2025~2026學年山西省晉中市祁縣中學校高一上學期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了……在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：微信是基于熟人關(guān)系而連接起來的社交平臺，它使得人群在網(wǎng)絡社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個個相互獨立又互有交集的“網(wǎng)絡社交圈子”。所謂微信圈層，是個人或者組織以現(xiàn)實中的血緣、地緣、學緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡差序格局”移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式。在費孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個小國，中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推”，同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固有傳統(tǒng)社會關(guān)系進行鞏固的圈層，稱之為“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為“學緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，以贏得更多的社會資源，費孝通先生在論述具有很強伸縮能力的“社會圈子”時，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實力而定，可以說個人圈子的范圍取決于個人實力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會人口不流動的禁錮，輻射范圍大大擴大，“推”的范圍隨著個人外地求學、異地工作、興趣相投等機遇而不斷向外延伸。……這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強的伸縮性。（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時代的“新差序格局”》）材料三：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會受土地束縛，是一個安土重遷的熟人社會。進入工業(yè)與后工業(yè)社會，城市是各種資源的集聚地，城市就業(yè)機會多、發(fā)展前景好、收入高，在比較利益驅(qū)使下，向城市遷徙成為越來越多人的理性選擇。伴隨著城市化帶來的人口遷移流動，親屬間聚少離多，不生活在一起，又何談親密的感情？社會流動不僅包含地理位置的遷移流動，還包括政治、經(jīng)濟或社會地位的變化。社會流動會破壞流動者的個人關(guān)系，他們會疏遠傳統(tǒng)的親屬關(guān)系或者原階層的成員。流動者為了擺脫孤立的狀態(tài)，會擴大趣緣關(guān)系，建立起更為廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡。不同價值觀的人很難談得攏，也很難成為知心朋友，社會關(guān)系網(wǎng)絡更多建立在社會階層地位相近的人之間，社會地位相差很大的人之間難以建立起密切的關(guān)系。這更多是由于來自不同社會階層的人的理想目標、追求、關(guān)注點與所遭遇的問題各不相同。小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性，使得一家一戶難以抵御天災人禍，抱團取暖的家族主義存在延續(xù)的價值。而市場經(jīng)濟的運行讓小家庭與個人有了對抗風險的能力。同時，進入現(xiàn)代社會后，由于社會保險與社會救助制度的廣泛建立與不斷完善，人們對血緣、親緣與地緣等傳統(tǒng)關(guān)系的依賴程度下降，遇到問題主要靠制度去解決，這也加速了傳統(tǒng)社會關(guān)系的弱化。都市生活中，傳統(tǒng)意義上的親屬關(guān)系功能正在弱化，而基于趣緣和業(yè)緣等建立的社會關(guān)系的重要性正不斷上升。個人在城市社會中的生存與發(fā)展主要依賴于生活秩序和個人創(chuàng)造的社群網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)則為社群網(wǎng)的建立提供了天然的平臺，人們可以根據(jù)自己的意愿與愛好選擇交往對象。在互聯(lián)網(wǎng)普及之前，人際交往是走親戚、串門、和朋友出去玩；互聯(lián)網(wǎng)普及之后，人際交往是在家中打開電腦，游戲、娛樂、社交。網(wǎng)絡的開放性徹底改變了人際交往模式，提高了人與人交往的主動性。自身的完善不僅僅局限于親屬關(guān)系的豐滿，還體現(xiàn)在與興趣愛好相似的人結(jié)伴同行，這也是趣緣社交關(guān)系網(wǎng)絡存在的合理性。（摘編自陳友華、宗吳《“斷親”：概念、問題及思考》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．“差序格局”就如同把一塊石頭丟在水中所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，傳統(tǒng)社會道德的意義也建構(gòu)于這種以“己”為中心的聯(lián)系。B．在“差序格局”理論中，鄉(xiāng)下家庭的社交圈子很小，而地主和官僚階層的社交圈子卻很大，這體現(xiàn)了社會圈子的伸縮能力。C．微信圈層的出現(xiàn)極大地擴充了公共領域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會相對封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、地緣圈層。D．不同社會階層的人在比較利益驅(qū)使下集聚城市，疏遠親屬關(guān)系的同時會建立起更為廣泛的相近階層成員間的密切關(guān)系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．微信是通過一根根私人聯(lián)系所連接成的社交平臺，在互聯(lián)網(wǎng)時代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個個界限分明的微信圈層。B．為贏得更多的社會資源，作為圈子中心的“己”會通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，而擴大的范圍取決于個人實力的大小。C．小農(nóng)經(jīng)濟中，家庭及個人的抗風險能力較弱，且社會保障制度不完善，人們對傳統(tǒng)關(guān)系的依賴程度較高，抱團取暖的家族主義得以延續(xù)。D．在傳統(tǒng)社會里，人們依賴親屬關(guān)系的豐滿來使自身完善，這一局限性在互聯(lián)網(wǎng)時代個人建立趣緣社交關(guān)系網(wǎng)絡后得到了突破。3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．物以類聚，人以群分。B．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。D．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。4．費孝通先生曾說：“文章不能直寫，背后都有東西的，直接寫出來就不好看了，好就好在隱喻上?！闭埥Y(jié)合這句話，分析材料一畫線句子的表達效果。5．過年團聚時，常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：年輕人認為長輩的熱情是無話可說的“瞎打聽”，長輩覺得年輕人的沉默是一種“城市冷漠”。請結(jié)合材料對這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因加以分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成各題。白洋淀邊的一次小斗爭孫犁有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個船影兒也沒有。我吹起暗號，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊?！蔽艺f：“道遠。”他使竹篙用力一頂，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四周沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上飄著一片竹葉，目標很小。就又拉起閑話來。老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣??！”過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風吹雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上號叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。老頭兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去；他又說：“那一對鷹才合作哩，只要一個在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個，立刻就跳進水里，幫它一手，兩個抬出一條大魚來。”老頭兒說，這兩只鷹，每年要給他抬上一千斤。鬼子第一次進攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊，老頭兒把小艇修理好，做交通員。老頭兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個時候，我那兩只水鷹一定鉆到水里逃走了，不會叫他們捉活的去?！笨墒沁@一回，他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進村了，一個人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點食也找不到。后來有一個鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準。公雞見他一舉槍，就哇一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場里，那只雞就鉆進了一個大葦垛里?！睕]到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。老頭兒說：“那公雞一跳進葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個葦垛里，上去一看，里面藏著一個女的，長得很美麗，衣服是紅色的?！@樣鬼子們就高興了，他們想這個好欺侮，一下就到手了。五六個鬼子餓了半夜找不到個人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個好欺侮的對象，他們向前躍進，又嚷又笑，跑到那個葦垛跟前。追雞的那個鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護他。這個時候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個頭號手榴彈，火光起處，炸死了三個鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花?！蔽覇枺骸澳莻€追雞的鬼子炸死了沒有？”老頭兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個鬼子爬起來就往回跑。街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個連一個，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了?；饛脑绯恳恢睙教旌冢盏眠h近十幾里地方都像白天一般?！睆乃嫔线h遠望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場上已經(jīng)看不見一堆葦垛，風在那里吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。老頭兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠處的葦?shù)乩锶チ恕！蔽易穯枺骸澳敲茨莻€姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個女人躲在葦垛里，三個鬼子往回跑的時候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認識認識她，我可以給你介紹，她會說得更仔細，我老了，舌頭不靈了。”最后老頭說：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了??！要不我說，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們提了活的去！”（選自《白洋淀紀事》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說在情節(jié)設置上看似隨意，其實頗具匠心，鬼子追大紅公雞，雞逃引出紅衣少女，少女消滅鬼子后脫身，情節(jié)起伏多變。B．本文與《百合花》一樣，善于用細節(jié)刻畫人物形象，如描寫紅衣少女“直直地立在葦垛上”“長頭發(fā)上掛著很多蘆花”。C．本文描寫葦垛“白茫茫一片”，又寫葦垛著了火，“照得遠近十幾里地方都像白天一般”，描寫真切生動，令人如臨其境。D．小說的主題是通過主人公紅衣姑娘來表現(xiàn)的，文中的老人是故事的線索人物，起到了引出主人公、串連情節(jié)的作用。7．孫犁的小說被稱為“詩化小說”，本篇小說也有這樣的特征，下列說法不正確的一項是（）

A．本文語言具有韻律美，多處運用方言，呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也體現(xiàn)作者獨特的人生體驗和審美情趣。B．本文寫老人以日常聊天的方式講述戰(zhàn)爭的故事，淡化了戰(zhàn)爭的血腥和殘酷，展現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人情美。C．文中塑造了在戰(zhàn)爭中成長和覺醒起來的百姓，表現(xiàn)出他們美好的精神品質(zhì)，增添了文章的人性美。D．文中多處描繪白洋淀“蘆花”“葦垛”等景色，展現(xiàn)了地方獨特風貌，營造了清新美好的意境之美。8．孫犁曾說：“美好的東西，在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達到極致?！闭埥Y(jié)合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的東西”。9．有人說，孫犁另辟蹊徑，用以小見大的方式處理戰(zhàn)爭題材，給作品留下更多回味和闡釋空間。請結(jié)合小說作簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。與元微之書①白居易四月十日夜，樂天白：微之微之！不見足下面已三年矣，不得足下書欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置于胡越之身，進不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔②，各欲白首。微之微之，如何如何！天實為之，謂之奈何！仆初到潯陽時，有熊孺登來，得足下前年病甚時一札，上報疾狀，次敘病心，終論平生交分。且云：危惙之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達白二十二郎，便請以代書?！北?！微之于我也，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩云：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗?！贝司渌松胁豢陕劊瑳r仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無恙。長兄去夏自徐州至，又有諸院孤弟妹六七人提挈同來。頃所牽念者，今夕置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風候稍涼，地少瘴癘。乃至蛇虺蚊蚋，雖有，甚稀。湓魚頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門內(nèi)之口雖不少，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十數(shù)株，修竹千余竿。青蘿為墻援，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨往，動彌旬日。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計足下久不得仆書必加憂望今故錄三泰以先奉報其余事況條寫如后云云。微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生。余習所牽，便成三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前?；\鳥檻猿俱未死，人間相見是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂天頓首。（選自《白氏長慶集》，有刪節(jié)）【注】①唐憲宗元和十年，白居易被貶為江州司馬。元微之，即元稹，當時被貶為通州司馬。②牽攣乖隔：牽制隔離。10．下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．“離闊如此”中的“離闊”與“契闊談宴”句中的“契闊”含義不同。B．“聞仆左降詩云”中的“左降”與“予左遷九江郡司馬”的“左遷”含義不同。C．“方寸甚安”中的“方寸”與“亂了方寸”的“方寸”義同，皆指內(nèi)心。D．“籠鳥檻猿”中的“籠鳥”與“羈鳥戀舊林”中的“羈鳥”有類似之處。11．下列選項中加點字含義和用法不相同的一組是（）

A．況以膠漆之心忽魂悸以魄動B．危惙之際，不暇及他惟覺時之枕席C．因置草堂，前有喬松十數(shù)株因為長句，歌以贈之D．舉頭但見山僧一兩人但為君故，沉吟至今12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）計足下久不得仆書必加憂望今故錄三泰以先奉報其余事況條寫如后云云

A．計足下久不得/仆書必加憂望/今故錄三泰以先奉報/其余事況/條寫如后云云B．計足下久不得仆書/必加憂望/今故錄三泰以先奉報/其余事況條寫/如后云云C．計足下久不得仆書/必加憂望/今故錄三泰以先奉報/其余事況/條寫如后云云D．計足下久不得/仆書必加憂望/今故錄三泰以先奉報/其余事況條寫/如后云云13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．白居易與元稹雖然身處南北異地，但是彼此牽念，情誼深厚，心志相通。三年之別，兩年未接書信，讓白居易不禁悲嘆人生短暫，對命運、未來深感凄楚無奈。B．白居易被貶時，元稹用詩敘述了他在凄寒雨夜殘燈之下，聽聞消息，病體驚起而坐，痛之情溢于言表，而白居易每次吟誦此詩，也因擔憂元稹病況悲傷不已。C．白居易家里人口不少，其俸祿不多，節(jié)儉用度，亦能衣食自給。對所居江州環(huán)境宜人酒食美妙、所住草堂風景秀麗的細致描繪顯現(xiàn)了作者隨遇而安的曠達情懷。D．白居易在拂曉之際，為元稹回贈詩篇，詩中通過“金鑾殿后”與“廬山庵里”的空間轉(zhuǎn)換、“欲明天”與“晚燈前”的時間對照，暗示從廟堂高位到山林謫居的身份巨變。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）頃所牽念者，今夕置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。（2）作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時，不覺欲曙。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成小題。西江月·中秋和子由蘇軾世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊?？慈∶碱^鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．本詞開頭雖也寫人生如夢，卻與《念奴嬌·赤壁懷古》的曠達不同，流露出悲切之感。B．上闋三四句由寫景到寫人，由季節(jié)之秋寫到人生之秋，將寫景與抒情有機結(jié)合。C．“酒賤常愁客少”，借酒價格低廉導致客人少，委婉表達了詞人因才華不顯而遭貶謫、無人問津的處境。D．中秋之夜，詞人卻無人可以秉燭共飲，一句“誰與”更襯托出“凄然”之感的濃郁。16．本詞寫于蘇軾被貶黃州時期，詞人心緒系于“涼”字，與《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“凄涼”之情有何異同？請結(jié)合詩句分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中，“_______，_______”仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。（2）杜甫在《登高》中以落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“_______，_______?！保?）“鳥”是古詩詞中常用的意象，古人常借“鳥”的形象來表情達意，如“_______，_______”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成各題?？萍紕?chuàng)新豐富了百姓餐桌上的食物種類，“細胞肉”“替代蛋白”“未來食品”這些高端的食品術(shù)語在新聞報道、學術(shù)報告、科技論壇等多個場合A，人們在生產(chǎn)食物之余，還可以創(chuàng)造新的食物類型，一場全新的食物革命正B。而這背后折射的理念，正是當下糧食安全語境下所倡導的大食物觀。有別于傳統(tǒng)的以糧為綱，大食物觀體現(xiàn)了從“糧食”到“食物”觀念上的與時俱進和豐富創(chuàng)新。大食物觀視域下，糧食概念從狹義的谷物擴展至一切可食用的食物范疇，并注重膳食營養(yǎng)的均衡搭配，其旨向是促進食物供給由單一生產(chǎn)向多元供給轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)各類食物供求平衡。事實上