代。三是通過探索有效防護舉措和治理模式，推進具身智能安全治理體系完善。政府有關(guān)部門應(yīng)積極研究安全應(yīng)用與治理原則，盡快出臺具身智能安全治理法律法規(guī)。（取材于劉意的相關(guān)文章）材料三從2001年加入世界貿(mào)易組織（WTO）以來，中國制造業(yè)出海經(jīng)歷了三次顯著范式轉(zhuǎn)換：從勞動密集型產(chǎn)品輸出的“老三樣”（服裝、玩具、家電）、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)鏈整合的“新三樣”（新能源汽車、鋰電池、光伏組件）到數(shù)字智能融合的“智能三樣”（跨境電商、智能駕駛、具身智能）。當前，“智能三樣”出海展現(xiàn)出強勁動力，正在逐步以數(shù)字技術(shù)為引領(lǐng)重構(gòu)制造業(yè)出海的生態(tài)體系。首先，跨境電商通過AI選品、柔性供應(yīng)鏈和全球化生態(tài)重構(gòu)零售體系。頭部企業(yè)率先在電商平臺上利用大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)，創(chuàng)新服務(wù)并降低出海門檻。此外，很多傳統(tǒng)進出口企業(yè)，也開始用跨境電商開拓自己業(yè)務(wù)增長的第二曲線。其次，智能駕駛依托“電動化+智能化”優(yōu)勢重塑全球汽車產(chǎn)業(yè)格局，智能駕駛、智能座艙、智能網(wǎng)聯(lián)成為核心溢價點。最后，具身智能出海標志著中國從“制造”向“智造+服務(wù)”升級。具身智能產(chǎn)業(yè)是“技術(shù)—本體—設(shè)施—應(yīng)用”的多維耦合系統(tǒng)。在技術(shù)層面，以人工智能大模型、視覺感知算法、運動控制算法為核心，賦予機器人“認知——決策”能力。在本體層面、涵蓋多關(guān)節(jié)工業(yè)機器人、協(xié)作機器人等形態(tài)，對應(yīng)工業(yè)制造、商業(yè)服務(wù)、特種作業(yè)等場景需求。在基礎(chǔ)設(shè)施層面，包括激光雷達、力傳感器等感知部件，伺服電機、減速器等執(zhí)行部件，以及高算力芯片、長續(xù)航電池等動力部件，構(gòu)成硬件性能的物理基礎(chǔ)。在應(yīng)用層面，覆蓋3C制造、汽車電子、醫(yī)療健康、家庭服務(wù)等垂直領(lǐng)域，實現(xiàn)技術(shù)價值的商業(yè)化轉(zhuǎn)化。從全球市場格局來看，中國具身智能企業(yè)憑借性價比優(yōu)勢和本土市場的規(guī)?；涞啬芰Γ铀僖I(lǐng)工業(yè)機器人、服務(wù)機器人出海。2024年，中國工業(yè)機器人出口額達到80.6億元人民幣，穩(wěn)居全球第二，并展現(xiàn)出強大的增長勢頭，服務(wù)機器人在全球商用市場出貨量占比高達84.7%。中國制造業(yè)出海的三階段演進是技術(shù)勢差動態(tài)釋放與制度適配協(xié)同演化的結(jié)果，智能出海階段的數(shù)字生態(tài)重構(gòu)正在改變?nèi)騼r值鏈租金分配格局。（取材于田蕾的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于具身智能技術(shù)特點的理解不正確的一項是A．具身智能擁有物理實體，能夠?qū)ξ锢憝h(huán)境進行改造。B．具身智能能夠通過視、聽、觸等方式完成對空間環(huán)境的感知。C．具身智能能夠在與物理世界交互中自主調(diào)整自身行為和決策。D．具身智能依靠和人一樣的心智完成人機社會化互動。（2）根據(jù)材料二，下列不屬于具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)的一項是A．優(yōu)質(zhì)企業(yè)數(shù)量不足B．生態(tài)系統(tǒng)有待健全C．多場景應(yīng)用有待深化D．安全治理體系有待完善（3）下列為材料三所擬的標題，最恰當?shù)囊豁検茿．中國制造業(yè)出海的范式轉(zhuǎn)換B．中國制造業(yè)出海彰顯新范式C．“智能三樣”出海的生態(tài)重構(gòu)特征D．具身智能出海標志中國制造業(yè)升級（4）根據(jù)三則材料，下列理解與推斷正確的一項是A．“天工Ultra”在2025人形機器人半程馬拉松中奪冠，標志著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革已然開始。B．具身智能可以主動適應(yīng)環(huán)境、理解任務(wù)并實施物理干預(yù)，使AI從虛擬數(shù)字世界走出，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)應(yīng)用。C．我國具身智能產(chǎn)業(yè)已取得的諸多成就和未來進一步的穩(wěn)健發(fā)展，都離不開國家和地方的政策支持。D．得益于具身智能產(chǎn)業(yè)制造的機器人本體能夠滿足多場景需求，中國工業(yè)機器人出口額穩(wěn)居全球第二。（5）根據(jù)三則材料，分條概括中國發(fā)展具身智能產(chǎn)業(yè)的原因。二、本大題共2小題，共28分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。材料一故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴而民無終賤——有能則舉之，無能則下之。故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中，授之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎夭、泰顛于置（jū）罔[1]之中，授之政，西土服。故當是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而惕；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競勸而尚意。故士者，所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。是故子墨子言曰：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯、舜、禹、湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也?！保ㄈ〔挠凇赌?尚賢上》）材料二論法圣王，則知所貴矣；以義制事，則知所利矣。論知所貴，則知所養(yǎng)矣；事知所利，則動知所出矣。二者，是非之本、得失之原也。故成王之于周公也無所往而不聽，知所貴也?；腹诠苤僖玻瑖聼o所往而不用，知所利也。吳有伍子胥而不能用，國至于亡，倍道失賢也。故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，僅慢賢者亡，古今一也。故尚賢使能、等貴賤、分親疏、序長幼，此先王之道也。故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業(yè)捷成而有所休。故仁者，仁此者也；義者，分此者也；節(jié)者，死生此者也；忠者，惇慎[2]此者也。兼此而能之，備矣。備而不矜，一自善也，謂之圣。（取材于《荀子?君子》）注釋：【1】置罔：捕獵鳥獸的網(wǎng)，此處指獵人。【2】惇慎：敦厚誠信。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．以官服事服：從事B．美章而惡不生章：彰顯C．等貴賤等：比較區(qū)分（劃分等級）D．備而不矜矜：顧惜夸耀（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A．以德就列以義制事B．量功而分祿吳有伍子胥而不能用C．故古者堯舉舜于服澤之陽夫尚賢者D．桓公之于管仲也國至于亡（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．湯舉伊尹于庖廚之中商湯在廚房里推薦了伊尹B．論法圣王，則知所貴矣議論效法圣明的君王，就知道什么人是應(yīng)該敬重的C．則事業(yè)捷成而有所休事業(yè)就能迅速成功而人們得以休息D．故仁者，仁此者也所以仁德的人，就是喜歡這些正道的人（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是A．墨子認為，無論是否得志都要薦賢，因為尚賢是為政之本。B．墨子集中列舉上古圣王案例，以權(quán)威性來增強論證說服力。C．荀子認為，是非得失的根本就在于崇尚任用賢才這一件事。D．荀子舉兩正一反三個案例，以鮮明對比來增強論證說服力。（5）根據(jù)材料一第一段內(nèi)容，用自己的話分條概括墨子認為應(yīng)如何實現(xiàn)“尚賢”。3．（10分）閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚谧釉唬骸拔?，莫?】吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！保ā妒龆罚圩釉唬骸叭羰ヅc仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！保ā妒龆罚茏游酚诳铮唬骸拔耐跫葲]，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（《子罕》）⑤子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！保ā蹲勇贰罚薰礁_以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之（沒有地方可去）也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”（《陽貨》）注釋：【1】莫，大約。（1）解釋劃線的兩個句子。（2）根據(jù)①②③，概括它們共同表現(xiàn)出的孔子的一種精神品格；根據(jù)④⑤⑥，概括它們共同表現(xiàn)出的孔子的一種精神品格。結(jié)合材料，分別指出這兩種精神品格的具體表現(xiàn)。三、本大題共2小題，共20分。閱讀下面古詩，完成12—14題。4．（12分）閱讀下面古詩，完成下列各題。新城道中二首[1]蘇軾其一東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍餉春耕。其二身世悠悠我此行，溪邊委轡聽溪聲。散材[2]畏見搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦[3]。細雨足時茶戶喜，亂山深處長官[4]清。人間歧路知多少，試向桑田問耦耕。注釋：【1】新城：為杭州的下轄屬縣。蘇軾擔(dān)任杭州知州期間，前往屬縣巡查，創(chuàng)作了此組詩?！?】散材：原指因無用而享天年的樹木。后多喻天才之人或全真養(yǎng)性、不為世用之人?！?】卷旆（pèi）鉦：收兵的號令?！?】長官：指新城縣令晁端友，詩人的朋友。（1）下列對詩歌的理解，不正確的一項是A．第一首詩的首聯(lián)是說作者即將啟程到山里去，東風(fēng)吹散了陰云，淅瀝的春雨及時收斂了。B．第一首詩的尾聯(lián)是說生活在西山一帶的人家應(yīng)最高興，婦童煮葵燒筍，送飯給春耕的家人。C．第二首詩的首聯(lián)是說想到自己崎嶇漫長的人生路途，詩人不禁策馬緣溪奔馳，釋放心緒。D．第二首詩的頸聯(lián)是說充足的細雨帶給茶農(nóng)喜悅，在這亂山深處還有為官清正的朋友。（2）下列對詩歌的賞析，正確的一項是A．第一首詩中，作者用擬人、比喻的手法描繪春日風(fēng)光，以此直接抒發(fā)自己游賞的心情，自然貼切。B．這兩首待均表達了作者作為地方長官在巡查屬縣時因民生和樂而油然生發(fā)的喜悅之感。C．這兩首詩都情景交融。第一首詩著重抒情，情中有景；第二首詩主要寫景，景中含情。D．這兩首七言絕句以時間先后為序，描繪“道中”所見所聞所感，格律純熟，功力深厚。（3）同是新城道中所作，這兩首詩在思想感情上有什么不同？請結(jié)合詩句，具體分析。5．（8分）在下面橫線上填寫作品原句。（1）張孝祥過洞庭，見水天輝映、一片晶瑩：“素月分輝，，?！保?）杜甫在夔州登高覽景：“，。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，不由感慨韶光易逝，壯志難酬。（3）蘇軾在《赤壁賦》中闡釋“變”與“不變”的道理：“自其變者而觀之，；自其不變者而觀之，。”（4）《論語》中，與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表達的意思相似，并成為后世儒者修養(yǎng)身心的座右銘的句子是“，”。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。穿堂風(fēng)①老屋的穿堂風(fēng)帶來漫長暑期的慵倦、冥想和沉睡。已經(jīng)過去多久了，我仿佛仍然酣睡在涼滋滋的草席上夢想翩躚。雖然那夢中的一切簡單而貧瘠：青蛙的縱身一躍，遙遠公路上與我無關(guān)的汽車令人驚喜地向我開來，一塊惹人垂涎欲滴的糖果，一陣從雨滴上吹來的風(fēng)……整個一生最優(yōu)質(zhì)的睡眠都在那兒進行，消耗掉了，卻仍然不滿足。那份沉睡的執(zhí)著和甘美，對于長大后我的經(jīng)久不息的失眠焦慮仿佛是一種預(yù)支和墊付。②這是北中國一片又一片的村莊，一片又一片直面雨雪風(fēng)霜長滿枯黃野草的泥土房頂。通往外面的路像溝渠的土坎坎一樣細仄彎曲。這里就像無人打擾的睡眠，能藏下浩大的秘密生活，并且寂然無聲地千古傳遞。這里也是人世暗暗鋪排的尾聲，就連浩大的東南季風(fēng)在熱帶的海岸攜帶充足的風(fēng)雨登陸以后，眺望廣漠的悠遠而逐漸走向縱深的北中國的鄉(xiāng)村，也喪失掉了它的千軍萬馬風(fēng)馳電掣。當它跋涉來到古老村莊，我家的老屋——幾輩子人住過的傳遞著寧靜寂寞的老屋的時候，它的呼吸已變得微弱如游絲了?；蛘哒f，它的能量被這里更深厚古老的沉靜的力量吞沒，就像一塊石頭落入深井中。③正是在這干旱、凝固的地方，在這廉價綠豆湯的酷熱天氣里，穿堂風(fēng)慰藉了我整個的童年時代。④近在咫尺的屋門外，灼熱的陽光像滾滾白熾的鋼水在澆鑄。在它的瘋狂之下，天井里的一切處在忍耐之中。大黃狗在南墻根下格外厚重的陰影里大口喘氣，它長長的舌頭變得焦干。松懨懨的秋秸柵欄和墻頭上的絲瓜葉、扁豆葉，還有那幾棵老楊樹本就不肥厚的葉片，更像是丟失了肩膀，卷曲著爬滿星星點點的枯意。只有黑暗低矮的老屋，擁有著厚厚的每年都要抹一遍泥漿的土坯墻、老式木板門、灶臺、柴煙熏黑的屋頂、燕巢和埋入地下半截的水缸的老屋，像一副真正的盔甲，保留下了一年年、一代代積蘊的一絲潮濕陰涼的氣息。北墻上連著后院的門像前門一樣洞開著，流動的空氣夾裹上這絲絲潮濕的涼氣，穿堂風(fēng)便蕩漾在我的慵倦、冥想和沉睡之上，撩起微瀾的夢境……⑤那是怎樣的一絲微風(fēng)啊！那時我尚不懂得打比喻，但我知道，穿堂風(fēng)撫摸著我每一塊皮膚和整個的心靈。它蕩漾的嬰兒般的手不曾抽回，它撩動我最初毛發(fā)的余韻留在了我的生命里——毫不緊張、輕柔絮語般的推動把睡意和慵倦帶來——沒有一點心事的平靜，這種平靜像稟賦一樣使我后來的人生有了另一種顏色，甚至有了對它的依賴和永久的期待。⑥在寧靜的鄉(xiāng)村里，睡眠本不是神奇之物，更何況有穿堂風(fēng)的滋潤呢！毒辣辣的太陽升到楊樹半腰，昨夜留在楊樹葉上星星鮮亮的露水蕩然無存起，我就在老屋疙疙瘩瘩的土地上，在祖母為我鋪下的草席上躺下。天井里的“火”越燒越旺，空氣仿佛凝固了，灼目的陽光像一個潑婦賴在門口。我仰看著黑黑屋梁上的燕巢，黑衣白肚的燕子飛進飛出，嘰嘰喳喳。后來它們就只飛回不再飛出。隨著伏在燕穴邊上的燕子開始打盹，祖母的念叨便如哼曲一樣在我的耳邊輕聲哼唱起來：南來的風(fēng)，北來的風(fēng)，好涼快呀……在她一遍遍的祈禱中，一絲絲穿堂風(fēng)便無比美妙地響動起來，睡意安然抵達了。不知不覺中，我往往要一直睡到太陽落下墻頭，暮色涌起在天井里。⑦如同這漫長的暑期一樣，在穿堂風(fēng)里，祖母總有納不完的鞋底，就像她眼前打發(fā)不完的日子。她磨得光滑的針線簸籮，她那在頭發(fā)里磨針的動作，哧哧的單調(diào)而好聽的抽麻線的聲音，始終伴隨著我的呼吸和夢境。她粗糙的手指上像一個緊箍一樣套上去的頂針，從未見摘下，那上面一個個凹點都快要磨平了。她披著一件藍色粗布對襟單襖，她蒼老的懷抱就像這老屋，像這老屋里的燕巢，一只只燕子從這里飛走，有的飛回來過，有的沒有再飛回。⑧村莊在熾熱的陽光里像曬蔫的莊稼一樣毫無生氣，偶有一兩聲泛著白色的昏沉困倦的母雞的叫聲和穿鄉(xiāng)換針頭線腦的叫賣腔調(diào)。在我享受著穿堂風(fēng)無限滿足的沉睡中，也常有村里的爺爺奶奶、大伯大嬸頂著滿頭大汗到我們老屋里坐坐。他們或是剛從田里回來，或是來借樓或者犁之類的農(nóng)具。在穿堂風(fēng)里，他們像是自言自語，地里缺水了，草長高了什么的……他們的語調(diào)平淡而無奈，因為那些事不是說辦就能辦好的。在睡意朦朧中，我偶爾聽到這些與我無關(guān)的事情、這些平常的事——它不像大孩子們講的那些駭人的鬼神故事，讓我害怕而又欲罷不能，但我還是愿意聽著——長大以后我才知道，那些在深遠鄉(xiāng)村的老屋里吹著穿堂風(fēng)的可說可不說的閑話里包含了辛酸。只有仁慈的穿堂風(fēng)慰藉著這些眼前的事，和暑期里的日子。⑨窮人有什么呢！在這酷熱難當?shù)奶鞖饫?，他們無處可去。他們蹲在村莊的深處，在門樓下，樹蔭下，靠著一絲涼意的氣息活過一個又一個季節(jié)，我的伙伴們也在那里做著簡單的游戲。穿堂風(fēng)屬于皮膚、腸胃，甚至聽見它蛛絲馬跡的響動也使人無比快慰。⑩漫長的暑期過去了，立秋以后祖母便不許我在穿堂風(fēng)里睡覺，因為那樣容易得病。大半個人生過去以后，我總是忘不了處于生活源頭中的事物，比如鄉(xiāng)下老屋里那絲絲縷縷的穿堂風(fēng)。（取材于趙雪松同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.在涼滋滋的草席上夢想翩躚翩躚：精致迷人B.喪失掉了它的千軍萬馬風(fēng)馳電掣風(fēng)馳電掣：迅猛之勢勢C.松懨懨的秋秸柵欄松懨懨：稀疏松散D.讓我害怕而又欲罷不能欲罷不能：想停止卻不能停止（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A.文章開篇記敘了作者兒時安睡的夢境，讀來生動可感。B.第④段細致描繪了作者家鄉(xiāng)夏日的酷熱和老屋的構(gòu)造。C.第⑥段描寫的燕巢和燕子，象征了祖母養(yǎng)育我的辛勞。D.整篇文章描寫細膩，多用長句，節(jié)奏舒緩，意蘊綿長。（3）請結(jié)合文章內(nèi)容，分析畫波浪線句子的內(nèi)涵及表達效果。（4）請結(jié)合全文，說說作者為什么忘不了“老屋里那絲絲縷縷的穿堂風(fēng)”。五、本大題共6小題，共66分。7．（6分）語言基礎(chǔ)運用。在剛剛過去的9月，我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)傳來令人震奮的消息，當月新能源汽車產(chǎn)銷量分別達到161.7萬輛和160.4萬輛，新能源汽車新車銷量達到新車總銷量的49.7%，約占全球新能源汽車當月新車銷量的70%。在全球新能源汽車這個賽道，中國的新能源汽車能否突出重圍的關(guān)鍵之一，就是將過去只能在高端車上應(yīng)用的技術(shù)下沉到消費者可以買得起的新能源汽車上。比如，以往只有70萬元以上的汽車才能配備的空氣懸架，如今我國20萬元以上的新能源汽車就有搭載。這就是所謂的“性能下沉”與“技術(shù)平權(quán)”。（1）下列說法不正確的一項是A.“震奮”應(yīng)該改為“振奮”B.劃波浪線的兩處句子都沒有語病C.“搭載”的“載”，讀音為zàiD.畫橫線的句子引號使用正確（2）給下面語句排序，銜接最恰當?shù)囊豁検洽俳陙恚蕦m博物院通過數(shù)字化技術(shù)讓文物“活”起來，吸引了眾多年輕觀眾。②這充分證明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要與時俱進，就能煥發(fā)新的生命力。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，也是文化自信的重要源泉。④與此同時，國家博物館推出“云考古”等互動體驗，讓公眾足不出戶感受歷史魅力。A.③①④②B.①③②④C.②①④③D.④③①②8．（10分）按要求作答。150字左右。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。高一高二的語文學(xué)習(xí)需要注意什么？作為高三的學(xué)長，請給高一高二的同學(xué)提提建議。要求：建議明確、合理，理由充分。9．按要求作答。150字左右。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。十八歲是法定的成人年齡，也是一個人告別青春期、走向獨立的人生節(jié)點。你的好朋友馬上就要過十八歲生日了，請你給他（她）寫一段生日祝福。要求：語言得體，感情真摯。10．按要求作答。150字左右。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。請以“你拍拍我的肩膀”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。11．（50分）按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息?！昂T盼望的，既是那起錨時所激起的一片片潔白的浪花，也是那拋錨時發(fā)出的一陣陣鐵鏈的喧嘩?！币粋€是出發(fā)，一個是到達。每個人的人生航程，也都有“出發(fā)”與“到達”，這二者會周而復(fù)始地進行著。請以“出發(fā)與到達”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。12．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。請以“對話”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2025-2026學(xué)年北京四中高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一近日、人形機器人“天工Ultra”在2025人形機器人半程馬拉松中奪冠，吸引了各界矚目。當AI開始擁有可移動的物理實體，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在悄然孕育。具身智能是AI的一個交叉學(xué)科分支，強調(diào)通過物理實體與環(huán)境的動態(tài)交互實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和進化，讓AI不再局限于屏幕內(nèi)的虛擬世界，而是能主動適應(yīng)環(huán)境、理解任務(wù)并實施物理干預(yù)，為邁向通用人工智能提供了關(guān)鍵的技術(shù)路徑。具身智能主要包括以下幾個方面的技術(shù)特點：一是具備物理實體，包含傳感器、執(zhí)行器和驅(qū)動器等模塊，支持對物理環(huán)境的改造；二是具備空間感知能力，通過視、觸、聽等實現(xiàn)對三維空間環(huán)境的高效建模、路徑規(guī)劃和深度理解；三是具備自主決策和學(xué)習(xí)能力，在與物理世界的交互中實時反饋、強化學(xué)習(xí)，動態(tài)調(diào)整自身行為和決策模式；四是具備一定的心智，通過理解思想、信念、欲望和情感等完成人機社會化互動。2025年，國務(wù)院《政府工作報告》首次將具身智能納入未來產(chǎn)業(yè)培育計劃，標志其正式成為國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)布局方向。具身智能正從實驗室走向產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，其核心價值在于將AI從虛擬數(shù)字世界轉(zhuǎn)換到物理現(xiàn)實世界，有利于培育壯大數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟新增長極。盡管具身智能技術(shù)的成熟度有待進一步提升，但在智能制造、智慧服務(wù)、極限作業(yè)等方面已展現(xiàn)出巨大的應(yīng)用潛力。（取材于裴冠雄、覃緣琪的相關(guān)文章）材料二近年來世界大國和經(jīng)濟強國紛紛意識到具身智能的重要性，通過出臺產(chǎn)業(yè)政策加快推進具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如美國2018年通過“國家機器人計劃2.0”；日本2015年發(fā)布“機器人戰(zhàn)略”；歐盟2021年通過“歐洲地平線計劃”。在此背景下，中國2023年發(fā)布了《人形機器人創(chuàng)新發(fā)展指導(dǎo)意見》，旨在促進機器人應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)制造效率的提升和服務(wù)業(yè)智能化升級；2025年，國務(wù)院《政府工作報告》提出“建立未來產(chǎn)業(yè)投入增長機制，培育生物制造、量子科技、具身智能、6G等未來產(chǎn)業(yè)”。截至2024年12月底，中國共有45萬家智能機器人生產(chǎn)制造企業(yè)，企業(yè)數(shù)量比2020年12月增長近200%。我國已經(jīng)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具身智能企業(yè)，掀起了具身智能機器人發(fā)展浪潮。然而，我國具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨挑戰(zhàn)。首先，具身智能產(chǎn)業(yè)鏈涵蓋數(shù)據(jù)算法、硬件開發(fā)、軟件系統(tǒng)等不同環(huán)節(jié)，只有各環(huán)節(jié)企業(yè)協(xié)同合作，才可以實現(xiàn)應(yīng)用創(chuàng)新。目前，具身智能仍處于初步探索階段，商業(yè)化應(yīng)用相對較少，導(dǎo)致行業(yè)缺乏統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范，產(chǎn)業(yè)無法構(gòu)建起生態(tài)系統(tǒng)。其次，當前具身智能產(chǎn)品主要應(yīng)用于單一任務(wù)執(zhí)行，缺乏在復(fù)雜多場景中進行通用化應(yīng)用，與制造業(yè)、服務(wù)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展需求不匹配。最后，具身智能的法律體系和倫理規(guī)范缺失，導(dǎo)致企業(yè)和社會主體在應(yīng)用過程中產(chǎn)生顧慮。鑒于此，專家建議從三方面推進具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是通過政策與資本的協(xié)同發(fā)力，推進具身智能產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建。北京、深圳等地相繼出臺相關(guān)發(fā)展行動計劃。廣東還設(shè)立了100億元人工智能與機器人產(chǎn)業(yè)基金。二是通過構(gòu)建場景訓(xùn)練關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施，推進具身智能多場景應(yīng)用探索。企業(yè)與地方政府、行業(yè)協(xié)會、高校科研機構(gòu)等建立具身智能創(chuàng)新聯(lián)合體，共同為其多場景應(yīng)用提供關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施，加速具身智能機器人與物理世界的匹配與迭代。三是通過探索有效防護舉措和治理模式，推進具身智能安全治理體系完善。政府有關(guān)部門應(yīng)積極研究安全應(yīng)用與治理原則，盡快出臺具身智能安全治理法律法規(guī)。（取材于劉意的相關(guān)文章）材料三從2001年加入世界貿(mào)易組織（WTO）以來，中國制造業(yè)出海經(jīng)歷了三次顯著范式轉(zhuǎn)換：從勞動密集型產(chǎn)品輸出的“老三樣”（服裝、玩具、家電）、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)鏈整合的“新三樣”（新能源汽車、鋰電池、光伏組件）到數(shù)字智能融合的“智能三樣”（跨境電商、智能駕駛、具身智能）。當前，“智能三樣”出海展現(xiàn)出強勁動力，正在逐步以數(shù)字技術(shù)為引領(lǐng)重構(gòu)制造業(yè)出海的生態(tài)體系。首先，跨境電商通過AI選品、柔性供應(yīng)鏈和全球化生態(tài)重構(gòu)零售體系。頭部企業(yè)率先在電商平臺上利用大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)，創(chuàng)新服務(wù)并降低出海門檻。此外，很多傳統(tǒng)進出口企業(yè)，也開始用跨境電商開拓自己業(yè)務(wù)增長的第二曲線。其次，智能駕駛依托“電動化+智能化”優(yōu)勢重塑全球汽車產(chǎn)業(yè)格局，智能駕駛、智能座艙、智能網(wǎng)聯(lián)成為核心溢價點。最后，具身智能出海標志著中國從“制造”向“智造+服務(wù)”升級。具身智能產(chǎn)業(yè)是“技術(shù)—本體—設(shè)施—應(yīng)用”的多維耦合系統(tǒng)。在技術(shù)層面，以人工智能大模型、視覺感知算法、運動控制算法為核心，賦予機器人“認知——決策”能力。在本體層面、涵蓋多關(guān)節(jié)工業(yè)機器人、協(xié)作機器人等形態(tài)，對應(yīng)工業(yè)制造、商業(yè)服務(wù)、特種作業(yè)等場景需求。在基礎(chǔ)設(shè)施層面，包括激光雷達、力傳感器等感知部件，伺服電機、減速器等執(zhí)行部件，以及高算力芯片、長續(xù)航電池等動力部件，構(gòu)成硬件性能的物理基礎(chǔ)。在應(yīng)用層面，覆蓋3C制造、汽車電子、醫(yī)療健康、家庭服務(wù)等垂直領(lǐng)域，實現(xiàn)技術(shù)價值的商業(yè)化轉(zhuǎn)化。從全球市場格局來看，中國具身智能企業(yè)憑借性價比優(yōu)勢和本土市場的規(guī)?；涞啬芰?，加速引領(lǐng)工業(yè)機器人、服務(wù)機器人出海。2024年，中國工業(yè)機器人出口額達到80.6億元人民幣，穩(wěn)居全球第二，并展現(xiàn)出強大的增長勢頭，服務(wù)機器人在全球商用市場出貨量占比高達84.7%。中國制造業(yè)出海的三階段演進是技術(shù)勢差動態(tài)釋放與制度適配協(xié)同演化的結(jié)果，智能出海階段的數(shù)字生態(tài)重構(gòu)正在改變?nèi)騼r值鏈租金分配格局。（取材于田蕾的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于具身智能技術(shù)特點的理解不正確的一項是DA．具身智能擁有物理實體，能夠?qū)ξ锢憝h(huán)境進行改造。B．具身智能能夠通過視、聽、觸等方式完成對空間環(huán)境的感知。C．具身智能能夠在與物理世界交互中自主調(diào)整自身行為和決策。D．具身智能依靠和人一樣的心智完成人機社會化互動。（2）根據(jù)材料二，下列不屬于具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)的一項是AA．優(yōu)質(zhì)企業(yè)數(shù)量不足B．生態(tài)系統(tǒng)有待健全C．多場景應(yīng)用有待深化D．安全治理體系有待完善（3）下列為材料三所擬的標題，最恰當?shù)囊豁検荁A．中國制造業(yè)出海的范式轉(zhuǎn)換B．中國制造業(yè)出海彰顯新范式C．“智能三樣”出海的生態(tài)重構(gòu)特征D．具身智能出海標志中國制造業(yè)升級（4）根據(jù)三則材料，下列理解與推斷正確的一項是CA．“天工Ultra”在2025人形機器人半程馬拉松中奪冠，標志著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革已然開始。B．具身智能可以主動適應(yīng)環(huán)境、理解任務(wù)并實施物理干預(yù)，使AI從虛擬數(shù)字世界走出，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)應(yīng)用。C．我國具身智能產(chǎn)業(yè)已取得的諸多成就和未來進一步的穩(wěn)健發(fā)展，都離不開國家和地方的政策支持。D．得益于具身智能產(chǎn)業(yè)制造的機器人本體能夠滿足多場景需求，中國工業(yè)機器人出口額穩(wěn)居全球第二。（5）根據(jù)三則材料，分條概括中國發(fā)展具身智能產(chǎn)業(yè)的原因。【解答】（1）D.依據(jù)材料一“具備一定的心智，通過理解思想、信念、欲望和情感等完成人機社會化互動”可知，原文明確具身智能是“具備一定的心智”，而非“依靠和人一樣的心智”，D選項表述過于絕對，故不正確。故選D。（2）A.依據(jù)材料二“截至2024年12月底，中國共有45萬家智能機器人生產(chǎn)制造企業(yè)，企業(yè)數(shù)量比2020年12月增長近200%。我國已經(jīng)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具身智能企業(yè)”可知，我國不存在“優(yōu)質(zhì)企業(yè)數(shù)量不足”的問題，A選項不屬于具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。故選A。（3）依據(jù)材料三核心內(nèi)容，文章圍繞中國制造業(yè)出海三次范式轉(zhuǎn)換展開，重點突出“智能三樣”作為新范式的特征與影響。A.僅強調(diào)“范式轉(zhuǎn)換”過程，未凸顯“新范式”的彰顯；C.局限于“智能三樣”的生態(tài)重構(gòu)，忽略三次范式轉(zhuǎn)換的整體背景；D.僅聚焦具身智能，未涵蓋“智能三樣”及范式轉(zhuǎn)換的核心邏輯。故選B。（4）A.依據(jù)材料一“新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在悄然孕育”可知，原文是“正在悄然孕育”，而非“已然開始”，表述絕對；B.依據(jù)材料一“具身智能正從實驗室走向產(chǎn)業(yè)應(yīng)用”可知，并非“實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)應(yīng)用”，表述不準確；D.材料三未提及“中國工業(yè)機器人出口額穩(wěn)居全球第二”與“機器人本體滿足多場景需求”存在因果關(guān)系，屬于強加因果；故選C。（5）依據(jù)材料一“2025年，國務(wù)院《政府工作報告》首次將具身智能納入未來產(chǎn)業(yè)培育計劃，標志其正式成為國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)布局方向”“有利于培育壯大數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟新增長極”可知，這是國家戰(zhàn)略需求，具身智能是培育未來產(chǎn)業(yè)、壯大兩類經(jīng)濟新增長極的重要方向，已納入國家政策布局。依據(jù)材料三“具身智能出海標志著中國從‘制造’向‘智造+服務(wù)’升級”“‘智能三樣’出海展現(xiàn)出強勁動力，正在重構(gòu)制造業(yè)出海的生態(tài)體系”可知，這是產(chǎn)業(yè)升級需要，具身智能是制造業(yè)出海新范式核心，助力中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型，提升國際競爭力。依據(jù)材料一“具身智能為邁向通用人工智能提供了關(guān)鍵的技術(shù)路徑”“在智能制造、智慧服務(wù)、極限作業(yè)等方面已展現(xiàn)出巨大的應(yīng)用潛力”可知，這是技術(shù)發(fā)展必然，其通過物理實體與環(huán)境交互實現(xiàn)自主進化，是通用人工智能的關(guān)鍵路徑，應(yīng)用前景廣闊。依據(jù)材料二“近年來世界大國和經(jīng)濟強國紛紛意識到具身智能的重要性，通過出臺產(chǎn)業(yè)政策加快推進具身智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展”可知，這是國際競爭驅(qū)動，世界主要國家均布局該產(chǎn)業(yè)，中國需把握科技變革機遇，搶占未來產(chǎn)業(yè)制高點。答案：（1）D（2）A（3）B（4）C（5）①國家戰(zhàn)略需求：具身智能是培育未來產(chǎn)業(yè)、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟新增長極的重要方向，已被納入國家政策布局。②產(chǎn)業(yè)升級需要：具身智能推動中國從“制造”向“智造+服務(wù)”轉(zhuǎn)型，是制造業(yè)出海新范式“智能三樣”之一，有助于提升國際競爭力。③技術(shù)發(fā)展必然：具身智能為邁向通用人工智能提供關(guān)鍵路徑，通過物理實體與環(huán)境的交互實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)與進化，具有廣闊應(yīng)用前景。④國際競爭驅(qū)動：世界主要國家紛紛布局具身智能產(chǎn)業(yè)，中國需把握科技變革機遇，搶占未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展制高點。二、本大題共2小題，共28分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。材料一故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴而民無終賤——有能則舉之，無能則下之。故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中，授之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎夭、泰顛于置（jū）罔[1]之中，授之政，西土服。故當是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而惕；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競勸而尚意。故士者，所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。是故子墨子言曰：“得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯、舜、禹、湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也?！保ㄈ〔挠凇赌?尚賢上》）材料二論法圣王，則知所貴矣；以義制事，則知所利矣。論知所貴，則知所養(yǎng)矣；事知所利，則動知所出矣。二者，是非之本、得失之原也。故成王之于周公也無所往而不聽，知所貴也?；腹诠苤僖?，國事無所往而不用，知所利也。吳有伍子胥而不能用，國至于亡，倍道失賢也。故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存，僅慢賢者亡，古今一也。故尚賢使能、等貴賤、分親疏、序長幼，此先王之道也。故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業(yè)捷成而有所休。故仁者，仁此者也；義者，分此者也；節(jié)者，死生此者也；忠者，惇慎[2]此者也。兼此而能之，備矣。備而不矜，一自善也，謂之圣。（取材于《荀子?君子》）注釋：【1】置罔：捕獵鳥獸的網(wǎng)，此處指獵人?！?】惇慎：敦厚誠信。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是DA．以官服事服：從事B．美章而惡不生章：彰顯C．等貴賤等：比較區(qū)分（劃分等級）D．備而不矜矜：顧惜夸耀（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是AA．以德就列以義制事B．量功而分祿吳有伍子胥而不能用C．故古者堯舉舜于服澤之陽夫尚賢者D．桓公之于管仲也國至于亡（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是AA．湯舉伊尹于庖廚之中商湯在廚房里推薦了伊尹B．論法圣王，則知所貴矣議論效法圣明的君王，就知道什么人是應(yīng)該敬重的C．則事業(yè)捷成而有所休事業(yè)就能迅速成功而人們得以休息D．故仁者，仁此者也所以仁德的人，就是喜歡這些正道的人（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是CA．墨子認為，無論是否得志都要薦賢，因為尚賢是為政之本。B．墨子集中列舉上古圣王案例，以權(quán)威性來增強論證說服力。C．荀子認為，是非得失的根本就在于崇尚任用賢才這一件事。D．荀子舉兩正一反三個案例，以鮮明對比來增強論證說服力。（5）根據(jù)材料一第一段內(nèi)容，用自己的話分條概括墨子認為應(yīng)如何實現(xiàn)“尚賢”?！窘獯稹浚?）句意：德行完備而不自我夸耀。矜：夸耀。故選D。（2）A.均為介詞，意為“按照”。B.第一個“而”表順承；第二個“而”表轉(zhuǎn)折。C.第一個“者”表停頓；第二個“者”是代詞，指“……的人/事”。D.第一個“于”表對象；第二個“于”表程度。故選A。（3）A.“商湯從廚房中提拔了伊尹”，不是“在廚房里推薦”，而是伊尹原本身份是廚師，被商湯發(fā)現(xiàn)并任用。故選A。（4）C.荀子認為“是非之本、得失之原”是“論法圣王，則知所貴矣；以義制事，則知所利矣”這兩方面，不僅僅是“崇尚任用賢才”這一件事。故選C。（5）①打破出身限制：由“故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”可知，不論務(wù)農(nóng)、做工還是經(jīng)商之人，只要有才能就應(yīng)選拔任用。②給予充分授權(quán)：由“高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏?！笨芍谟栀t者高爵位、厚俸祿和決斷政事的權(quán)力，使其獲得民眾的敬畏和信任。③建立考核機制：由“故當是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴而民無終賤——有能則舉之，無能則下之”可知，根據(jù)德行安排官職，按政事功效定賞賜，依功勞大小分俸祿，做到有能者上、無能者下。答案：（1）D（2）A（3）A（4）C（5）①打破出身限制：不論務(wù)農(nóng)、做工還是經(jīng)商之人，只要有才能就應(yīng)選拔任用。②給予充分授權(quán)：授予賢者高爵位、厚俸祿和決斷政事的權(quán)力，使其獲得民眾的敬畏和信任。③建立考核機制：根據(jù)德行安排官職，按政事功效定賞賜，依功勞大小分俸祿，做到有能者上、無能者下。參考譯文：材料一：所以古代的圣明君主治理國家，按品德排列次序并崇尚賢能。即使是從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、商業(yè)的人，有才能就選拔他。給他高的爵位，給他豐厚的俸祿，委任他做事，讓他決斷政令。這里說，爵位不高，百姓就不敬重；俸祿不豐厚，百姓就不信任；政令不能決斷，百姓就不畏懼。拿這三種東西（爵位、俸祿、權(quán)力）授予賢能的人，并不是因為他是賢能的人而賞賜他，而是想要把事情辦成。所以在這個時候，按照品德來排列職位，按照官職來承擔(dān)事務(wù)，按照功勞來確定賞賜，衡量功勞來分配俸祿。所以做官的人不會永遠富貴，百姓不會永遠貧賤，有才能就舉薦他，沒有才能就罷免他。所以古時候，堯在服澤的北邊提拔了舜，把政事交給他，天下就太平了；禹在陰方之地提拔了益，把政事交給他，九州就安定了；商湯從廚房中提拔了伊尹，把政事交給他，他的謀略就成功了；周文王從獵人之中提拔了閎夭、泰顛，把政事交給他們，西方各諸侯國就歸服了。所以在那個時候，即使是享有厚祿和尊貴地位的大臣，沒有不敬畏警惕的；即使是務(wù)農(nóng)、做工或經(jīng)商的人，沒有不爭相勉勵而崇尚德義的。所以賢士，是用來做輔佐和繼承君主的人。因此，得到了賢士，計謀就不會困乏，身體也不會勞苦，名聲得以確立，功業(yè)能夠成就，美好的得以彰顯，丑惡的不會產(chǎn)生，這都是因為得到了賢士。因此墨子說：“在國家得意的時候，賢士不可不舉用；在國家不得意的時候，賢士也不可不舉用。倘若要繼承效法堯、舜、禹、湯的治國之道，就不可以不崇尚賢能。崇尚賢能，是政治的根本啊。”材料二：議論并效法圣明的君王，就知道什么人是值得尊貴的；用道義來裁斷事情，就知道什么是有利的。議論時知道什么是該尊貴的，就知道應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才了；做事時知道什么是有利的，那么行動就知道該從哪里著手了。這兩點，是是非的根本、得失的根源。所以周成王對于周公，沒有什么事不聽從，這是因為他知道誰是應(yīng)該尊重的。齊桓公對于管仲，凡是國家大事沒有不聽從他的意見的，這是因為他懂得什么是對國家有利的。吳國有伍子胥卻不能任用，國家以至于滅亡，這是因為背離了正道、失去了賢人。所以，尊崇圣人的可以稱王天下，看重賢人的可以稱霸諸侯，尊敬賢人的能夠保存國家，輕慢賢人的就會滅亡，從古到今都是一樣的。所以，崇尚賢人、使用能人，區(qū)分貴賤等級，區(qū)分親疏關(guān)系，排列長幼次序，這是古代圣王治國之道。所以，崇尚賢人、使用能人，那么君主就會尊貴，臣下就會安寧；貴賤有等級，那么政令就能推行而不停滯；親疏有分別，那么恩惠就能施行而不悖亂；長幼有次序，那么事業(yè)就能迅速成功而人們也得以休息。所以，所謂仁德，就是喜愛這些正道（尚賢、使能、等貴賤、分親疏、序長幼）；所謂道義，就是恰當?shù)靥幚磉@些關(guān)系；所謂節(jié)操，就是為這些正道而生、為這些正道而死；所謂忠誠，就是忠厚真誠地奉行這些正道。同時具備仁、義、節(jié)、忠這些品德并且能實行它，德行就完備了。德行完備而不自我夸耀，一切都自然美好，這就叫做圣人。3．（10分）閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《述而》）②子曰：“文，莫?】吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！保ā妒龆罚圩釉唬骸叭羰ヅc仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”（《述而》）④子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（《子罕》）⑤子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！保ā蹲勇贰罚薰礁_以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之（沒有地方可去）也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”（《陽貨》）注釋：【1】莫，大約。（1）解釋劃線的兩個句子。（2）根據(jù)①②③，概括它們共同表現(xiàn)出的孔子的一種精神品格謙遜好學(xué)；根據(jù)④⑤⑥，概括它們共同表現(xiàn)出的孔子的一種精神品格自信擔(dān)當。結(jié)合材料，分別指出這兩種精神品格的具體表現(xiàn)?！窘獯稹浚?）①善者，優(yōu)點；不善者，缺點。譯文：選擇他們身上的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，他們身上的缺點（則對照自身）加以改正。②喪，消滅；與，掌握。譯文：如果上天將要消滅這種文化（斯文），那么像我這樣的后死之人（我），就不會能夠掌握這種文化了。（2）【第一空】謙遜好學(xué)（或“虛心自省”“學(xué)而不厭”）（從①得出）他謙虛地認為，即使與少數(shù)人同行，其中也一定有值得自己學(xué)習(xí)效仿的老師，體現(xiàn)了處處皆可學(xué)的謙遜態(tài)度。（從②得出）他坦誠自己在“躬行君子”的實踐方面還做得不夠，尚未完全達到標準，體現(xiàn)了對自身修為的清醒認識和不自滿。（從③得出）他不敢自居“圣”與“仁”的崇高名號，只肯承認自己是在努力實踐和教誨他人方面堅持不懈而已，體現(xiàn)了在道德追求上的謙遜和永無止境。【第二空】自信擔(dān)當（或“文化自信”“使命自信”“積極用世”）（從④得出）他在被匡人圍困的危難時刻，堅信自己是周文化的唯一繼承者和傳播者（“文不在茲乎”），并以“天意”自勵，表現(xiàn)出對傳承文明使命的強烈自信和擔(dān)當。（從⑤得出）他非常自信地宣稱，如果有人任用他治理國家，只需一年便可初見成效，三年便會大有成就，體現(xiàn)了對其政治才能和治國方略的高度自信。（從⑥得出）他不愿放棄任何一個可能推行政治主張的機會，甚至打算應(yīng)叛臣之召前往，并自信地表示要在東方復(fù)興周道（“吾其為東周乎”），體現(xiàn)了其積極用世、欲有所為的擔(dān)當精神和實踐勇氣。答案：（1）①選擇他們身上的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，他們身上的缺點（則對照自身）加以改正。②如果上天將要消滅這種文化（斯文），那么像我這樣的后死之人（我），就不會能夠掌握這種文化了。（2）【第一空】謙遜好學(xué)（或“虛心自省”“學(xué)而不厭”）【第二空】自信擔(dān)當（或“文化自信”“使命自信”“積極用世”）參考譯文：①孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。（我）選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，（看到）他們的缺點，（就對照自己）加以改正?！雹诳鬃诱f：“在文化知識方面，大概我和別人差不多。但在身體力行做一個君子方面，那我還沒有達到?！雹劭鬃诱f：“如果說到‘圣’和‘仁’，那我怎么敢當？我不過是（朝著這個目標）努力去做從不厭煩，教誨別人從不疲倦，只可以說是如此罷了。”公西華說：“這正是我們弟子們學(xué)不到的?！雹芸鬃釉诳锏乇粐Вf：“周文王死后，古代的文明禮樂不都在我這里嗎？如果上天想要消滅這種文明，那么我這個后死之人就不會掌握它了；如果上天不想消滅這種文明，匡人又能把我怎么樣呢？”⑤孔子說：“如果有人任用我治理國家，一年就可以初見成效，三年便會很有成就。”⑥公山弗擾憑借費邑反叛，來召請孔子，孔子打算前去。子路很不高興，說：“沒有地方去就算了，為什么一定要去公山氏那里呢？”孔子說：“那個召我去的人，難道是白白召我嗎？（他）如果能任用我，我大概會使周文王周武王之道在東方復(fù)興吧？”三、本大題共2小題，共20分。閱讀下面古詩，完成12—14題。4．（12分）閱讀下面古詩，完成下列各題。新城道中二首[1]蘇軾其一東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍餉春耕。其二身世悠悠我此行，溪邊委轡聽溪聲。散材[2]畏見搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦[3]。細雨足時茶戶喜，亂山深處長官[4]清。人間歧路知多少，試向桑田問耦耕。注釋：【1】新城：為杭州的下轄屬縣。蘇軾擔(dān)任杭州知州期間，前往屬縣巡查，創(chuàng)作了此組詩?！?】散材：原指因無用而享天年的樹木。后多喻天才之人或全真養(yǎng)性、不為世用之人?！?】卷旆（pèi）鉦：收兵的號令?！?】長官：指新城縣令晁端友，詩人的朋友。（1）下列對詩歌的理解，不正確的一項是CA．第一首詩的首聯(lián)是說作者即將啟程到山里去，東風(fēng)吹散了陰云，淅瀝的春雨及時收斂了。B．第一首詩的尾聯(lián)是說生活在西山一帶的人家應(yīng)最高興，婦童煮葵燒筍，送飯給春耕的家人。C．第二首詩的首聯(lián)是說想到自己崎嶇漫長的人生路途，詩人不禁策馬緣溪奔馳，釋放心緒。D．第二首詩的頸聯(lián)是說充足的細雨帶給茶農(nóng)喜悅，在這亂山深處還有為官清正的朋友。（2）下列對詩歌的賞析，正確的一項是AA．第一首詩中，作者用擬人、比喻的手法描繪春日風(fēng)光，以此直接抒發(fā)自己游賞的心情，自然貼切。B．這兩首待均表達了作者作為地方長官在巡查屬縣時因民生和樂而油然生發(fā)的喜悅之感。C．這兩首詩都情景交融。第一首詩著重抒情，情中有景；第二首詩主要寫景，景中含情。D．這兩首七言絕句以時間先后為序，描繪“道中”所見所聞所感，格律純熟，功力深厚。（3）同是新城道中所作，這兩首詩在思想感情上有什么不同？請結(jié)合詩句，具體分析。【解答】（1）C.依據(jù)第二首詩首聯(lián)“溪邊委轡聽溪聲”可知，“委轡”指放下韁繩、讓馬緩行，并非“策馬奔馳”，選項中“策馬緣溪奔馳，釋放心緒”的表述與詩句動作、心境均不符，屬于理解錯誤。故選C。（2）B.“均表達因民生和樂而生發(fā)的喜悅之感”錯誤。第二首詩核心情感是身世漂泊之慨、避禍之心與歸隱之思，“民生和樂”僅為頸聯(lián)側(cè)面描寫，并非核心情感，選項片面概括兩首詩的情感主旨，忽略了第二首的深沉感慨。C.“第一首著重抒情，情中有景；第二首主要寫景，景中含情”錯誤。實際第一首以寫景為主，“嶺上晴云”“野桃溪柳”等景鋪陳，情融于景；第二首以抒情為主，“身世悠悠”“問耦耕”等直接抒懷，景為情襯，情景關(guān)系表述顛倒。D.“七言絕句”“以時間先后為序”錯誤。兩首詩均為“七言律詩”（八句四聯(lián)、中間兩聯(lián)對仗工整，符合律詩特征），并非絕句；且兩詩是“道中”不同視角的所見所感，無明確時間先后邏輯，體裁與順序判斷均出錯。故選A。（3）第一首詩：依據(jù)“東風(fēng)知我欲山行”“野桃含笑”“人家應(yīng)最樂”“餉春耕”可知，情感核心是游賞之樂與民生和樂之喜。詩人借春日美景抒游賞愜意，見農(nóng)人春耕、婦孺送飯，為田園生機與民生安寧心生愉悅，基調(diào)明快豁達。第二首詩：依據(jù)“身世悠悠”“散材畏見搜林斧”“疲馬思聞卷旆鉦”“問耦耕”可知，情感核心是身世感慨與歸隱之思。詩人抒漂泊之慨，借“散材”“疲馬”表避禍之心，尾聯(lián)暗抒對歸隱田園、遠離官場紛擾的向往，基調(diào)沉郁委婉。答案：（1）C（2）A（3）第一首詩側(cè)重表達游賞春日山水的愉悅之情，以及看到農(nóng)家人春耕忙碌、生活和樂時的欣慰之感，情感明快積極。第二首詩側(cè)重抒發(fā)身世漂泊的感慨，流露對官場風(fēng)險的畏懼、對寧靜生活的向往，暗含歸隱之思，情感深沉內(nèi)斂。譯文：其一東風(fēng)像是知道我要到山里行，吹斷了檐間連日不斷的積雨聲。嶺上浮著的晴云似披著棉帽，樹頭初升的太陽像掛著銅鉦。矮矮竹籬旁，野桃花點頭含笑，清清的沙溪邊，柳條輕舞多情。生活在西山一帶的人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍做好了飯，給春耕的家人送去。其二漫漫人生旅途就如此走過一段，溪水邊放松韁繩慢慢走著，聽溪聲潺潺。我這無用之人最怕見到那搜林的刀斧，好比疲憊的戰(zhàn)馬盼望聽到收兵的號令。細雨充足，茶農(nóng)們心中歡喜，在這亂山深處還有我的清官好友。人間的歧路能有多少？姑且向田間農(nóng)夫去詢問，學(xué)他們一起耕田吧。賞析：這兩首詩情景交融、虛實相生，既繪出春日山行的鮮活景致，又藏著蘇軾的人生感慨，是宋詩“以理入詩”與“以景抒情”結(jié)合的典范。其一：春日山行的明麗之樂。核心是“樂”，借春日美景抒發(fā)山行的愉悅與對田園生活的向往。以“東風(fēng)知我”擬人開篇，賦予春風(fēng)靈性；“絮帽”喻晴云、“銅鉦”喻初日，比喻鮮活貼切。野桃“含笑”、溪柳“自搖”，將景物寫活，暗合詩人山行的輕快心情。由眼前景延伸到西崦人家“煮葵燒筍餉春耕”，勾勒出農(nóng)忙的祥和畫面，滿是生活暖意。其二：身世漂泊的沉郁之思。核心是“思”，由山行情景轉(zhuǎn)入對仕途與人生的叩問。“散材”自比，暗指自己不合時宜、怕遭官場打壓；“疲馬”呼應(yīng)“身世悠悠”，道盡漂泊疲憊。“茶戶喜”“長官清”的田園安寧，反襯自己進退兩難的處境，強化內(nèi)心悵惘?！叭碎g歧路知多少”直接抒懷，“問耦耕”暗用孔子遇隱士的典故，流露歸隱避世的心愿。5．（8分）在下面橫線上填寫作品原句。（1）張孝祥過洞庭，見水天輝映、一片晶瑩：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”（2）杜甫在夔州登高覽景：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，不由感慨韶光易逝，壯志難酬。（3）蘇軾在《赤壁賦》中闡釋“變”與“不變”的道理：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”（4）《論語》中，與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表達的意思相似，并成為后世儒者修養(yǎng)身心的座右銘的句子是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）明河共影表里俱澄澈（重點字：澄、澈）（2）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（重點字：渚）（3）則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也（重點字：瞬）（4）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點字：焉）四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面材料，完成下列各題。穿堂風(fēng)①老屋的穿堂風(fēng)帶來漫長暑期的慵倦、冥想和沉睡。已經(jīng)過去多久了，我仿佛仍然酣睡在涼滋滋的草席上夢想翩躚。雖然那夢中的一切簡單而貧瘠：青蛙的縱身一躍，遙遠公路上與我無關(guān)的汽車令人驚喜地向我開來，一塊惹人垂涎欲滴的糖果，一陣從雨滴上吹來的風(fēng)……整個一生最優(yōu)質(zhì)的睡眠都在那兒進行，消耗掉了，卻仍然不滿足。那份沉睡的執(zhí)著和甘美，對于長大后我的經(jīng)久不息的失眠焦慮仿佛是一種預(yù)支和墊付。②這是北中國一片又一片的村莊，一片又一片直面雨雪風(fēng)霜長滿枯黃野草的泥土房頂。通往外面的路像溝渠的土坎坎一樣細仄彎曲。這里就像無人打擾的睡眠，能藏下浩大的秘密生活，并且寂然無聲地千古傳遞。這里也是人世暗暗鋪排的尾聲，就連浩大的東南季風(fēng)在熱帶的海岸攜帶充足的風(fēng)雨登陸以后，眺望廣漠的悠遠而逐漸走向縱深的北中國的鄉(xiāng)村，也喪失掉了它的千軍萬馬風(fēng)馳電掣。當它跋涉來到古老村莊，我家的老屋——幾輩子人住過的傳遞著寧靜寂寞的老屋的時候，它的呼吸已變得微弱如游絲了?；蛘哒f，它的能量被這里更深厚古老的沉靜的力量吞沒，就像一塊石頭落入深井中。③正是在這干旱、凝固的地方，在這廉價綠豆湯的酷熱天氣里，穿堂風(fēng)慰藉了我整個的童年時代。④近在咫尺的屋門外，灼熱的陽光像滾滾白熾的鋼水在澆鑄。在它的瘋狂之下，天井里的一切處在忍耐之中。大黃狗在南墻根下格外厚重的陰影里大口喘氣，它長長的舌頭變得焦干。松懨懨的秋秸柵欄和墻頭上的絲瓜葉、扁豆葉，還有那幾棵老楊樹本就不肥厚的葉片，更像是丟失了肩膀，卷曲著爬滿星星點點的枯意。只有黑暗低矮的老屋，擁有著厚厚的每年都要抹一遍泥漿的土坯墻、老式木板門、灶臺、柴煙熏黑的屋頂、燕巢和埋入地下半截的水缸的老屋，像一副真正的盔甲，保留下了一年年、一代代積蘊的一絲潮濕陰涼的氣息。北墻上連著后院的門像前門一樣洞開著，流動的空氣夾裹上這絲絲潮濕的涼氣，穿堂風(fēng)便蕩漾在我的慵倦、冥想和沉睡之上，撩起微瀾的夢境……⑤那是怎樣的一絲微風(fēng)??！那時我尚不懂得打比喻，但我知道，穿堂風(fēng)撫摸著我每一塊皮膚和整個的心靈。它蕩漾的嬰兒般的手不曾抽回，它撩動我最初毛發(fā)的余韻留在了我的生命里——毫不緊張、輕柔絮語般的推動把睡意和慵倦帶來——沒有一點心事的平靜，這種平靜像稟賦一樣使我后來的人生有了另一種顏色，甚至有了對它的依賴和永久的期待。⑥在寧靜的鄉(xiāng)村里，睡眠本不是神奇之物，更何況有穿堂風(fēng)的滋潤呢！毒辣辣的太陽升到楊樹半腰，昨夜留在楊樹葉上星星鮮亮的露水蕩然無存起，我就在老屋疙疙瘩瘩的土地上，在祖母為我鋪下的草席上躺下。天井里的“火”越燒越旺，空氣仿佛凝固了，灼目的陽光像一個潑婦賴在門口。我仰看著黑黑屋梁上的燕巢，黑衣白肚的燕子飛進飛出，嘰嘰喳喳。后來它們就只飛回不再飛出。隨著伏在燕穴邊上的燕子開始打盹，祖母的念叨便如哼曲一樣在我的耳邊輕聲哼唱起來：南來的風(fēng)，北來的風(fēng)，好涼快呀……在她一遍遍的祈禱中，一絲絲穿堂風(fēng)便無比美妙地響動起來，睡意安然抵達了。不知不覺中，我往往要一直睡到太陽落下墻頭，暮色涌起在天井里。⑦如同這漫長的暑期一樣，在穿堂風(fēng)里，祖母總有納不完的鞋底，就像她眼前打發(fā)不完的日子。她磨得光滑的針線簸籮，她那在頭發(fā)里磨針的動作，哧哧的單調(diào)而好聽的抽麻線的聲音，始終伴隨著我的呼吸和夢境。她粗糙的手指上像一個緊箍一樣套上去的頂針，從未見摘下，那上面一個個凹點都快要磨平了。她披著一件藍色粗布對襟單襖，她蒼老的懷抱就像這老屋，像這老屋里的燕巢，一只只燕子從這里飛走，有的飛回來過，有的沒有再飛回。⑧村莊在熾熱的陽光里像曬蔫的莊稼一樣毫無生氣，偶有一兩聲泛著白色的昏沉困倦的母雞的叫聲和穿鄉(xiāng)換針頭線腦的叫賣腔調(diào)。在我享受著穿堂風(fēng)無限滿足的沉睡中，也常有村里的爺爺奶奶、大伯大嬸頂著滿頭大汗到我們老屋里坐坐。他們或是剛從田里回來，或是來借樓或者犁之類的農(nóng)具。在穿堂風(fēng)里，他們像是自言自語，地里缺水了，草長高了什么的……他們的語調(diào)平淡而無奈，因為那些事不是說辦就能辦好的。在睡意朦朧中，我偶爾聽到這些與我無關(guān)的事情、這些平常的事——它不像大孩子們講的那些駭人的鬼神故事，讓我害怕而又欲罷不能，但我還是愿意聽著——長大以后我才知道，那些在深遠鄉(xiāng)村的老屋里吹著穿堂風(fēng)的可說可不說的閑話里包含了辛酸。只有仁慈的穿堂風(fēng)慰藉著這些眼前的事，和暑期里的日子。⑨窮人有什么呢！在這酷熱難當?shù)奶鞖饫铮麄儫o處可去。他們蹲在村莊的深處，在門樓下，樹蔭下，靠著一絲涼意的氣息活過一個又一個季節(jié)，我的伙伴們也在那里做著簡單的游戲。穿堂風(fēng)屬于皮膚、腸胃，甚至聽見它蛛絲馬跡的響動也使人無比快慰。⑩漫長的暑期過去了，立秋以后祖母便不許我在穿堂風(fēng)里睡覺，因為那樣容易得病。大半個人生過去以后，我總是忘不了處于生活源頭中的事物，比如鄉(xiāng)下老屋里那絲絲縷縷的穿堂風(fēng)。（取材于趙雪松同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是AA.在涼滋滋的草席上夢想翩躚翩躚：精致迷人B.喪失掉了它的千軍萬馬風(fēng)馳電掣風(fēng)馳電掣：迅猛之勢勢C.松懨懨的秋秸柵欄松懨懨：稀疏松散D.讓我害怕而又欲罷不能欲罷不能：想停止卻不能停止（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是CA.文章開篇記敘了作者兒時安睡的夢境，讀來生動可感。B.第④段細致描繪了作者家鄉(xiāng)夏日的酷熱和老屋的構(gòu)造。C.第⑥段描寫的燕巢和燕子，象征了祖母養(yǎng)育我的辛勞。D.整篇文章描寫細膩，多用長句，節(jié)奏舒緩，意蘊綿長。（3）請結(jié)合文章內(nèi)容，分析畫波浪線句子的內(nèi)涵及表達效果。（4）請結(jié)合全文，說說作者為什么忘不了“老屋里那絲絲縷縷的穿堂風(fēng)”?！窘獯稹浚?）A.“翩躚”在文中形容夢境輕盈、美好，而非“精致迷人”.故選A。（2）C.“象征了祖母養(yǎng)育我的辛勞”錯誤。根據(jù)第⑥段“我仰看著黑黑屋梁上的燕巢，黑衣白肚的燕子飛進飛出，嘰嘰喳喳。后來它們就只飛回不再飛出。隨著伏在燕穴邊上的燕子開始打盹，祖母的念叨便如哼曲一樣在我的耳邊輕聲哼唱起來：南來的風(fēng)，北來的風(fēng)，好涼快呀……在她一遍遍的祈禱中，一絲絲穿堂風(fēng)便無比美妙地響動起來，睡意安然抵達了”可知，燕巢和燕子的描寫是為了營造鄉(xiāng)村寧靜祥和的氛圍，與祖母的念叨相呼應(yīng)，共同構(gòu)成“我”安然入睡的背景，象征的是家的溫暖與生命的延續(xù)，并未體現(xiàn)“祖母養(yǎng)育我的辛勞”。故選C。（3）內(nèi)涵：由“這是北中國一片又一片的村莊，一片又一片直面雨雪風(fēng)霜長滿枯黃野草的泥土房頂。通往外面的路像溝渠的土坎坎一樣細仄彎曲。這里就像無人打擾的睡眠”可知，“無人打擾的睡眠”以比喻手法，形象展現(xiàn)了北中國鄉(xiāng)村交通閉塞、遠離外界喧囂的特點，突出其與世隔絕的寧靜安詳，如同沉睡般不受外界干擾，構(gòu)成一個獨立的靜謐世界。由“能藏下浩大的秘密生活，并且寂然無聲地千古傳遞”可知，鄉(xiāng)村看似單調(diào)沉寂，實則承載著無數(shù)家庭幾代人的生活故事、情感記憶與生命軌跡。這些“秘密生活”雖不向外張揚，卻真實飽滿，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活內(nèi)斂而深厚的特質(zhì)，藏著不為人知的煙火氣息與人生百態(tài)。由“這里也是人世暗暗鋪排的尾聲……寂然無聲地千古傳遞”可知，鄉(xiāng)村作為穩(wěn)定的社會單元，其傳統(tǒng)的生活方式、淳樸的人情倫理、世代相傳的習(xí)俗以及生命的延續(xù)，都在靜默中代代傳承，不受外界紛擾，展現(xiàn)出超越個體生命的悠久歷史感與頑強的傳承力。表達效果：由“這里就像無人打擾的睡眠”可知，將抽象的“村莊氛圍”轉(zhuǎn)化為具體可感的“無人打擾的睡眠”，化虛為實，讓讀者直觀感受到鄉(xiāng)村的靜謐、深沉與內(nèi)斂，避免了抽象描述的空洞，營造出悠遠寧靜的意境，貼合文章整體的抒情基調(diào)。由“無人打擾的睡眠”與“浩大的秘密生活”可知，外在的寧靜表象與內(nèi)在豐富的生活內(nèi)涵形成強烈對比。這種對比既突出了鄉(xiāng)村生活的層次感，又彰顯了其在平靜之下蘊含的豐富底蘊與強大生命力，引發(fā)讀者對鄉(xiāng)村生活本質(zhì)的深入思考。由“這是北中國一片又一片的村莊……寂然無聲地千古傳遞”可知，此句位于文章前半部分，為全文奠定了舒緩、深沉且略帶滄桑的抒情基調(diào)。同時，它暗示穿堂風(fēng)正是這寧靜傳承的鄉(xiāng)村生活的一部分，是鄉(xiāng)村靜謐與溫暖的載體，進而深化了文章對故鄉(xiāng)、傳統(tǒng)及生命傳承的懷念與思考的核心主題。（4）由“正是在這干旱、凝固的地方，在這廉價綠豆湯的酷熱天氣里，穿堂風(fēng)慰藉了我整個的童年時代”“在穿堂風(fēng)里，我就在老屋疙疙瘩瘩的土地上，在祖母為我鋪下的草席上躺下……睡意安然抵達了”“整個一生最優(yōu)質(zhì)的睡眠都在那兒進行”可知，穿堂風(fēng)在酷熱的夏日為“我”帶來清涼，讓“我”擁有安然舒適的睡眠，它是童年美好記憶的象征，承載著童年的安寧與滿足，是童年生活中最珍貴的慰藉。由“祖母的念叨便如哼曲一樣在我的耳邊輕聲哼唱起來：南來的風(fēng)，北來的風(fēng)，好涼快呀……在她一遍遍的祈禱中，一絲絲穿堂風(fēng)便無比美妙地響動起來”“在穿堂風(fēng)里，祖母總有納不完的鞋底……哧哧的單調(diào)而好聽的抽麻線的聲音，始終伴隨著我的呼吸和夢境”可知，穿堂風(fēng)的到來與祖母的念叨、陪伴緊密相連，在穿堂風(fēng)中，“我”感受到祖母無微不至的關(guān)愛與親情的溫暖，穿堂風(fēng)成為親情的載體，承載著祖母的牽掛。由“村莊在熾熱的陽光里像曬蔫的莊稼一樣毫無生氣……常有村里的爺爺奶奶、大伯大嬸頂著滿頭大汗到我們老屋里坐坐……那些在深遠鄉(xiāng)村的老屋里吹著穿堂風(fēng)的可說可不說的閑話里包含了辛酸。只有仁慈的穿堂風(fēng)慰藉著這些眼前的事，和暑期里的日子”可知，穿堂風(fēng)見證了鄉(xiāng)村的寧靜樸素，也見證了鄉(xiāng)鄰們在貧瘠生活中的辛酸與堅韌。鄉(xiāng)鄰們在穿堂風(fēng)下休憩、閑談，穿堂風(fēng)成為鄉(xiāng)村生活的縮影，寄托著“我”對故鄉(xiāng)的深切情感。由“它撩動我最初毛發(fā)的余韻留在了我的生命里——毫不緊張、輕柔絮語般的推動把睡意和慵倦帶來——沒有一點心事的平靜，這種平靜像稟賦一樣使我后來的人生有了另一種顏色，甚至有了對它的依賴和永久的期待”“大半個人生過去以后，我總是忘不了處于生活源頭中的事物”可知，穿堂風(fēng)帶來的平靜與安寧，成為“我”生命中獨特的精神底色，影響了“我”的人生態(tài)度。長大后面對失眠焦慮，穿堂風(fēng)所代表的寧靜成為“我”的精神依托，讓“我”始終對這份純粹與安寧懷有深深的依賴與懷念。答案：（1）A（2）C（3）內(nèi)涵：比喻村莊的寧靜與封閉：“就像無人打擾的睡眠”這個比喻，形象地描繪了北中國鄉(xiāng)村與世隔絕、寧靜安詳?shù)恼w氛圍。它像一個沉睡的、不受外界干擾的獨立世界。象征鄉(xiāng)村生活的內(nèi)斂與深厚：“能藏下浩大的秘密生活”意指在這片看似單調(diào)、沉寂的土地上，實則蘊藏著無數(shù)家庭、幾代人豐富而深厚的生活故事、情感記憶和生命軌跡。這些“秘密生活”不為人知，卻真實而飽滿。體現(xiàn)文化與生命的默默傳承：“寂然無聲地千古傳遞”深刻揭示了鄉(xiāng)村作為一種穩(wěn)定的社會單元，其生活方式、人情倫理、傳統(tǒng)習(xí)俗乃至生命本身，都在一種靜默的狀態(tài)下，一代又一代地延續(xù)和傳承著，具有一種超越個體生命的、悠久的歷史感。表達效果：生動形象，意境深遠：將抽象的“村莊”比作具體的“無人打擾的睡眠”，化虛為實，使讀者能直觀地感受到鄉(xiāng)村特有的靜謐、深沉與內(nèi)斂，營造出一種悠遠、寧靜的意境。形成對比，富有張力：“無人打擾”的寧靜表象與內(nèi)部“浩大的秘密生活”形成了強烈的對比，突出了鄉(xiāng)村生活在外在平靜之下所蘊含的豐富內(nèi)涵與強大生命力，引人深思。奠定基調(diào)，深化主題：此句位于文章前半部分，為全文奠定了舒緩、深沉而又略帶滄桑的抒情基調(diào)。它暗示了“穿堂風(fēng)”正是這“千古傳遞”的寧靜生活的一部分，從而深化了對故鄉(xiāng)、傳統(tǒng)和生命傳承的懷念與思考這一主題。（4）①穿堂風(fēng)是童年美好記憶的象征，它帶給“我”清涼、安寧和無限的滿足，是童年生活中最珍貴的慰藉。②穿堂風(fēng)承載著祖母的關(guān)愛，在祖母的哼唱和陪伴下，“我”在穿堂風(fēng)中安然入睡，感受到親情的溫暖。③穿堂風(fēng)是鄉(xiāng)村生活的縮影，它見證了鄉(xiāng)村的寧靜、樸素，以及鄉(xiāng)鄰們的辛酸與堅韌，成為“我”對故鄉(xiāng)情感的寄托。④穿堂風(fēng)成為“我”人生的精神依托，它帶來的平靜與安寧，影響了“我”的人生態(tài)度，使“我”在成年后仍對其懷有深深的依賴與懷念。五、本大題共6小題，共66分。7．（6分）語言基礎(chǔ)運用。在剛剛過去的9月，我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)傳來令人震奮的消息，當月新能源汽車產(chǎn)銷量分別達到161.7萬輛和160.4萬輛，新能源汽車新車銷量達到新車總銷量的49.7%，約占全球新能源汽車當月新車銷量的70%。在全球新能源汽車這個賽道，中國的新能源汽車能否突出重圍的關(guān)鍵之一，就是將過去只能在高端車上應(yīng)用的技術(shù)下沉到消費者可以買得起的新能源汽車上。比如，以往只有70萬元以上的汽車才能配備的空氣懸架，如今我國20萬元以上的新能源汽車就有搭載。這就是所謂的“性能下沉”與“技術(shù)平權(quán)”。（1）下列說法不正確的一項是BA.“震奮”應(yīng)該改為“振奮”B.劃波浪線的兩處句子都沒有語病C.“搭載”的“載”，讀音為zàiD.畫橫線的句子引號使用正確（2）給下面語句排序，銜接最恰當?shù)囊豁検茿①近年來，故宮博物院通過數(shù)字化技術(shù)讓文物“活”起來，吸引了眾多年輕觀眾。②這充分證明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要與時俱進，就能煥發(fā)新的生命力。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，也是文化自信的重要源泉。④與此同時，國家博物館推出“云考古”等互動體驗，讓公眾足不出戶感受歷史魅力。A.③①④②B.①③②④C.②①④③D.④③①②【解答】（1）A.“震奮”是錯誤寫法，正確的是“振奮”。B.“在全球新能源汽車這個賽道，中國的新能源汽車能否突出重圍的關(guān)鍵之一”這句話存在語病，“能否”表示兩面，“關(guān)鍵之一”表示一面，兩面對一面搭配不當，應(yīng)刪去“能否”。C.“搭載”的“載”讀音為“zài”，正確。D.畫橫線句子中的引號用于表示特定稱謂，正確。故選B。（2）③句先總述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，應(yīng)為首句。①句舉例說明故宮博物院通過數(shù)字化技術(shù)讓文物“活”起來，④句“與此同時”進一步舉例說明國家博物館推出“云考古”等互動體驗，①④應(yīng)相連。②句總結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進能煥發(fā)新生命力，應(yīng)為尾句。所以排序為③①④②。故選A。答案：（1）B（2）A8．（10分）按要求作答。150字左右。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。高一高二的語文學(xué)習(xí)需要注意什么？作為高三的