2025~2026學(xué)年內(nèi)蒙古部分名校高三9月聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進(jìn)文化。革命文化以革命精神為核心。“建黨時(shí)期以‘五四’精神、紅船精神為核心的革命文化；土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期以井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神為核心的革命文化；解放戰(zhàn)爭時(shí)期以西柏坡精神為核心的革命文化。它們構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨培育的中國革命文化的整體性。”革命精神的核心是愛國主義。正是出于對(duì)國家的熱愛，才會(huì)面對(duì)“紅旗到底能打多久”的質(zhì)疑，堅(jiān)定“星星之火可以燎原”的信念；才會(huì)面對(duì)日本帝國主義的瘋狂侵略和“中國會(huì)亡嗎？”的疑問，給出“不會(huì)亡，最后勝利是中國的”的莊重答復(fù)。正是出于對(duì)國家的熱愛，才會(huì)有一代又一代的仁人志士舍生赴死，才會(huì)有中國革命進(jìn)程中無數(shù)個(gè)體和群體構(gòu)成的革命英雄群像和譜系。因而，對(duì)民族國家之愛，構(gòu)成了革命文化的底色。革命文化以革命英雄人物、革命遺址為依托，呈現(xiàn)在豐富的革命文化作品中。從中共一大舊址、八路軍總部舊址到井岡山、延安等革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念場所，它們都是革命文化的重要載體。同時(shí)，革命文化反映在形式多樣的革命作品中。經(jīng)典的革命劇目有《舊世界》《農(nóng)奴》等，膾炙人口的革命歌謠有《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等。革命文學(xué)作品更是數(shù)不勝數(shù)。這些作品抑或以豐滿的人物形象、抑或以扣人心弦的情節(jié)、抑或以激昂動(dòng)人的旋律，呈現(xiàn)出撼動(dòng)人心的力量。革命文化以先進(jìn)的革命理論為支撐。在革命進(jìn)程中，馬克思主義中國化第一次飛躍的成果——毛澤東思想應(yīng)運(yùn)而生。革命理論對(duì)革命在不同時(shí)期的性質(zhì)、前途、命運(yùn)予以了闡述，對(duì)革命依靠的力量、采取的策略給予了回答。在先進(jìn)的革命理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國本土實(shí)際情況采取具體策略，進(jìn)行探索創(chuàng)新，取得了中國革命的偉大勝利。（摘編自《強(qiáng)國有我：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青少年價(jià)值認(rèn)同》）材料二：《求是》雜志刊發(fā)習(xí)近平總書記重要文章《加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》。在文章中，習(xí)近平總書記指出，“革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動(dòng)教材”，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任”。每一份紅色資源，都是黨百年奮斗歷程的見證。在我國九百六十多萬平方公里的廣袤大地上，紅色資源星羅棋布，一處處革命舊址、一座座革命紀(jì)念館、一件件革命文物，記錄和見證了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨、接續(xù)奮斗的紅色往事，凝聚和展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人抱定初心、忠貞不渝的紅色精神。紅色資源不可再生、不可替代。新時(shí)代新征程上，弘揚(yáng)革命文化，就要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源，加強(qiáng)紅色遺址保護(hù)利用，做好紅色資源挖掘闡發(fā)，把遍布中華大地的紅色資源打造成開展革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育的生動(dòng)教材。每一個(gè)紅色基因，都是黨的精神標(biāo)識(shí)。江河萬里，必有其源。中國共產(chǎn)黨在百余年奮斗中所積淀的一個(gè)個(gè)紅色基因，以其特質(zhì)鮮明的精神標(biāo)識(shí)，揭示了中國共產(chǎn)黨人“從哪里來”的精神密碼，確立了“向哪里去”的精神航標(biāo)。我們一定要牢記紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，倍加珍惜黨開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。新時(shí)代新征程上，弘揚(yáng)革命文化，就要從紅色基因中汲取強(qiáng)大的信仰力量。……非革命不足以成其業(yè)，無精神不足以發(fā)其新。走好新的趕考之路，更需要那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?；赝^往歷程，眺望前方征途，我們必須始終把傳承弘揚(yáng)革命文化作為必修課、常修課，用好紅色資源，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，從革命文化中汲取奮進(jìn)新征程的智慧和力量，書寫強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的嶄新篇章。（摘編自孫明增《從革命文化中汲取強(qiáng)國復(fù)興奮進(jìn)之力》）材料三：紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中培育和發(fā)展起來的先進(jìn)文化，是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富。要深入挖掘講述紅色故事。紅色故事生動(dòng)展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，深刻反映了中國共產(chǎn)黨人的崇高革命精神，蘊(yùn)含著豐富的紅色文化內(nèi)涵。要結(jié)合各地紅色資源特點(diǎn)以及重大歷史事件、重要?dú)v史人物等，深入挖掘各類課程中蘊(yùn)含的紅色故事，將紅色文化有機(jī)融入課程活動(dòng)。要著力開發(fā)紅色文化精品課程。充分挖掘紅色文化的豐富內(nèi)涵，將紅色文化融入特色課程建設(shè)，有計(jì)劃地開發(fā)一批紅色文化精品課程，是更好發(fā)揮紅色文化鑄魂育人作用的內(nèi)在要求。要加強(qiáng)對(duì)紅色文化的研究闡釋，深入研究紅色文化中蘊(yùn)含的豐富思想和精神資源，整體推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系研究，在課程教學(xué)中及時(shí)融入相關(guān)研究進(jìn)展，將紅色文化研究成果轉(zhuǎn)化為育人成效。精心組織文藝作品創(chuàng)作和文化活動(dòng)。以學(xué)生喜聞樂見的方式，提升文藝創(chuàng)作質(zhì)量，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，彰顯紅色文化的吸引力、感染力和影響力，讓紅色文化更加可觸可及、可感可知、可親可近。創(chuàng)新設(shè)計(jì)展現(xiàn)方式，采取靈活多樣的方式展現(xiàn)紅色文化，創(chuàng)作推廣一批富有教育意義的紅色文化作品，打造校園紅色文化品牌項(xiàng)目。（摘編自鐘小明《更好發(fā)揮紅色文化鑄魂育人作用》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國革命文化承古鑒今，既有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，又有對(duì)世界優(yōu)秀文化的吸收，是中國人民在斗爭中構(gòu)建的文化。B．中國革命文化以愛國主義為核心，以革命英雄人物及革命遺址為依托，以馬克思主義等先進(jìn)革命理論為支撐。C．紅色資源不可再生、不可替代，這使得革命文化成為生動(dòng)鮮活的“教材”，我們可借此了解中國革命的光榮與偉大。D．材料三中，從課程開發(fā)等角度，將繼承弘揚(yáng)與鑄魂育人相結(jié)合，分析挖掘、開發(fā)、創(chuàng)造有感染力與影響力的紅色文化的具體策略。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一第二段前部分，通過結(jié)構(gòu)相似的句式重復(fù)，營造節(jié)奏感和語勢，逐步強(qiáng)化愛國主義驅(qū)動(dòng)革命行為的觀點(diǎn)，使論述更具感染力和說服力。B．材料二第二段使用“星羅棋布”等成語、借助“一處處”“一座座”“一件件”等數(shù)量詞與疊詞，強(qiáng)調(diào)了紅色資源的分布狀態(tài)與具體形態(tài)。C．三則材料大致按“是什么—為什么—怎么辦”的邏輯思路展開，分別從“定義特征”“意義價(jià)值”“實(shí)施策略”這三個(gè)維度論證中國革命（紅色）文化。D．“×校借助全息影像、虛擬現(xiàn)實(shí)、三維動(dòng)畫、多媒體聲光等數(shù)字技術(shù)，通過數(shù)字化全景再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的故事”，此事例不能用在材料三中支撐觀點(diǎn)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。長征紀(jì)念館作為革命文化的重要載體，________，依托長征關(guān)鍵歷史事件遺址，通過文獻(xiàn)、影像和實(shí)物展陳，生動(dòng)詮釋革命文化的理想信念與奮斗精神。館藏的革命文物，如磨損的草鞋、泛黃的電報(bào)手稿，________，更以其真實(shí)性和感染力，成為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、激發(fā)愛國情懷的鮮活教材?；诖?，長征紀(jì)念館可圍繞“長征精神”，________，如策劃“重走長征路”沉浸式體驗(yàn)課程活動(dòng)，推動(dòng)革命文化在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新。生生不息、熠熠生輝的革命文化，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書。奮進(jìn)在強(qiáng)國復(fù)興新的趕考之路上，我們要大力傳承和弘揚(yáng)革命文化，讓紅色文化的燈塔綻放時(shí)代光芒。4．根據(jù)上下文，材料二第三段之后的一段（省略號(hào)處）論述的內(nèi)容可能是什么？請寫出一種可能并闡述理由。5．根據(jù)材料及課文內(nèi)容，分析《中國人民站起來了》《長征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》入選教材的原因有哪些。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鍛煉茅盾大街中段，名為“羽園”的老牌茶館內(nèi)，有人在“發(fā)表”驚人的“消息”。——其實(shí)這只可稱為“猜想”或“議論”，但在絕無真實(shí)消息的時(shí)候，尤其在這小鎮(zhèn)上，“猜想”常常被升格為“消息”?，F(xiàn)在“羽園”雅座上的這位英雄又是鎮(zhèn)上的“聞人”之一，綽號(hào)“油煎猢猻”，因而從他嘴巴里說出來的，不管它是“猜想”或“議論”，都值得重視?！坝图邂┆s”斷定這小鎮(zhèn)將化為戰(zhàn)場。他得到“可靠消息”，日本皇帝用了“軍師”“近衛(wèi)文”的錦囊妙計(jì)，算定八月中秋進(jìn)上海，九月重陽進(jìn)南京。兩條鐵路一帶大城小鎮(zhèn)都難免刀兵之災(zāi)?！坝图邂┆s”掃顧著周圍的聽眾，提高了嗓門，“鐵甲車，隆隆隆，排山倒海！那鐵甲車，從上海到本鎮(zhèn)，半點(diǎn)鐘就到了。鐵甲車也得用鐵甲車來擋！幾百兵，挖幾條壕溝，那不是羊肉沒吃惹身騷嗎？”茶客們都聽得毛骨悚然。有一個(gè)年輕商人卻偏偏問道：“鐵甲車既然那樣厲害，為什么上海打了這許多天了，還是在什么蘊(yùn)藻浜、八字橋呢？”“油煎猢猻”鼻子里哼了一聲，對(duì)眾人說道：“剛才就告訴你們，日本軍隊(duì)八月中秋進(jìn)上海，時(shí)辰一到，自然就來了！”忽然又有一個(gè)圓潤悅耳的聲音，差不多就在“油煎猢猻”腦后，投來了這樣幾句：“說的都是夢話！昨晚上他的魂飛到了日本東京！”“油煎猢猻”立刻變了臉色。這是誰呀，膽敢這樣頂撞他。茶客們也都愕然相顧，膽小的趕快偷偷溜走?！坝图邂┆s”獰起了銅鈴眼，急轉(zhuǎn)臉去看，在他身后，坐著兩位年輕人，其中一位方臉長眉，風(fēng)采飄逸，一雙活靈的眼睛閃閃有神，挑釁似的望著“油煎猢猻”，明明是在說：“是我罵了你，怎樣？”“油煎猢猻”的臉色又變了，獰起的銅鈴眼也順下而且縮小了。他認(rèn)識(shí)這個(gè)年輕人，這個(gè)年輕人就是本鎮(zhèn)商會(huì)巨頭謝林甫的二少爺謝吉生，在鎮(zhèn)上的“少爺班”中，出了名的不好惹，另一位“油煎猢猻”只知道他是趙鎮(zhèn)長的少爺，卻不知道他的名字?！鞍?，小孩子不懂事?！边@樣自言自語聊以解嘲，“油煎猢猻”轉(zhuǎn)過臉來，望著一條正在茶客們腿間亂鉆亂拱的花白狗，猛然喝道：“畜生！鉆什么！有你出頭的日子還遠(yuǎn)得一點(diǎn)呢！”那邊桌上，趙克久勃然變了臉色，伸手把桌子拍了一下，馬上就要發(fā)作?？墒侵x吉生卻對(duì)他使個(gè)眼色，同時(shí)抬頭向著眾茶客們笑嘻嘻大聲說道：“可不是，日本人算定了要到八月中秋來，漢奸走狗出頭的日子當(dāng)真還早了一點(diǎn)?。　薄坝图邂┆s”的臉色第三次又變了，這一次變得鐵青，然而眼尖的人卻也看出鐵青之下有些尷尬。一場“好看”似乎不可避免了。幸而這關(guān)頭，一個(gè)中年漢子拉長了調(diào)子也發(fā)起議論來了?！盎哪陚鱽y話，我看呢，日本人不會(huì)來這小地方。軍隊(duì)來住幾天，挖戰(zhàn)壕，也不過是那么一回事。好比跑江湖變戲法的，鬧鬧場子，像煞有介事……”他笑了笑，轉(zhuǎn)臉向四面看了一眼，又接著說：“大家總還記得，去年夏天，沿河還搭了竹棚，把河面遮掉一半，都叫種上南瓜和絲瓜。干什么呢？說是隊(duì)伍坐了小船在瓜棚下邊過，日本飛機(jī)就看不到哪！哈哈，明天也許又想起南瓜和絲瓜來了，竹棚搭一下還容易，南瓜和絲瓜可不是一兩天長得起來的！”茶客們也都哈哈笑了?！坝图邂┆s”和謝吉生之間的緊張局面不知不覺也就松懈下去了。各式各樣離奇的謠言，卻在上午十點(diǎn)鐘以后方始慢慢平靜。人們爭相傳布一個(gè)真正的消息：商會(huì)在開會(huì)了。商會(huì)內(nèi)部卻又不像街上那樣平靜。參加討論大事的人物約有十多位，等他們到齊，就花了一小時(shí)。商會(huì)設(shè)在關(guān)帝廟，和鎮(zhèn)公所在一處。兩張八仙桌拼成的“議事席”，臨時(shí)鋪了塊白布。這也不知是何年何月定下來的儀式，如果不把兩張八仙桌拼起來再蓋上一塊白布，那會(huì)議就不夠正式。一向做慣了主席的謝林甫這一次卻再三謙遜，結(jié)果公推了趙鎮(zhèn)長，這又花掉十多分鐘。開會(huì)中爆發(fā)了爭執(zhí)，中心點(diǎn)是攤派方式。十多位人物在那鋪著白布的所謂“議事席”前坐了七八分鐘，辯論一番，便離座散開，三三兩兩作一堆咬著耳朵；約莫過十分鐘，他們再坐到“議事席”上了，又爭論不決，又散坐分組交頭接耳；這樣反復(fù)幾次，終于是王保長的主張得到了全體一致的擁護(hù)：休會(huì)吃飯，午后再討論。關(guān)帝廟內(nèi)的會(huì)議照例是一陣松懈一陣緊張的。他們所討論的，主要是“物質(zhì)慰勞”，就是要大家挖腰包，因而數(shù)目的多少頗費(fèi)斟酌。所有出席的兩打人物爭著訴苦嘆窮，把會(huì)場空氣弄得十分凄慘。號(hào)稱足智多謀的謝林甫既得想法為自己減輕負(fù)擔(dān)，又得籌劃如何顧全“同人”的利益，把最大部分的負(fù)擔(dān)都轉(zhuǎn)嫁到不夠資格來關(guān)帝廟與會(huì)這件大事的本鎮(zhèn)居民；他不大開口，可是他的腦筋卻沒有一秒鐘停止過轉(zhuǎn)動(dòng)。關(guān)帝廟內(nèi)的一群，現(xiàn)在也從苦悶轉(zhuǎn)而為快樂，大家有說有笑。他們不但一致決定了頗為得體的一個(gè)數(shù)目，并且也把籌集的方法弄得相當(dāng)冠冕堂皇。趙鎮(zhèn)長的綢長衫背上濕透了一大塊。謝林甫把一方手帕吸足了汗水，依然滿臉布滿了珍珠，其余各位，大家也都流了汗了。然而這汗全不是白流的，各位的錢袋因此保持了原狀——至少是近乎原狀。（有刪改）文本二：《鍛煉》通過抗日戰(zhàn)爭初期時(shí)代風(fēng)云的描繪，著重體現(xiàn)這樣一個(gè)思想：在這場關(guān)系到民族生死存亡的戰(zhàn)爭中，社會(huì)各階級(jí)、各階層，全體人民都在經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)和鍛煉。真與假、美與丑、進(jìn)步與反動(dòng)、善良與邪惡，都將在這場血與火的洗禮中見分曉。這也正是《鍛煉》的題旨所在。歷來的評(píng)論家，都認(rèn)為茅盾小說的藝術(shù)風(fēng)格是雄偉巨大而又精雕細(xì)刻的。也就是說，他的小說大都規(guī)模宏偉、氣勢磅礴；而具體描寫則深沉、細(xì)膩，針腳細(xì)密。茅盾自己曾說過：“我喜歡規(guī)模宏大、文筆恣肆絢麗的作品?！薄跺憻挕窂淖髌返恼w看，正體現(xiàn)了這種藝術(shù)風(fēng)格。（有刪改）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“油煎猢猻”在茶館散布日軍進(jìn)攻的“消息”，目的是引發(fā)民眾恐慌心理，這也反映了戰(zhàn)亂時(shí)期謠言易于傳播的狀況。B．謝吉生敢于公開頂撞“油煎猢猻”，不僅是由于他是商會(huì)巨頭之子，更是因?yàn)樗麑?duì)“油煎猢猻”散布的“消息”不滿。C．“畜生！鉆什么！有你出頭的日子還遠(yuǎn)得一點(diǎn)呢！”表面上罵狗，實(shí)則是“油煎猢猻”含沙射影地罵謝吉生。D．商會(huì)內(nèi)部關(guān)于攤派“物質(zhì)慰勞”的討論反復(fù)拉扯，展現(xiàn)了地方鄉(xiāng)紳在抗戰(zhàn)事務(wù)上的推諉扯皮和效率低下。7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中通過“油煎猢猻”在謝吉生面前的三次變臉的細(xì)節(jié)描寫，刻畫了一個(gè)欺軟怕硬、外強(qiáng)中干的市井“聞人”形象。B．文本一中加點(diǎn)處“可靠消息”的引號(hào)表示反語，增強(qiáng)了諷刺效果，表達(dá)了作者對(duì)民眾愚昧的批判。C．小說以小見大，通過對(duì)江南小鎮(zhèn)中的“羽園”茶館和關(guān)帝廟商會(huì)這兩個(gè)場景的描繪，折射出抗戰(zhàn)初期各階層的復(fù)雜心態(tài)。D．小說語言具有鮮明的時(shí)代特色和地域特色，如“油煎猢猻”“荒年傳亂話”等方言的運(yùn)用使文章語言地域特色鮮明。8．文本一中，中年漢子提到去年夏天“搭竹棚種南瓜絲瓜”來防空的情節(jié)有何深意？請結(jié)合文本簡要分析。9．文本二指出《鍛煉》的題旨是“社會(huì)各階級(jí)、各階層，全體人民都在經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)和鍛煉”。請結(jié)合文本一茶館和商會(huì)這兩個(gè)場景的具體內(nèi)容，分析它們是如何體現(xiàn)這一題旨的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上嘉單于之義，遣蘇武送匈奴使留在漢者。既至，單于使衛(wèi)律召武，欲降之。武謂假吏?；莸仍唬骸扒?jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持之。武氣絕，半日復(fù)息。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系武副張勝，勝請降。律謂武曰：“蘇君！律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降明日復(fù)然空以身膏草野誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎！”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！”律白單于，愈欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食；天雨雪，武嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，曰：“羝乳乃得歸?！眲e其官屬，各置他所。（選自《綱鑒易知錄·漢紀(jì)》，有刪改）材料二：上官安[注]謀反，武子元與之有謀，坐死。武素與上官桀、桑弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武，霍光寢其奏。宣帝立，錄群臣定策功，賜爵關(guān)內(nèi)侯者八人，劉德、蘇武食邑。帝閔武年老，子坐事死，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎?”武曰：“前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦實(shí)產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者贖之?！鄙显S焉。通國至，上以為郎，又以武弟子為右曹，以武著節(jié)老臣，令朝朔望，稱祭酒，甚優(yōu)寵之?；屎蟾浮⒌劬?、丞相、御史、將軍皆敬重武。后圖畫中興輔佐有功德知名者于麒麟閣，凡十一人，而武得預(yù)。（選自《容齋隨筆·四筆·卷十六》，有刪改）材料三：昭帝崩，武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。久之，衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。宣帝即時(shí)召武待詔宦者署，數(shù)進(jìn)見，復(fù)為右曹典屬國。（選自《漢書·蘇武傳》，有刪改）[注]上官安：上官桀之子。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蘇君A今日降B明日C復(fù)然D空E以身F膏G草野H誰復(fù)知之！11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．既，已經(jīng)，……后，與《曹劌論戰(zhàn)》“既克，公問其故”中的“既”意思相同。B．系，關(guān)押，與《蘇武傳》“加以老母系保宮”中的“系”意思不同。C．乃，才，與《師說》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思不同。D．?dāng)?shù)，多次，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“數(shù)”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇武出使匈奴時(shí)，因副使張勝參與謀反被牽連，單于威逼利誘蘇武投降，蘇武寧死不屈，引刀自刺，單于欽佩其氣節(jié)，轉(zhuǎn)而優(yōu)待他。B．衛(wèi)律投降匈奴后富貴顯赫，以自身經(jīng)歷勸降蘇武，反被蘇武斥為叛臣，單于得知后，放棄了勸降蘇武的念頭，把蘇武囚禁在地窖中。C．上官安謀反，蘇武兒子蘇元參與謀反，蘇武又與上官安的父親有交情，蘇武因此被牽連，廷尉請求抓捕蘇武，霍光壓下逮捕奏章。D．三則材料均以蘇武為核心人物，圍繞其生平事跡展開敘述，材料一重點(diǎn)講述蘇武出使匈奴的經(jīng)歷；材料二、材料三講述蘇武回漢朝后的遭遇。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦實(shí)產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者贖之。（2）衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。14．洪邁認(rèn)為：“漢世待士大夫少恩，而獨(dú)于蘇子卿加優(yōu)寵。”請結(jié)合材料二概括蘇武受到漢宣帝“優(yōu)寵”的表現(xiàn)。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻楊樂道述懷之作王安石素心非不慕前修，自怪因循欲白頭。獵較①趣時(shí)終瑣瑣，畫墁②營職信悠悠。濠梁③最憶知魚樂，牢筴④翻慚為彘謀。尚有故人能慰我，詩成珠玉每相投。［注］①獵較：語出《孟子·萬章下》，原指打獵時(shí)爭奪獵物，后泛指追逐名利。②畫墁：本指粉刷墻壁，后比喻徒有其名，無所建樹。③濠梁：出自《莊子·秋水》，莊子與惠子在濠梁進(jìn)行關(guān)于是否知魚快樂的辯論。④牢筴：亦作“牢策”，指豬圈。出自《莊子·達(dá)生》，書中通過祭祀官身著玄端禮服立于牢策旁勸豬的敘述，批判世俗對(duì)名利虛妄追求的虛偽性。15．下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)詩人表明自己并非不傾慕前賢，只因自己“因循”而近白頭時(shí)還一事無成。B．“獵較趣時(shí)”“畫墁營職”批判了當(dāng)時(shí)官場追逐名利、敷衍了事的不良風(fēng)氣。C．頸聯(lián)中詩人化用“濠梁知魚樂”的典故，表達(dá)了詩人對(duì)自由與理想的向往。D．這首詩不僅展現(xiàn)了王安石的文學(xué)造詣，也透露出他作為政治家的深邃思考。16．尾聯(lián)豐富了詩歌的情感內(nèi)涵，請簡要賞析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）南宋詩人林升《題臨安邸》中寫道：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！毙翖壖病队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分小癬_____________，______________”兩句也表達(dá)了類似的擔(dān)憂。（2）古人喜歡用“云”來形容女子頭發(fā)的柔美，如《木蘭詩》“當(dāng)窗理云鬢”，又如杜牧《阿房宮賦》中的“______________，______________”兩句。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“______________，______________。”五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。《紅樓夢》里遍地人情世故，單單說起夸人這件事，①，他們各有各的“武功秘籍”。賈寶玉很會(huì)夸人，他擅長的是“排山倒?！睒O盡夸張渲染之能事，初見林黛玉說“神仙似的妹妹”，見了秦鐘暗自嘆道“天下竟有這等人物