班級文化建設的思辨之旅——《得道多助，失道寡助》教學設計教材分析：

本文選自《孟子·公孫丑下》，是孟子“仁政”思想的核心篇章之一。文章通過嚴謹?shù)倪f進式論證，闡明了“人和”在戰(zhàn)爭及治國中的決定性作用，并最終得出“得道多助，失道寡助”這一深刻結(jié)論。邏輯清晰，氣勢磅礴，語言精辟，是學習孟子論說文邏輯藝術與思想內(nèi)涵的典范。總體設計思路：

本設計遵循“文言—文章—文學—文化”的文言文教學路徑。第一課時側(cè)重“文言”，疏通文意，夯實基礎；第二課時聚焦“文章”與“文學”，剖析其嚴謹?shù)恼撟C邏輯與雄辯風格；第三課時升華至“文化”，探究其思想內(nèi)涵并進行批判性繼承與現(xiàn)實遷移。【教學情境創(chuàng)設：班級文化建設的思辨之旅】新學期伊始，八年級（5）班準備制定新的班級公約，建設“優(yōu)秀班集體”。班干部們發(fā)現(xiàn)，雖然大家目標一致，但在實際活動中，有時會出現(xiàn)協(xié)作不暢、個別同學不夠投入的情況。有同學提出：“我們班級設施齊全（地利），學?；顒訒r機也很好（天時），為什么凝聚力還不夠強呢？”語文老師決定以《得道多助，失道寡助》這篇課文為契機，帶領同學們開展一次“探尋班級凝聚力的密碼”主題學習。通過三個課時的學習，同學們將不僅理解這篇經(jīng)典文言文的深刻內(nèi)涵，更要運用古人的智慧來分析班級建設的實際問題，最終形成“如何建設和諧奮進班集體”的行動方案。第一課時：探秘“人和”——理解班級凝聚力的密碼【核心素養(yǎng)目標】語言建構(gòu)與運用：通過誦讀、翻譯、積累文言實詞（如“郭”“池”“畔”）、虛詞（“以”“之”）及詞類活用（如“域民”），提升文言文閱讀能力，積累語言材料。思維發(fā)展與提升：在疏通文意的過程中，訓練歸納概括能力，初步感知“天時、地利、人和”的邏輯比較關系，形成對文本結(jié)構(gòu)的初步認知。文化傳承與理解：了解孟子“亞圣”地位及“仁政”“民貴君輕”思想的文化背景，初步體會儒家“人和”思想的價值取向。教學重難點：重點：

疏通文意，理解基本內(nèi)容，背誦并默寫課文。難點：

理解“城民”“固國”“威天下”等詞語的活用現(xiàn)象及“之”“以”等虛詞的用法。教學方法：

誦讀法、講解法、小組合作探究法教學過程：一、導入新課，知人論世（5分鐘）名言導入：

出示“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等名言，提問出自何人。介紹孟子：

孟子，名軻，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學派代表人物，后世尊稱“亞圣”。他主張“仁政”“王道”，提出“民貴君輕”的思想。解題：

“得道多助，失道寡助”是什么意思？（施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。）二、初讀感知，疏通文意（25分鐘）朗讀正音：教師范讀，要求學生聽準字音和句讀。強調(diào)：夫（fú）環(huán)而攻之、米粟(sù)非不多也、親戚畔（pàn，通“叛”）之。學生自由朗讀，同桌互讀。疏通文意：任務一：

學生結(jié)合課文注釋，自主翻譯，圈出疑難字詞。任務二：

小組合作，解決疑難，共同翻譯全文。教師巡視指導，答疑解惑。任務三：

全班質(zhì)疑問難，教師點撥重點字、詞、句。重點實詞：

郭、池、兵革、委、去、域、畔、順詞類活用：

域民不以封疆之界（域：名詞作動詞，限制）通假字：

親戚畔之（“畔”通“叛”，背叛）虛詞：

“以天下之所順”中的“以”（憑借）文意檢測：

請學生逐句翻譯，確保全班對文意有準確理解。三、梳理脈絡，嘗試背誦（10分鐘）關鍵問題引導：文章開篇即提出“天時不如地利，地利不如人和”這一比較論斷。結(jié)合班級建設的情境思考：我們班級擁有的“天時”（良好機遇）和“地利”（優(yōu)越環(huán)境）是什么？為什么孟子認為“人和”最為重要？引導分析：這不僅是事實陳述，更是價值排序。孟子意在強調(diào)，在所有外部條件中，人的因素（人心向背、內(nèi)部團結(jié)）是最高、最決定性的因素。班級建設也是如此，比環(huán)境和時機更重要的，是同學們內(nèi)心的歸屬感、認同感和協(xié)作精神。嘗試背誦：在理解文意和結(jié)構(gòu)的基礎上，指導學生重點背誦第一段（提出觀點）和最后結(jié)論句，體會文章首尾呼應的嚴謹性。課后練習（關聯(lián)情境）：基礎鞏固：準確翻譯全文，重點標注并解釋“委而去之”“域民不以封疆之界”“親戚畔之”“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”四個句子。觀察分析：以“班級凝聚力觀察員”的身份，記錄本周班級活動中體現(xiàn)“人和”（團結(jié)協(xié)作）或“不和”（矛盾疏離）的一個具體事例，簡要分析原因。預習思考：文中用了哪兩個具體事例來證明“天時不如地利”和“地利不如人和”？試著用班級生活中的現(xiàn)象來類比這兩個事例。教學反思：

本課時以文言基礎為核心，學生通過自主與合作學習，基本能疏通文意。小組合作解決了大部分字詞問題，提高了效率。但對于“域民”“固國”等詞類活用現(xiàn)象，部分學生理解仍顯模糊，需在后續(xù)課時結(jié)合語境反復強化。背誦環(huán)節(jié)因時間關系未能充分展開，需布置為課后作業(yè)。板書設計：得道多助，失道寡助一、作者：孟子（戰(zhàn)國）|主張：仁政、民貴君輕二、核心觀點：天時不如地利，地利不如人和三、重點字詞：1.實詞：郭、池、委、去、畔（叛）、順2.活用：域民（名作動，限制）3.通假：畔→叛第二課時：剖析“得道”——探尋班級建設的正道【核心素養(yǎng)目標】思維發(fā)展與提升：通過繪制論證思路圖，深入分析文章由“具體戰(zhàn)例”到“普遍治國道理”，再到“正反對比結(jié)論”的遞進式論證結(jié)構(gòu)，學習邏輯推理與論證方法（舉例、道理、對比）。語言建構(gòu)與運用：品析文中排比句式（如“域民不以……固國不以……威天下不以……”）和對比手法（“多助”與“寡助”）的表達效果，感受孟子散文雄辯、磅礴的語言風格。審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞孟子論說文將嚴密邏輯與充沛氣勢完美結(jié)合的藝術之美。教學重難點：重點：

理清文章的論證層次，理解“人和”的重要性是如何被論證的。難點：

理解從“戰(zhàn)爭”到“治國”的論證升華，把握“道”與“人和”的內(nèi)在聯(lián)系。教學方法：

討論法、品讀法、思維導圖法教學過程：一、復習舊知，導入探究（5分鐘）檢查背誦和重點字詞。導入：“上節(jié)課我們明白了文章‘說什么’，這節(jié)課我們重點探究它是‘怎么說’的，即孟子是如何讓我們信服他的觀點的?！倍⒑献魈骄?，理清思路（20分鐘）1.核心問題：

孟子是如何一步步論證“得道多助，失道寡助”這一中心論點的？小組合作，繪制論證思路圖：要求：用思維導圖或流程圖的形式，清晰地展現(xiàn)文章的論證步驟和方法。全班交流，深度剖析：第一步：提出核心論點（“人和”至上）。方式：開門見山，通過比較級（“不如”）層層推進，突出“人和”的極端重要性。第二步：設置戰(zhàn)場情境，進行事實論證。“天時不如地利”：

以“環(huán)而攻之而不勝”為例，說明光有天時不行?！暗乩蝗缛撕汀保?/p>

以“城高池深、兵革堅利、米粟眾多”卻“委而去之”為例，說明光有地利也不行。方法：

舉例論證。作用：使論證具體可信。第三步：由軍事推及政治，進行道理論證。提出三個排比句：“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！狈椒ǎ?/p>

道理論證、排比。作用：由具體到一般，深化觀點，增強語勢。第四步：正反對比，得出結(jié)論。“得道者”：

多助→天下順之→戰(zhàn)必勝“失道者”：

寡助→親戚畔之→戰(zhàn)必敗方法：

對比論證。作用：使“得道”與“失道”的結(jié)果涇渭分明，觀點突出。關鍵問題深化分析：2.孟子為何選擇“環(huán)而攻之而不勝”和“委而去之”這兩個戰(zhàn)場事例？它們分別證明了什么？如果用班級活動來類比，可以找到怎樣的對應現(xiàn)象？引導分析：第一個事例（攻城不勝）是從

“外部挑戰(zhàn)”

視角，證明僅有良好時機（天時）不足以成功；第二個事例（棄城而走）是從

“內(nèi)部瓦解”

視角，證明即使條件優(yōu)越（地利），若失去人心（人和），同樣會失敗。班級活動中，即便機會很好、條件充足，若同學們不齊心，活動也難以成功或持續(xù)。3.“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”這三句排比，其論述角度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？對思考班級凝聚力建設有何啟示？引導分析：論述范圍從具體的戰(zhàn)爭攻守，升華到抽象的治國安邦。對班級建設的啟示是：真正的班級凝聚力，不靠硬性規(guī)定（“封疆之界”）、不靠物質(zhì)刺激（“山溪之險”）、不靠強制管理（“兵革之利”），而要靠共同的價值觀、公平的規(guī)則和相互的尊重關愛——這就是班級的“道”。三、品味語言，感受氣勢（10分鐘）提問：

讀孟子的文章，你有什么感覺？（氣勢磅礴，有不可辯駁的力量。）品析：

這種氣勢從何而來？排比句的運用：

如“域民……固國……威天下……”，句式整齊，一氣呵成。對比手法的運用：

“多助”與“寡助”，“順之”與“畔之”，是非分明。嚴密的邏輯鏈條：

環(huán)環(huán)相扣，步步推進，最終水到渠成。教師總結(jié)：

嚴密的邏輯與磅礴的語勢相結(jié)合，共同構(gòu)成了孟子散文雄辯犀利的風格。課后練習（關聯(lián)情境）：語言品析與創(chuàng)作：有感情地朗讀全文。模仿文中的排比句式，創(chuàng)作一段關于“優(yōu)秀班集體建設”的排比句，如：“真正的優(yōu)秀班集體，不以嚴格的班規(guī)為界，不以豐富的活動為險，不以嚴厲的批評為利，而以……”。小組討論準備：各小組圍繞“我們班級的‘道’應該是什么？”（即班級核心價值觀）進行討論，準備下節(jié)課分享。教學反思：

本課時聚焦論證邏輯，通過繪制思維導圖，學生能清晰地把握孟子層層推進的論證藝術，教學效果良好。對論證方法的分析到位，學生能準確識別并理解其作用。但在理解“道”與“人和”的內(nèi)在聯(lián)系時，部分學生仍有困惑，需在第三課時結(jié)合“仁政”思想進行深化。板書設計：得道多助，失道寡助一、論證思路（層層遞進）：觀點：天時<地利<人和（核心）↓舉例論證（戰(zhàn)場情境）：-天時不如地利（攻而不勝）-地利不如人和（委而去之）↓道理論證（治國層面）：-域民/固國/威天下→在德不在險（排比）↓對比論證（得出結(jié)論）：-得道者：多助→天下順之→戰(zhàn)必勝-失道者：寡助→親戚畔之→戰(zhàn)必敗第三課時：踐行“仁政”——共創(chuàng)和諧奮進班集體【核心素養(yǎng)目標】文化傳承與理解：深入探究“道”即“仁政”的具體內(nèi)涵（政治、經(jīng)濟、軍事主張），理解其“民本思想”（民貴君輕）的歷史進步性，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)批判性思維、歷史辯證思維能力，學會多角度、理性地看待經(jīng)典思想的時代價值與局限。語言建構(gòu)與運用與審美鑒賞與創(chuàng)造：在討論與寫作中，清晰、有條理地表達個人對“人和”思想的理解與思考，實現(xiàn)思想的交流與碰撞。教學重難點：重點：

探究“道”的內(nèi)涵，理解孟子的民本思想。難點：

辯證地看待“得道多助”思想，思考其在歷史與現(xiàn)實中的復雜性。教學方法：

討論法、比較法、探究法教學過程：一、回顧舊知，切入核心（5分鐘）回顧：什么是“得道”？什么是“失道”？導入探究：“道”這個字看似抽象，在孟子這里，它具體指什么？為什么“得道”就能“多助”？二、探究“道”之內(nèi)涵（15分鐘）小組討論：

結(jié)合孟子的主要思想，你認為文中的“道”具體指什么？明確“道”即“仁政”：政治上：

反對暴政，施行王道。經(jīng)濟上：

制民之產(chǎn)，使百姓豐衣足食。軍事上：

反對不義戰(zhàn)爭。核心：

“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。理解邏輯：

為什么施行仁政就能“多助”？引導分析：君主施行仁政→百姓安居樂業(yè)，內(nèi)心歸附→國內(nèi)“人和”（內(nèi)部團結(jié)）→天下賢士百姓向往→外部“多助”→故能不戰(zhàn)而勝。結(jié)論：

“得道”是“多助”與“人和”的根本原因和前提。三、拓展比較，古今鏈接（15分鐘）聯(lián)系現(xiàn)實，辯證思考：討論一：

“得道多助”的思想在歷史上是空想嗎？它是否總能實現(xiàn)？（引導學生思考歷史的復雜性，如秦以武力統(tǒng)一，元清以少數(shù)民族入主中原等，但長久統(tǒng)治仍需“仁政”）討論二：

“人和”思想在今天有何現(xiàn)實意義？國家層面：

以人為本的執(zhí)政理念，構(gòu)建和諧社會。集體層面：

團隊協(xié)作，凝聚力建設。個人層面：

與人為善，營造良好的人際關系。討論三：孟子認為“得道”才能“多助”。在班級情境中，“道”可以理解為什么？“得道”具體體現(xiàn)在哪些方面？它如何帶來“人和”與“多助”（同學們更支持、更投入）？引導分析：班級的“道”可以理解為公平正義的規(guī)則、尊重包容的氛圍、共同成長的愿景。“得道”體現(xiàn)在：班規(guī)制定民主公平（政治上的“王道”）；活動機會和資源分配均衡（經(jīng)濟上的“制民之產(chǎn)”）；處理矛盾以溝通疏導為主（反對“不義之戰(zhàn)”）。當班級“得道”，同學們會有歸屬感（內(nèi)部“人和”），也更愿意為班級貢獻力量（外部“多助”），形成良性循環(huán)。制定“班級行動方案”：各小組分享上節(jié)課討論的“班級之道”（核心價值觀）。全班匯總、提煉出3-5條最核心的班級價值觀。圍繞這些價值觀，討論并制定具體的、可操作的“我們的行動公約”（如：如何體現(xiàn)公平？如何相互支持？如何面對失?。浚Ｋ?、課堂總結(jié)，布置作業(yè)（5分鐘）總結(jié)：

《得道多助，失道寡助》不僅是一篇邏輯范文，更是一座思想豐碑。它穿越千年，依然警示我們：人心的向背，是決定一切事