專題12整本書閱讀（解析版）

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情節(jié)概括填空題、簡(jiǎn)答題

語(yǔ)言風(fēng)格分析題、簡(jiǎn)答題

思想內(nèi)容論述題、簡(jiǎn)答題

句子仿寫填空題、改寫題

名著引用填空題、簡(jiǎn)答題

2024年真題

1．（2024·北京）閱讀下面的文字，完成下面小題。

血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和

地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹苗，在地域上

靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖?/p>

尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃

分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有

了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。

在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。

村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域

的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。

但是人究竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程，一個(gè)人口在繁殖

中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@個(gè)社群所需的土地面積，因

人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能

不在區(qū)位上分裂?！@還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，

人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，遇著這社群分裂，分出來(lái)的部分另

外到別的地方去找耕地。

（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣和地緣》）

鄉(xiāng)土社會(huì)中“血緣”與“地緣”互不分離。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)明“血緣”和“地緣”之間具有怎樣的關(guān)系。

（2024·北京）閱讀《林教頭風(fēng)雪山神廟》（節(jié)選），完成下面小題。

話不絮煩，兩個(gè)相別了。林沖自來(lái)天王堂，取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營(yíng)，

兩個(gè)取路投草料場(chǎng)來(lái)。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。林沖和差撥

兩個(gè)在路上，又沒(méi)買酒吃處，早來(lái)到草料場(chǎng)外?？磿r(shí)，一周遭有些黃土墻，兩扇大門。推開看里面時(shí)，七

八間草屋做著倉(cāng)廒，四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。到那廳里，只見那老軍在里面向火。差拔說(shuō)道：

“管營(yíng)差這個(gè)林沖來(lái)，替你回天王堂看守，你可即便交割。”老軍拿了鑰匙，引著林沖，分付道：“倉(cāng)廒

內(nèi)自有官司封記。這幾堆草，一堆堆都有數(shù)目。”老軍都點(diǎn)見了堆數(shù)，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，

臨了說(shuō)道：“火盆、鍋?zhàn)印⑼?、碟，都借與你。”林沖道：“天王堂內(nèi)，我也有在那里，你要便拿了去?！?/p>

老軍指壁上掛一個(gè)大葫蘆，說(shuō)道：“你若買酒吃時(shí)，只出草場(chǎng)投東大路去，三二里便有市井。”老軍自和

差撥回營(yíng)里來(lái)。

只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰

面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去

城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！毕蛄艘换鼗?，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，【甲】

何不去_________（gū）些酒來(lái)吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了灑葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子

戴上，拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，

雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。

行不上半里多路，看見一所古廟，林沖頂禮道：【乙】“神明庇．祐！改日來(lái)燒紙錢?！庇中辛艘换?，

望見一簇人家。林沖住腳看時(shí)，見籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里。林沖徑到店里。主人道：“客人那里

來(lái)？”林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場(chǎng)老軍的?！绷譀_道：“原來(lái)如此?！?/p>

店主道：“即是草料場(chǎng)看守大哥，且請(qǐng)少坐；天氣寒冷，且酌三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)?！钡昙仪幸槐P熟牛肉，燙

一壺?zé)峋?，?qǐng)林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數(shù)杯。就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀

子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)?？茨茄?，到晚

越下得緊了。

再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門口，開了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。原來(lái)天理昭

然，佑護(hù)善人義士，因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”

放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪

水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來(lái)，見天色黑了，尋思：“又沒(méi)打火處，怎

生安排？”想起離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會(huì)?！卑?/p>

被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來(lái)。入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大

石頭，撥將過(guò)來(lái)靠了門。入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一

堆紙。團(tuán)團(tuán)看來(lái)，又沒(méi)鄰舍，又無(wú)廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，

把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了，和氈笠放供桌上。把被扯來(lái)蓋了半截下身，卻

把葫蘆冷酒提來(lái)，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。

正吃時(shí)，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來(lái)，就壁縫里看時(shí)，只見草料場(chǎng)里火起，刮刮雜雜

地?zé)?。?dāng)時(shí)林沖便拿了花槍，卻待開門來(lái)救火，只聽得外面有人說(shuō)將話來(lái)。林沖就伏門邊聽時(shí)，是三個(gè)

人腳步響，直奔廟里來(lái)；用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)道：

“這條計(jì)好么？”一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營(yíng)、差撥兩位用心！回到京師，稟過(guò)太尉，都保你二位做大官。

這番張教頭沒(méi)得推故了！”一個(gè)道：【丙】“林沖今番直吃我們對(duì)．付．了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個(gè)道：

“張教頭那廝，三回五次托人情去說(shuō)‘你的女婿沒(méi)了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太

尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個(gè)道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了

十來(lái)個(gè)火把，待走那里去！”那一個(gè)道：“這早晚燒個(gè)八分過(guò)了?！庇致犚粋€(gè)道：“便逃得性命時(shí)，燒了

大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪！”又一個(gè)道：“我們回城里去罷?！币粋€(gè)道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回

京，府里見太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事?！?/p>

林沖聽那三個(gè)人時(shí)，一個(gè)是差撥，一個(gè)是陸虞候，一個(gè)是富安。自思道：“天可憐見林沖！若不是倒

了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里

去！”三個(gè)人都急要走時(shí)，驚得呆了，正走不動(dòng)。林沖舉手，胳察的一槍，先搠倒差撥。陸虞候叫聲：“饒

命！”嚇得慌了手腳，走不動(dòng)。那富安走不到十來(lái)步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。翻身回來(lái)，

陸虞侯卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地

里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上鬧著，喝道：“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，

你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來(lái)?！?/p>

林沖罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我！怎不干你事？且吃我一刀！”……（林沖殺了三人）

將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，

將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。

2．下列語(yǔ)句中填寫在橫線上的漢字、加點(diǎn)字的注音、加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】何不去________（gū）些酒來(lái)吃

【乙】神明庇．祐

【丙】林沖今番直吃我們對(duì)．付．了

A．橫線上應(yīng)填“估”，“庇”讀作“bì”，“對(duì)付”意為“應(yīng)付”。

B．橫線上應(yīng)填“估”，“庇”讀作“pì”，“對(duì)付”意為“收拾”。

C．橫線上應(yīng)填“沽”，“庇”讀作“bì”，“對(duì)付”意為“收拾”。

D．橫線上應(yīng)填“沾”，“庇”讀作“pì”，“對(duì)付”意為“應(yīng)付”。

3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．小說(shuō)情節(jié)引人入勝，明寫林沖接管草料場(chǎng)，暗寫陸虞候等人火燒草料場(chǎng)謀害林沖。

B．老軍詳細(xì)介紹了草料場(chǎng)的情況，并把酒葫蘆留給林沖，可見其對(duì)草料場(chǎng)的依依不舍。

C．雪大壓倒草廳，無(wú)處棲身的林沖只好臨時(shí)夜宿山神廟，卻也因此逃過(guò)了一場(chǎng)劫難。

D．“火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，暗示草料場(chǎng)大火并非由火盆引發(fā)，而是人為縱火。

4．在小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展中，林沖的性格也有變化。請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析林沖這一形象。

5．小說(shuō)中的“風(fēng)雪”在氣氛渲染、情節(jié)發(fā)展方面都有作用。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，對(duì)“那雪正下得緊”的妙處進(jìn)行

賞析。

6．（2024·湖南）請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

《紅樓夢(mèng)》一書的本名叫《》，異名有《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《金玉緣》《情僧錄》等。

該書以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的為核心，以四大家族的興衰史為軸線，濃縮了

整個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。

7．（2024·浙江舟山）下面材料中加點(diǎn)的“你”和“我”分別指的是（）

你．祖宗九死一生掙下這個(gè)家業(yè)，到如今不報(bào)我．的恩，反和我充起主子來(lái)了。不和我說(shuō)別的還可，若再

說(shuō)別的，咱們紅刀子進(jìn)去白刀子出來(lái)！

A．賈蓉焦大B．賈環(huán)焦大C．賈璉賴大D．賈寶玉賴大

8．（2024·浙江舟山）根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的相關(guān)知識(shí)，下列對(duì)于楊萬(wàn)里《插秧歌》的社會(huì)學(xué)解說(shuō)，不恰當(dāng)

的一項(xiàng)是（）

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

A．“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”表明農(nóng)忙時(shí)節(jié)各自忙碌，幾乎沒(méi)有分工。

B．田夫、田婦、大兒和小兒組成的單位可以視作由親子關(guān)系所構(gòu)成的生育社群。

C．“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”說(shuō)明熟人社會(huì)中不看對(duì)方也知對(duì)方是誰(shuí)。

D．“插秧”活動(dòng)體現(xiàn)出中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)性組織，家的大小由事業(yè)的大小決定。

9．（2024·浙江湖州）下列人物不屬于“寧國(guó)府”的一位是（）

A．賈珍B．賈惜春C．賈環(huán)D．賈薔

10．（2024·浙江湖州）下列社會(huì)現(xiàn)象與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的重要概念不相匹配的一項(xiàng)是（）

A．有些地方，鄉(xiāng)鄰之間出現(xiàn)矛盾或糾紛，邀請(qǐng)有威望的長(zhǎng)者出面調(diào)解?！獰o(wú)訟

B．離開老家、沒(méi)有血緣關(guān)系的人組成一個(gè)新村落?！鼐夑P(guān)系

C．學(xué)校聘請(qǐng)“法治副校長(zhǎng)”，協(xié)助學(xué)校管理相關(guān)事務(wù)?！Y治秩序

D．“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——熟人社會(huì)

11．（2024·浙江臺(tái)州）下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》第三十三回寶玉挨打原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．寶玉荒疏學(xué)業(yè)，與姑娘們打鬧生氣砸玉。

B．寶玉與賈家敵對(duì)勢(shì)力忠順秦王的戲子交往。

C．賈環(huán)在賈政面前誣告寶玉強(qiáng)奸母婢未遂。

D．金釧被王夫人責(zé)罰逐出院后賭氣投井而死。

12．（2024·新疆）新疆雪蓮中學(xué)年級(jí)舉辦《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書交流會(huì)，如果你是小荷文學(xué)社的張同學(xué)，在閱讀

過(guò)程中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)有“離不了泥土”“不流動(dòng)”“沒(méi)有陌生人”“孤立的社會(huì)圈子”等特點(diǎn)。請(qǐng)任選其中兩個(gè)特點(diǎn)，

結(jié)合陶淵明的《桃花源記》，談?wù)勀愕目捶?。?00字以內(nèi)）

2023年真題

13．（2023·遼寧）《紅樓夢(mèng)》為我們展開了一幅宏大的日常生活畫卷：吟詩(shī)作賦，猜謎聯(lián)額，聽笛賞月，品

茶論話……文化意蘊(yùn)極其豐厚，第十七回至十八回“大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵”中吟詠的對(duì)聯(lián)具

有文學(xué)審美價(jià)值。請(qǐng)從下列所給聯(lián)句中各選出一項(xiàng)，使之與表中的聯(lián)句構(gòu)成四副工穩(wěn)的對(duì)聯(lián)，并將字母填

在橫線上。

上聯(lián)下聯(lián)

金門玉戶神仙府（1）

（2）隔岸花分一脈香

寶鼎茶閑煙尚綠（3）

（4）一庭明月照金蘭

A．三徑香風(fēng)飄玉蕙B．桂殿蘭宮妃子家

C．繞堤柳借三篙翠D．幽窗棋罷指猶涼

（2023·云南）結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的整本書閱讀，完成下面小題。

判詞一：“凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀”。

判詞二：“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”。

14．判詞一和判詞二對(duì)應(yīng)人物，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A．王熙鳳賈探春B．王熙鳳林黛玉

C．賈探春林黛玉D．薛寶釵賈探春

15．請(qǐng)結(jié)合你閱讀《紅樓夢(mèng)》的體驗(yàn)，在王熙鳳、賈探春、林黛玉、薛寶釵中任選一位，分析其人物形象。

16．（2023·云南）結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書閱讀，完成第7題。

從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，

雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因

為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)

下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。種地的人搬

不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人是黏在土地上的。

（選編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

下列對(duì)相關(guān)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)社會(huì)的基層是被稱為土氣的鄉(xiāng)下人，他們離不開泥土。

B．說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖然帶著藐視意味，但這個(gè)土字用得很好。

C．土氣的鄉(xiāng)下人住在村落，只能靠種地生存，不會(huì)其他技能。

D．土地不流動(dòng)，莊稼動(dòng)不得，故依賴土地的鄉(xiāng)下人安土重遷。

17．（2023·浙江溫州）下面兩段話均出自《紅樓夢(mèng)》中人物之口，請(qǐng)寫出說(shuō)話者的姓名。

（1）正是呢，我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打！

說(shuō)話者姓名：

（2）你也不用說(shuō)誓，我很知道你心里有“妹妹”，但只是見了“姐姐”，就把“妹妹”忘了。

說(shuō)話者姓名：

18．（2023·浙江溫州）下列表述不．能．體現(xiàn)“差序格局”的一項(xiàng)是（）

A．窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。

B．為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。

C．風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。

D．父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

19．（2023·浙江溫州）閱讀下面《紅樓夢(mèng)》中的文字，在橫線上填寫相關(guān)人物姓名。

（寶玉）便又?jǐn)S了，再去取“正冊(cè)”看，只見頭一頁(yè)上便畫著四株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆

雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪里埋。

賈寶玉所見“四句言詞”，實(shí)際上就是和的判詞。

20．（2023·浙江寧波）綜合下列信息，寫出《紅樓夢(mèng)》中人物的姓名。

（1）人物特點(diǎn)：厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，反對(duì)男尊女卑的封建道德觀念。

（2）人物特點(diǎn)：舉止嫻雅，熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)，恪守封建婦德，而且城府頗深。

（1）是，（2）是。

21．（2023·浙江寧波）下列關(guān)于“鄉(xiāng)土社會(huì)”“現(xiàn)代社會(huì)”的區(qū)別，不．正．確．的一項(xiàng)是（）

A．前者靠自覺(jué)的欲望行事，后者根據(jù)自身需要行事。

B．前者靠長(zhǎng)老權(quán)力支撐社會(huì)，后者則以知識(shí)為支撐。

C．前者變化速度慢，可不斷試錯(cuò)；后者變動(dòng)快，不容出錯(cuò)。

D．情感方面，前者沒(méi)有愛(ài)情，后者強(qiáng)調(diào)愛(ài)情至上。

22．（2023·浙江溫州）閱讀下面有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的文字，在（1）（2）處填寫相應(yīng)內(nèi)容。

《紅樓夢(mèng)》大量使用諧音手法，暗示人物性格命運(yùn)，寄寓作者思想情感。譬如賈府四姐妹“元春”“迎

春”“”“惜春”，諧音“”，暗示四位貴族女性病死宮闈、受虐而亡、遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)、

出家為尼的悲慘命運(yùn)，寄寓了作者深深的同情和嘆息。

2022年真題

23．（2022·天津）精讀，略讀，通讀，跳讀……這些都是行之有效的閱讀方法。請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》

中選擇一部，介紹你閱讀該名著時(shí)所用的方法。要求：結(jié)合原著，不少于80字。

24．（2022·遼寧）《紅樓夢(mèng)》在情節(jié)展開中對(duì)故事環(huán)境的敘寫使其有了更深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。請(qǐng)根據(jù)下表，概

括出環(huán)境特點(diǎn)（每處不超過(guò)4個(gè)字）。

環(huán)境特

情節(jié)環(huán)境

點(diǎn)

甄士隱折

變田莊

（第一（1）

近年水旱不收，鼠盜蜂起，無(wú)非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生……

回）

林黛玉進(jìn)

榮國(guó)府

（第三向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，（2）

回）軒昂壯麗，比賈母處不同。

烏進(jìn)孝解

釋帳目

（第五十今年年成實(shí)在不好。從三月下雨起，接接連連直到八月，竟沒(méi)有一連晴過(guò)五日。九月（3）

三回）里一場(chǎng)碗大的雹子，方近一千三百里地，連人帶房并牲口糧食，打傷了上千上萬(wàn)的……

寧府中秋

開夜宴

（第七十恍惚聞得祠堂內(nèi)槅扇開闔之聲。只覺(jué)得風(fēng)氣森森，比先更覺(jué)涼颯起來(lái)；月色慘淡，也（4）

五回）不似先明朗。

25．（2022·湖南）請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

《紅樓夢(mèng)》中塑造了一系列個(gè)性鮮明的女性形象，如林黛玉、史湘云、賈迎春、薛寶釵、賈探春、王

熙鳳、賈惜春等。以上人物中，最有才華、多愁善感的是；最潑辣、

狠毒的是；大膽改革、精明果敢的是。

26．（2022·河北）下列對(duì)《紅樓夢(mèng)）內(nèi)容及藝術(shù)特色的評(píng)論，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)）常通過(guò)人物形象姓名的諧音暗示作者的用意，如“甄士隱”和“賈雨村”便有“將真事隱去”“用

假語(yǔ)存言”之意。

B．《紅樓夢(mèng)》前五回是小說(shuō)序幕，也是總綱，將主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)及人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，

小說(shuō)的情節(jié)也由此展開。

C．《紅樓夢(mèng)》對(duì)貴族家庭的飲食起居、園林建筑、家具器皿和車轎排場(chǎng)等內(nèi)容的描寫既真實(shí)又細(xì)膩，顯

示了曹雪芹深厚的學(xué)養(yǎng)。

D．《紅樓夢(mèng)》中許多環(huán)境描寫與人物的性格情志達(dá)到渾然統(tǒng)一的境界，如瀟湘館翠竹遮映、湘簾垂地，

與薛寶釵的氣質(zhì)十分相合。

27．（2022·浙江）綜合下列信息，寫出《紅樓夢(mèng)》中人物的姓名。

人物一：寄居于賈府；賈寶玉表妹；“瀟湘妃子”；多愁善感。

人物二：“十二金釵”之一；賈璉妻子；“鳳辣子”；精明能干。

28．（2022·浙江）下列事例不．能．體現(xiàn)“差序格局”的一項(xiàng)是（）

A．蘇秦游說(shuō)失敗之后，潦倒回鄉(xiāng)，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。

B．兩三家合住的院子，積滿灰塵，長(zhǎng)滿荒草，誰(shuí)也不想去清理。

C．痛罵貪官的人遇到父親貪污時(shí)，不但不罵，而且代父親掩飾。

D．游牧部落成員間互相依賴，他們以團(tuán)體形式在山林里求生。

29．（2022·湖南婁底）下面是《紅樓夢(mèng)》里重要的故事情節(jié)，請(qǐng)根據(jù)這些故事情節(jié)發(fā)生的先后次序進(jìn)行排列，

將序號(hào)填寫在方格里。

①元妃省親②黛玉焚稿③黛玉葬花④寶玉出家⑤共讀西廂⑥賈府被抄

寶玉摔玉→→→→→→

30．（2022·北京）閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》（節(jié)選），完成下面小題。

在定型生活中長(zhǎng)大的有著深入生理基礎(chǔ)的習(xí)慣幫著我們“日出而起，日入而息”的工作節(jié)奏。記憶都是

多余的?！安恢现畬⒅痢本褪敲鑼憽巴鼤r(shí)”的生活。秦亡漢興，沒(méi)有關(guān)系。鄉(xiāng)土社會(huì)中不怕忘，而且忘得舒服。

只有在軼出于生活常軌的事，當(dāng)我怕忘記時(shí)，方在指頭上打一個(gè)結(jié)。

指頭上的結(jié)是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用聯(lián)想作用，幫助人的記憶。在一個(gè)常常

變動(dòng)的環(huán)境中，我們感覺(jué)到自己記憶力不夠時(shí)，方需要這些外在的象征。從語(yǔ)言變到文字，也就是從用聲

音來(lái)說(shuō)詞，變到用繩打結(jié)、用刀刻圖、用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過(guò)程中。在都市中生

活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信薄。在鄉(xiāng)土社會(huì)中黏著相片的身份證，

是毫無(wú)意義的。在一個(gè)村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會(huì)因之錯(cuò)認(rèn)了人。

在一個(gè)每代的生活等于開映同一影片的社會(huì)中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。一說(shuō)到來(lái)歷就得

從“開天辟地”說(shuō)起；不從這開始，下文不是只有“尋?！钡漠?dāng)前了么？都市社會(huì)里有新聞；在鄉(xiāng)土社會(huì)，“新

聞”是稀奇古怪、荒誕不經(jīng)的意思。在都市社會(huì)里有名人，鄉(xiāng)土社會(huì)里是“人怕出名，豬怕壯”。不為人先，

不為人后，做人就得循規(guī)蹈矩。這種社會(huì)用不上常態(tài)曲線，而是一個(gè)模子里印出來(lái)的一套。

在這種社會(huì)里，語(yǔ)言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了。當(dāng)一個(gè)人碰著生活上的問(wèn)題時(shí)，他必然能在一個(gè)比

他年長(zhǎng)的人那里問(wèn)得到解決這問(wèn)題的有效辦法，因?yàn)榇蠹以谕画h(huán)境里，走同一道路，他先走，你后走；

后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會(huì)有遺漏。哪里用得著文字？時(shí)間里沒(méi)有阻隔，拉得十分

緊，全部文化可以在親子之間傳授無(wú)缺。

這樣說(shuō)，中國(guó)如果是鄉(xiāng)土社會(huì)，怎么會(huì)有文字的呢？我的回答是中國(guó)社會(huì)從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中

國(guó)的文字并不是在基層上發(fā)生。最早的文字就是廟堂性的，一直到目前還不是我們鄉(xiāng)下人的東西。我們的

文字另有它發(fā)生的背景，我在本文所需要指出的是在這基層上，有語(yǔ)言而無(wú)文字。不論在空間和時(shí)間的格

局上，這種鄉(xiāng)土社會(huì)，在面對(duì)面的親密接觸中，在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都

不認(rèn)得，而是沒(méi)有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要。

（取材于《鄉(xiāng)土中國(guó)·再論文字下鄉(xiāng)》）

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括選文的主要觀點(diǎn)。

31．（2022·北京）下列對(duì)孔子教育思想的理解分析，不．?。?dāng)．的一項(xiàng)是（）

A．子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）

教育者首先要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行知識(shí)傳授。

B．子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”（《論語(yǔ)·雍也》》

人的才智有高有低，教育者應(yīng)當(dāng)依據(jù)受教育者的不同水平因材施教。

C．子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）

要開展啟發(fā)式教學(xué)，學(xué)生不懂不會(huì)就要不斷啟發(fā)指導(dǎo)，直到學(xué)會(huì)為止。

D．子曰：“有教無(wú)類?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

對(duì)于教育對(duì)象，不應(yīng)因其貴賤、貧富等不同而區(qū)別對(duì)待，應(yīng)一視同仁。

2021年真題

32．（2021·北京）閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》（節(jié)選），完成下題。

從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我說(shuō)中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，是考慮到從這基層上曾長(zhǎng)出

一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會(huì)，而且在近百年來(lái)更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社

會(huì)。這些社會(huì)的特性我們暫時(shí)不提，將來(lái)再說(shuō)。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。他們

才是中國(guó)社會(huì)的基層。

我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)“土”字卻用得很好。“土”字的基本意義是

指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠(yuǎn)東大陸上，可能在

很古的時(shí)候住過(guò)些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對(duì)于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。

以現(xiàn)在的情形來(lái)說(shuō)，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了。我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，

三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說(shuō)凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是

很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很奇怪地問(wèn)

我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起

來(lái)；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在

西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。——這樣說(shuō)來(lái)，我們的

民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的

樣子。

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。

在數(shù)量上占著最高地位的神，無(wú)疑的是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對(duì)，管

著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出國(guó)時(shí)，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，

塞在我箱子底下。后來(lái)，她又避了人和我說(shuō)，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)

湯吃。這是一包灶上的泥土?！以凇兑磺y忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國(guó)家的波蘭也有著類似的風(fēng)

俗，使我更領(lǐng)略了“土”在我們這種文化里所占和所應(yīng)當(dāng)占的地位了。

農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人

可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像

是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

費(fèi)孝通認(rèn)為，“中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的”。請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，概括他提出這一觀點(diǎn)的依據(jù)。

33．（2021·北京）作者認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，請(qǐng)根據(jù)選文概括這種社會(huì)的特征。

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里

的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩

子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)，一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的

社會(huì)，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用Durkheim的話說(shuō)：前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)

械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)?！乙院筮€要詳細(xì)分析這兩種社

會(huì)的不同。在這里我想說(shuō)明的是生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像

我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)

的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不

亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這

和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話說(shuō)，社會(huì)

和個(gè)人在這里通了家。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻

礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)

押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟

悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)

中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，

一文不要的交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是

發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

（2021·浙江）閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

子曰：“三年學(xué)，不至于谷①，不易得也?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）

材料二：

子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子

不能學(xué)也。（《論語(yǔ)·述而》）

材料三：

冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢。今女畫?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）

【注】①谷：指俸祿。

34．材料一、二中孔子主張的學(xué)習(xí)目的不是，而是。

35．根據(jù)材料三，簡(jiǎn)要分析孔子是如何評(píng)價(jià)和教育冉求的。

36．（2021·新疆）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

湘云笑道：“還是這個(gè)惰性不改。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進(jìn)士的，也該常常會(huì)會(huì)這些為官

做宰的人，談些仕．途．經(jīng)．濟(jì)．的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒(méi)見你成年只在我們隊(duì)里攪些什

么！”寶玉聽了道：“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！币u人道：“云姑娘快別說(shuō)

這話。上回也是寶姑娘說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)得去過(guò)不去，就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。幸而是寶

姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭得怎么樣呢。真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會(huì)子去了。

過(guò)后還是照舊一樣，真真有涵養(yǎng)，心地寬大。誰(shuí)知這一個(gè)反倒同她生分了。那林姑娘見你賭氣不理她，你

得賠多少不是呢?！睂氂竦溃骸傲止媚飶膩?lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾？若她也說(shuō)過(guò)這些混．賬．話．，我早和她生分了。”

襲人和湘云都點(diǎn)頭笑道：“這原是混賬話?！?/p>

(1)文中“仕途經(jīng)濟(jì)”意思是。

(2)“混賬話”是指。

(3)這段對(duì)話表現(xiàn)出賈寶玉是一個(gè)怎樣的人？

37．（2021·新疆）閱讀下面一段選文，回答問(wèn)題。

啊，一顆多么高貴的心就這樣隕落了！朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌

花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心，這樣無(wú)可挽回地隕落了！我是一切婦女中間最傷心而不

幸的，我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的

銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春美貌，在瘋狂中凋謝！?。∥液每?，誰(shuí)料過(guò)去的繁華，變作今朝的泥

土！

這段話是作品中的（填人名）說(shuō)的，文中“他”的名字叫。

38．（2021·甘肅天水）寫出與下列人物或情節(jié)相對(duì)應(yīng)的文學(xué)名著。

（1）大鬧黑風(fēng)山

（2）智取生辰綱

（3）覺(jué)慧離家出走

（4）自封“獅子騎士”

（5）葫蘆僧判斷葫蘆案

（6）克洛德刺殺弗比斯

（2021·浙江）閱讀下面的文字，完成下列小題。

①陳成子弒簡(jiǎn)公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！惫唬骸案娣蛉?！”

孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”

之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也。”

（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

②子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

曾子曰：“君子思不出其位?！?/p>

（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

39．解釋第②則文字中曾子這句話的意思，并指出和第①則文字中孔子行為的共通點(diǎn)。

40．孔子“不在其位，不謀其政”的思想與他“知其不可而為之”的精神是否矛盾？

41．（2021·浙江）下列對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》選段的理解與分析，不．?。?dāng)．的一項(xiàng)是

(黛玉)心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝

煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髫，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系

著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著

翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟

笑先聞。黛玉連忙起身接見。

A．選段用“圍擁”一詞寫王熙鳳出場(chǎng)的氣派，貼切傳神，表現(xiàn)出她在賈府的特殊地位。

B．作者以色彩艷麗的文字精細(xì)入微地描繪王熙鳳的服飾，從打扮上突出她的與眾不同。

C．作者抓住丹鳳眼柳葉眉、粉面丹唇等特點(diǎn)表現(xiàn)王熙鳳姿容俏麗，飽含贊美之情。

D．脂硯齋有“總借黛玉一雙俊眼中傳來(lái)”的點(diǎn)評(píng)，這里所寫的王熙鳳出場(chǎng)即是如此。

參考答案：

1．

①血緣決定（穩(wěn)固）了地緣，②地緣遠(yuǎn)近（靠近）是血緣親疏的反映，③地緣空間位置反映血緣長(zhǎng)

幼尊卑的關(guān)系。

【詳解】本題考查學(xué)生分析概括原文內(nèi)容的能力。

從“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的”可知，血緣決定（穩(wěn)固）

了地緣；

從“地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間”可知，地緣遠(yuǎn)近（靠近）是

血緣親疏的反映；

從“我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是渾然的，但是我們卻

用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置”可知，地緣空間位置反映血緣長(zhǎng)幼尊卑的關(guān)系。

2．C3．B4．①林沖初到草料場(chǎng)，看到草屋破敗，“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚

個(gè)泥水匠來(lái)修理”，雖然已知陸謙到來(lái)，但林沖仍心存安然度冬的愿望，寫出林沖隨遇而安的特點(diǎn)；

②林沖借宿山神廟，聽到高俅迫害自己的真相，“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪”，激起

他反抗的決心，雪夜殺敵，顯示出他剛毅、果敢的英雄氣概。5．①風(fēng)雪背后，一場(chǎng)暗害林沖的陰謀也

在緊張進(jìn)行，渲染了緊張的氣氛。

②雪壓塌了草屋，林沖才夜宿山神廟，得知自己被謀害的真相，生死一搏，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章節(jié)選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》，展示了林沖在逆境中被迫反擊的情節(jié)。故事采用

風(fēng)雪逼人、環(huán)境惡劣的自然背景，極力營(yíng)造出了緊張的氛圍，與林沖內(nèi)心復(fù)雜的情感形成對(duì)照。林沖原本

隱忍而循規(guī)蹈矩，但在險(xiǎn)境中被逼無(wú)奈，他的性格發(fā)生了變化，變得果敢而主動(dòng)反擊。風(fēng)雪在這里不僅象

征了林沖人生中的嚴(yán)酷考驗(yàn)，還成為推動(dòng)他命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵因素。

2．本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形和理解詞語(yǔ)含義的能力。

第一空，橫線上應(yīng)填“沽”，“沽”是買的意思，“沽酒”就是買酒。

第二空，“庇”讀作“bì”，“庇”是形聲字，“比”是“庇”的聲旁。

第三空，結(jié)合語(yǔ)境“林沖今番直吃我們對(duì)付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”此處是說(shuō)“林沖要被我們弄死了”，

所以“對(duì)付”意為“收拾”正確。

故選C。

3．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

B.“可見其對(duì)草料場(chǎng)的依依不舍”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。文中描繪草料場(chǎng)非常破敗，沒(méi)有表現(xiàn)老軍對(duì)草料場(chǎng)的

依依不舍的情節(jié)。

故選B。

4．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。

①?gòu)摹斑@屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理”可知，林沖初到草料場(chǎng)，看到草屋破

敗不堪，還想著找人修理，可見他委曲求全的性格；從“看見一所古廟，林沖頂禮道：‘神明庇佑！改日來(lái)燒

紙錢?！笨芍m然此時(shí)林沖已知陸謙到來(lái)，但他仍心存安然度冬的愿望，突出了林沖隨遇而安的特點(diǎn)。

②從“三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)道……‘便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪！’”可知，

林沖借宿山神廟，聽到了高俅迫害自己的真相，再次令他怒火中燒，而聽到“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料

場(chǎng)也得個(gè)死罪”，更是斷了他想要回家安穩(wěn)度日的路，最終激起他反抗的決心，他雪夜殺敵，手刃陷害他的

人，以牙還牙，“（林沖殺了三人）將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上”，顯示出

他剛毅、果敢的英雄氣概。

5．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

①作者用“緊”字來(lái)描述雪勢(shì)，不僅表現(xiàn)了風(fēng)雪之大和環(huán)境的惡劣，還暗示在這場(chǎng)風(fēng)雪的背后，一場(chǎng)暗

害林沖的陰謀也在緊張進(jìn)行，從而突出了林沖在風(fēng)雪中的艱難處境，渲染了緊張的氣氛。

②結(jié)合后文“那兩間草廳已被雪壓倒了”可知，正是因?yàn)檫@場(chǎng)風(fēng)雪壓塌了草屋，林沖才夜宿山神廟；正

是因?yàn)榱譀_夜宿山神廟，才得知自己被謀害的真相，最終他選擇生死一搏，手刃仇人。可見，這場(chǎng)風(fēng)雪也

推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

6．石頭記愛(ài)情婚姻悲劇賈、薛、王、史

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等。中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中

國(guó)古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，

以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識(shí)出于

須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以

及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。

7．A

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容和人物形象的理解、分析能力。

《紅樓夢(mèng)》第七回，秦鐘來(lái)寧府，夜晚回去的時(shí)候，寧府管家賴二派了焦大去送。焦大不滿賴二安排，

罵他欺軟怕硬不公道，賈蓉罵他兩句，他反而大叫起來(lái)，還叫賈蓉別在他跟前使主子性兒。

因趁著酒興，先罵大總管賴二，說(shuō)他不公道，欺軟怕硬，“有了好差事就派別人，像這等黑更半夜送人

的事，就派我。沒(méi)良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爺蹺蹺腳，比你的頭還高呢。二十年

頭里的焦大太爺眼里有誰(shuí)？別說(shuō)你們這一起雜種王八羔子們！”正罵的興頭上，賈蓉送鳳姐的車出去，眾人

喝他不聽，賈蓉忍不得，便罵了他兩句，使人捆起來(lái)，“等明日酒醒了，問(wèn)他還尋死不尋死了！”那焦大那里

把賈蓉放在眼里，反大叫起來(lái)，趕著賈蓉叫：“蓉哥兒，你別在焦大跟前使主子性兒。別說(shuō)你這樣兒的，就

是你爹，你爺爺，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一個(gè)人，你們就做官兒享榮華受富貴？你祖宗九死一生

掙下這家業(yè)，到如今了，不報(bào)我的恩，反和我充起主子來(lái)了。不和我說(shuō)別的還可，若再說(shuō)別的，咱們紅刀

子進(jìn)去白刀子出來(lái)！”鳳姐在車上說(shuō)與賈蓉道：“以后還不早打發(fā)了這個(gè)沒(méi)王法的東西！留在這里豈不是禍害？

倘或親友知道了，豈不笑話咱們這樣的人家，連個(gè)王法規(guī)矩都沒(méi)有。”賈蓉答應(yīng)“是”。

所以“你”和“我”分別指的是賈蓉和焦大。

故選A。

8．A

【詳解】本題考查學(xué)生整本書閱讀之探究、評(píng)價(jià)、運(yùn)用概念或觀點(diǎn)的能力。

A.“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”表明農(nóng)忙時(shí)節(jié)各有分工，相互配合，井然有序。

故選A。

9．C

【詳解】本題考查學(xué)生整本書閱讀之把握情節(jié)和內(nèi)容的能力。

C.賈環(huán)為賈政之子，是趙姨娘所生，屬于“榮國(guó)府”。

故選C。

10．C

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

C.“法治副校長(zhǎng)”體現(xiàn)的是“法制秩序”。

故選C。

11．A

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

A.“與姑娘們打鬧生氣砸玉”錯(cuò)誤，賈寶玉和姑娘生氣砸玉發(fā)生在第二十九回，是和黛玉賭氣，跟他在第

三十三回挨打沒(méi)有關(guān)系，不是挨打的原因。

故選A。

12．①“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女

衣著，悉如外人”，桃花源里的人們以農(nóng)業(yè)為生，離不開泥土；②桃花源里的人們“自云先世避秦時(shí)亂，率

妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，體現(xiàn)出不流動(dòng)的特點(diǎn)；③他們“見漁人，乃大驚，問(wèn)所從

來(lái)……村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊”，說(shuō)明這是一個(gè)熟悉的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)；④“問(wèn)今是何世，乃不知

有漢，無(wú)論魏晉”，從未與外人交往，體現(xiàn)出孤立的社會(huì)圈子。（任選其中兩點(diǎn)即可）

【詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用概念或觀點(diǎn)進(jìn)行分析的能力。

①“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，

悉如外人”，這體現(xiàn)了桃花源人過(guò)著以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，生活離不了泥土，和鄉(xiāng)土社會(huì)“離不了泥

土”的特點(diǎn)一致；

②由于歷史的原因，桃花源的居民“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間

隔”，體現(xiàn)了桃源人“與世隔絕”的特點(diǎn)，他們和外界不往來(lái)，沒(méi)有交流，形成了一個(gè)相對(duì)封閉和不流動(dòng)的社

會(huì)，和鄉(xiāng)土社會(huì)“不流動(dòng)”的特點(diǎn)一致；

③“見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)……村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊”，可見桃花源中人彼此之間都很熟悉，漁

人來(lái)了，他們馬上能認(rèn)出是陌生人并表現(xiàn)出對(duì)陌生人的好奇和驚訝，這和鄉(xiāng)土社會(huì)“沒(méi)有陌生人”的特點(diǎn)一致；

④“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，說(shuō)明他們和外界不往來(lái)，沒(méi)有交流，體現(xiàn)出孤立的社會(huì)圈

子，這一特點(diǎn)和鄉(xiāng)土社會(huì)“孤立的社會(huì)圈子”的特點(diǎn)一致。

結(jié)合上述分析，可任選其中兩個(gè)特點(diǎn)，簡(jiǎn)述自己的看法。注意任意兩點(diǎn)答案的字?jǐn)?shù)應(yīng)在100字以內(nèi)。

13．BCDA

【詳解】本題考查學(xué)生掌握名著及對(duì)聯(lián)相關(guān)知識(shí)的能力。

作答本題首先要了解對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：字?jǐn)?shù)相等，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄和諧，內(nèi)容相關(guān)。

（1）“金門玉戶”對(duì)“桂殿蘭宮”，“神仙府”對(duì)“妃子家”。故選B。

（2）“繞堤柳”對(duì)“隔岸花”，“借”對(duì)“分”，“一脈香”對(duì)“三篙翠”。故選C。

（3）“寶鼎茶閑”對(duì)“幽窗棋罷”，“煙尚綠”對(duì)“指猶涼”。故選D。

（4）“一庭明月”對(duì)“三徑香風(fēng)”，“飄”對(duì)“照”，“玉蕙”對(duì)“金蘭”。故選A。

14．A15．如：王熙鳳：來(lái)自四大家族之王家，王夫人的內(nèi)侄女，賈璉之妻。她年輕美麗中透出尊

貴，苗條的身段，風(fēng)騷的體格，不露的威風(fēng)，貌似可喜，實(shí)則可畏。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信

任，在榮國(guó)府中處于要位，是實(shí)際的管家奶奶。她為人處事圓滑周到，心狠手辣，心思縝密。圖財(cái)害命的

事也干過(guò)不少。

賈探春：精明能干，敏銳聰穎，具有見地不凡的眼光和判斷力。賈探春是賈政之妾趙姨娘所生，精明

能干，有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。詩(shī)號(hào)為“蕉下客”。對(duì)賈府面臨的

大廈將傾的危局頗有感觸，她用“興利除弊”的改革來(lái)挽救，在寶釵幫助下頗有成效。原文第七十一回，賈府

為賈史氏過(guò)壽辰時(shí)，她被南安太妃看中，被安排遠(yuǎn)“和藩”遠(yuǎn)嫁為下一任南安王的王妃，隨后發(fā)配邊疆。

林黛玉：林黛玉聰明、機(jī)智、敏感，并且有著深厚的文學(xué)才華。她非常自尊心，對(duì)任何傷害都會(huì)深刻

在意。她的情感豐富，對(duì)愛(ài)情充滿了向往和追求。然而，她也有些孤獨(dú)和消沉，對(duì)自己的處境和命運(yùn)感到

無(wú)奈和困惑。

薛寶釵：金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家財(cái)巨萬(wàn)，容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。熱衷“仕途經(jīng)

濟(jì)”，恪守封建婦德，城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把金鎖，在賈母等人的操辦

下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻?；楹蟛痪眉闯黾耶?dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。

【解析】14．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的基本內(nèi)容和人物形象的把握和分析能力。

判詞一中，“凡鳥”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳。意思是：王熙鳳偏偏所生處的年代是在末世，

都知道她有才能而愛(ài)惜她。而她的丈夫一開始聽從她，之后命令她，一直到最后將其休棄。她哭泣著回到

娘家這件事更可悲。

判詞二是作者對(duì)小說(shuō)中賈府探春小姐的思想、性格、特點(diǎn)和終身命運(yùn)的暗示?！安抛跃髦咀愿摺保≌f(shuō)

中說(shuō)“探春精細(xì)處不讓鳳姐”(第五十五回)，又寫她想有一番作為?！吧谀┦肋\(yùn)偏消”說(shuō)探春終于志向未遂，

才能無(wú)從施展，是因?yàn)檫@個(gè)封建大家庭已到了末世的緣故?！扒迕魈樗徒呁鼻迕鞴?jié)江邊涕淚相送，當(dāng)是說(shuō)

家人送探春出海遠(yuǎn)嫁?！扒Ю飽|風(fēng)一夢(mèng)遙”畫中的放風(fēng)箏是象征有去無(wú)回，所以“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”，也是說(shuō)天

長(zhǎng)路遠(yuǎn)，夢(mèng)魂難度，不能與家人相見，只能夢(mèng)隨千里東風(fēng)回到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。

故選A。

15．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象進(jìn)行分析的能力。

如：分析王熙鳳人物形象。

王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中的人物。她是金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，深得賈母和王

夫人看重。人稱鳳辣子、鳳姐、璉二奶奶。她長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)

騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞,未見其人，先聞其聲。以爽朗的笑聲出場(chǎng)，給人以不同尋常的感受。

作為大戶人家出身的她，有教養(yǎng)，恪守三從四德，尊老愛(ài)幼，即便是對(duì)年長(zhǎng)的下人也很尊敬。她狡黠、刁

鉆，又伶牙俐齒，隨機(jī)應(yīng)變。她精明能干，掌管賈府和寧府家務(wù)，打理地井井有條。卻也極度貪婪，收人

賄賂，遲發(fā)公費(fèi)月例，以此來(lái)賺得體己錢。最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。既可憐

又更可恨！

其中讓我印象最深刻的情節(jié)是“王熙鳳毒設(shè)相思局”。賈瑞在寧國(guó)園子里巧遇王熙鳳，言行輕薄，王熙鳳

看出賈瑞的心思卻不說(shuō)破，反而設(shè)計(jì)讓賈瑞在寒冬臘月中苦等一晚，繼而被其爺爺賈代儒責(zé)罰。事后，賈

瑞不吸取教訓(xùn)，又來(lái)找王熙鳳，王熙鳳便設(shè)局與賈蓉、賈薔兩人戲弄賈瑞。至此，賈瑞生病，藥物不得治，

后又在鏡中被一骷髏驚嚇，隨后病逝。王熙鳳知其消息后，面色并無(wú)波瀾。雖終究是因?yàn)橘Z瑞貪戀美色，

卻可看出王熙鳳的心狠手辣，心思縝密。

縱觀王熙鳳的一生，她用一生的時(shí)間去爭(zhēng)奪那無(wú)妄的“虛權(quán)”，看不到人世間的美好的一面。只是一個(gè)在

封建社會(huì)下迷失自我的既可恨，又可憐的人。

分析賈探春人物形象。

賈探春是賈政之妾趙姨娘所生，精明能干，有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”

之諢名。詩(shī)號(hào)為“蕉下客”。對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她用“興利除弊”的改革來(lái)挽救，在寶釵

幫助下頗有成效。原文第七十一回，賈府為賈史氏過(guò)壽辰時(shí)，她被南安太妃看中，被安排遠(yuǎn)“和藩”遠(yuǎn)嫁為下

一任南安王的王妃，隨后發(fā)配邊疆。

賈探春，賈政與妾趙姨娘之女她沒(méi)有黛玉的纖細(xì)憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有湘云的活潑開朗，

卻有卓超的才干，過(guò)人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵

小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。

分析林黛玉人物形象。

林黛玉從小聰明清秀，父母對(duì)她愛(ài)如珍寶。因母親（林姑媽）早亡，姥姥（賈母）疼愛(ài)，接到賈府撫

養(yǎng)教育，舅表姊（賈元春）省親后，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩(shī)社里別號(hào)瀟湘妃子。她生得傾城傾國(guó)

容貌，兼有曠世詩(shī)才，從不勸寶玉走封建的仕宦道路，不屑于仕途經(jīng)濟(jì)。無(wú)奈在封建禮教壓迫下，林黛玉

受盡“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之苦，最后于賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。

分析薛寶釵人物形象。

薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家財(cái)巨萬(wàn)，容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。熱衷“仕途經(jīng)

濟(jì)”，恪守封建婦德，城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。賈母給她做生日，她深知老年人喜熱

鬧戲文，愛(ài)吃甜爛食物，就按賈母愛(ài)好回答;襲人想求湘云替她做針線活，寶釵知道后，主動(dòng)接去了要湘云

做的活計(jì);湘云要開社作東，寶釵因怕她花費(fèi)引她嬸娘報(bào)怨，資助她辦螃蟹宴。她掛有一把金鎖，在賈母等

人的操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻?；楹蟛痪眉闯黾耶?dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。

16．C

【詳解】本題考查學(xué)生把握名著內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。

C.“只能靠種地生存，不會(huì)其他技能”錯(cuò)誤?！班l(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生

辦法”并不能表明鄉(xiāng)下人只能靠種地生存，不會(huì)其他技能。

故選C。

17．王熙鳳林黛玉

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

（1）王熙鳳善于逢迎，她每天事務(wù)繁忙，風(fēng)風(fēng)火火，她的語(yǔ)速快且多是短句，但她會(huì)千方百計(jì)的哄老

祖宗（賈母）開心、討老祖宗的寵愛(ài)；

（2）林黛玉猜忌多疑，所以語(yǔ)氣中含酸意，她最介意的是薛寶釵和自己在寶玉心中的地位高低，因?yàn)?/p>

她明白，薛寶釵無(wú)論家境人品還是才華容貌都不遜色于自己，而且更有“金玉良緣”的輿論造勢(shì)，所以黛玉總

是在日常生活中時(shí)刻衡量著寶玉心里的愛(ài)情天平到底是傾向于“姐姐”還是“妹妹”。

18．C

【詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

“差序格局”是費(fèi)孝通提出的，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推

及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的

圈子。

A.句意：窮人住在鬧市也無(wú)人理睬，富人住在深山也有人奉承。這是隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同

的圈子，體現(xiàn)“差序格局”。

B.句意：治理國(guó)家要用道德，就像北極星一樣，固定在所在的地方，所有的星辰都會(huì)環(huán)繞著它。主張以

德治國(guó)，不斷向周圍擴(kuò)散，能體現(xiàn)“差序格局”。

C.句意：表明自己的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，即使是自己微不足道的財(cái)產(chǎn)也足以能對(duì)抗至高無(wú)上的權(quán)威。

強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利，體現(xiàn)的是團(tuán)體格局，不能體現(xiàn)“差序格局”。

D.句意：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，正直就在其中了。揭示了為親人避諱，能體現(xiàn)“差序格局”。

故選C。

19．薛寶釵林黛玉

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、情節(jié)的整體把握能力。

分析判詞，“可嘆停機(jī)德”是說(shuō)薛寶釵，是說(shuō)她雖然有著合乎孔孟之道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但可

惜徒勞無(wú)功?！巴C(jī)德”，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。

“堪憐詠絮才”是說(shuō)林黛玉，是說(shuō)如此聰明有才華的女子,她的命運(yùn)是值得同情的?！坝駧Я种袙臁笔钦f(shuō)林黛玉，

前三字倒讀即諧其名。從冊(cè)里的畫“兩株枯木(雙“木”為“林”)，木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”

牽死去的黛玉的意思。“金簪雪里埋”是說(shuō)薛寶釵。前三字暗點(diǎn)其名：“雪”諧“薛”，“金簪”比“寶釵”。此處的

判詞是說(shuō)好好的一條玉帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)悲慘的寫照；薛寶釵如金簪一般，

被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。綜上所述，賈寶玉所見“四句言詞”，實(shí)

際上就是薛寶釵和林黛玉的判詞。

20．賈寶玉薛寶釵

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。

賈寶玉平等待人，尊重個(gè)性。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他將“仕途

經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)教斥之為“混帳話”。他不肯走當(dāng)時(shí)一般貴族子弟所走的“學(xué)而優(yōu)則仕”的“為官做宦”的道路。

薛寶釵大方典雅，舉止雍容，既有大家閨秀卓越的氣質(zhì)，沉靜淡泊、溫柔平和的性格，又有心靈深處

隱藏的豪放大度。她對(duì)官場(chǎng)黑暗深惡痛絕，但仍規(guī)諫寶玉讀書做官。她熟諳世故，誠(chéng)府極深?！皝?lái)了賈府這

幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境

里，也生活得左右逢源，如魚得水。

21．D

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

D.“前者沒(méi)有愛(ài)情”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)不重愛(ài)情，不鼓勵(lì)激情，并不等于沒(méi)有愛(ài)情。

故選D。

22．探春原應(yīng)嘆息

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。

《紅樓夢(mèng)》大量使用諧音手法，暗示人物性格命運(yùn)，寄寓作者思想情感。譬如賈府四姐妹“元春”“迎春”“探

春”“惜春”，諧音“原應(yīng)嘆息”，暗示四位貴族女性病死宮闈、受虐而亡、遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)、出家為尼的悲慘命運(yùn)，

寄寓了作者深深的同情和嘆息。

23．在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)，應(yīng)用“三步驟”（略讀——精讀——通讀）的方法來(lái)進(jìn)行閱讀。先通過(guò)“略讀”，

基本了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的大體內(nèi)容，對(duì)其結(jié)構(gòu)有初步的了解。然后通過(guò)“精讀”，選擇自己感興趣的方面對(duì)《鄉(xiāng)

土中國(guó)》中的一些概念進(jìn)行細(xì)致的解讀，一邊閱讀，一邊批注。最后再“通讀”《鄉(xiāng)土中國(guó)》，結(jié)合自身的生

活經(jīng)驗(yàn)對(duì)其中感興趣的問(wèn)題開展深入的專題研究。

【詳解】本題考查學(xué)生整本書的閱讀方法的能力。

閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這類學(xué)術(shù)著作，要先“粗”后“細(xì)”，逐步推進(jìn)。因此在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)可以采用三

個(gè)步驟：略讀——精讀——通讀。

首先是“略讀”?！奥宰x”就是“觀其大略，不求甚解”的瀏覽，對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》，要先閱讀書名、作者介紹

和目錄，大致了解本書的主要內(nèi)容，然后快速瀏覽，勾畫重要的概念和觀點(diǎn)，精彩語(yǔ)句或段落；

然后是“精讀”。對(duì)于在“略讀”中勾畫出的文中重要的概念和觀點(diǎn)，勾畫精彩語(yǔ)句或段落，要通覽全書，

對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的諸如“差序格局”“團(tuán)體格局”等重要概念進(jìn)行細(xì)致的解讀，用自己的話去理解。做到一邊

閱讀，一邊批注。

最后是“通讀”。結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)再“通讀”《鄉(xiāng)土中國(guó)》，對(duì)其中感興趣的問(wèn)題開展深入的專題研究。

如，在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，要通過(guò)它來(lái)理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化精神，認(rèn)識(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)和中國(guó)

當(dāng)代社會(huì)，然后進(jìn)一步討論如何建設(shè)與中國(guó)文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)相貫通的中國(guó)當(dāng)代文化。比如，“一個(gè)負(fù)責(zé)

地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化”，如果“一個(gè)人為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出了規(guī)矩”，

解決問(wèn)題的基本方式是“評(píng)理”(即調(diào)解)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)思考，現(xiàn)代社會(huì)的建立固然需要法治秩序，但是，是不

是法律就能“管”住所有的問(wèn)題？是不是所有的問(wèn)題都可以由法律來(lái)裁決？特別是在中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)包括現(xiàn)

代的鄉(xiāng)村社會(huì)，這顯然是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我們依然需要“禮治”“教化”“調(diào)解”，或許，這就是中國(guó)國(guó)情，中

國(guó)特色。

24．（1）民不聊生（2）宏偉壯觀（3）天災(zāi)連連（4）陰森恐怖

【詳解】本題考查學(xué)生概括小說(shuō)環(huán)境特點(diǎn)的能力。

解讀《紅樓夢(mèng)》一書，不能離開其具體的社會(huì)環(huán)境，要把它放到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中。

（1）第一回“甄士隱折變田莊”描寫了當(dāng)時(shí)這樣的社會(huì)環(huán)境：自然災(zāi)害頻發(fā)，搶田奪地現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)

治安差，民不聊生。

（2）第三回“林黛玉進(jìn)榮國(guó)府”中的這一段描寫的是榮國(guó)府中賈政和王夫人居住的院落，其特點(diǎn)是富麗

堂皇，宏偉壯觀。

（3）第五十三回“烏進(jìn)孝解釋帳目”，這一段文字是烏進(jìn)孝臘月進(jìn)寧國(guó)府送年貨的一段說(shuō)辭。其環(huán)境背

景是接連下了幾個(gè)月的雨，幾乎很少晴天，九月又下了大冰雹，方圓千里，無(wú)論是人、房還是牲口糧食都

被砸傷，百姓收成不好，給寧國(guó)府送了那么多東西，賈珍卻還說(shuō)“真真是叫別過(guò)年了”，從中可以看出富貴人

家的驕奢，下層勞動(dòng)人民生活的困苦。其環(huán)境特點(diǎn)可概括為“天災(zāi)連連”。

（4）第七十五回“寧府中秋開夜宴”，這時(shí)的寧榮二府已然衰敗，開銷也嚴(yán)格控制，再也沒(méi)有了先前的

大手筆。這一段環(huán)境描寫襯托出凄清慘淡、陰森恐怖的氛圍，也暗示著賈府社會(huì)地位的沒(méi)落。

25．林黛玉王熙鳳賈探春

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。

最有才華、多愁善感的是林黛玉。林黛玉是一個(gè)多愁善感、敏感多情的人，曹雪芹筆下的林黛玉擁有

詩(shī)人的氣質(zhì)，她絕頂聰明，悟性極強(qiáng)，知書識(shí)禮又有些叛逆。林黛玉還是一個(gè)癡情且剛直的人，性格有些

任性乖張，自矜自重，內(nèi)心純潔。

最潑辣、狠毒的是王熙鳳。王熙鳳是作者筆下第一個(gè)生動(dòng)活躍的人物，是一個(gè)生命力非常充沛的角色，

是封建時(shí)代大家庭中精明強(qiáng)干潑辣狠毒的主婦性格的高度結(jié)晶。

大膽改革、精明果敢的是賈探春。賈探春精明能干，能決斷，有“玫瑰花”之諢名，連鳳姐都忌憚她幾分，

抄檢大觀園時(shí)她扇了王善保家的一巴掌；她工詩(shī)善書，趣味高雅，曾發(fā)起建立海棠詩(shī)社，是大觀園中的一

位大才女；她關(guān)心家國(guó)大事，大膽改革，精明果敢，有經(jīng)世致用之才，曾奉王夫人之命代鳳姐理家，并主

持大觀園改革。

26．D

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物或觀點(diǎn)的整體把握能力。

D.“薛寶釵”錯(cuò)，瀟湘館里住的是林黛玉。

故選D。

27．人物一：林黛玉人物二：王熙鳳

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。

林黛玉的母親賈敏是賈母最小的女兒，與賈寶玉為姑表兄妹。林黛玉六七歲，母親一病而終，于是寄

居于外祖母賈家。大觀園中姐妹起了詩(shī)社，眾女兒各起別號(hào)，黛玉號(hào)為“瀟湘妃子”。

王熙鳳，《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶。她

性格潑辣、敢作敢為，人稱“鳳辣子”。

28．D

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的思想內(nèi)涵的理解、分析能力。

“差序格局”是指發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈

遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。

D.部落形態(tài)以團(tuán)體形式在山林里求生是“團(tuán)體格局”。

故選D。

29．寶玉摔玉→①→⑤→③→②→⑥→④

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。

“元妃省親”選自第十八回《皇恩重元妃省父母，天倫樂(lè)寶玉呈才藻》；“黛玉葬花”“共讀西廂”均選自第

二十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心》，但“共讀西廂”情節(jié)在“黛玉葬花”之前；“黛玉焚稿”選

自第九十七回《林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮》；“賈府被抄”選自第一百零五回《錦衣軍查抄寧國(guó)

府，塾馬使彈劾平安州》；“寶玉出家”選自最后一回《甄士隱詳說(shuō)太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)》。

故順序?yàn)椋孩佟荨邸凇蕖堋?/p>

30．定型的鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字。

【詳解】本題考查學(xué)生概括主要觀點(diǎn)的能力。

選文的結(jié)構(gòu)是分總，第一至四段分說(shuō)，第五段總說(shuō)。第一段的大意是在定型生活的人們，記憶是多余

的；第二段主要寫出在不定型生活需要