部編版2024八年級(jí)上冊(cè)備課講義——第8課中國(guó)同盟會(huì)1．了解《辛丑條約》簽訂后清政府淪為“洋人的朝廷”，民族危機(jī)加深，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想廣泛傳播。2．掌握中國(guó)同盟會(huì)成立的時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)人及性質(zhì)。理解同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)及其核心思想三民主義的內(nèi)涵與意義。3．知道革命黨人發(fā)動(dòng)的一系列武裝起義，重點(diǎn)理解黃花崗起義的過程及其歷史意義。4．認(rèn)識(shí)孫中山、黃興等革命先行者的主要革命活動(dòng)與貢獻(xiàn)。1．唯物史觀——能夠運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的觀點(diǎn)，理解民族資本主義的發(fā)展是資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起的物質(zhì)基礎(chǔ)。理解歷史人物和人民群眾在推動(dòng)歷史發(fā)展中的共同作用。2．時(shí)空觀念——能夠梳理1894年到1911年重大革命事件的時(shí)間順序和因果關(guān)系，形成清晰的時(shí)間線索。識(shí)別主要革命活動(dòng)發(fā)生的空間位置，理解革命活動(dòng)的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。3．史料實(shí)證——能夠從課文中的“相關(guān)史事”、“材料研讀”等不同類型的史料中提取有效信息，作為了解歷史的證據(jù)。初步學(xué)習(xí)運(yùn)用史料來分析和評(píng)價(jià)歷史事件。4．歷史解釋——能夠多角度分析辛亥革命前的一系列起義雖敗猶榮的原因，理解其對(duì)于鼓舞斗志、積累經(jīng)驗(yàn)、推動(dòng)革命形勢(shì)發(fā)展的巨大價(jià)值。能夠客觀評(píng)價(jià)三民主義在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步性和歷史局限性。5．家國(guó)情懷——感悟以孫中山、黃興、秋瑾、徐錫麟等為代表的革命志士不畏犧牲、矢志不渝的愛國(guó)精神和革命英雄主義氣概。認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)救亡圖存的艱難歷程，體會(huì)革命道路的曲折性，從而珍惜當(dāng)下的和平與發(fā)展，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感。1．教學(xué)重點(diǎn)：①中國(guó)同盟會(huì)的成立及其歷史意義②三民主義的內(nèi)涵及其與同盟會(huì)綱領(lǐng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系③革命志士的奮斗精神與家國(guó)情懷2．教學(xué)難點(diǎn)：①對(duì)三民主義進(jìn)步性與局限性的辯證理解②理解黃花崗起義等武裝起義“失敗”但“價(jià)值巨大”的辯證關(guān)系③區(qū)分眾多革命團(tuán)體、人物與事件，并理清其內(nèi)在邏輯聯(lián)系在孫中山的家鄉(xiāng)，一位參加過太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的老人經(jīng)常講述洪秀全等人的故事。童年孫中山是最忠實(shí)的聽眾，他在心里早早埋下革命的種子，甚至以“洪秀全第二”自居。他后來組建中國(guó)同盟會(huì)，成為中國(guó)民主革命的先行者。孫中山的革命思想是如何形成的？起源于對(duì)中國(guó)歷史上反抗精神（如太平天國(guó)）的繼承。他又是怎樣開始從事革命活動(dòng)的？孫中山的革命活動(dòng)始于1894年在檀香山創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次大規(guī)模的農(nóng)民起義（1851-1864年）。其領(lǐng)導(dǎo)人是洪秀全，目標(biāo)是推翻清朝統(tǒng)治。雖然最終失敗，但它沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，其反抗精神和追求平等的主張對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。童年孫中山聆聽這些故事，在他心中將洪秀全視為英雄和榜樣。這在他心中埋下了反抗清朝腐朽統(tǒng)治的革命種子。他自詡“洪秀全第二”，表明他從小就有繼承洪秀全事業(yè)、推翻清政府的遠(yuǎn)大志向。孫中山早年的革命活動(dòng)孫中山出身于廣東香山（今廣東省中山市）一個(gè)農(nóng)民家庭家庭背景。早年在檀香山這是孫中山第一次長(zhǎng)期接觸西方資本主義社會(huì)的窗口求學(xué)，回國(guó)后在香港、廣州兩地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，接觸到一些資本主義社會(huì)的政治學(xué)說，認(rèn)識(shí)到“醫(yī)國(guó)”意味著要從根本上改變中國(guó)的政治制度，推翻封建帝制，建立一個(gè)新的現(xiàn)代化國(guó)家比“醫(yī)人”更重要孫中山人生道路的根本轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開始走上革新政治的道路?！锕蠢諏O中山成長(zhǎng)的邏輯鏈：出身底層（了解國(guó)情）→海外求學(xué)（打開視野）→接受近代教育（掌握新知）→職業(yè)選擇（濟(jì)世情懷）→思想升華（從醫(yī)人到醫(yī)國(guó)）→投身革命（開創(chuàng)偉業(yè)）。?孫中山先生是中國(guó)民主革命的先行者和偉大領(lǐng)袖。他的一生幾乎完全與清末民初推翻封建帝制、建立共和國(guó)的革命事業(yè)緊密相連。圖中孫中山先生嚴(yán)肅、堅(jiān)毅且充滿信念的神情。這種神態(tài)反映了他作為革命領(lǐng)袖所具備的品質(zhì)——在無數(shù)次革命起義失?。ㄈ琰S花崗起義）和流亡海外的艱難困境中，依然不屈不撓、愈挫愈勇的精神。★革命的領(lǐng)導(dǎo)者：他是中國(guó)同盟會(huì)的總理（1905年成立），是該組織的核心領(lǐng)導(dǎo)人?！锼枷氲膭?chuàng)立者：他提出了同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)，并將其闡發(fā)為系統(tǒng)化的理論——三民主義?（民族、民權(quán)、民生），這是指導(dǎo)辛亥革命的理論旗幟。★實(shí)踐的先行者：他領(lǐng)導(dǎo)了多次反清武裝起義，最終在1911年領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國(guó)。他因此被尊稱為“國(guó)父”。1894年夏，孫中山北上天津，上書李鴻章，提出變法自強(qiáng)等多項(xiàng)改革建議①，遭到冷遇②。失望之余，他認(rèn)識(shí)到，只有推翻清政府的專制統(tǒng)治，才能拯救中國(guó)。同年11月，孫中山在檀香山聯(lián)合華僑，成立興中會(huì)，提出“振興中華”（口號(hào)），號(hào)召“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”③（綱領(lǐng)）。①他提出了“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流”等一套系統(tǒng)的變法自強(qiáng)建議②這次碰壁讓他徹底認(rèn)清了清政府的極端腐朽和無可救藥。③驅(qū)除韃虜：推翻滿清貴族的專制統(tǒng)治。"韃虜"是歷史上漢人對(duì)北方少數(shù)民族（如滿族）的蔑稱，此口號(hào)旨在武力推翻滿洲貴族的統(tǒng)治恢復(fù)中國(guó)：光復(fù)漢人政權(quán)，恢復(fù)中華民族的國(guó)家主權(quán)。創(chuàng)立合眾政府：建立美國(guó)式的民主共和政體?（"合眾政府"意指聯(lián)邦共和制政府）。這是中國(guó)歷史上第一次提出要推翻帝制、建立共和國(guó)的政治主張。1895年，孫中山回到香港，聯(lián)絡(luò)陸?zhàn)〇|等人成立香港興中會(huì)總會(huì)，同時(shí)開展籌款①、聯(lián)絡(luò)會(huì)黨和軍隊(duì)等秘密工作，準(zhǔn)備在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義②，建立革命據(jù)點(diǎn)。10月，起義消息泄露，陸?zhàn)〇|③等人被捕犧牲，起義失敗。早期革命斗爭(zhēng)缺乏經(jīng)驗(yàn)、組織不嚴(yán)密①革命活動(dòng)需要大量經(jīng)費(fèi)，主要向海外愛國(guó)華僑募集。這體現(xiàn)了華僑對(duì)中國(guó)革命的大力支持，他們是革命的重要力量之一。②廣州起義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的第一次反清武裝起義，是革命黨人用暴力手段推翻清朝的首次嘗試。③陸?zhàn)〇|：他是孫中山的同鄉(xiāng)和摯友，是最早的革命骨干之一。他在被捕后英勇不屈，慷慨就義，成為為中國(guó)民主革命犧牲的第一位烈士。他設(shè)計(jì)的“青天白日旗”后來成為中華民國(guó)國(guó)旗的雛形。他的犧牲體現(xiàn)了以孫中山為代表的早期革命者為國(guó)為民、不畏犧牲的崇高精神。廣州起義失敗后，孫中山遭到清政府通緝，被港英當(dāng)局驅(qū)逐出境。從此，他斷發(fā)改裝剪掉鞭子，換穿西裝，流亡海外①，先后在日、美、英等國(guó)考察社會(huì)實(shí)際，發(fā)展革命組織。①這一舉動(dòng)體現(xiàn)了他破釜沉舟、義無反顧的革命決心和犧牲精神?！鴱V州起義失敗給我們的啟示：革命的道路是曲折的。廣州起義的失敗和之后的流亡，說明了革命事業(yè)不可能一帆風(fēng)順，必然充滿艱難險(xiǎn)阻。真正的偉人善于在逆境中奮起。孫中山?jīng)]有因失敗而消沉，反而將其轉(zhuǎn)化為考察學(xué)習(xí)、拓展視野、積蓄力量的機(jī)會(huì)。這完美詮釋了他自己所說的“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的偉大精神。相關(guān)史事1896年秋，孫中山在倫敦被清政府使館人員誘捕，后因英國(guó)政府干涉獲釋。此事在當(dāng)時(shí)成為國(guó)際事件，各種報(bào)紙爭(zhēng)相報(bào)道。他借此機(jī)會(huì)撰文宣揚(yáng)自己的政治主張，使國(guó)際社會(huì)對(duì)孫中山的革命思想有了一定的認(rèn)識(shí)?！鴤惗孛呻y事件生動(dòng)地告訴我們：歷史的發(fā)展常充滿意外。一次危險(xiǎn)的綁架事件，反而成了中國(guó)革命思想走向國(guó)際舞臺(tái)的契機(jī)。孫中山先生以其過人的智慧和膽識(shí)，將個(gè)人的災(zāi)難轉(zhuǎn)化為革命事業(yè)的宣傳良機(jī)，讓世界開始關(guān)注并理解發(fā)生在中國(guó)的那場(chǎng)旨在推翻帝制、建立共和的偉大革命。??這一事件是孫中山革命生涯中“愈挫愈奮”精神的完美體現(xiàn)。中國(guó)同盟會(huì)與三民主義《辛丑條約》簽訂后，清政府淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具①，國(guó)內(nèi)革命情緒日趨高漲。隨著資產(chǎn)階級(jí)革命思想的迅速傳播，出現(xiàn)了章炳麟的《駁康有為論革命書》、鄒容的《革命軍》、陳天華的《猛回頭》和《警世鐘》等宣傳民族民主革命的著作②。這些著作號(hào)召人們起來推翻清政府的統(tǒng)治，建立民主共和制度。各種革命團(tuán)體也紛紛成立，影響較大的有華興會(huì)和光復(fù)會(huì)③。★這段話勾勒出的一條辛亥革命爆發(fā)的因果鏈?：《辛丑條約》簽訂→清政府徹底淪為洋人工具，民族危機(jī)空前嚴(yán)重→人民覺醒，革命思想廣泛傳播（章炳麟、鄒容、陳天華等）→革命力量開始組織起來（華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等地方團(tuán)體成立）?①這句話指明了所有后續(xù)事件（思想傳播、團(tuán)體成立、武裝起義）的總根源。正是因?yàn)榍逭母瘮o能和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、對(duì)外賣國(guó)的本質(zhì)，才迫使先進(jìn)的中國(guó)人尋求一條徹底革命的新道路。②這三位人物（章炳麟、鄒容、陳天華）是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的杰出宣傳家。他們的著作是當(dāng)時(shí)最犀利、影響最大的革命讀物。③華興會(huì)：1904年由黃興、宋教仁等在長(zhǎng)沙成立，以“驅(qū)除韃虜，復(fù)興中華”為宗旨，主要活動(dòng)于湖南及長(zhǎng)江中游地區(qū)。光復(fù)會(huì)：1904年由蔡元培等人在上海成立，以“光復(fù)漢族，還我山河”為宗旨，主要活動(dòng)于江浙地區(qū)。章炳麟（1869-1936），號(hào)太炎，是與陳天華、鄒容齊名的資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的杰出宣傳家。重要著作：他撰寫了《駁康有為論革命書》等大量文章，猛烈抨擊清政府的腐朽統(tǒng)治，為革命提供了強(qiáng)大的理論武器。歷史定位：他與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐相呼應(yīng)，在思想啟蒙領(lǐng)域發(fā)揮了不可替代的作用，是革命陣營(yíng)中“筆桿子”的代表?！锔锩枷氲膫鞑フ撸赫n本中提到的“資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想得到迅速傳播”，其代表人物就是章炳麟、鄒容、陳天華等人。他們是孫中山創(chuàng)立同盟會(huì)、組織武裝起義的重要思想基礎(chǔ)。沒有他們?cè)谳浾撋系拿土夜拇?，革命就難以獲得廣泛的支持?！锿藭?huì)的重要成員：章炳麟是光復(fù)會(huì)的重要領(lǐng)袖之一。1905年，光復(fù)會(huì)與孫中山的興中會(huì)、黃興的華興會(huì)等團(tuán)體合并，組建了中國(guó)同盟會(huì)。因此，章炳麟也是同盟會(huì)的元老之一，他的肖像出現(xiàn)在這一課中非常恰當(dāng)。鄒容（1885-1905），他是中國(guó)近代史上一位極具代表性的“少年英雄”式的革命宣傳家。他去世時(shí)年僅20歲。他的年齡本身就象征著當(dāng)時(shí)一大批投身救國(guó)事業(yè)的激進(jìn)青年，展現(xiàn)了新一代中國(guó)人推翻封建帝制的強(qiáng)烈愿望。他與章炳麟、陳天華齊名，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想傳播的三大代表人物之一。他們用筆作武器，為革命的爆發(fā)進(jìn)行了至關(guān)重要的輿論準(zhǔn)備。在《革命軍》這本書中，鄒容以激昂的文字、通俗的語言，大力抨擊清政府的賣國(guó)和專制，熱情洋溢地宣傳推翻清朝統(tǒng)治、建立獨(dú)立自由的“中華共和國(guó)”的革命思想。他旗幟鮮明地提出了革命是“天演之公例”、“世界之公理”?！陡锩姟芬唤?jīng)出版，轟動(dòng)海內(nèi)外，銷量逾百萬冊(cè)，是清末最暢銷的革命書籍。它像一顆“精神炸彈”，極大地鼓舞和激勵(lì)了無數(shù)愛國(guó)青年投身革命事業(yè)，為中國(guó)同盟會(huì)的成立提供了重要的思想基礎(chǔ)。因此，它被譽(yù)為“近代中國(guó)的《人權(quán)宣言》”。陳天華（1875—1905），他與章炳麟、鄒容共同被列為中國(guó)近代史上三大資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的杰出宣傳家。他是中國(guó)同盟會(huì)的發(fā)起人之一，也是著名的《革命軍》作者鄒容的摯友與同志。他們的工作共同為同盟會(huì)的成立和革命運(yùn)動(dòng)的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和輿論氛圍。他于1905年為抗議日本文部省頒布的《清國(guó)留學(xué)生取締規(guī)則》并激勵(lì)國(guó)人覺醒，憤而投海自盡，年僅30歲。他的死在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)，是其“警世”精神的終極體現(xiàn)，極大地激發(fā)了留日學(xué)生和國(guó)內(nèi)民眾的革命熱情。《猛回頭》：以通俗易懂的彈詞（一種說唱藝術(shù)）形式寫成，朗朗上口，便于在文化水平不高的民眾中傳唱。書中痛陳民族危機(jī)，揭露清政府的腐朽賣國(guó)，呼吁人們“猛回頭”，覺醒并投身革命?！毒犁姟罚阂园自捨膶懢?，語言更加直白激昂。它如同一口大鐘，敲響民族危亡的警報(bào)，號(hào)召各階層民眾共同奮起救亡，反對(duì)帝國(guó)主義侵略。兩本書的核心思想高度一致，即反帝和反清。它們用最通俗的語言將深刻的革命道理傳播給廣大民眾，成為了當(dāng)時(shí)革命派宣傳的利器，銷量巨大，影響深遠(yuǎn)，是名副其實(shí)的“革命教科書”。相關(guān)史事1904年2月，華興會(huì)在長(zhǎng)沙正式成立，黃興為會(huì)長(zhǎng)。華興會(huì)成立后，計(jì)劃在湖南、湖北等省策劃反清起義。后因事機(jī)敗露，黃興、宋教仁、陳天華等骨干成員流亡日本。1904年10月，光復(fù)會(huì)在上海成立，蔡元培為會(huì)長(zhǎng)。光復(fù)會(huì)成立后，陶成章、徐錫麟等人在浙江等地聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，為起義作準(zhǔn)備。◎唯物史觀：革命團(tuán)體的涌現(xiàn)是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深、清政府腐敗無能、民族資本主義初步發(fā)展等多種因素共同作用的必然結(jié)果。家國(guó)情懷：黃興、蔡元培、徐錫麟等人都是知識(shí)分子出身，他們不惜放棄個(gè)人安穩(wěn)的生活，投身于充滿危險(xiǎn)的革命事業(yè)，體現(xiàn)了以天下為己任的愛國(guó)精神和犧牲精神?！騿⑹荆盒梁ジ锩⒎怯蓪O中山一人領(lǐng)導(dǎo)完成，它是全國(guó)范圍內(nèi)，特別是以兩湖和江浙為重要基地的眾多革命力量，在經(jīng)歷了多次失敗和探索后，最終走向聯(lián)合所共同成就的偉大事業(yè)。華興會(huì)和光復(fù)會(huì)，正是這股洶涌革命浪潮中極為重要的兩支力量。想一想為什么《辛丑條約》簽訂后，國(guó)內(nèi)革命情緒日益高漲起來？《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著清政府徹底淪為“洋人的朝廷”，其賣國(guó)本質(zhì)和腐敗無能暴露無遺。這使得廣大人民，特別是知識(shí)分子，徹底喪失了對(duì)清政府的最后一絲幻想，認(rèn)識(shí)到只有通過革命推翻清朝的專制統(tǒng)治，才能挽救民族危亡。1．政治上的巨大沖擊：清政府徹底淪為“洋人的朝廷”；2．經(jīng)濟(jì)上的殘酷壓榨：巨額賠款加劇社會(huì)矛盾；3．思想上的深刻覺醒：改良之路破產(chǎn)，革命成為共識(shí)；4．革命行動(dòng)的加速：直接推動(dòng)了革命組織的建立和革命思想的傳播。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，孫中山的主張逐漸得到其他革命黨人的認(rèn)同。孫中山成為革命黨公認(rèn)的領(lǐng)袖。精準(zhǔn)地概括了孫中山領(lǐng)袖地位形成的核心邏輯?：?提出先進(jìn)思想（三民主義）→建立統(tǒng)一組織（同盟會(huì)）→領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐（多次起義）→獲得廣泛認(rèn)同→成為公認(rèn)領(lǐng)袖他不僅提出了先進(jìn)的思想（三民主義），創(chuàng)建了統(tǒng)一的組織（同盟會(huì)），更以非凡的毅力領(lǐng)導(dǎo)了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。他的主張、他的實(shí)踐、他的人格魅力，共同使他成為了革命黨人公認(rèn)的領(lǐng)袖。材料研讀孫逸仙者，近今談革命者之初祖，實(shí)行革命者之北辰，此有耳目者所同認(rèn)?！瓕O逸仙者，非一氏之私號(hào)，乃新中國(guó)新發(fā)現(xiàn)之名詞也。有孫逸仙，而中國(guó)始可為……——章士釗②《孫逸仙·自序》材料中的孫逸仙就是孫中山，談?wù)務(wù)率酷搶?duì)孫中山革命領(lǐng)袖地位的認(rèn)識(shí)。章士釗對(duì)孫中山革命領(lǐng)袖地位的認(rèn)識(shí)可以概括為：他是革命理論的“始祖”（初祖），是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的開創(chuàng)者和奠基人。他是革命實(shí)踐的“核心”（北辰），是武裝起義的領(lǐng)導(dǎo)者和革命力量的凝聚中心。他是“新中國(guó)”的象征，他的名字和事業(yè)代表了中華民族走向民主共和的新方向和新時(shí)代。1905年8月，孫中山聯(lián)合興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等時(shí)間組織基礎(chǔ)革命團(tuán)體的成員，在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)。在成地點(diǎn)立大會(huì)上，確定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)①”的政治綱領(lǐng)，推舉孫中山為同盟會(huì)總理，建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。大會(huì)決定創(chuàng)辦《民報(bào)》作為同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)。中國(guó)同盟會(huì)是第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的、統(tǒng)一的資產(chǎn)地位階級(jí)革命政黨。它的成立，使全國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派有了一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和明確的奮斗目標(biāo)，有力推動(dòng)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。①“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”→對(duì)應(yīng)?民族主義。即用革命手段推翻清王朝的統(tǒng)治，解除民族壓迫。（并非排斥所有滿人，而是推翻滿清貴族的統(tǒng)治）“創(chuàng)立民國(guó)”→對(duì)應(yīng)民權(quán)主義。即推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。這是綱領(lǐng)的核心，比單純“反清”更具先進(jìn)性?！捌骄貦?quán)”→對(duì)應(yīng)民生主義。即改革土地制度，解決社會(huì)貧富不均問題。體現(xiàn)了孫中山關(guān)注民生、謀求社會(huì)改良的設(shè)想。②同盟會(huì)是辛亥革命爆發(fā)前的最關(guān)鍵一環(huán)。它標(biāo)志著中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段：從分散的、地方性的團(tuán)體活動(dòng)，發(fā)展到有統(tǒng)一政黨、統(tǒng)一綱領(lǐng)、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)性革命運(yùn)動(dòng)。因此，中國(guó)同盟會(huì)的成立，是辛亥革命成功的根本組織保證。孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，將同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族主義”“民權(quán)主義”“民生主義”，后稱“三民主義”。三民主義成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想?！锶裰髁x的歷史意義：?思想上：三民主義是中國(guó)近代史上第一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它系統(tǒng)地回答了為什么要革命（民族主義）、革命后要建立什么（民權(quán)主義）、以及如何建設(shè)新社會(huì)（民生主義）這三大問題。實(shí)踐上：它像一面旗幟，團(tuán)結(jié)了所有的革命力量，使資產(chǎn)階級(jí)革命派有了統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，成為動(dòng)員和鼓舞廣大群眾推翻清朝統(tǒng)治、建立中華民國(guó)的有力思想武器。影響上：它是辛亥革命的指導(dǎo)思想。在它的指引下，革命黨人發(fā)動(dòng)了多次武裝起義，最終取得了武昌起義的勝利，推翻了中國(guó)兩千多年的君主專制制度。相關(guān)史事三民主義從民族、民權(quán)和民生三方面闡發(fā)了同盟會(huì)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)。民族主義就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即推翻清王朝的統(tǒng)治，反對(duì)民族壓迫；民權(quán)主義就是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，國(guó)民一律平等，總統(tǒng)和議員由國(guó)民選舉產(chǎn)生；民生主義就是“平均地權(quán)”，即核定全國(guó)地價(jià)，國(guó)家根據(jù)核定地價(jià)征收地租稅，同時(shí)逐步向地主收買土地，實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，解決貧富不均等社會(huì)問題?！镛q證看待三民主義的進(jìn)步性與局限性?進(jìn)步性：三民主義代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的思想，推動(dòng)了歷史前進(jìn)，是孫中山先生對(duì)中國(guó)革命巨大的理論貢獻(xiàn)。局限性：由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，三民主義沒有明確提出反帝口號(hào)，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。這決定了辛亥革命最終無法完成反帝反封建的根本任務(wù)，這也是辛亥革命果實(shí)被袁世凱竊取的根本原因之一。革命黨人發(fā)動(dòng)的武裝起義1906年冬，同盟會(huì)在江西、湖南交界的萍鄉(xiāng)、瀏陽、醴（lǐ）陵發(fā)動(dòng)武裝起義①，3萬余人參加②，奮戰(zhàn)一個(gè)多月后失敗。萍瀏醴起義是同盟會(huì)成立后領(lǐng)導(dǎo)的第一次武裝起義，雖然失敗，但同盟會(huì)的聲望由此大振。①選擇此地的原因可能是：地處兩省交界，清政府統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱；這一地區(qū)會(huì)黨（如哥老會(huì)）勢(shì)力強(qiáng)大，革命黨人曾在此進(jìn)行過聯(lián)絡(luò)和發(fā)動(dòng)工作。②這個(gè)數(shù)字說明了起義得到了當(dāng)?shù)貢?huì)黨和群眾的廣泛響應(yīng)，規(guī)?？涨埃饎?dòng)清廷。1907年夏，光復(fù)會(huì)會(huì)員徐錫麟在安慶發(fā)動(dòng)起義，刺殺安徽巡撫，起義人員與清軍激戰(zhàn)四小時(shí)，因寡不敵眾而失敗，徐錫麟死難。革命黨人秋瑾在浙江紹興策應(yīng)安慶起義，事發(fā)被捕，英勇就義。盡管起義在軍事上失敗了，但其歷史意義極為深遠(yuǎn)。沉重打擊了清政府的統(tǒng)治：刺殺巡撫級(jí)高官，并在省會(huì)城市與清軍激戰(zhàn)四小時(shí)，極大震動(dòng)了清廷，暴露了其統(tǒng)治的脆弱。極大地鼓舞了革命斗志：徐錫麟、秋瑾的英勇事跡和視死如歸的精神，通過報(bào)紙等媒介傳遍全國(guó)，激勵(lì)了更多志士投身革命。他們的犧牲，如同“警世鐘”，喚醒了民眾。革命精神的象征：徐錫麟代表了革命黨人深入虎穴、不畏犧牲的英勇膽略。秋瑾作為女性革命家，她的就義具有更特殊的象征意義。她打破了“女性不參政”的傳統(tǒng)觀念，代表了全體中國(guó)人民（包括女性）在救亡圖存道路上的共同奮斗和英勇無畏的革命精神。她是“巾幗英雄”的代名詞。積累了革命經(jīng)驗(yàn)：此次聯(lián)合起義的失敗，也讓革命黨人認(rèn)識(shí)到各地起義協(xié)同作戰(zhàn)的難度，為日后更大規(guī)模的起義積累了經(jīng)驗(yàn)。徐錫麟（1873—1907），他是光復(fù)會(huì)的重要骨干。光復(fù)會(huì)是江浙地區(qū)的核心革命團(tuán)體，與孫中山的興中會(huì)、黃興的華興會(huì)齊名，后共同組建了中國(guó)同盟會(huì)。他的身份體現(xiàn)了革命力量的多元化和廣泛性。他的事跡是革命黨人“武力推翻清王朝”主張的最直接、最悲壯的實(shí)踐之一。徐錫麟“深入敵營(yíng)”的經(jīng)歷，說明了革命斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和高風(fēng)險(xiǎn)性。他的犧牲也揭示了革命道路的曲折與悲壯，并非一帆風(fēng)順。徐錫麟的事跡是革命黨人大無畏犧牲精神的極致體現(xiàn)。他與稍后犧牲的秋瑾一道，用鮮血喚醒了更多國(guó)人，他們的名字共同成為了革命精神的象征。學(xué)習(xí)他，有助于深刻感悟“家國(guó)情懷”這一核心素養(yǎng)，理解革命志士為國(guó)捐軀的崇高品格秋瑾（1875—1907），她是光復(fù)會(huì)的重要成員，后加入中國(guó)同盟會(huì)，是同盟會(huì)浙江分會(huì)的主盟人。她完全投身于推翻清朝封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)民主革命事業(yè)。她是中國(guó)近代最早的女性革命家之一。她極力主張男女平權(quán)，掙脫封建禮教對(duì)女性的束縛，號(hào)召女性接受教育、參與社會(huì)革命，提出了“巾幗須眉”的主張。她自身穿男裝、佩刀劍的形象就是對(duì)舊禮教最直接的挑戰(zhàn)。她為革命事業(yè)從容就義，是中國(guó)革命史上第一位女烈士。這張圖片背后的核心歷史事件，是她與徐錫麟共同策劃的皖浙起義。1907年，她與徐錫麟約定，分別在安徽安慶和浙江紹興同時(shí)發(fā)動(dòng)起義。徐錫麟在安慶提前行動(dòng)失敗犧牲。紹興起義隨即暴露，秋瑾被捕。面對(duì)嚴(yán)刑拷打和威逼利誘，她堅(jiān)貞不屈，僅寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七字作為絕筆，從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。她的死震驚全國(guó)，激發(fā)了更多民眾，特別是青年和女性對(duì)革命事業(yè)的同情與支持。1911年4月，同盟會(huì)在廣州發(fā)動(dòng)起義①。黃興率領(lǐng)100余名革命黨人攻入兩廣總督衙門，總督嚇得爬后墻逃走。革命黨人與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，苦戰(zhàn)一晝夜，終因眾寡懸殊，起義失敗結(jié)果，很多革命黨人壯烈犧牲。這次起義雖然失敗，但革命黨人不屈不撓的精神和視死如歸的英雄氣概，極大地鼓舞了全國(guó)人民的斗志。①此次起義發(fā)生在1911年4月?（農(nóng)歷辛亥年），是同盟會(huì)傾盡全力策劃的一次起義，是自1895年廣州起義以來，孫中山、黃興等人在兩廣地區(qū)發(fā)動(dòng)的第十次武裝起義，也是武昌起義（辛亥革命爆發(fā)）前最重要、最壯烈的一次預(yù)演?！锖诵乃仞B(yǎng)：家國(guó)情懷：學(xué)習(xí)黃花崗起義，重點(diǎn)在于感悟以黃興和七十二烈士為代表的革命黨人為國(guó)為民、勇于犧牲的崇高品格。他們是“家國(guó)情懷”最生動(dòng)的詮釋。唯物史觀：要理解“起義失敗”但“意義重大”的辯證關(guān)系。在歷史進(jìn)程中，一次事件的政治價(jià)值和精神價(jià)值，有時(shí)遠(yuǎn)超其暫時(shí)的軍事勝負(fù)。人物掃描黃興，湖南善化人。留學(xué)日本期間投身革命，先后組織拒俄義勇隊(duì)、華興會(huì)等團(tuán)體，與孫中山共同策劃成立中國(guó)同盟會(huì)；多次領(lǐng)導(dǎo)反清武裝起義，身先士卒，屢仆屢起。武昌起義爆發(fā)后，出任湖北軍政府戰(zhàn)時(shí)總司令，指揮起義軍在漢口、漢陽與清軍血戰(zhàn)。在革命黨內(nèi)黃興與孫中山并稱“孫黃”。黃興是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命偉大的組織者和軍事家。他的一生，是革命實(shí)干家的一生。他從組建華興會(huì)，到共創(chuàng)同盟會(huì)，再到領(lǐng)導(dǎo)多次起義，最后指揮陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)，始終戰(zhàn)斗在武裝推翻清王朝的第一線。他與孫中山的緊密合作，是辛亥革命能夠取得成功的重要保證。?材料研讀是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。——孫中山《<黃花崗烈士事略〉序》閱讀材料，說說黃花崗起義的歷史意義。黃花崗起義的歷史意義：1．沉重打擊了清政府的統(tǒng)治：起義發(fā)生在廣州這樣的中心城市，同盟會(huì)精英們直搗總督府，與清軍血戰(zhàn)一晝夜，極大震動(dòng)了清廷，暴露了其統(tǒng)治的虛弱。2．極大地鼓舞了全國(guó)人民的革命斗志（精神價(jià)值）：七十二烈士為國(guó)捐軀、視死如歸的英雄氣概，深深地感動(dòng)和激勵(lì)了全國(guó)人民，促進(jìn)了革命浪潮的高漲。它是“雖敗猶榮”的典范。3．直接推動(dòng)了武昌起義的爆發(fā)和辛亥革命的勝利（實(shí)踐價(jià)值）：正如孫中山所說，黃花崗起義后不到半年，武昌起義就取得成功。它為辛亥革命準(zhǔn)備了條件，積累了經(jīng)驗(yàn)，吹響了前奏，是辛亥革命成功的重要基石。知識(shí)拓展“《蘇報(bào)》案”《蘇報(bào)》于1896年在上海創(chuàng)辦，1900年由湖南退休官僚陳范接辦后逐漸轉(zhuǎn)向革命。1903年5月章士釗擔(dān)任主筆后，對(duì)《蘇報(bào)》大加改良。6月，《蘇報(bào)》發(fā)文介紹鄒容的《革命軍》，不久又摘登章炳麟的《駁康有為論革命書》，積極宣揚(yáng)反清革命主張。6月底，清政府勾結(jié)上海租界當(dāng)局抓捕章炳麟等人，鄒容主動(dòng)投案，隨后《蘇報(bào)》被封，次年5月，章炳麟、鄒容分別被判處三年和兩年監(jiān)禁，鄒容后來不幸在獄中病逝，年僅20歲?！啊短K報(bào)》案”進(jìn)一步暴露了清政府的反動(dòng)本質(zhì)，使革命浪潮空前高漲起來。命題點(diǎn)：結(jié)合材料與所學(xué)，分析“《蘇報(bào)》案”對(duì)辛亥革命爆發(fā)有何影響？影響：1.暴露清政府鎮(zhèn)壓進(jìn)步勢(shì)力的反動(dòng)本質(zhì)，促使民眾覺醒；2.擴(kuò)大革命思想傳播（通過報(bào)刊與案件影響力）；3.推動(dòng)更多知識(shí)分子投身反清斗爭(zhēng)，為辛亥革命奠定輿論基礎(chǔ)1．閱讀材料，回答問題。列位：你道現(xiàn)在的朝廷，仍是滿洲的嗎？多久是洋人的了。列位若還不信，請(qǐng)看近來朝廷所做的事，那一件不是奉洋人的號(hào)令？……朝廷固然是不可違拒，難道這洋人的朝廷也不該違拒么？——陳天華《猛回頭》材料反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？表達(dá)了作者怎樣的主張？1．反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：清政府淪為“洋人的朝廷”：材料中“現(xiàn)在的朝廷……是洋人的了”“朝廷所做的事，那一件不是奉洋人的號(hào)令”直接揭露了《辛丑條約》簽訂后，清政府已完全淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，成為列強(qiáng)鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的代理