第頁(yè)參考答案與解析一、積累與運(yùn)用（20分）1．猶工lánɡ2．星羅棋布奇形怪狀3．B【解析】1．本題考查字音字形。尤如——猶如：好像、如同。鬼斧神功——鬼斧神工：形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。廊道（lángdào）：指有覆蓋的通道，也常指像走廊一樣的狹長(zhǎng)通道，可用于交通、景觀等場(chǎng)景。2．本題考查詞語(yǔ)解釋。星羅棋布（xīngluóqíbù）：像星星和棋子一樣散布，形容數(shù)量多、分布廣。奇形怪狀（qíxíngguàizhuàng）：形狀奇特怪異，與眾不同。3．本題考查排序。②句“沿張家界前往大湘西旅游廊道”，描述了前往大湘西旅游的路線。按照正常的認(rèn)知和介紹順序，應(yīng)該先說(shuō)明前往某個(gè)地方的路線，即②句放在首位；③句“世界級(jí)的文化遺產(chǎn)遺跡薈萃”，強(qiáng)調(diào)了沿途有世界級(jí)文化遺產(chǎn)遺跡這一特點(diǎn)。介紹在沿途能看到的情況，放在第二部分；①句“崀山、莽山、洞庭湖、東江湖等名山名湖密集”，主要列舉了湖南的一些名山名湖。這樣的順序符合人們由整體路線到沿途特色，再到具體景點(diǎn)的認(rèn)知邏輯；正確排序是②③①；故選B。4．岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代四大名樓之一，堪稱“中國(guó)古代建筑藝術(shù)巔峰”?！窘馕觥勘绢}考查病句類型及修改。5．示例：湖湘文化與科技相擁，如春日新芽破繭而生：AR數(shù)字復(fù)原讓歷史建筑“復(fù)活”，3D建模為紅色故事搭建時(shí)空舞臺(tái)，沉浸互動(dòng)秀將農(nóng)耕民俗釀成“活態(tài)美酒”?？萍既缒ХüP，繪就湖湘文化的未來(lái)新篇！【解析】本題考查宣傳語(yǔ)及圖文轉(zhuǎn)換。圖片主要分為三部分，最外層是應(yīng)用，中間層是科技手段，最內(nèi)層是項(xiàng)目類別。最外層的應(yīng)用效果包括：重現(xiàn)碑刻上消失的文字、全息投影，5D直播、呈現(xiàn)沉浸式幻境秀。中間層的科技手段包括：數(shù)字技術(shù)、動(dòng)態(tài)捕捉，3D建模。最內(nèi)層的項(xiàng)目包括：浯溪碑林、湘繡、花鼓戲。作答時(shí)，需圍繞“湖湘與科技融合”，提取圖中“湘繡、花鼓戲、密溪碑林”等湖湘文化元素，以及“動(dòng)態(tài)捕捉、3D建模、全息投影”等科技手段信息，將二者融合闡述。寫(xiě)宣傳文字，風(fēng)格要具有感染力、吸引力，至少用一種修辭手法，如比喻、排比等，增強(qiáng)宣傳效果。要體現(xiàn)科技如何助力湖湘文化展現(xiàn)，突出融合后的魅力，讓讀者感受到湖湘文化因科技煥新活力，科技因湖湘文化具人文溫度。示例：當(dāng)湖湘文化邂逅，恰似古老湘繡與現(xiàn)代動(dòng)態(tài)捕捉共舞，3D建模讓密溪碑林“復(fù)活”，全息投影為花鼓戲添翼。借科技手段，湖湘文化從歷史深處走出，以數(shù)字繡娘、沉浸花鼓等新姿，成為照亮文化傳承的閃耀星辰，邀您共賞這場(chǎng)傳統(tǒng)與未來(lái)交融的盛宴！6．（1）大庇天下寒士俱歡顏（2）先天下之憂而憂/后天下之樂(lè)而樂(lè)（3）路漫漫其修遠(yuǎn)兮/吾將上下而求索（或：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)/直掛云帆濟(jì)滄海）二、閱讀（50分）7．D8．A9．“東作”中的“東”代指“春”，源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中“東方”與“春天”的緊密關(guān)聯(lián)。在后天八卦中，震卦對(duì)應(yīng)正東方，震代表的自然現(xiàn)象是雷，雷震則萬(wàn)物萌動(dòng)。《說(shuō)文解字》中對(duì)“東”的解釋也表明了東方是萬(wàn)物萌動(dòng)的方位，而春天是萬(wàn)物萌動(dòng)的時(shí)節(jié)，所以“東方”與“春天”在時(shí)間與方位上形成文化關(guān)聯(lián)。在五行觀念中，東方五行中，東方屬木，象征生機(jī)，與春天萬(wàn)物勃發(fā)的特征契合。所以，“東作”即“春耕”，古人以“東”代“春”，既符合“東方主春”的文化認(rèn)知，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中方位、季節(jié)與自然規(guī)律的統(tǒng)一?！窘馕觥窟@篇《東風(fēng)何以是春風(fēng)》從文學(xué)、氣象學(xué)、文化學(xué)等多維度探討了“東風(fēng)”與“春風(fēng)”的關(guān)聯(lián)。作者以豐富的詩(shī)詞引證展現(xiàn)文學(xué)傳統(tǒng)的層累（如屈原至清代的詩(shī)歌鏈），用季風(fēng)理論解釋自然成因（東南季風(fēng)轉(zhuǎn)為偏東風(fēng)），更通過(guò)八卦、五行等文化符號(hào)（震卦主東、東方屬木）揭示深層文化邏輯。文章呈現(xiàn)出氣象學(xué)實(shí)證與人文闡釋的巧妙結(jié)合，最終在東西方對(duì)比（西風(fēng)/東風(fēng)）中凸顯文化編碼的差異性，完成了一次對(duì)傳統(tǒng)意象的立體解碼。7．本題考查內(nèi)容理解。A.根據(jù)第②段中“這些詩(shī)歌中的東風(fēng)并不是一個(gè)風(fēng)向概念，其所指正是春風(fēng)”可知，選項(xiàng)稱“東風(fēng)與風(fēng)向是一致的”，與原文“不是風(fēng)向概念”矛盾，屬于曲解文意；B.根據(jù)第③段中“每年春天，隨著太陽(yáng)直射點(diǎn)北移，中國(guó)陸地上的冷高壓持續(xù)降低，太平洋副熱帶高壓逐漸增強(qiáng)，在氣壓梯度力驅(qū)動(dòng)下便形成了東南季風(fēng)”可知，選項(xiàng)稱“中國(guó)陸地氣壓高，太平洋氣壓低”，與原文“陸地冷高壓降低，太平洋副熱帶高壓增強(qiáng)”不符，屬于因果邏輯錯(cuò)誤；C.根據(jù)第⑥段中“中國(guó)文學(xué)史上最早書(shū)寫(xiě)東風(fēng)意象的是屈原，最早把東風(fēng)解讀為春風(fēng)的則是王逸”可知，選項(xiàng)將“屈原和王逸”并列作為“最早書(shū)寫(xiě)東風(fēng)意象”的人，與原文“最早書(shū)寫(xiě)者為屈原，王逸是最早解讀者”不符，屬于混淆概念；故選D。8．本題考查內(nèi)容理解。A.根據(jù)第②段“撮其大要，可以直接寫(xiě)成‘春風(fēng)’，如‘春風(fēng)又綠江南岸’；可以詩(shī)意地寫(xiě)成‘楊柳風(fēng)’，如‘吹面不寒楊柳風(fēng)’；可以寫(xiě)成‘惠風(fēng)’，如‘芳菲滿郊甸，惠風(fēng)生蘭薄’；還可以寫(xiě)成‘陽(yáng)風(fēng)’，如‘歲序一更新，陽(yáng)風(fēng)動(dòng)人寰’。但有一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，那就是許多文人常以‘東風(fēng)’來(lái)指代春風(fēng)”可知，此處引用多句詩(shī)句，列舉了古人對(duì)春風(fēng)的多種表述方式，并指出“東風(fēng)”常被用來(lái)指代春風(fēng)。作者列舉“惠風(fēng)”“陽(yáng)風(fēng)”等，是為了說(shuō)明春風(fēng)的不同表述方式，而強(qiáng)調(diào)“東風(fēng)”是其中被普遍使用的一種，并非證明這些詞“可互換”。文中未提及這些詞在創(chuàng)作中能隨意替換，屬于對(duì)引用目的的錯(cuò)誤理解；故選A。9．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第④段中“在后天八卦中，震卦對(duì)應(yīng)的方位是正東方……《白虎通義》中說(shuō)：‘所以名之為東方者，動(dòng)方也，萬(wàn)物始動(dòng)生也。’《說(shuō)文解字》對(duì)‘東’字解釋道：‘動(dòng)也，從木。官溥說(shuō)：從日在木中’”可知，后天八卦中，東方（震卦）象征“雷震萬(wàn)物萌動(dòng)”，而春天正是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)?！皷|”在文字釋義中被理解為“萬(wàn)物始動(dòng)”，與春天“生機(jī)萌發(fā)”的時(shí)間特性高度重合。因此，“東”通過(guò)方位文化被賦予了“春天”的象征意義，“東作”即指代“春天的勞作”（春耕）。根據(jù)第⑤段中“董仲舒在《春秋繁露》中發(fā)揮道：‘木居?xùn)|方而主春氣，火居南方而主夏氣……’可見(jiàn)在中國(guó)人特有的五行文化觀念中，東方屬木，主春氣，意味著勃勃生機(jī)”可知，五行理論中，東方屬木，木性生發(fā)，與春天萬(wàn)物勃發(fā)的自然規(guī)律一致。這種文化觀念將“東方”與“春季”硬性綁定，使“東”成為“春”的文化符號(hào)。因此，“東作”中的“東”本質(zhì)是借五行文化中的方位屬性，代指“春季”的時(shí)間概念。古人以“東”代“春”，并非簡(jiǎn)單的詞義替換，而是基于傳統(tǒng)文化中“方位—季節(jié)—自然規(guī)律”的認(rèn)知體系：從方位看，東方是萬(wàn)物萌動(dòng)之地（后天八卦與文字釋義）；從季節(jié)看，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)（五行文化對(duì)應(yīng)）；二者通過(guò)“生機(jī)”這一共同特征形成關(guān)聯(lián)，使“東作”成為“春耕”的雅稱，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“時(shí)空合一”的思維模式。10．C11．“同道”指店主托尼和“我”在理念、審美等方面有共鳴，都欣賞“我”環(huán)保布袋子體現(xiàn)出的價(jià)值（如對(duì)環(huán)保生活方式的認(rèn)同等），意味著雙方是在生活態(tài)度、物品審美等層面志趣相投的人，就像有著共同“頻道”，能彼此理解、呼應(yīng)，是一種基于對(duì)事物相似認(rèn)知和喜好而產(chǎn)生的契合關(guān)系。12．“穩(wěn)穩(wěn)的”體現(xiàn)在這位理發(fā)店店主（托尼）身上：行事風(fēng)格：理發(fā)動(dòng)作“利索”，快速給之前的顧客剪完，接著掃地、拿干凈圍布給“我”圍好，同時(shí)言簡(jiǎn)意賅問(wèn)清需求，效率高又干脆。生活態(tài)度：看到“我”的環(huán)保布袋子，以同道神情夸獎(jiǎng)，說(shuō)“你這個(gè)袋子好”，從其笑容和“穩(wěn)穩(wěn)的”話語(yǔ)里，能感受到對(duì)生活細(xì)節(jié)的知足，不被外界預(yù)設(shè)的“辛苦”等標(biāo)簽束縛，踏實(shí)且自洽地過(guò)著自己的日子。13．真正的愛(ài)并非停留在這些美好的概念和空洞的言辭中，而是體現(xiàn)在對(duì)身邊具體個(gè)體的理解、關(guān)懷和實(shí)際行動(dòng)中。愛(ài)具體的人，這意味著我們要關(guān)注和珍視每一個(gè)真實(shí)存在、有血有肉的人，而非僅僅追求一個(gè)理想化的抽象形象。這種對(duì)具體人的熱愛(ài)，不僅是對(duì)人性的尊重，更是對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。我們不應(yīng)將情感寄托在虛幻的形象上，而應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞和接納每一個(gè)人的獨(dú)特之處，包括他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，以及喜怒哀樂(lè)。通過(guò)用心感受和理解每一個(gè)人的思想和情感，我們能夠更加深入地與他們建立聯(lián)系，從而真正地愛(ài)他們?！窘馕觥窟@篇散文以“10元快剪”理發(fā)店為切入點(diǎn)，通過(guò)細(xì)膩的生活觀察展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者的生存智慧。作者以白描手法刻畫(huà)四川女理發(fā)師的形象，從“穩(wěn)穩(wěn)的”工作狀態(tài)到環(huán)保理念的共鳴，層層遞進(jìn)地呈現(xiàn)了具體人物的鮮活特質(zhì)。文中對(duì)比了預(yù)設(shè)觀念與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的差異，最終以陀思妥耶夫斯基的名言點(diǎn)題，揭示出文學(xué)觀察的核心價(jià)值：在平凡生活中發(fā)現(xiàn)真實(shí)可感的人性光輝，這種對(duì)具象生命的體悟遠(yuǎn)比抽象概念更有溫度。10．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析。A.有誤，第②段“所以，快來(lái)剪吧”是作者對(duì)店名“10元快剪”強(qiáng)調(diào)性價(jià)比的解讀，并非替老板拉客；B.有誤，根據(jù)第④段“她矮矮的，壯壯的，五十多歲的樣子。短發(fā)，頭發(fā)有些花白”可知，店主矮壯、花白短發(fā)，這段外貌描寫(xiě)突出了店主樸實(shí)干練的形象，為后文“效率高、技術(shù)好”鋪墊，并非反襯；D.有誤，根據(jù)第?段“問(wèn)她今天理了多少個(gè)啦？……一天能理五十個(gè)？差不多”可知，店主說(shuō)“差不多”指日均理發(fā)量，接上一句的“一天能理五十個(gè)？”，是粗略估算，與信任無(wú)關(guān)；故選C。11．本題考查內(nèi)容理解與分析。根據(jù)文章第?段“告辭。忘了拿菜，她喊我回來(lái)，打量著我手里的環(huán)保布袋子，以同道的神情和口氣夸獎(jiǎng)道：‘你這個(gè)袋子好。我也從來(lái)不買超市的塑料袋，不花那個(gè)閑錢。賺錢不容易，能省個(gè)就省個(gè)哈。還保護(hù)環(huán)境，是吧？’我說(shuō)，是是是。很開(kāi)心被她夸”可知，店主看到作者的布袋后，以認(rèn)同的口吻說(shuō)“你這個(gè)袋子好。我也從來(lái)不買塑料袋”，并解釋用環(huán)保布袋子裝菜，即“不花閑錢”還可以“保護(hù)環(huán)境”，“我”被她夸，很開(kāi)心。表明二人理念一致，都是節(jié)儉務(wù)實(shí)、注重環(huán)保的人。12．本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)文章第⑥段“果然等了大約五六分鐘，給那男人剪完，她利索地掃地，另取出干凈圍布給我圍好。做這些的同時(shí)她已經(jīng)言簡(jiǎn)意賅地問(wèn)明白了我的基本需求：劉海是整齊還是碎齊，后面想剪得多短，馬尾扎出來(lái)大概什么樣。告訴我十五分鐘就行”可知，體現(xiàn)在行事風(fēng)格上，店主動(dòng)作“利索”，快速給之前的顧客剪完，接著掃地、拿干凈圍布給“我”圍好，同時(shí)言簡(jiǎn)意賅問(wèn)清需求，告知十五分鐘就可以幫“我”剪好；根據(jù)第?段“問(wèn)她今天理了多少個(gè)啦？你是第三十八個(gè)。一天能理五十個(gè)？差不多”可知，體現(xiàn)在工作節(jié)奏上。日均理發(fā)約50人，說(shuō)明店主理發(fā)的效率高且技術(shù)嫻熟；根據(jù)第?段“要給‘物美’交五塊。為啥？這店面是人家的。那收你一半錢也是夠黑的。還行哈。省了好多事。自己開(kāi)店也好難哩。在這里嘛，穩(wěn)穩(wěn)的”，第?段“她喊我回來(lái)，打量著我手里的環(huán)保布袋子，以同道的神情和口氣夸獎(jiǎng)道：‘你這個(gè)袋子好。我也從來(lái)不買超市的塑料袋，不花那個(gè)閑錢。賺錢不容易，能省個(gè)就省個(gè)哈。還保護(hù)環(huán)境，是吧？’”可知，體現(xiàn)在生活狀態(tài)上。店主滿足于小店收入，不抱怨租金抽成，且認(rèn)為“省事”；面對(duì)“我”的環(huán)保布袋子以同道神情夸獎(jiǎng)，從其笑容和“穩(wěn)穩(wěn)的”話語(yǔ)里，能感受到對(duì)生活細(xì)節(jié)的知足，不被外界預(yù)設(shè)的“辛苦”等標(biāo)簽束縛，踏實(shí)且自洽地過(guò)著自己的日子。13．本題考查詞句理解與賞析?！皭?ài)具體的人”指關(guān)注和關(guān)愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的、有血有肉、有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的個(gè)體；“不要愛(ài)抽象的人”強(qiáng)調(diào)避免對(duì)“人”這一概念進(jìn)行理想化或符號(hào)化的想象，如只愛(ài)“完美形象”或“群體標(biāo)簽”。結(jié)合文章第④段“店主托尼是位女士，正在給一個(gè)男人理發(fā)。她矮矮的，壯壯的，五十多歲的樣子。短發(fā)，頭發(fā)有些花白”分析，店主是鮮活的個(gè)體，她外貌普通，矮矮壯壯的；結(jié)合文章第⑤段“咱就只能是干剪撒”第⑥段“本來(lái)聽(tīng)她口音就像是四川人，這個(gè)‘撒’讓我更加確定”分析，店主四川口音鮮明；結(jié)合文章第?段“那也不錯(cuò)啊，一個(gè)月能掙一萬(wàn)多元。哪里能！要給‘物美’交五塊。為啥？這店面是人家的。那收你一半錢也是夠黑的。還行哈。省了好多事。自己開(kāi)店也好難哩。在這里嘛，穩(wěn)穩(wěn)的”分析，店主生活態(tài)度務(wù)實(shí)；結(jié)合文章第?段“北京的川菜不行的”分析，店主也有小缺點(diǎn)，直言“北京的川菜不行”。作者通過(guò)對(duì)話和細(xì)節(jié)展現(xiàn)了她真實(shí)的生活狀態(tài)。結(jié)合文章第?段“那也不錯(cuò)啊，一個(gè)月能掙一萬(wàn)多元。哪里能！要給‘物美’交五塊。為啥？這店面是人家的。那收你一半錢也是夠黑的。還行哈。省了好多事。自己開(kāi)店也好難哩。在這里嘛，穩(wěn)穩(wěn)的”第?段“說(shuō)實(shí)話，她的知足讓我意外?！藭r(shí)去看，是我這想法有問(wèn)題。人家怎么就不能知足呢？再往深里追究，你怎么就覺(jué)得人家該不知足呢？怎么就覺(jué)得人家的日子過(guò)得苦呢？人家沒(méi)有活在你預(yù)設(shè)的劇本里，這不是挺好的嗎”分析，作者最初預(yù)設(shè)理發(fā)店主“該不知足”，但后來(lái)反思這是將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于人，說(shuō)明抽象化的“同情”或“評(píng)判”可能脫離實(shí)際。愛(ài)具體的人需要觀察細(xì)節(jié)、尊重差異、摒棄偏見(jiàn)。這句話呼吁我們關(guān)注真實(shí)的生活本身，而非追求抽象的意義。14．用典意圖：甲詩(shī)頸聯(lián)“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”，提到“伊呂”（伊尹、姜太公，是古代輔佐君主成就霸業(yè)的賢相）、“蕭曹”（蕭何、曹參，西漢開(kāi)國(guó)名相，善于治理國(guó)家、后勤等）。對(duì)諸葛亮形象塑造：將諸葛亮與伊尹、姜太公比較，說(shuō)其才能、功績(jī)?cè)诓僦g，是夸贊諸葛亮具有像古代賢相一樣的治國(guó)理政、輔佐君主成就大業(yè)的能力，可與歷史上頂尖的賢相媲美；說(shuō)“指揮若定失蕭曹”，是突出諸葛亮在軍事指揮方面的才能，蕭何、曹參在軍事指揮的從容鎮(zhèn)定、謀略決斷上比不上他，通過(guò)與這些著名歷史人物對(duì)比，從治國(guó)和軍事角度，全方位塑造諸葛亮是“宗臣”（為后世尊崇的大臣）的形象，體現(xiàn)其雄才大略。情感表達(dá)：杜甫對(duì)諸葛亮滿懷敬仰，借用典高度贊頌諸葛亮的才能與歷史地位，同時(shí)也寄寓自己對(duì)理想大臣形象的推崇，借古抒情，表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕。15．B16．A17．那一年八月，諸葛亮病重，在軍中去世，當(dāng)時(shí)年齡五十四歲。18．從乙文看：知恩圖報(bào)：諸葛亮本“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但先帝劉備“三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”，他便“遂許先帝以驅(qū)馳”，后“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，追隨先帝二十一年，體現(xiàn)其對(duì)劉備知遇之恩的感恩，忠誠(chéng)不二，這種重情重義、感恩圖報(bào)的品質(zhì)受推崇。忠誠(chéng)盡職：為報(bào)答先帝，決心“報(bào)先帝而忠陛下”，一心輔佐君主，盡忠報(bào)國(guó)，其忠誠(chéng)的品質(zhì)是成為“宗臣”的重要原因。從丙文看：軍事才能卓越：多次北伐，“以木牛運(yùn)”“以流馬運(yùn)”，發(fā)明運(yùn)輸工具保障后勤；“與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃”，作戰(zhàn)有成果；對(duì)陣司馬懿，讓其贊嘆“天下奇才也”，展現(xiàn)出色軍事指揮與謀略才能。治理才能突出：“分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉”，屯田舉措既解決糧草問(wèn)題，又不擾民，體現(xiàn)其治理智慧，能安定百姓、穩(wěn)固軍事后方。品德高尚：“遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物”，遺命節(jié)儉安葬，體現(xiàn)廉潔奉公、崇尚簡(jiǎn)樸的高尚品德?？偨Y(jié)：諸葛亮因知恩圖報(bào)、忠誠(chéng)盡職的家國(guó)情懷，卓越的軍事與治理才能，以及廉潔簡(jiǎn)樸的高尚品德，被后世尊崇為“宗臣”?！窘馕觥窟@篇古詩(shī)文組合通過(guò)杜甫的詠史詩(shī)、諸葛亮的自述和陳壽的史傳，立體展現(xiàn)了諸葛亮的歷史形象。杜甫以雄渾筆法將諸葛亮比肩伊呂、蕭曹，突顯其歷史地位；《出師表》展現(xiàn)其忠貞品格；《三國(guó)志》則實(shí)錄其軍事才能與簡(jiǎn)樸作風(fēng)。三文本互文見(jiàn)義，共同塑造了一個(gè)集忠義、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)德才兼?zhèn)涞馁t臣的理想寄托。14．本題考查用典。甲詩(shī)頸聯(lián)意思是：論才能、功業(yè)，他與伊尹、呂尚在伯仲之間，難分高下；指揮作戰(zhàn)從容鎮(zhèn)定，蕭何、曹參與之相比，也會(huì)黯然失色?！耙羺巍敝干坛_(kāi)國(guó)功臣伊尹和周朝開(kāi)國(guó)功臣姜太公（呂尚），皆為輔佐明君建立王朝的傳奇人物?！笆挷堋保褐笣h初名相蕭何與曹參，以治國(guó)才能著稱。結(jié)合“伯仲之間見(jiàn)伊呂”可知，將諸葛亮與伊尹、姜太公相提并論，突出其治國(guó)才能堪比開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住＝Y(jié)合“指揮若定失蕭曹”可知，通過(guò)對(duì)比蕭何、曹參，強(qiáng)調(diào)諸葛亮臨危決斷的軍事才能更勝一籌。作者借古喻今，通過(guò)歷史名臣的對(duì)比，凸顯諸葛亮“文武全才”的卓越形象。在客觀比較中滲透詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。15．本題考查一詞多義。A.“肉食者鄙”中的“鄙”意思也是“見(jiàn)識(shí)短淺”的意思；C.“又患無(wú)碩師名人與游”中的“患”也是“憂慮、擔(dān)憂”的意思；D.“案行其營(yíng)壘處所（司馬懿巡視其營(yíng)壘）”中的“案”是“考察、巡視”的意思；故選B。16．本題考查斷句。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句。本句意思是：諸葛亮率大軍從斜谷出發(fā)，用流馬運(yùn)輸，駐扎在武功五丈原，與司馬懿在渭南對(duì)峙。“亮悉大眾由斜谷出”為完整主謂句，“以流馬運(yùn)”表運(yùn)輸方式，“據(jù)武功五丈原”為駐軍地點(diǎn)；“與司馬宣王對(duì)于渭南”寫(xiě)交戰(zhàn)之事。因此斷句為：亮悉大眾由斜谷出/以流馬運(yùn)/據(jù)武功五丈原/與司馬宣王對(duì)于渭南。故選A。17．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)字詞：其，那；疾病，病重；卒，去世。18．本題考查理解文章內(nèi)容。乙文，結(jié)合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”可知，諸葛亮知遇報(bào)恩，他“遂許先帝以驅(qū)馳”體現(xiàn)“士為知己者死”的儒家倫理；結(jié)合“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”可知，他臨危受命，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”彰顯其擔(dān)當(dāng)精神；諸葛亮忠誠(chéng)如一，體現(xiàn)在他“二十有一年”的長(zhǎng)期堅(jiān)守。丙文，結(jié)合“以木牛運(yùn)”“流馬運(yùn)”可知，諸葛亮發(fā)明運(yùn)輸工具解決后勤難題；結(jié)合“射殺郃”“與司馬宣王對(duì)于渭南”可知，諸葛亮戰(zhàn)術(shù)靈活，威懾強(qiáng)敵；結(jié)合“分兵屯田，為久駐之基”可知，諸葛亮戰(zhàn)略眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)；由此可見(jiàn)，諸葛亮軍事才能卓越。結(jié)合“百姓安堵，軍無(wú)私焉”可知，軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，不擾民；結(jié)合“耕者雜于渭濱居民之間”可知，軍民和諧共處。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下仍保障民生，踐行“仁政”理念，可見(jiàn)諸葛亮治理才能突出?！摆Ｗ闳莨?，斂以時(shí)服，不須器物”寫(xiě)諸葛亮遺命薄葬；司馬懿嘆“天下奇才也”寫(xiě)對(duì)手的由衷敬佩。諸葛亮身居高位卻一生清廉，臨終喪葬簡(jiǎn)樸，彰顯高潔人格，是其清廉高尚的品德的體現(xiàn)?！緟⒖甲g文】【乙】我本來(lái)是一介平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不謀求在諸侯之中聞名顯達(dá)。先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?、?jiàn)識(shí)短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此使我感動(dòng)奮激，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了?！颈拷ㄅd九年（231年），諸葛亮再次出兵祁山，用木牛運(yùn)輸糧草，因糧盡退兵，途中與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺張郃。建興十二年（234年）春，諸葛亮率大軍從斜谷出發(fā)，用流馬運(yùn)輸，駐扎在武功五丈原，與司馬懿在渭南對(duì)峙。他常憂慮糧草不繼導(dǎo)致壯志難酬，便分兵屯田，建立長(zhǎng)期駐軍的基礎(chǔ)。屯田軍民與渭水百姓雜居而相安無(wú)事。對(duì)峙百余日后，同年八月，諸葛亮病逝軍中，終年五十四歲。司馬懿巡視其營(yíng)壘后嘆道：“天下奇才！”諸葛亮遺命葬于漢中定軍山，依山造墳，墓室僅容棺木，以日常服飾入殮，不置陪葬器物。19．建議采用跳讀法和精讀法相結(jié)合的策略。理由如下：目錄第四章標(biāo)題明確指向共產(chǎn)黨員的成長(zhǎng)，且子標(biāo)題如《童年時(shí)代》《長(zhǎng)沙時(shí)代》《為什么變成一個(gè)紅軍》等，直接對(duì)應(yīng)毛澤東的生平階段?？煽焖偬^(guò)其他無(wú)關(guān)章節(jié)（如長(zhǎng)征、戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)等），集中時(shí)間高效提取核心內(nèi)容。在鎖定章節(jié)后，對(duì)毛澤東的早期經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變（如“革命前期”子標(biāo)題）等段落進(jìn)行逐段細(xì)讀，結(jié)合歷史背景分析其性格形成與革命選擇的關(guān)系。例如，《為什么變成一個(gè)紅軍》可能揭示其信仰建立的關(guān)鍵事件，需深度挖掘文本中的直接引語(yǔ)或作者斯諾的觀察評(píng)價(jià)。20．“我命由我不由天”彰顯個(gè)體與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?，“命運(yùn)是一根由許多人編織成的繩子”則強(qiáng)調(diào)外界因素對(duì)命運(yùn)的影響，二者并非完全對(duì)立。在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾?柯察金的經(jīng)歷便是兩種觀點(diǎn)的生動(dòng)寫(xiě)照。保爾出身貧寒，年少時(shí)飽受苦難，輟學(xué)后在社會(huì)底層做童工，過(guò)著艱苦的生活，這是他難以抗拒的命運(yùn)起點(diǎn)，仿佛被外界力量束縛。然而，在朱赫來(lái)的引導(dǎo)下，保爾走上革命道路，這一契機(jī)成為他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，他以頑強(qiáng)的毅力投身革命斗爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，身受重傷也絕不退縮；戰(zhàn)后參與艱苦的建設(shè)工作，即便身患重病，仍以筆為武器繼續(xù)戰(zhàn)斗，充分展現(xiàn)出“我命由我不由天”的精神。同時(shí)，保爾的命運(yùn)又與時(shí)代、身邊的人緊密相連。革命年代的大環(huán)境塑造了他的理想與追求，戰(zhàn)友們的犧牲激勵(lì)他更加堅(jiān)定地前行，親人、朋友的支持給予他溫暖與力量。這些人與事如同繩子上的絲線，共同編織出他波瀾壯闊的命運(yùn)軌跡。所以，保爾的命運(yùn)既由他自身的拼搏塑造，也離不開(kāi)外界因素的影響，兩種觀點(diǎn)在他身上得到了完美融合。哪吒的“逆天”需要乾坤圈和太乙真人的約束，保爾的“鋼鐵”也需革命集體的熔爐鍛造。真正的強(qiáng)者，是在認(rèn)清命運(yùn)羈絆后依然選擇奮力一搏的人?！窘馕觥?9．本題考查選擇閱讀方法的能力。解題關(guān)鍵在于依據(jù)《紅星照耀中國(guó)》的目錄特點(diǎn)以及探究毛澤東成長(zhǎng)經(jīng)歷這一任務(wù)需求來(lái)提出建議。從目錄看，其標(biāo)題明確指向不同主題，如第四章標(biāo)題指向共產(chǎn)黨員成長(zhǎng)，子標(biāo)題如《童年時(shí)代》《長(zhǎng)沙時(shí)代》《為什么變成一個(gè)紅軍》直接對(duì)應(yīng)毛澤東生平階段。所以采用跳讀法和精讀法相結(jié)合策略較為合適。跳讀可快速跳過(guò)無(wú)關(guān)章節(jié)，像長(zhǎng)征、戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)等，集中時(shí)間提取核心內(nèi)容；精讀則針對(duì)鎖定章節(jié)中毛澤東早期經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變等段落逐段細(xì)讀，結(jié)合歷史背景分析其性格形成與革命選擇的關(guān)系，如此能高效且深入地完成對(duì)毛澤東成長(zhǎng)經(jīng)歷的探究。20．本題考查觀點(diǎn)表達(dá)的能力。解題時(shí)，首先要明確題目所給的兩種觀點(diǎn)，“我命由我不由天”強(qiáng)調(diào)個(gè)體與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?，“命運(yùn)是一根由許多人編織成的繩子”突出外界因素對(duì)命運(yùn)的影響。然后從初中教材推薦閱讀的名著中選擇一部，選取其中能體現(xiàn)這兩種觀點(diǎn)或其融合的主要人物及事例。闡述時(shí)要緊扣觀點(diǎn)，結(jié)合具體情節(jié)，邏輯清晰，語(yǔ)言流暢，深入分析個(gè)體努力與外界因素對(duì)人物命運(yùn)的影響。示例：我認(rèn)同“我命由我不由天”?！段饔斡洝分袑O悟空生于東勝神洲的花果山，由仙石孕育而生。他勇敢無(wú)畏，為尋求長(zhǎng)生之道，漂洋過(guò)海，拜師菩提祖師，學(xué)得七十二變、筋斗云等高超本領(lǐng)。此后，他鬧龍宮取得如意金箍棒，闖地府勾去生死簿，大鬧天宮挑戰(zhàn)天庭權(quán)威。即便被如來(lái)佛祖壓在五行山下，他也沒(méi)有放棄反抗命運(yùn)的念頭。后經(jīng)觀音點(diǎn)化，他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難。面對(duì)各種強(qiáng)大的妖怪和艱難險(xiǎn)阻，他從未退縮，憑借自己的本領(lǐng)和堅(jiān)定的意志，一次次化險(xiǎn)為夷。孫悟空的人生經(jīng)歷充分展現(xiàn)了他與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂蜎Q心，他用自己的行動(dòng)詮釋了“我命由我不由天”，不向命運(yùn)低頭，積極改變自己的命運(yùn)軌跡。三、寫(xiě)作（50分）21．【范文】平凡之處，亦有光芒并非站在山頂，才能被看見(jiàn)。在生活的廣袤天地里，有無(wú)數(shù)平凡的人，他們雖未站在眾人矚目的“山頂”，卻以自己的方式散發(fā)著獨(dú)特的光芒，被這個(gè)世界溫柔地看見(jiàn)。小區(qū)門口的修鞋匠老張，就是這樣一個(gè)平凡卻閃耀的人。他每天守著那小小的修鞋攤，工具擺放得整整齊齊，臉上總是掛著和藹的笑容。他的修鞋攤不大，卻承載著無(wú)數(shù)人的信任。無(wú)論是皮鞋開(kāi)膠、鞋跟磨損，還是拉鏈損壞，到了老張手里，都能被修得完好如初。記得有一次，我穿著新買的運(yùn)動(dòng)鞋去跑步，不小心把鞋底磨破了一個(gè)洞。我心急如焚，擔(dān)心這雙鞋就此報(bào)廢。抱著試試看的心態(tài)，我來(lái)到了老張的修鞋攤。老張接過(guò)鞋，仔細(xì)地看了看，然后熟練地拿起工具開(kāi)始修補(bǔ)。他的雙手粗糙而有力，每一個(gè)動(dòng)作都那么嫻熟。不一會(huì)兒，鞋就被修好了，而且?guī)缀蹩床怀鲂扪a(bǔ)的痕跡。我感激地付了錢，老張笑著說(shuō)：“沒(méi)事，小問(wèn)題，以后鞋子有啥毛病盡管來(lái)找我?！蹦且豢?，我感受到了老張的真誠(chéng)和善良，他在平凡的修鞋崗位上，用自己的技藝和熱情，贏得了大家的尊重和認(rèn)可，被小區(qū)的居民們看見(jiàn)并記在心里。在學(xué)校里，也有許多像老張一樣平凡卻閃耀的同學(xué)。我的同桌小李，學(xué)習(xí)成績(jī)并不突出，但他卻有著一顆熱愛(ài)公益的心。他經(jīng)常參加學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)，去養(yǎng)老院看望老人，為他們打掃房間、陪他們聊天；去社區(qū)做環(huán)保宣傳，呼吁大家愛(ài)護(hù)環(huán)境。他的付出雖然看似微不足道，但卻給身邊的人帶來(lái)了溫暖和正能量。同學(xué)們看到了他的善良和責(zé)任感，都對(duì)他刮目相看。生活中，像老張和小李這樣的人還有很多很多。他們或許沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，沒(méi)有站在耀眼的“山頂”，但他們用自己的行動(dòng)詮釋著平凡中的偉大。他們?cè)谧约旱膷徫簧夏?，用自己的努力和付出，為社?huì)貢獻(xiàn)著自己的力量。他們就像夜空中的繁星，雖然渺小，卻也能照亮一片天空。我們不必羨慕那些站在“山頂”的人，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的價(jià)值和光芒。只要我們用心去生活，用愛(ài)去付出，在平凡之處，也能綻放出屬于自己的光彩，被這個(gè)世界溫柔地看見(jiàn)。讓我們?cè)谄椒驳纳钪?，懷揣?mèng)想，腳踏實(shí)地，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章?！窘馕觥勘绢}考查材料作文。一、審題?！安⒎钦驹谏巾?，才能被看見(jiàn)”這句話中，“山頂”通常代表著處于高位、具有顯著優(yōu)勢(shì)或成就的境地；“被看見(jiàn)”意味著獲得他人的關(guān)注、認(rèn)可和重視。整句話傳達(dá)的核心觀點(diǎn)是，獲得他人的關(guān)注和認(rèn)可并非只有處于頂尖位置這一條途徑，暗示著在