流血的傷口不流淚舉旗的桿子不下跪攥緊的拳頭不松手過河的卒子不后退人活一口氣難得拼一回……洪秀全的“人間天國夢(mèng)”洪秀全早年（1814—1851）上篇：1814年出生于廣東花縣一農(nóng)民家庭，乳名火秀，后自己改名秀全。7歲進(jìn)私塾，天資聰慧，熟讀四書五經(jīng)及其他古籍。16歲因家境貧困輟學(xué)。18歲受聘為本村私塾教師，一面教書，一面讀書。從16歲第一次到廣州參加秀才考試，直至1843年，四次科考，四次落第，成為一名高齡的落第童生?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰さ谑痪怼そ熬帯繁l(fā)的背景原因手握乾坤殺伐權(quán)，斬邪留正解民懸。眼通西北江山外，聲震東南日月邊。展爪似嫌云路小，騰身何怕漢程偏。風(fēng)雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天。——轉(zhuǎn)引自茅家琦主編《太平天國通史》推翻清政府，救民于水火！洪秀全早年（1814—1851）下篇：1843年創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，并在廣州傳教。1844年與馮云山轉(zhuǎn)至廣西傳教。后來先后寫下《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》等文宣傳自己的思想。1851年在廣西桂平金田村發(fā)動(dòng)金田起義，建國號(hào)“太平天國”，發(fā)動(dòng)了反清的太平天國運(yùn)動(dòng)?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰さ谑痪怼そ熬帯?/p>

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，鴉片走私導(dǎo)致白銀外流、銀價(jià)激漲，洋貨涌入導(dǎo)致傳統(tǒng)手工業(yè)破產(chǎn)，巨額賠款加重人民負(fù)擔(dān)，所以有史學(xué)家評(píng)價(jià)說：太平天國運(yùn)動(dòng)是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲”。清政府為了支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和軍費(fèi)開支，極力搜刮，加捐加稅。官府常抓人、毒打交不起稅的人。

1843—1850年規(guī)模較大的群眾暴動(dòng)有70余起，遍及十幾個(gè)省。1846—1850年，兩廣地區(qū)水、旱、蟲災(zāi)不斷，廣大勞動(dòng)人民陷于饑餓和死亡的困境。階級(jí)矛盾加劇激化材料一道之大原出于天，謹(jǐn)將天道覺群賢……天父上帝人人共，天下一家自古傳……順天者存逆天亡，尊崇上帝得榮光?！猍清]洪秀全《原道救世歌》

材料二天下凡間，分言之則有萬國，統(tǒng)言之則實(shí)一家……天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念。是故孔丘曰：大道之行，天下為公……是謂大同。——[清]洪秀全《原道醒世訓(xùn)》材料三自秦、漢至今一二千年，幾多凡人靈魂被這閻羅妖纏捉磨害……天下凡間，我們弟兄姊妹所當(dāng)共擊滅之，唯恐不速者也。——[清]洪秀全《原道覺世訓(xùn)》

1843年創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，組織發(fā)動(dòng)民眾。洪秀全借助西方宗教的外衣，結(jié)合中國傳統(tǒng)的儒家思想和千百年來農(nóng)民的平均主義理想，以“上帝次子”的名義，號(hào)召建立一個(gè)人人平等、平均的大同社會(huì)。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村發(fā)動(dòng)武裝起義，建號(hào)太平天國，起義軍稱太平軍。利用“拜上帝會(huì)”，對(duì)人民群眾進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)。頒布《天朝田畝制度》，得到人民群眾的大力支持。內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致、紀(jì)律嚴(yán)明。采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！八庵T王均受東王節(jié)制”。東王楊秀清在“拜上帝會(huì)”傳教期間曾以“天父上帝”下凡附體安定會(huì)眾，從此取得了代“天父”傳言的資格，取得了凌駕于洪秀全之上的最高權(quán)威，使天王和東王在運(yùn)用權(quán)力方面出現(xiàn)矛盾埋下了隱患。等級(jí)差別、享樂腐化、爭(zhēng)權(quán)奪利為爭(zhēng)權(quán)奪利而出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)訌——天京事變材料一貴賤宜分上下，制度必判尊卑……遵官職制造穿著，無官之人，僅準(zhǔn)紅色包頭，其汗袍、蚊帳、足裹尤不準(zhǔn)用?！猍清]張德堅(jiān)纂《賊情匯纂》卷七引太平天國告示材料二秀全僻處深宮，從不出戶，人罕識(shí)其面。自知詐力不及楊秀清，一切軍務(wù)皆委之，任其裁決。秀清自恃功高，朝見立而不跪，每詐稱天父下凡附體，令秀全跪其前，甚至數(shù)其罪而杖責(zé)之，造言既畢，其為君臣如初?！猍清]張德堅(jiān)纂《賊情匯纂》一方面造成太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的虛空，使之元?dú)獯髠?，出現(xiàn)“朝中無人，國中無將”的局面；另一方面，將士們由曾經(jīng)懷抱開創(chuàng)“人間天國”的理想，看到的卻是“天王的天國”的現(xiàn)實(shí)，期望變成失望，一定程度上使軍心渙散，加速了運(yùn)動(dòng)的失敗。天京事變成為太平天國運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。先后取得一系列勝利，但未能從根本上改變軍事上的不利局面。農(nóng)民階級(jí)的局限性。中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合剿殺（這是中國以往農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不曾遇到的新情況）。金田起義永安建制定都天京軍事全盛：西征結(jié)束由盛轉(zhuǎn)衰：天京事變安慶陷落圍困天京天京陷落不分男女，按人口和年齡平均分配土地建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)凡分田照人口，不論男婦。算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等……凡天下田，天下人同耕，此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處以賑此荒處，彼處荒，則移此豐處以賑彼荒處……——《天朝田畝制度》否定封建地主土地所有制絕對(duì)平均公有制《資政新篇》主張興車馬舟楫技藝之利，鼓勵(lì)制造輪船火車和各種器皿，準(zhǔn)許專利；興銀行，準(zhǔn)富民集資設(shè)立，以利于商賈士民；興寶藏，準(zhǔn)民探礦開礦；興郵亭、書信館以通公私書信；興新聞館以報(bào)時(shí)事常變，物價(jià)低昂；興市鎮(zhèn)公司以司工商水陸關(guān)稅；興士民公會(huì)，由民辦理救濟(jì)、教育事業(yè)；興醫(yī)院、跛盲聾啞院、鰥寡孤獨(dú)院等以濟(jì)民間疾苦，等等。這是一幅發(fā)展資本主義和使中國近代化的藍(lán)圖，與洪秀全早年提出的《天朝田畝制度》的旨趣大不相同?！讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰さ谑痪怼そ熬帯诽岢鱿蛭鞣綄W(xué)習(xí)、改革內(nèi)政等一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交主張。它是中國第一個(gè)較為完整的資本主義改革方案。未反映農(nóng)民最迫切的愿望和要求，缺少實(shí)行的必要社會(huì)條件。太平天國定都天京后天京事變后不分男女，按人口和年齡平均分配土地向西方學(xué)習(xí)，改革內(nèi)政，發(fā)展資本主義農(nóng)民階級(jí)的施政綱領(lǐng)具有資本主義色彩的施政方案帶有濃厚的空想色彩，在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下未能推行由于受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，未能付諸實(shí)踐太平天國的斗爭(zhēng)一直堅(jiān)持到湘軍的地雷轟開天京城墻，堅(jiān)持到焚燒天王府的火光照紅天空和江流。這是一場(chǎng)悲壯的斗爭(zhēng)。其悲劇意義不僅在于他們失敗的結(jié)局，更在于他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借助宗教而掙脫傳統(tǒng)的六道輪回。反封建的人沒有辦法洗凈自己身上的封建東西。因此，他們悲壯的事業(yè)中又有著一種歷史的悲哀。——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》太平天國運(yùn)動(dòng)最終無法脫離農(nóng)民階級(jí)的桎梏。建立在小生產(chǎn)者（個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）基礎(chǔ)上的農(nóng)民階級(jí)，無法提出切合實(shí)際的、科學(xué)的革命理論作指導(dǎo)。也正是由于小生產(chǎn)者的局限性，無法避免地使革命在取得初步勝利之后迅速走向領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的腐敗，最終建立起的政權(quán)不過又是一個(gè)封建的王朝。

太平天國運(yùn)動(dòng)是

中國歷史上一次規(guī)模

宏大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。它堅(jiān)持斗爭(zhēng)14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個(gè)中國，沉重打擊了清朝的統(tǒng)治和外國侵略勢(shì)力，譜寫了中國近代史上的壯烈篇章。由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，太平天國無法提出切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)，無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的腐敗，也無法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。歷史評(píng)說楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰管得，莫將成敗論英雄?！?905年柳亞子《題太平天國戰(zhàn)史》加速了清王朝和整個(gè)封建制度的衰落和崩潰。擔(dān)負(fù)起反侵略的任務(wù)，打破了西方殖民者迅速把中國殖民地化的企圖。對(duì)后來中國人民的反帝反封建斗爭(zhēng)有深遠(yuǎn)影響。其領(lǐng)導(dǎo)人首次提出在中國發(fā)展資本主義的方案。同世界其他地區(qū)的反殖民主義斗爭(zhēng)相互推動(dòng)、相互影響，共同打擊了西方殖民主義。階級(jí)矛盾日益尖銳金田起義永安建制定都天京天京事變天京陷落《天朝田畝制度》《資政新篇》沉重打擊了清朝統(tǒng)治和外國侵略勢(shì)力面對(duì)近代清王朝的腐朽統(tǒng)治和西方列強(qiáng)的侵略，農(nóng)民階級(jí)把千百年來追求平等、平均的“人間天國”的美好夢(mèng)想與西方思想相結(jié)合作為斗爭(zhēng)武器，體現(xiàn)了中國近代新的時(shí)代特點(diǎn)，但由于階級(jí)局限和時(shí)代局限，這場(chǎng)夢(mèng)的追逐以失敗而告終。但自強(qiáng)不息的中華兒女并未放棄對(duì)美好夢(mèng)想的向往和追求，轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗了，但中華民族還在救亡圖存的道路上繼續(xù)探索。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不到十年，一場(chǎng)席卷半個(gè)中國的農(nóng)民起義爆發(fā)了。它建立起與清廷對(duì)峙的政權(quán)，達(dá)到了中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰。這場(chǎng)農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者是（

）

A.黃巢B.林則徐C.洪秀全D.鄧世昌C（鎮(zhèn)江中考改編）有學(xué)者指出：“在西方工業(yè)革命飛速發(fā)展的時(shí)代，洪秀全卻懷著濃厚的復(fù)古情愫，將小農(nóng)生活理想化、絕對(duì)化。”體現(xiàn)這一“情愫”的是（

）

A.《天朝田畝制度》

B.《資政新篇》

C.《四洲志》

D.《海國圖志》A（赤峰中考）有學(xué)者認(rèn)為，洪秀全和他的戰(zhàn)友與腐敗的清政權(quán)相抗，曾一度號(hào)召起廣大民眾的參與，表現(xiàn)出某種歷史的進(jìn)步性。這里的“進(jìn)步性”主要指太平天國運(yùn)動(dòng)（）A.沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治B.轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個(gè)中國C.是規(guī)模宏大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)D.堅(jiān)持斗爭(zhēng)十四年A材料一（教材P17“材料研讀”）凡分田照人口，不論男婦。算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等……凡天下田，天下人同耕，此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處?！短斐锂€制度》（1）材料一中改革方案的突出特征是什么？它體現(xiàn)的是哪一階級(jí)的意志？材料二洪仁玕（1822—1864）是“拜上帝會(huì)”最早的信徒。雖然他沒能參加金田起義，卻仍然遭到清政府通緝，被迫逃至香港避難。1859年，他歷經(jīng)艱險(xiǎn)到達(dá)天京，向洪秀全提出了一個(gè)使政令統(tǒng)一、國家富強(qiáng)的改革計(jì)劃，即《資政新篇》。在這個(gè)綱領(lǐng)中，洪仁玕提出“治國必先立政，而為政必有資取”，主張根據(jù)本國的國情，不失時(shí)機(jī)地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)事物和制度；他還主張與外國通商，平等往來，歡迎外國人在華投資，但不準(zhǔn)其干涉中國內(nèi)政?！顿Y政新篇》沒有在太平天國軍民中引起積極的反響，也未能付諸實(shí)施?！幾詮堌M之主編《中國歷史·晚清民國卷》