曠古悲歌的永恒回響——《屈原列傳》全景式深度解析與賞析！一原文全文（節(jié)選）及譯文屈原列傳西漢·司馬遷屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為：‘非我莫能為也。’”王怒而疏屈平。屈原，名字叫平，是楚國(guó)王族的同姓。擔(dān)任楚懷王的左徒。他學(xué)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，熟悉外交應(yīng)酬的言辭。對(duì)內(nèi)同楚王商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。楚懷王非常信任他。上官大夫和屈原職位相同，想爭(zhēng)得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制定國(guó)家的法令，屈原起草的法令還沒有定稿。上官大夫看見了就想改動(dòng)，屈原不同意，于是上官大夫就在楚懷王面前講屈原的壞話說："大王叫屈原制定法令，大家沒有不知道的，每發(fā)出一道法令，屈原就夸耀自己的功勞，說'除了我，沒有人能做得出來'。"楚懷王很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原?！鲌D片由AI生成屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢(huì)，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。屈原痛心于楚懷王聽信讒言，不能明辨是非，說壞話的小人遮蔽了君王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不為朝廷所容，所以內(nèi)心憂愁，沉郁深思，因而寫作了《離騷》。"離騷"的意思，就是遭遇憂愁。上天，是人類的原始；父母，是人的根本。人處境困頓的時(shí)候就會(huì)追念本源，所以勞苦疲倦到極點(diǎn)的時(shí)候，沒有不呼喚上天的；極度痛苦悲傷的時(shí)候，沒有不呼喚父母的。屈原堅(jiān)持正道，行為正直，竭盡忠心和智慧來侍奉他的君主，說壞話的小人卻來離間他，可以說是處境困窘到極點(diǎn)了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，本來就是由怨恨所引起的?！对娊?jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，寫男女戀情而不過度，《小雅》有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》詩，則兩者之美兼而有之。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡(jiǎn)約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德。推贊這種志行，即使同日月爭(zhēng)光都可以。屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。屈原已被罷免。后來秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善，秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國(guó)，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對(duì)懷王說：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)卻合縱相親，如果楚國(guó)確實(shí)能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬?，信任了張儀，就和齊國(guó)絕交，然后派使者到秦國(guó)接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背?guó)使者憤怒地離開秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊，在丹水一帶大破楚軍、和淅水，殺了八萬人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)的兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國(guó)聽到這一情況，襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)終于因?yàn)閼押蕹?guó)，不來援救，楚國(guó)處境極端困窘?！鲌D片由AI生成明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！饭唬骸坝嘧x《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！钡诙?，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國(guó)去。”到了楚國(guó)，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國(guó)，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。后來，各國(guó)諸侯聯(lián)合攻打楚國(guó)，大敗楚軍，殺了楚國(guó)將領(lǐng)唐昧。這時(shí)秦昭王與楚國(guó)通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說：“秦國(guó)，是虎狼一樣的國(guó)家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國(guó)的要挾。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。懷王的長(zhǎng)子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國(guó)人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國(guó)，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國(guó)君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國(guó)家改變楚國(guó)的形勢(shì)，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國(guó)君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國(guó)家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國(guó)，為天下人所恥笑，這是不了解人的禍害?！钜犹m得知屈原怨恨他，非常憤怒。終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著，臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白，眾人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。屈原死了以后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長(zhǎng)寫賦受到人們稱贊。然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡?！饭f：“我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了?！薄鲌D片由AI生成二全文要點(diǎn)注解楚之同姓：楚國(guó)王族本姓羋（mǐ），后分為屈、景、昭等氏。屈原的祖先屈瑕是楚武王之子，受封于“屈”地，后代遂以屈為氏。因此屈原與楚王同宗。左徒：楚國(guó)官名，參與內(nèi)政外交，職位重要。博聞強(qiáng)志：學(xué)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。明于治亂：通曉國(guó)家治亂的道理。嫻于辭令：擅長(zhǎng)外交言辭。屬草稿未定：屬(zhǔ)，撰寫。指草稿還沒有完成。伐其功：伐，夸耀。夸耀自己的功勞。疏：疏遠(yuǎn)。此處指不再信任和重用，但并非流放.離憂：遭遇憂愁。"離"通"罹"，遭受。慘怛：內(nèi)心悲痛。間之：離間。稱物芳：指《離騷》中多用香草美人作比喻。死而不容：至死也不被容于世俗。淖泥(zhuónào)：泥沼。"自疏濯淖污泥之中"指自我疏遠(yuǎn)于污濁。蟬蛻(chántuì)：蟬蛻殼，此處比喻屈原超脫世俗。滋垢(zīɡòu)：污垢。"不獲世之滋垢"指不沾染世俗的污垢皭(jiào)然：潔白干凈的樣子。"皭然泥而不滓者也"指雖處污濁卻能保持清白。絀(chù)：通“黜”，罷免官職。指屈原被免去左徒之職。齊竟怒不救楚：竟，最終。由于楚懷王屢次欺騙齊國(guó)，齊國(guó)最終因憤怒而不救援楚國(guó)。嫉之：嫉，恨。此處指痛恨子蘭等人誤國(guó)。眷顧：眷戀，懷念。三致志焉：多次表達(dá)這種意愿（存君興國(guó)）。懷沙：懷抱沙石。一說為屈原絕筆《九章·懷沙》的篇名，寓含懷抱沙石自沉之意。背景故事sīmǎqiān司馬遷·簡(jiǎn)介司馬遷（前145年-約前90年），字子長(zhǎng)，西漢夏陽（今陜西韓城）人，是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他繼承父親司馬談的職位，任太史令。后因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，調(diào)任中書令。他發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷以其"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的史識(shí)，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是"二十五史"之首，被魯迅譽(yù)為"史家之絕唱，無韻之離騷"。Chuangzuobeijing創(chuàng)作背景時(shí)代背景：司馬遷生活在西漢鼎盛時(shí)期，政治相對(duì)穩(wěn)定，文化蓬勃發(fā)展，為其撰寫《史記》提供了條件。個(gè)人際遇：司馬遷因"李陵之禍"遭受宮刑，身心備受摧殘。屈原"信而見疑，忠而被謗"的經(jīng)歷與司馬遷自身蒙冤受屈的痛苦產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，故在《屈原列傳》中傾注了深厚感情。寫作意圖：先秦史料中關(guān)于屈原的記載很少，司馬遷通過撰寫此傳，不僅記錄歷史，更在借屈原的遭遇抒發(fā)個(gè)人的憂憤，表達(dá)對(duì)正直士人命運(yùn)的深切同情和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。考試要點(diǎn)解讀一通假字"離(lí)騷"者，猶離憂也："離"通"罹(lí)"，遭受。人窮則反(fǎn)本："反"通"返"，返回。其稱文小而其指(zhǐ)極大："指"通"旨"，旨趣，含義。自疏濯淖(zhuónào)污泥之中："濯"通"濁"，污濁。屈平既絀(chù)："絀"通"黜(chù)"，罷免，貶退。二古今異義"明年，秦割漢中地與楚以和"古義：第二年；今義：今年的下一年。"設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖"古義：騙人的假話/動(dòng)聽的謊言；今義：無理狡辯。"顏色憔悴"古義：臉色；今義：色彩。"形容枯槁"古義：形體容貌；今義：描述。三詞類活用"明于治亂，嫻于辭令"：形容詞作動(dòng)詞，明曉/熟習(xí)。"短屈原于頃襄王"：形容詞作動(dòng)詞，詆毀，說壞話。"蟬蛻于濁穢"：名詞作狀語，像蟬蛻殼一樣。"泥而不滓"：名詞作動(dòng)詞，出于污泥。四特殊句式1、判斷句：（……者，……也，表判斷）屈原者，名平，楚之同姓也。"離騷"者，猶離憂也。2、被動(dòng)句信而見疑，忠而被謗。（"見"、"被"表被動(dòng)）故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（"于"表被動(dòng)）3、狀語后置戰(zhàn)于藍(lán)田。（于藍(lán)田戰(zhàn)）明于治亂。（于治亂明）深·度·賞·析一敘事線索：個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰交織司馬遷以"任、疏、絀、遷、沉"為敘事線索，清晰勾勒出屈原一生的軌跡。更為深刻的是，屈原個(gè)人的命運(yùn)始終與楚國(guó)的興衰存亡緊密相連。當(dāng)他被信任時(shí)，楚國(guó)"出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯"，頗有氣象；而當(dāng)他被疏遠(yuǎn)、放逐后，楚國(guó)則屢遭欺騙，兵挫地削