在2025青春詩(shī)會(huì)上的講話：好詩(shī)不器尊敬的各位來(lái)賓、親愛的青年詩(shī)友們：大家上午好！汶水澄清，云山擁翠。今天，我們齊聚于美麗的安丘，共同迎來(lái)2025年青春詩(shī)會(huì)的隆重開幕。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表《中華詩(shī)詞》雜志全體同仁，向?yàn)榇舜问?huì)付出辛勤努力的XX省詩(shī)詞學(xué)會(huì)、濰坊市詩(shī)詞學(xué)會(huì)特別是安丘市詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)，表示最衷心的感謝！《中華詩(shī)詞》雜志多年來(lái)深受廣大讀者厚愛，這份沉甸甸的信任，讓我們既深感自豪，更覺(jué)責(zé)任重大。雜志將于明年正式擴(kuò)版，計(jì)劃增設(shè)“桃李芬芳”、“九州詩(shī)‘超’”等一系列新欄目。我們致力于通過(guò)持續(xù)的內(nèi)容創(chuàng)新與品質(zhì)提升，使刊物面貌煥然一新，引領(lǐng)讀者深入感受詩(shī)人細(xì)膩真實(shí)的心靈史，共同感觸這個(gè)時(shí)代歷久彌新的傳奇脈動(dòng)。孟子有言：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”目睹在座十位朝氣蓬勃的青年面孔，欣喜之情油然而生。劉楊陽(yáng)、沈習(xí)進(jìn)、吳佳佳、高毛放、郝佳鵬、胡小艷、樂(lè)佳龍、張華強(qiáng)、梅毓俊、夏凱……歡迎你們！你們的才華與熱情，正是中華詩(shī)詞恒久魅力與鮮活時(shí)代價(jià)值的生動(dòng)見證。我們正處在一個(gè)科技日新月異的時(shí)代。當(dāng)下，現(xiàn)代技術(shù)不僅能為創(chuàng)作提供精準(zhǔn)的格律校驗(yàn)，甚至出現(xiàn)了“電腦作詩(shī)”這一前所未有的新現(xiàn)象。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，機(jī)巧之術(shù)終究無(wú)法替代心靈之歌。當(dāng)然，我們也要看到，借助智能工具進(jìn)行格律校準(zhǔn)，確已取得顯著成效。近年來(lái)，尤其是青年一代的作者，對(duì)詩(shī)詞格律的講究日益精嚴(yán)、尤為執(zhí)著，這與數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的校驗(yàn)便利密不可分。但需謹(jǐn)記：格律用韻終究是詩(shī)之“技”，而非詩(shī)之“魂”，絕非衡量詩(shī)歌藝術(shù)高下的根本標(biāo)尺。.詩(shī)，最終體現(xiàn)的是作者的視野廣度與胸襟氣象。詩(shī)人若將自己疏離于廣闊人生之外，其詩(shī)歌形象難免趨于渺小、怪異甚至丑陋。這種疏離，有時(shí)正源于自身的封閉。令人憂慮的是，部分詩(shī)人在慨嘆商業(yè)大潮沖擊高雅藝術(shù)之余，卻疏于反躬自省——反觀自身的人格修養(yǎng)、道德操守、詩(shī)學(xué)品位與知識(shí)積淀。切莫誤將詩(shī)歌視為裝點(diǎn)門庭的光環(huán)，自詡為高人一等的精神貴族；不可錯(cuò)把狂放乖張當(dāng)作瀟灑，將片面偏激視為個(gè)性，更不要以簡(jiǎn)單片面冒充純真，或?qū)V迷偏執(zhí)等同于執(zhí)著。此類風(fēng)習(xí)，絕非詩(shī)壇之福。詩(shī)人們不必追求做“神”，也切勿淪為“鬼”，首要之務(wù)，在于踏踏實(shí)實(shí)做好一個(gè)“人”。健全的人格、高尚的品德、溫暖的人性與充沛的生氣，共同構(gòu)成了完美詩(shī)人形象的堅(jiān)實(shí)基石。詩(shī)風(fēng)革新，貴在清新樸實(shí)，難在生動(dòng)鮮活，核心在言簡(jiǎn)意賅。改詩(shī)風(fēng)的終極目標(biāo)，在于剝離那些空洞無(wú)物的華麗雕飾，徹底“落盡”假、大、空的冗余“豪華”，真正做到言之有物、深入淺出、一針見血、入木三分。詩(shī)風(fēng)，本質(zhì)上就是作者作風(fēng)的投射。改革詩(shī)風(fēng)，就必須堅(jiān)決摒棄空話、大話、套話，尤其要杜絕一切假話。優(yōu)秀的詩(shī)篇，說(shuō)的永遠(yuǎn)是實(shí)話、抒發(fā)的永遠(yuǎn)是真情、表達(dá)的是切中肯綮的洞見。讀者正是通過(guò)文字認(rèn)識(shí)作者的修養(yǎng)格調(diào)，于字里行間感受其情操品位。如果一味端著名士的高冷范兒，讀者最終也就只能選擇敬而遠(yuǎn)之。本次青春詩(shī)會(huì)，為大家提供了分享感悟、交流思想的寶貴平臺(tái)，有助于我們獲得珍貴的“他者視角”。中國(guó)古代哲人倡導(dǎo)“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。詩(shī)會(huì)期間的師生探討與詩(shī)友切磋，正能幫助我們借助他人的眼光反觀自身創(chuàng)作，從接受美學(xué)的維度審視得失成敗。另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是激發(fā)“文學(xué)自覺(jué)”。青春詩(shī)會(huì)對(duì)于各位青年詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一次鮮明的角色提醒。這意味著從原生態(tài)的書寫狀態(tài)，向自覺(jué)的詩(shī)性思維實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，意味著情感厚度、思考寬度與思辨深度的同步增強(qiáng)。我注意到一位青年詩(shī)友在詩(shī)中寫道“空調(diào)正好容人古，袒腹尋詩(shī)到建安”，這讓我心頭一動(dòng)，情溯流年，心回魏晉。這“尋詩(shī)建安”、“心回魏晉”的指向，其核心便是“文學(xué)的自覺(jué)”。幾年前，我也曾為一家詩(shī)詞研究院的招聘考試，設(shè)計(jì)過(guò)這樣一道面試題：“為何魏晉被譽(yù)為‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代’？請(qǐng)結(jié)合魏晉文學(xué)談?wù)勀愕睦斫??！苯裉?，我尤其想將“文學(xué)自覺(jué)”這一思想視角推薦給各位。我期待，本次青春詩(shī)會(huì)本身就能成為一個(gè)激發(fā)“文學(xué)自覺(jué)”的精神場(chǎng)域——表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作更熾熱的激情與更清醒的詩(shī)歌觀照，對(duì)詩(shī)學(xué)批評(píng)與理論探索的主動(dòng)關(guān)注，對(duì)詩(shī)歌活動(dòng)的積極投入與集體視野的拓展，對(duì)題材領(lǐng)域的勇于開拓與家國(guó)情懷的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，以及對(duì)陳詞濫調(diào)的深切厭惡，在創(chuàng)作技巧、語(yǔ)言辭藻上煥發(fā)革新活力與創(chuàng)造精神。明天，我們將一同參觀公冶長(zhǎng)書院?！墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)篇》中記載了一段趣話：子貢問(wèn)孔子：“我這個(gè)人怎么樣？”孔子答道：“你呀，好比一個(gè)器具。”子貢追問(wèn)：“是何器具？”孔子答：“是瑚璉?！笨鬃右宰趶R中的貴重禮器“瑚璉”比喻子貢，無(wú)疑是對(duì)其才能的高度肯定，但其中也蘊(yùn)含著微妙的提醒。這個(gè)比喻說(shuō)明，子貢雖為難得的“貴重之才”，卻仍未臻于“君子不器”的更高化境——即不拘泥于門戶之見和一技之長(zhǎng)，而能在德行與智慧上渾然自在、圓融暢達(dá)、高蹈風(fēng)塵。當(dāng)代詩(shī)詞繁榮發(fā)展的艱辛歷程，從復(fù)蘇、復(fù)興到邁向振興，始終離不開獨(dú)立人格的支撐與自由氣韻的灌注，離不開時(shí)代.思想的激蕩與現(xiàn)代精神的滋養(yǎng)。五四精神永不磨滅，科學(xué)與民主的圣火世代相傳；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)自由解放與光明新生的追求歷久彌新。詩(shī)詞創(chuàng)作者，決不可自行鈍化思想的鋒刃。最后，謹(jǐn)以“好詩(shī)不器”四字，作為我對(duì)各位青年詩(shī)人的誠(chéng)摯贈(zèng)言?！芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”（舒婷）真正的優(yōu)秀詩(shī)篇，不應(yīng)為任何固定范式或個(gè)人功利所束縛，而應(yīng)超越“器物”的局限，承載深邃的思想、博大的情懷與不朽的生命力。以上的話，是代表雜志社的老師們來(lái)和青年詩(shī)友談?wù)勑?。全?guó)范圍選拔出來(lái)的在座的十位青年詩(shī)人，才是青春詩(shī)會(huì)的主角。把大家從千山萬(wàn)水之外請(qǐng)過(guò)來(lái)，不是要擺出教師爺?shù)目跉飧哒勯熣摚皇窍牒痛蠹乙黄鹁腿绾握衽d當(dāng)代詩(shī)壇、如何多寫好詩(shī)等等話題做一些真誠(chéng)交流，互相說(shuō)說(shuō)心里話。李白和杜甫在汶水河畔結(jié)下深厚友誼，留下了“思君若汶水，浩蕩寄南征”的千古名句。今天，在我們安丘，也有一條汶水湯湯流淌。我們不必執(zhí)著于辯論此汶水是否即彼汶水——情感的潮汐不分地域，詩(shī)心的共鳴聯(lián)通古今。今后《中華詩(shī)詞》