2025漢語(yǔ)言專升本現(xiàn)代文閱讀及答案考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1-4題。城市的喧囂，常常讓人渴望片刻的寧?kù)o。現(xiàn)代人步履匆匆，被工作、生活和各種信息裹挾，內(nèi)心難得有真正的休憩。然而，寧?kù)o并非總是意味著空無或靜止，有時(shí)，它藏在喧囂之中，需要我們用心去發(fā)現(xiàn)和捕捉。比如，在車水馬龍的街道上，一陣突如其來的雨，會(huì)短暫地讓行人駐足，讓引擎的轟鳴聲被雨聲覆蓋，空氣中彌漫開潮濕的泥土氣息和青草的味道，那一刻，喧囂仿佛被雨水滌蕩，露出了片刻的清冷與寧?kù)o。又或者，在擁擠的公交車上，耳機(jī)里播放著音樂，隔絕了外界的嘈雜。當(dāng)車廂里的人們都陷入各自的思緒，或低頭看手機(jī)，或閉目養(yǎng)神時(shí)，一種無聲的秩序便悄然形成。彼此的距離被壓縮，卻又在無形中保持著一種微妙的尊重。這種集體性的“靜默”，不同于孤獨(dú)的寂靜，它源于一種共同的情境和默契，在喧囂的流動(dòng)中，孕育著一種別樣的安寧。還有，我們可以在日常的細(xì)微之處尋找寧?kù)o。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光透過窗簾縫隙灑落，喚醒沉睡的城市。在尚未完全蘇醒的街道上，偶爾傳來幾聲清脆的鳥鳴，或是遠(yuǎn)處隱約的市聲，這些聲音并不令人煩躁，反而像是一首自然的序曲，溫柔地開啟了新的一天。午后，一杯熱茶的溫度，在指尖流轉(zhuǎn)，茶香裊裊，伴隨著窗外偶爾的微風(fēng)，也能讓浮躁的心漸漸沉靜下來。尋找寧?kù)o，并非要我們逃避現(xiàn)實(shí)，刻意尋求遠(yuǎn)離塵囂的境地。恰恰相反，它是在喧囂的世界中，保持一種內(nèi)心的清醒和定力，學(xué)會(huì)在嘈雜中過濾掉不必要的干擾，專注于當(dāng)下，感受生活中的細(xì)微美好。這種能力，或許比單純獲得片刻的安靜更為重要。它讓我們即使在最繁忙的日子里，也能為自己保留一方心靈的凈土，讓疲憊的身心得到休憩，讓思緒得以梳理，從而更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)。1.文章主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)？2.文中劃線的句子“那一刻，喧囂仿佛被雨水滌蕩，露出了片刻的清冷與寧?kù)o”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？3.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“集體性的‘靜默’”的理解。4.文章最后一段強(qiáng)調(diào)了“尋找寧?kù)o”的什么意義？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)簡(jiǎn)要談?wù)劇６?、閱讀下面的文字，完成第5-8題。傳統(tǒng)手工藝，作為人類智慧與匠心的結(jié)晶，承載著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)。它不僅是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的傳承。每一件手工藝品，從構(gòu)思、選材到制作完成，都凝聚著匠人的心血與汗水，蘊(yùn)含著他們對(duì)美的追求和對(duì)技藝的極致打磨。這種“慢工出細(xì)活”的過程，在如今這個(gè)追求效率和速度的時(shí)代，顯得尤為珍貴。然而，在現(xiàn)代化生產(chǎn)的沖擊下，許多傳統(tǒng)手工藝正面臨著生存的困境。機(jī)器生產(chǎn)的效率遠(yuǎn)超手工，成本也更低，這使得許多手工藝品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中難以立足。加之年輕一代對(duì)手工藝的興趣減弱，傳承人青黃不接，許多獨(dú)特的技藝面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。這不僅是對(duì)一種文化形態(tài)的破壞，更是對(duì)人類集體記憶和智慧的流失。面對(duì)這一現(xiàn)狀，如何保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，成為了一個(gè)亟待解決的問題。簡(jiǎn)單的政府補(bǔ)貼或博物館式的收藏，并不能真正挽救瀕危的技藝。真正的保護(hù)，應(yīng)源于對(duì)這門手藝的尊重和對(duì)匠人價(jià)值的認(rèn)可。我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓手工藝能夠生存和發(fā)展的環(huán)境，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中找到新的價(jià)值和定位。這需要我們重新審視手工藝的價(jià)值，不僅僅看作是商品，更要看到它所蘊(yùn)含的文化意義和藝術(shù)價(jià)值?？梢酝ㄟ^開設(shè)手工藝體驗(yàn)課程，讓更多人了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的魅力，培養(yǎng)對(duì)手工藝的興趣和認(rèn)同感?？梢怨膭?lì)設(shè)計(jì)師與匠人合作，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出既有文化底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代審美需求的產(chǎn)品，拓展其市場(chǎng)空間。同時(shí)，也要關(guān)注和扶持手工藝匠人，提高他們的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入，讓他們能夠安心從業(yè)，并將技藝傳承下去。傳統(tǒng)手工藝的興衰，不僅僅是一個(gè)行業(yè)的問題，更是一個(gè)文化傳承的問題。它關(guān)系到我們的文化多樣性，關(guān)系到我們民族精神的延續(xù)。保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，就是守護(hù)我們民族的根脈，讓古老的智慧在新的時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。5.文章認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝面臨哪些困境？6.結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者認(rèn)為應(yīng)該如何解決傳統(tǒng)手工藝面臨的困境。7.文章第4段中提到“簡(jiǎn)單的政府補(bǔ)貼或博物館式的收藏，并不能真正挽救瀕危的技藝”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。8.你認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)手工藝應(yīng)該如何與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合？請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶?。三、閱讀下面的文字，完成第9-12題。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，正以前所未有的速度和廣度改變著我們的生活方式。從社交媒體的普及到移動(dòng)支付的便捷，從在線教育的興起到遠(yuǎn)程辦公的流行，數(shù)字技術(shù)如同空氣和水一般，滲透到我們生活的方方面面。它極大地提高了信息傳播的效率，拓展了人際交往的邊界，也為各行各業(yè)帶來了深刻的變革。然而，在享受數(shù)字技術(shù)帶來便利的同時(shí)，我們也必須正視其可能帶來的負(fù)面影響。信息過載是其中一個(gè)顯著的問題。海量的信息充斥著我們的視野，讓我們難以篩選和辨別，容易陷入焦慮和浮躁的狀態(tài)。社交媒體上充斥的“完美生活”展示，也容易引發(fā)人們的比較心理和焦慮情緒。此外，過度依賴數(shù)字設(shè)備，可能導(dǎo)致人與人之間的真實(shí)交流減少，甚至引發(fā)社交障礙。長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)屏幕，也帶來了視力下降、頸椎問題等健康風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要培養(yǎng)數(shù)字時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”。媒介素養(yǎng)，并不僅僅是指使用數(shù)字技術(shù)的技能，更是一種批判性思維能力和自我管理能力。它意味著我們要能夠辨別信息的真?zhèn)?，過濾掉無效信息，避免被算法和商業(yè)利益所裹挾。它也意味著我們要能夠合理安排使用數(shù)字設(shè)備的時(shí)間，保持身心健康，平衡線上與線下的生活。培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力。個(gè)人需要自覺提升自身的辨別能力和自控力，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，適應(yīng)不斷變化的技術(shù)環(huán)境。家庭應(yīng)營(yíng)造健康的數(shù)字使用氛圍，引導(dǎo)孩子合理使用數(shù)字設(shè)備。學(xué)校應(yīng)將媒介素養(yǎng)教育納入課程體系，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和信息素養(yǎng)。社會(huì)層面，則需要加強(qiáng)監(jiān)管，打擊網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息，營(yíng)造一個(gè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。在數(shù)字技術(shù)日新月異的今天，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為我們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、保護(hù)自身權(quán)益、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值不可或缺的能力。只有掌握了媒介素養(yǎng)，我們才能更好地駕馭數(shù)字技術(shù)，而不是被其所奴役，從而在數(shù)字時(shí)代獲得真正的自由和幸福。9.文章主要論述了什么問題？10.文章第2段列舉了數(shù)字技術(shù)帶來的哪些負(fù)面影響？11.根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“媒介素養(yǎng)”的理解。12.你認(rèn)為在培養(yǎng)數(shù)字時(shí)代的媒介素養(yǎng)方面，個(gè)人、學(xué)校和社會(huì)分別應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。試卷答案一、1.在喧囂的世界中，學(xué)會(huì)在嘈雜中過濾干擾，專注于當(dāng)下，感受生活中的細(xì)微美好，保持內(nèi)心的清醒和定力，為自己保留一方心靈的凈土。*解析思路：本題考查對(duì)文章主旨的概括。通讀全文可知，文章從城市喧囂引出對(duì)寧?kù)o的渴望，接著通過不同場(chǎng)景（雨中街道、公交車、日常細(xì)節(jié)）闡述寧?kù)o可以存在于喧囂之中，最后點(diǎn)明主旨——尋找寧?kù)o是在喧囂中保持內(nèi)心定力，感受生活美好。答案需涵蓋“喧囂中”、“內(nèi)心定力”、“感受美好”等核心要素。2.比喻。將喧囂比作需要被滌蕩的對(duì)象，將片刻的寧?kù)o比作被露出的清冷。運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了雨水滌蕩后的街道環(huán)境特點(diǎn)，突出了喧囂被暫時(shí)消除后，寧?kù)o、清冷感的呈現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)這種片刻寧?kù)o的喜愛之情。*解析思路：本題考查對(duì)修辭手法的識(shí)別和表達(dá)效果的分析。劃線句子將“喧囂”比作需要被雨水“滌蕩”的對(duì)象，將雨水洗刷后顯露的“片刻的清冷與寧?kù)o”比作結(jié)果或被“露出”的狀態(tài)。此句運(yùn)用了暗喻（或借喻，視理解角度而定，但表達(dá)效果分析一致）。分析效果需結(jié)合句子內(nèi)容，說明比喻的對(duì)象、本體和喻體，以及這種比喻手法帶來的生動(dòng)形象、突出特點(diǎn)、表達(dá)情感等作用。答案應(yīng)包含修辭手法、比喻的具體內(nèi)容、效果分析（生動(dòng)形象、突出特點(diǎn)、表達(dá)情感等）。3.“集體性的‘靜默’”是指在擁擠的環(huán)境中，人們因共同情境或默契而形成的、無聲的、相互尊重的秩序狀態(tài)。它不同于孤獨(dú)的寂靜，而是源于群體間的相互感知和適應(yīng)，在喧囂的流動(dòng)中形成了一種別樣的安寧，體現(xiàn)了人與人之間在特定情境下的和諧共處。*解析思路：本題考查對(duì)文中特定概念的理解。需結(jié)合上下文語(yǔ)境，特別是與“孤獨(dú)的寂靜”的對(duì)比來理解?！凹w性的‘靜默’”出現(xiàn)在公交車上的場(chǎng)景描述中。分析其含義要抓住“無聲”、“秩序”、“共同情境/默契”、“相互尊重”、“集體性”、“別樣的安寧”等關(guān)鍵詞，說明其形成原因（共同情境、默契、相互感知）和特點(diǎn)（非孤獨(dú)、在喧囂中、和諧）。4.尋找寧?kù)o的意義在于，它不僅是獲得片刻休息，更重要的是培養(yǎng)在喧囂中保持內(nèi)心清醒和定力的能力，這種能力有助于我們?cè)诜泵ι钪斜３稚硇慕】?，梳理思緒，從而更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，提升生活品質(zhì)。*解析思路：本題考查對(duì)文章最后一段深層含義的理解，并要求結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)。最后一段強(qiáng)調(diào)寧?kù)o的核心價(jià)值在于一種“能力”——內(nèi)心定力。這種能力的作用是讓身心得到休憩、思緒得以梳理、更好地應(yīng)對(duì)生活。回答時(shí)需抓住“內(nèi)心清醒和定力”、“應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)”等關(guān)鍵信息，并可以結(jié)合自己的經(jīng)歷（如學(xué)習(xí)、工作壓力大時(shí)，通過片刻安靜獲得放松和思路清晰）來印證這種能力的價(jià)值。二、5.傳統(tǒng)手工藝面臨現(xiàn)代化生產(chǎn)的沖擊，效率成本優(yōu)勢(shì)不明顯，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中難以立足；同時(shí)，傳承人青黃不接，許多獨(dú)特的技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。*解析思路：本題考查對(duì)文中信息點(diǎn)的概括。文章第2段明確指出了兩個(gè)主要困境：“機(jī)器生產(chǎn)的效率遠(yuǎn)超手工，成本也更低，這使得許多手工藝品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中難以立足”和“年輕一代對(duì)手工藝的興趣減弱，傳承人青黃不接，許多獨(dú)特的技藝面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)”。答案需涵蓋這兩個(gè)方面：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和人才傳承。6.作者認(rèn)為解決傳統(tǒng)手工藝?yán)Ь车姆椒☉?yīng)源于對(duì)這門手藝的尊重和對(duì)匠人價(jià)值的認(rèn)可，需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)讓手工藝能夠生存和發(fā)展的環(huán)境，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中找到新的價(jià)值和定位。具體措施包括：開設(shè)手工藝體驗(yàn)課程，培養(yǎng)興趣和認(rèn)同感；鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師與匠人合作，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，拓展市場(chǎng)；關(guān)注和扶持手工藝匠人，提高社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入，保障傳承。*解析思路：本題考查對(duì)文中作者提出的解決方案的歸納總結(jié)。文章第3、4段闡述了作者的觀點(diǎn)。第3段指出保護(hù)的關(guān)鍵在于尊重和認(rèn)可。第4段詳細(xì)列舉了具體措施：教育推廣（體驗(yàn)課程）、創(chuàng)新設(shè)計(jì)（與現(xiàn)代結(jié)合）、扶持匠人（提高地位收入）。答案需綜合這兩段信息，先點(diǎn)明核心原則（尊重、認(rèn)可、創(chuàng)造環(huán)境、找新價(jià)值），再列出具體措施。7.這句話的意思是，僅僅依靠政府提供資金或?qū)⑵渥鳛殛惲衅饭┤擞^賞，并不能讓手工藝真正活起來。因?yàn)檫@種方式?jīng)]有解決手工藝的核心問題：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和傳承動(dòng)力。缺乏實(shí)際應(yīng)用和經(jīng)濟(jì)效益，以及年輕一代的認(rèn)同感和參與度，手工藝依然會(huì)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。*解析思路：本題考查對(duì)文中關(guān)鍵句的理解。這句話出現(xiàn)在第4段，是作者對(duì)簡(jiǎn)單保護(hù)方式局限性的看法。理解這句話需要結(jié)合上下文，特別是第4段提出的“真正的保護(hù)”應(yīng)包含尊重、環(huán)境、價(jià)值定位等。簡(jiǎn)單的方式（補(bǔ)貼、博物館收藏）缺乏對(duì)技藝本身的生命力（市場(chǎng)、傳承）的關(guān)注，因此無法根本解決問題。答案需說明簡(jiǎn)單方式的具體內(nèi)容（補(bǔ)貼、收藏），并點(diǎn)明其無法解決的核心問題（市場(chǎng)、傳承、生命力）。8.傳統(tǒng)手工藝可與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的方式有：加強(qiáng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美和需求的產(chǎn)品，拓展市場(chǎng)和受眾；利用數(shù)字化手段進(jìn)行傳播和展示，如建立線上工坊、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程、通過社交媒體推廣等，擴(kuò)大影響力；將傳統(tǒng)技藝應(yīng)用于現(xiàn)代生活和藝術(shù)領(lǐng)域，如家居裝飾、文創(chuàng)產(chǎn)品、時(shí)尚設(shè)計(jì)等，賦予其新的功能和使用價(jià)值。*解析思路：本題考查對(duì)文章主旨的延伸思考，提出個(gè)人觀點(diǎn)。文章最后強(qiáng)調(diào)手工藝需要找到現(xiàn)代價(jià)值。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)趨勢(shì)，可以提出幾種結(jié)合方式：設(shè)計(jì)創(chuàng)新（傳統(tǒng)+現(xiàn)代）、數(shù)字傳播（線上展示推廣）、功能拓展（融入現(xiàn)代生活藝術(shù)）?；卮饡r(shí)需具體說明如何結(jié)合，以及這樣做的意義（拓展市場(chǎng)、擴(kuò)大影響、滿足現(xiàn)代需求）。三、9.文章主要論述了數(shù)字技術(shù)給人類生活帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了信息過載、社交障礙、健康風(fēng)險(xiǎn)等負(fù)面影響，以及培養(yǎng)數(shù)字時(shí)代媒介素養(yǎng)的必要性和途徑。*解析思路：本題考查對(duì)文章主要議題的概括。文章首段論述數(shù)字技術(shù)帶來的便利。第2段轉(zhuǎn)折，論述其負(fù)面影響（信息過載、社交問題、健康問題）。第3、4段提出應(yīng)對(duì)之道——培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，并闡述其內(nèi)涵和培養(yǎng)途徑（個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)）。答案需涵蓋便利、負(fù)面影響、媒介素養(yǎng)的必要性及培養(yǎng)途徑這幾個(gè)核心要點(diǎn)。10.文章第2段列舉的數(shù)字技術(shù)帶來的負(fù)面影響有：信息過載，導(dǎo)致難以篩選辨別，容易焦慮浮躁；社交媒體上“完美生活”的展示引發(fā)比較心理和焦慮情緒；過度依賴數(shù)字設(shè)備導(dǎo)致真實(shí)交流減少、可能引發(fā)社交障礙；長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)屏幕帶來視力下降、頸椎問題等健康風(fēng)險(xiǎn)。*解析思路：本題考查對(duì)文中列舉信息的提取和概括。題目明確指向第2段。該段用排比句式列舉了多方面的負(fù)面影響，包括信息層面的（過載、難以辨別）、心理層面的（比較、焦慮）、社交層面的（交流減少、社交障礙）和生理健康層面的（視力、頸椎問題）。答案需逐一或分類列出這些負(fù)面影響。11.媒介素養(yǎng)是根據(jù)文章內(nèi)容，媒介素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體在數(shù)字時(shí)代有效、負(fù)責(zé)任地使用媒介信息的能力，它包含兩個(gè)方面：一是批判性思維能力，即能夠辨別信息真?zhèn)巍⑦^濾無效信息、避免被算法和商業(yè)利益裹挾；二是自我管理能力，即能夠合理安排使用數(shù)字設(shè)備的時(shí)間，保持身心健康，平衡線上與線下的生活。*解析思路：本題考查對(duì)文中核心概念“媒介素養(yǎng)”的深層理解。文章第3段明確界定了媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵。答案需抓住兩個(gè)核心維度：批判性思維能力和自我管理能力。批判性思維能力體現(xiàn)在對(duì)信息的辨別、過濾、獨(dú)立思考等方面。自我管理能力體現(xiàn)在對(duì)使用時(shí)間、身心健康的自我控制和管理，以及線上線下的平衡。答案應(yīng)準(zhǔn)確復(fù)述或概括這兩個(gè)維度的