高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月聯(lián)考政治試題一、選擇題。1.傳統(tǒng)的哲學(xué)思考曾把時間視為一種永恒的、線性的存在，牛頓的經(jīng)典力學(xué)和愛因斯坦的相對論則表明，時間和空間是相對的，與觀察者的運動狀態(tài)息息相關(guān)。物理學(xué)的這些發(fā)現(xiàn)促使哲學(xué)家重新審視時間、空間以及物質(zhì)的本質(zhì)。這表明（）①哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系②哲學(xué)的發(fā)展引領(lǐng)著具體科學(xué)的進步③具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展④科學(xué)的成果能推動哲學(xué)思考的深化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③④：物理學(xué)的這些發(fā)現(xiàn)促使哲學(xué)家重新審視時間、空間以及物質(zhì)的本質(zhì)，推動哲學(xué)家深化對時間、空間以及物質(zhì)的本質(zhì)的認(rèn)識，表明科學(xué)的成果能推動哲學(xué)思考的深化，也表明具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，③④正確。①：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，而非整體與部分的關(guān)系，①錯誤。②：材料強調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的影響，而非哲學(xué)的發(fā)展引領(lǐng)著具體科學(xué)的進步，②不選。故本題選D。2.迷信活動一般是指個人通過民間算命先生、風(fēng)水大師等進行占卜、看風(fēng)水、看相算命等活動。新修訂的《紀(jì)律處分條例》第七十條第二款新增了黨員“個人搞迷信活動”的內(nèi)容，明確對造成不良影響的，應(yīng)給予相應(yīng)黨紀(jì)處分。這一規(guī)定是因為（）①錯誤的世界觀會把人的實踐活動引入歧途②員搞迷信活動背離了對馬克思主義的信仰③世界觀離不開方法論，方法論也離不開世界觀④唯心主義世界觀對人們認(rèn)識的發(fā)展毫無價值可言A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：世界觀決定方法論，錯誤的世界觀會導(dǎo)致錯誤的方法論。如果黨員個人搞迷信活動，秉持錯誤的世界觀，會把人的實踐活動引入歧途，影響黨的事業(yè)和為人民服務(wù)的宗旨踐行，①正確。②：以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。員搞迷信活動，就背離了對馬克思主義的信仰，違背了黨的性質(zhì)和宗旨，②正確。③：該選項強調(diào)的是世界觀和方法論的相互關(guān)系，但這并不是新修訂的《紀(jì)律處分條例》新增相關(guān)規(guī)定的原因，③不符合題意。④：唯心主義世界觀在人類認(rèn)識發(fā)展的歷史過程中也有一定的借鑒意義，并非對人們認(rèn)識的發(fā)展毫無價值可言，④錯誤。故本題選A。3.馬克思指出，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”“哲學(xué)不再是同其他各特定體系相對的特定體系，而變成面對世界的一般哲學(xué)，變成當(dāng)代世界的哲學(xué)”。馬克思的上述主張（）①是基于哲學(xué)正確把握了時代的脈搏②強調(diào)了哲學(xué)應(yīng)堅持理論與實踐的統(tǒng)一③把真正的哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”④認(rèn)為哲學(xué)的使命是指導(dǎo)人們改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：馬克思認(rèn)為哲學(xué)變成面對世界的一般哲學(xué)，強調(diào)了哲學(xué)必須關(guān)注現(xiàn)實世界，其使命在于指導(dǎo)人們改造世界，也強調(diào)了哲學(xué)應(yīng)堅持理論與實踐的統(tǒng)一，②④正確。①：真正的哲學(xué)才能正確把握時代的脈搏，①錯誤。③：哲學(xué)不能凌駕于其他科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，③錯誤。故本題選C。4.下列對漫畫《意志》解讀正確的是（）①該漫畫諷刺了一些人想問題、做事情不善于具體問題具體分析②“只能認(rèn)命”的心態(tài)帶有唯心主義色彩，認(rèn)為思維決定存在③“事既如此，也只能認(rèn)命了”這一觀點忽視了人的主觀能動性④意志推不動石頭是因為意識活動沒能把握石頭內(nèi)部的本質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】②③：由材料可知，“只能認(rèn)命”的心態(tài)強調(diào)由“命”決定，帶有唯心主義色彩，認(rèn)為思維決定存在；“事既如此，也只能認(rèn)命了”這一觀點忽視了人的主觀能動性，②③正確。①：材料沒有體現(xiàn)具體問題具體分析，①不選。④：“意志推不動石頭”是因為意識活動不具有直接現(xiàn)實性，④錯誤。故本題選C。5.水孕育了生命，也促進了城市的誕生、延續(xù)和發(fā)展。在城市濱水空間設(shè)計過程中，許多城市設(shè)計師順應(yīng)自然法則，發(fā)揮濱水空間在水源涵養(yǎng)、雨洪調(diào)節(jié)、土壤保持和生物多樣性保護等方面的作用，以設(shè)計彰顯鳶飛魚躍的生態(tài)之美，追求人與自然和諧共生的理想境界。城市濱水空間設(shè)計的內(nèi)在邏輯是（）①自然界的運動、變化和發(fā)展有其固有的規(guī)律②合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以增進民生福祉③自然界的客觀性要求人必須服從自然的支配④與自然和諧相處可以化解人與自然的斗爭性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：在城市濱水空間設(shè)計過程中，許多城市設(shè)計師順應(yīng)自然法則，發(fā)揮濱水空間在水源涵養(yǎng)、雨洪調(diào)節(jié)、土壤保持和生物多樣性保護等方面的作用，以設(shè)計彰顯鳶飛魚躍的生態(tài)之美，追求人與自然和諧共生的理想境界。這說明自然界的運動、變化和發(fā)展有其固有的規(guī)律，合理調(diào)整人與自然的關(guān)系，做到人與自然和諧相處，增進民生福祉，①②符合題意。③：自然界的客觀性要求人必須尊重自然，而不是服從自然的支配，③錯誤。④：矛盾的斗爭性是絕對的，化解人與自然的斗爭性說法錯誤，排除④。故本題選A。6.我國開展鹽堿地綜合改造利用，加強現(xiàn)有鹽堿耕地改造提升，堅持“以種適地”同“以地適種”相結(jié)合，把藏糧于地與藏糧于技有機結(jié)合起來，大力推廣鹽堿地治理改良的有效做法，充分挖掘鹽堿地綜合利用潛力，加強耕地鹽堿化防治。下列對材料解讀正確的有（）①“以地適種”推動了客觀與主觀相符合②“藏糧于技”創(chuàng)造性地認(rèn)識和利用了客觀規(guī)律③推廣有效做法以真理性認(rèn)識為改造的出發(fā)點④“以種適地”把握了“種”與“地”的客觀聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：人的認(rèn)識或行為要符合客觀實際，而不是客觀與主觀相符合，①錯誤。②：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展離不開對作物生長規(guī)律的認(rèn)識和利用，表明“藏糧于技”創(chuàng)造性地認(rèn)識和利用了客觀規(guī)律，②正確。③：我們應(yīng)以客觀存在的事物為出發(fā)點，而不是以真理性認(rèn)識為改造的出發(fā)點，③錯誤。④：“以種適地”是根據(jù)土地的特性來選擇合適的作物品種，把握了“種”與“地”之間的客觀聯(lián)系，④正確。故本題選D。7.2025年7月，某公司震撼發(fā)布其最新一代全尺寸高性能人形機器人。跳街舞、打螺絲、做家務(wù)，該人形機器人樣樣都行。它內(nèi)置了自研的機器人大模型，有了這個聰明的大腦，它能像人一樣，通過看視頻學(xué)習(xí)各種技能?？梢姡ǎ僭撊诵螜C器人可以通過觀看視頻產(chǎn)生自主意識②在某些功能上，該人形機器人可以代替人類③人類可以通過實踐創(chuàng)造出符合人目的的客觀事物④該人形機器人是人類思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：意識是人腦的機能，是人類特有的。人形機器人沒有人腦，不具備自主意識，①錯誤。②：人形機器人能跳街舞、打螺絲、做家務(wù)等，這表明在某些特定功能上，人形機器人能夠執(zhí)行類似人類的任務(wù)，可以代替人類進行這些操作，②正確。③：人類根據(jù)自身的需求和目的，運用各種技術(shù)手段創(chuàng)造出了這樣的機器人，說明人類可以通過實踐創(chuàng)造出符合人目的的客觀事物，③正確。④：該人形機器人是人類實踐的產(chǎn)物，而不是人類思維的產(chǎn)物，④錯誤。故本題選C。8.河北某地森林覆蓋率高、景色秀麗，但好資源一度“養(yǎng)在深山人未識”。近年來，該地發(fā)揮與北京毗鄰的獨特區(qū)位優(yōu)勢，主動“走出去”，既帶動了特色農(nóng)副產(chǎn)品銷售，又有效推介了當(dāng)?shù)厣?、古樹、非遺文化等特色旅游資源，逐漸打開了發(fā)展新空間。這說明（）①正確發(fā)揮主觀能動性必須擺脫客觀條件的制約②辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，又要解放思想③意識促進事物發(fā)展，要充分發(fā)揮人的主觀能動性④全面把握客觀實際有利于辦事情取得積極的效果A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀條件為前提，人的主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約，該選項的說法錯誤，①排除。②：該地立足自身“森林覆蓋率高、景色秀麗”的資源條件，以及“與北京毗鄰”的區(qū)位優(yōu)勢，體現(xiàn)了其從實際出發(fā)制定相關(guān)發(fā)展策略。同時，當(dāng)?shù)胤e極解放思想，主動“走出去”，打破“養(yǎng)在深山人未識”的局限，通過推介特色資源和農(nóng)副產(chǎn)品打開發(fā)展空間，②正確。③：正確的意識可以促進事物的發(fā)展，③排除。④：該地不僅關(guān)注自然資源（森林、古樹），還挖掘非遺文化等特色，并利用區(qū)位優(yōu)勢（靠近北京），體現(xiàn)了其對客觀實際的全面把握，并通過行動取得了成效，④正確。故本題選C。9.世界衛(wèi)生組織(WHO)倡議將參加藝術(shù)活動作為管理慢性病的一種策略?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，審美參與、感官刺激、身體活動等會引起心理、生理和行為反應(yīng)，觀賞藝術(shù)品能提高認(rèn)知功能、改善心理健康水平和增加身體活動量，每2-3個月參觀一次或更多次訪問文化場所(如博物館、畫廊等)，患阿爾茨海默病和抑郁癥的風(fēng)險會降低50%?？梢姡ǎ偃藗兘⑷藶槁?lián)系的活動是無條件的②事物的聯(lián)系是普遍的，也是多種多樣的③人們可以通過實踐建立人為事物的聯(lián)系④任何事物之間都是相互影響、相互作用的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：人們建立人為聯(lián)系的活動是有條件的（如時間、資源、環(huán)境等），并非無條件，①排除。②：審美參與、感官刺激、身體活動等會引起心理、生理和行為反應(yīng)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，②正確。③：將參加藝術(shù)活動作為管理慢性病的一種策略，體現(xiàn)了藝術(shù)活動與人的健康之間存在客觀聯(lián)系，說明人們可以通過實踐建立人為事物的聯(lián)系，③正確。④：聯(lián)系是有條件的，并不是任何事物之間都有聯(lián)系，④排除。故本題選C。10.北京中軸線始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進發(fā)展，形成今天世界上最長的城市軸線，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的杰出范例。700多年來，這條北京城的“脊梁”見證了中華文明的源遠流長、賡續(xù)不絕，也見證了大國首都的與時俱進、歷久彌新。從中我們可以感悟到（）①通過實踐活動能建立自在事物的聯(lián)系②事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)③中軸線的演進彰顯事物發(fā)展的連續(xù)性④北京中軸線搭建起歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：實踐活動能建立“人為事物的聯(lián)系”，但“自在事物的聯(lián)系”是自然界固有、不依賴人類實踐的客觀聯(lián)系（如自然規(guī)律）。中軸線是人類實踐產(chǎn)物，屬于人為事物，①錯誤。②：事物的特性是建立新聯(lián)系的依據(jù)，但題干未強調(diào)中軸線“特性”如何作為依據(jù)，而側(cè)重其演進過程和見證作用，故②不符合題意。③：中軸線從13世紀(jì)至今不斷演進，700多年來，這條北京城的“脊梁”見證了中華文明的源遠流長、賡續(xù)不絕，也見證了大國首都的與時俱進、歷久彌新體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性，符合題干“源遠流長、賡續(xù)不絕”，③正確。④：中軸線“見證了”中華文明的悠久歷史和首都的現(xiàn)實發(fā)展，彰顯了歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，符合題干“與時俱進、歷久彌新”，④正確。故本題選D。11.有一種堅持，叫熱愛能抵歲月漫長；有一種進步，叫一分耕耘一分收獲。你的全力以赴，終會照亮自己的前路。這從哲學(xué)上啟示我們（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②要抓住時機，積極促成質(zhì)變③事物發(fā)展是通過量變實現(xiàn)的④要堅持用發(fā)展的觀點看問題A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：題干中的“堅持”“一分耕耘一分收獲”和“全力以赴”體現(xiàn)了長期努力和積累的過程，這正是量變（如持續(xù)的付出）為質(zhì)變（如最終的成功或進步）奠定基礎(chǔ)。體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，也體現(xiàn)了要堅持用發(fā)展的觀點看問題，①④正確。②：材料強調(diào)量變積累的必要性，未涉及抓住時機促成質(zhì)變，②排除。③：事物發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，③錯誤。故本題選B。12.2025年7月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于做好自由貿(mào)易試驗區(qū)全面對接國際高標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)貿(mào)規(guī)則推進高水平制度型開放試點措施復(fù)制推廣工作的通知》。該通知要求，用好上海自由貿(mào)易試驗區(qū)制度型開放試點經(jīng)驗，因地制宜做好復(fù)制推廣工作，在更大范圍釋放制度創(chuàng)新紅利。復(fù)制推廣工作（）①遵循了從普遍到特殊再到普遍的一般過程②要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性③說明任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一④體現(xiàn)了承認(rèn)矛盾的普遍性是做好推廣工作的關(guān)鍵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：認(rèn)識事物的一般過程是從特殊到普遍，再從普遍到特殊，而不是從普遍到特殊再到普遍，①錯誤。②：“用好上海自由貿(mào)易試驗區(qū)制度型開放試點經(jīng)驗”體現(xiàn)了矛盾的普遍性，“因地制宜做好復(fù)制推廣工作”強調(diào)了結(jié)合各地自身的特殊性，這說明要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性，②正確。③：上海自由貿(mào)易試驗區(qū)制度型開放試點經(jīng)驗具有特殊性，其中總結(jié)出的可推廣的經(jīng)驗具有普遍性，在各地進行復(fù)制推廣又要結(jié)合各地特殊性，這表明任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一，③正確。④：具體問題具體分析是做好推廣工作的關(guān)鍵，而不是承認(rèn)矛盾的普遍性，④錯誤。故本題選C。13.當(dāng)下，情緒消費成為年經(jīng)人的消費熱點?！肮茸咏?jīng)濟”“盲盒經(jīng)濟”“玩偶經(jīng)濟”……各種以情感撫慰、心理滿足為核心的新消費形態(tài)，成為人們精神世界在現(xiàn)實中的新“錨點”。但人們在用情緒消費滿足情感空缺的同時也需警惕“溫柔陷阱”。據(jù)此，下列說法正確的是（）A.情緒消費品的價值取決于自身的屬性和功能B.情緒消費品的屬性和功能因主體不同而異C.對待情緒消費品既要抓重點又要統(tǒng)籌兼顧D.對待情緒消費品既要抓主流又不能忽視支流【答案】D【解析】A：情緒消費品的價值取決于自身的屬性和人的需要，A錯誤。B：情緒消費品的屬性是由其自身的物質(zhì)結(jié)構(gòu)等決定的，是客觀存在的，不因為主體不同而改變，B錯誤。C：材料強調(diào)情緒消費有積極作用（成為人們精神世界在現(xiàn)實中的新“錨點”），也有消極影響（需警惕“溫柔陷阱”），這體現(xiàn)的是矛盾的主次方面關(guān)系，而不是主次矛盾關(guān)系。抓重點、統(tǒng)籌兼顧主要是針對主次矛盾而言的，C不符合題意。D：情緒消費有滿足情感需求等積極方面，這是矛盾的主要方面（主流）；同時也存在“溫柔陷阱”等消極方面，這是矛盾的次要方面（支流）。我們對待情緒消費品既要看到積極的主流，又不能忽視消極的支流，D符合題意。故本題選D。14.2025年2月28日，我國自主研制的大型水陸兩棲飛機AG600在陜西蒲城圓滿完成了取證前所有試飛科目，向取得型號合格證的目標(biāo)又邁出關(guān)鍵一步。該飛機是我國為了滿足森林滅火和水上救援的迫切需要，自主研制的大型特種用途民用飛機。AG600的研制過程體現(xiàn)了（）①人類的實踐活動具有能動性和社會歷史性②認(rèn)識反作用于實踐，認(rèn)識促進實踐的發(fā)展③從認(rèn)識到實踐再從實踐到認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)④實踐活動過程要尊重客觀事物的運動規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：“該飛機是我國為了滿足森林滅火和水上救援的迫切需要”體現(xiàn)了實踐是有目的的能動性的活動，“我國自主研制的大型水陸兩棲飛機AG600在陜西蒲城圓滿完成了取證前所有試飛科目，向取得型號合格證的目標(biāo)又邁出關(guān)鍵一步”，體現(xiàn)了實踐水平是不斷進步發(fā)展的，①正確。②：正確的認(rèn)識才能促進實踐的發(fā)展，②錯誤。③：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。認(rèn)識是從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的發(fā)展過程，并且不是循環(huán)往復(fù)而是螺旋式上升，③不選。④：該飛機之所以研制成功，是因為科研人員在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮了主觀能動性，說明實踐活動過程要尊重客觀事物的運動規(guī)律，④正確。故本題選B。15.黨的十八大以來，多次強調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”，號召全黨要求真務(wù)實、創(chuàng)業(yè)實干、久久為功，勉勵各級干部“謀事要實、干事要實、做人要實”。下列古語與材料主旨最為一致的是（）①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂②道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成③不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事④人非圣賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的意思是：在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂。這體現(xiàn)了愛國主義精神，與題意不符，①排除。②：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”的意思是：即使是再近的路，不走也不能到達。即使再小的事，不去做也不可能完成。這句話體現(xiàn)了實踐的重要性，與題意相符，②正確。③：“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”的意思是：不聽不真實的話，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。這句話體現(xiàn)了實踐的重要性，與題意相符，③正確。④：“人非圣賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉”的意思是：一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯?錯了能夠改正，沒有比這更好的了。這句話體現(xiàn)了要正確對待錯誤，與題意不符，④排除。故本題選C。16.月球背面的神秘面紗正逐步被揭開。過去，人類對月球的了解主要來自阿波羅計劃的采樣；如今，我國科學(xué)家從嫦娥六號月球樣品中獲得的一系列重要發(fā)現(xiàn)，正不斷顛覆和刷新人類對月球的認(rèn)知。這說明（）A.真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一B.原有的對月球的真理性認(rèn)識被徹底推翻C.人們對月球的認(rèn)識是一個不斷深化的過程D.獲得對月球的正確認(rèn)識是探索月球的最終目的【答案】C【解析】A：真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，A排除。B：原有的對月球的真理性認(rèn)識不是被徹底推翻，而是不斷地向前發(fā)展，B錯誤。C：從過去依賴阿波羅計劃采樣，到如今嫦娥六號樣品帶來新發(fā)現(xiàn)、刷新認(rèn)知，明顯體現(xiàn)了人們對月球的認(rèn)識隨著實踐發(fā)展而不斷深化，C正確。D：實踐是認(rèn)識的最終目的，D錯誤。故本題選C。二、非選擇題。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一近年來，通過全面深化改革，加快推進生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)，制定數(shù)十項涉及生態(tài)文明建設(shè)的改革方案，對生態(tài)文明建設(shè)進行全面系統(tǒng)部署安排，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護、應(yīng)對氣候變化，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長。經(jīng)過不懈努力，我國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效。材料二30多年前的庫布齊沙漠寸草不生，風(fēng)蝕沙埋十分嚴(yán)重。為改變困境，沙漠所在地的鄂爾多斯市認(rèn)真踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，出臺一系列利好政策，安排配套資金，積極整合資源，引導(dǎo)各方力量投入防沙治沙行動；強化科技支撐.鼓勵科研人員探索沙地種植新技術(shù)，經(jīng)過不懈努力，科研人員摸索出了水沖種植法、微創(chuàng)水汽植樹法、螺旋鉆打孔植樹法等一批實用種植技術(shù)，并根據(jù)降水情況選定適生樹種，將苗木存活率從不足10%提升至90%。經(jīng)過長期努力，庫布齊沙漠治理率從21世紀(jì)初的4.6%提升至32%，實現(xiàn)了從“沙進人退”到“綠進沙退”的轉(zhuǎn)變，庫布齊沙漠生態(tài)治理區(qū)被聯(lián)合國確定為“全球沙漠生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)”。（1）結(jié)合材料一，運用整體與部分的關(guān)系原理，闡述我國生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效的原因。（2）正確發(fā)揮主觀能動性在鄂爾多斯市治理庫布齊沙漠的成功實踐中起著重要作用。結(jié)合材料二，運用唯物論的知識對此加以說明。【答案】（1）①整體居于主導(dǎo)地位.對部分具有統(tǒng)率作用。加快推進生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)，對生態(tài)文明建設(shè)進行全面系統(tǒng)部署安排，為生態(tài)文明建設(shè)提供了全局性指引。②部分的功能及其變化會影響整體的功能。通過協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長等具體舉措，整體生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)得以落地。（2）①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。鄂爾多斯市出臺利好政策，積極整合資源，有針對性地開展治沙行動。②人能夠能動地改造世界。鄂爾多斯市踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，以科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，將理念、預(yù)期目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實成果。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。治沙過程中，科研人員根據(jù)當(dāng)?shù)亟邓闆r選定適生樹種，摸索出符合自然規(guī)律的實用種植技術(shù)，將苗木存活率從不足10%提升至90%，既充分發(fā)揮了主觀能動性，又尊重了自然規(guī)律，實現(xiàn)了庫布齊沙漠從“沙進人退”到“綠進沙退”的轉(zhuǎn)變。18.閱讀材料，完成下列要求。近年來，河北省立足縣域產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，注重分工協(xié)作，錯位發(fā)展、串珠成鏈，促進縣域特色產(chǎn)業(yè)集群實現(xiàn)優(yōu)勢互補、共同發(fā)展。安平絲網(wǎng)遠銷190多個國家和地區(qū)，肅寧樂器年產(chǎn)逾百萬件，寧晉光伏新能源產(chǎn)業(yè)集群等帶動就業(yè)約16萬人……2024年，河北107個重點縣域特色產(chǎn)業(yè)集群實現(xiàn)營業(yè)收入3.6萬億元，同比增長9.3%。各具優(yōu)勢的縣域特色產(chǎn)業(yè)，為燕趙大地高質(zhì)量發(fā)展注入澎湃活力。結(jié)合材料，運用矛盾特殊性原理，分析河北省促進縣域特色產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的合理性。【答案】矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析。河北省立足不同縣域產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的獨特性，因地制宜發(fā)展絲網(wǎng)、樂器、光伏等各具優(yōu)勢的特色產(chǎn)業(yè)，精準(zhǔn)把握了不同縣域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特殊性；通過錯位發(fā)展、串珠成鏈，既避免了同質(zhì)化競爭，又通過產(chǎn)業(yè)鏈整合實現(xiàn)優(yōu)勢互補，促進了河北經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。2025年5月，位于哈薩克斯坦北哈州的中哈糧油作物生產(chǎn)科技示范園迎來第9個播種季，凝結(jié)著中哈“智慧”的小麥正茁壯成長。看著金燦燦、沉甸甸的麥穗，哈薩克斯坦北哈州訂單農(nóng)業(yè)的農(nóng)場主豎起大拇指，由衷贊嘆：“中國種子粒大飽滿產(chǎn)量高，就是好！”而在2017年示范園建設(shè)初期，中國科研團隊面對的還是當(dāng)?shù)厝说膽岩桑骸爸袊←湻N在我們的旱地里行嗎？真能提高我們的糧食產(chǎn)量嗎？”面對這樣的質(zhì)疑，中國科研人員用實際行動給出答案。多年來，中國科研人員扎根田間調(diào)查研究，持續(xù)開展小麥引種和定向雜交育種工作，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，引進和推廣寬幅溝播技術(shù)。經(jīng)過無數(shù)次的試驗與篩選，他們培育出一批農(nóng)藝性狀好、抗性強的小麥品種。這些中國小麥品種創(chuàng)造了最高增產(chǎn)60.51%的好成績。行動是推動中哈農(nóng)業(yè)合作的最好方式。結(jié)合材料，運用實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的知識對此加以說明。【答案】①實踐是認(rèn)識的來源。中國科研人員扎根田間，通過調(diào)查研究、引種和雜交育種試驗，了解當(dāng)?shù)貧夂蚝屯寥罈l件，培育出適合當(dāng)?shù)氐男←溒贩N，獲得了關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接經(jīng)驗。②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。面對當(dāng)?shù)厝说馁|(zhì)疑和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的問題，科研人員持續(xù)開展研究，不斷改進種植技術(shù)和培育新品種，推動了對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展認(rèn)識的深化。③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國科研人員培育的小麥品種實現(xiàn)了增產(chǎn)，用實際行動證明了中國小麥種植技術(shù)和品種的有效性，消除了當(dāng)?shù)厝说膽岩?。④實踐是認(rèn)識的目的。科研人員培育小麥品種、推廣種植技術(shù)，目的是提高當(dāng)?shù)丶Z食產(chǎn)量，促進中哈農(nóng)業(yè)合作，推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。近年來，量子通信技術(shù)在全球范圍內(nèi)取得突破性進展，中國科學(xué)家更是在這一領(lǐng)域?qū)覄?chuàng)佳績。1984年，美國物理學(xué)家和加拿大密碼學(xué)家提出了量子密鑰分發(fā)的基本原理，即利用量子糾纏實現(xiàn)密鑰的安全傳輸。2004年，中國科研團隊實現(xiàn)了100公里光纖量子密鑰分發(fā)，為未來構(gòu)建全球化量子通信網(wǎng)絡(luò)和量子互聯(lián)網(wǎng)奠定了堅實基礎(chǔ)，但在量子糾纏態(tài)傳輸?shù)木嚯x和性能等方面有待提升?！?016年，“墨子號”衛(wèi)星成功發(fā)射，并連接地面光纖量子通信網(wǎng)絡(luò)，有效克服了噪聲干擾，實現(xiàn)了衛(wèi)星與地面光學(xué)天線的高精度對接，驗證了全球量子通信的可行性。2025年，量子通信技術(shù)迎來里程碑式突破，我國科研團隊在國際上首次通過實驗驗證了設(shè)備無關(guān)量子密鑰分發(fā)原理，實現(xiàn)了從理論到實際應(yīng)用的關(guān)鍵跨越。（1）結(jié)合材料，運用追求真理是一個過程的知識，闡述中國科研團隊是如何實現(xiàn)量子通信技術(shù)跨越式發(fā)展的。（2）結(jié)合材料，運用發(fā)展觀的知識，以“創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展”為主題撰寫一篇短評。要求：①圍繞主題，觀點明確，邏輯清晰；②學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；③總字?jǐn)?shù)在150個左右?！敬鸢浮浚?）認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，要與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。中國科研團隊通過“實踐——認(rèn)識——再實踐”的多次反復(fù)，驗證了量子密鑰分發(fā)理論的可行性，不斷解決實踐中出現(xiàn)的問題，推動量子通信技術(shù)實現(xiàn)了從理論到實際應(yīng)用的關(guān)鍵跨越。（2）創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。中國量子通信的發(fā)展歷程，是創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的生動縮影。中國科研團隊以“十年磨一劍”的韌勁，通過持續(xù)的量變積累，不斷突破技術(shù)瓶頸，最終實現(xiàn)了量子通信技術(shù)的質(zhì)變飛躍。新時代，唯有以創(chuàng)新為引領(lǐng)，用創(chuàng)新的智慧和勇氣開創(chuàng)未來，才能在全球科技競爭中占據(jù)制高點，書寫高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。遼寧省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期9月聯(lián)考政治試題一、選擇題。1.傳統(tǒng)的哲學(xué)思考曾把時間視為一種永恒的、線性的存在，牛頓的經(jīng)典力學(xué)和愛因斯坦的相對論則表明，時間和空間是相對的，與觀察者的運動狀態(tài)息息相關(guān)。物理學(xué)的這些發(fā)現(xiàn)促使哲學(xué)家重新審視時間、空間以及物質(zhì)的本質(zhì)。這表明（）①哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系②哲學(xué)的發(fā)展引領(lǐng)著具體科學(xué)的進步③具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展④科學(xué)的成果能推動哲學(xué)思考的深化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③④：物理學(xué)的這些發(fā)現(xiàn)促使哲學(xué)家重新審視時間、空間以及物質(zhì)的本質(zhì)，推動哲學(xué)家深化對時間、空間以及物質(zhì)的本質(zhì)的認(rèn)識，表明科學(xué)的成果能推動哲學(xué)思考的深化，也表明具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，③④正確。①：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，而非整體與部分的關(guān)系，①錯誤。②：材料強調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的影響，而非哲學(xué)的發(fā)展引領(lǐng)著具體科學(xué)的進步，②不選。故本題選D。2.迷信活動一般是指個人通過民間算命先生、風(fēng)水大師等進行占卜、看風(fēng)水、看相算命等活動。新修訂的《紀(jì)律處分條例》第七十條第二款新增了黨員“個人搞迷信活動”的內(nèi)容，明確對造成不良影響的，應(yīng)給予相應(yīng)黨紀(jì)處分。這一規(guī)定是因為（）①錯誤的世界觀會把人的實踐活動引入歧途②員搞迷信活動背離了對馬克思主義的信仰③世界觀離不開方法論，方法論也離不開世界觀④唯心主義世界觀對人們認(rèn)識的發(fā)展毫無價值可言A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：世界觀決定方法論，錯誤的世界觀會導(dǎo)致錯誤的方法論。如果黨員個人搞迷信活動，秉持錯誤的世界觀，會把人的實踐活動引入歧途，影響黨的事業(yè)和為人民服務(wù)的宗旨踐行，①正確。②：以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。員搞迷信活動，就背離了對馬克思主義的信仰，違背了黨的性質(zhì)和宗旨，②正確。③：該選項強調(diào)的是世界觀和方法論的相互關(guān)系，但這并不是新修訂的《紀(jì)律處分條例》新增相關(guān)規(guī)定的原因，③不符合題意。④：唯心主義世界觀在人類認(rèn)識發(fā)展的歷史過程中也有一定的借鑒意義，并非對人們認(rèn)識的發(fā)展毫無價值可言，④錯誤。故本題選A。3.馬克思指出，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”“哲學(xué)不再是同其他各特定體系相對的特定體系，而變成面對世界的一般哲學(xué)，變成當(dāng)代世界的哲學(xué)”。馬克思的上述主張（）①是基于哲學(xué)正確把握了時代的脈搏②強調(diào)了哲學(xué)應(yīng)堅持理論與實踐的統(tǒng)一③把真正的哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”④認(rèn)為哲學(xué)的使命是指導(dǎo)人們改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②④：馬克思認(rèn)為哲學(xué)變成面對世界的一般哲學(xué)，強調(diào)了哲學(xué)必須關(guān)注現(xiàn)實世界，其使命在于指導(dǎo)人們改造世界，也強調(diào)了哲學(xué)應(yīng)堅持理論與實踐的統(tǒng)一，②④正確。①：真正的哲學(xué)才能正確把握時代的脈搏，①錯誤。③：哲學(xué)不能凌駕于其他科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，③錯誤。故本題選C。4.下列對漫畫《意志》解讀正確的是（）①該漫畫諷刺了一些人想問題、做事情不善于具體問題具體分析②“只能認(rèn)命”的心態(tài)帶有唯心主義色彩，認(rèn)為思維決定存在③“事既如此，也只能認(rèn)命了”這一觀點忽視了人的主觀能動性④意志推不動石頭是因為意識活動沒能把握石頭內(nèi)部的本質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】②③：由材料可知，“只能認(rèn)命”的心態(tài)強調(diào)由“命”決定，帶有唯心主義色彩，認(rèn)為思維決定存在；“事既如此，也只能認(rèn)命了”這一觀點忽視了人的主觀能動性，②③正確。①：材料沒有體現(xiàn)具體問題具體分析，①不選。④：“意志推不動石頭”是因為意識活動不具有直接現(xiàn)實性，④錯誤。故本題選C。5.水孕育了生命，也促進了城市的誕生、延續(xù)和發(fā)展。在城市濱水空間設(shè)計過程中，許多城市設(shè)計師順應(yīng)自然法則，發(fā)揮濱水空間在水源涵養(yǎng)、雨洪調(diào)節(jié)、土壤保持和生物多樣性保護等方面的作用，以設(shè)計彰顯鳶飛魚躍的生態(tài)之美，追求人與自然和諧共生的理想境界。城市濱水空間設(shè)計的內(nèi)在邏輯是（）①自然界的運動、變化和發(fā)展有其固有的規(guī)律②合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以增進民生福祉③自然界的客觀性要求人必須服從自然的支配④與自然和諧相處可以化解人與自然的斗爭性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：在城市濱水空間設(shè)計過程中，許多城市設(shè)計師順應(yīng)自然法則，發(fā)揮濱水空間在水源涵養(yǎng)、雨洪調(diào)節(jié)、土壤保持和生物多樣性保護等方面的作用，以設(shè)計彰顯鳶飛魚躍的生態(tài)之美，追求人與自然和諧共生的理想境界。這說明自然界的運動、變化和發(fā)展有其固有的規(guī)律，合理調(diào)整人與自然的關(guān)系，做到人與自然和諧相處，增進民生福祉，①②符合題意。③：自然界的客觀性要求人必須尊重自然，而不是服從自然的支配，③錯誤。④：矛盾的斗爭性是絕對的，化解人與自然的斗爭性說法錯誤，排除④。故本題選A。6.我國開展鹽堿地綜合改造利用，加強現(xiàn)有鹽堿耕地改造提升，堅持“以種適地”同“以地適種”相結(jié)合，把藏糧于地與藏糧于技有機結(jié)合起來，大力推廣鹽堿地治理改良的有效做法，充分挖掘鹽堿地綜合利用潛力，加強耕地鹽堿化防治。下列對材料解讀正確的有（）①“以地適種”推動了客觀與主觀相符合②“藏糧于技”創(chuàng)造性地認(rèn)識和利用了客觀規(guī)律③推廣有效做法以真理性認(rèn)識為改造的出發(fā)點④“以種適地”把握了“種”與“地”的客觀聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：人的認(rèn)識或行為要符合客觀實際，而不是客觀與主觀相符合，①錯誤。②：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展離不開對作物生長規(guī)律的認(rèn)識和利用，表明“藏糧于技”創(chuàng)造性地認(rèn)識和利用了客觀規(guī)律，②正確。③：我們應(yīng)以客觀存在的事物為出發(fā)點，而不是以真理性認(rèn)識為改造的出發(fā)點，③錯誤。④：“以種適地”是根據(jù)土地的特性來選擇合適的作物品種，把握了“種”與“地”之間的客觀聯(lián)系，④正確。故本題選D。7.2025年7月，某公司震撼發(fā)布其最新一代全尺寸高性能人形機器人。跳街舞、打螺絲、做家務(wù)，該人形機器人樣樣都行。它內(nèi)置了自研的機器人大模型，有了這個聰明的大腦，它能像人一樣，通過看視頻學(xué)習(xí)各種技能?？梢姡ǎ僭撊诵螜C器人可以通過觀看視頻產(chǎn)生自主意識②在某些功能上，該人形機器人可以代替人類③人類可以通過實踐創(chuàng)造出符合人目的的客觀事物④該人形機器人是人類思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：意識是人腦的機能，是人類特有的。人形機器人沒有人腦，不具備自主意識，①錯誤。②：人形機器人能跳街舞、打螺絲、做家務(wù)等，這表明在某些特定功能上，人形機器人能夠執(zhí)行類似人類的任務(wù)，可以代替人類進行這些操作，②正確。③：人類根據(jù)自身的需求和目的，運用各種技術(shù)手段創(chuàng)造出了這樣的機器人，說明人類可以通過實踐創(chuàng)造出符合人目的的客觀事物，③正確。④：該人形機器人是人類實踐的產(chǎn)物，而不是人類思維的產(chǎn)物，④錯誤。故本題選C。8.河北某地森林覆蓋率高、景色秀麗，但好資源一度“養(yǎng)在深山人未識”。近年來，該地發(fā)揮與北京毗鄰的獨特區(qū)位優(yōu)勢，主動“走出去”，既帶動了特色農(nóng)副產(chǎn)品銷售，又有效推介了當(dāng)?shù)厣?、古樹、非遺文化等特色旅游資源，逐漸打開了發(fā)展新空間。這說明（）①正確發(fā)揮主觀能動性必須擺脫客觀條件的制約②辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，又要解放思想③意識促進事物發(fā)展，要充分發(fā)揮人的主觀能動性④全面把握客觀實際有利于辦事情取得積極的效果A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀條件為前提，人的主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約，該選項的說法錯誤，①排除。②：該地立足自身“森林覆蓋率高、景色秀麗”的資源條件，以及“與北京毗鄰”的區(qū)位優(yōu)勢，體現(xiàn)了其從實際出發(fā)制定相關(guān)發(fā)展策略。同時，當(dāng)?shù)胤e極解放思想，主動“走出去”，打破“養(yǎng)在深山人未識”的局限，通過推介特色資源和農(nóng)副產(chǎn)品打開發(fā)展空間，②正確。③：正確的意識可以促進事物的發(fā)展，③排除。④：該地不僅關(guān)注自然資源（森林、古樹），還挖掘非遺文化等特色，并利用區(qū)位優(yōu)勢（靠近北京），體現(xiàn)了其對客觀實際的全面把握，并通過行動取得了成效，④正確。故本題選C。9.世界衛(wèi)生組織(WHO)倡議將參加藝術(shù)活動作為管理慢性病的一種策略?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，審美參與、感官刺激、身體活動等會引起心理、生理和行為反應(yīng)，觀賞藝術(shù)品能提高認(rèn)知功能、改善心理健康水平和增加身體活動量，每2-3個月參觀一次或更多次訪問文化場所(如博物館、畫廊等)，患阿爾茨海默病和抑郁癥的風(fēng)險會降低50%?？梢姡ǎ偃藗兘⑷藶槁?lián)系的活動是無條件的②事物的聯(lián)系是普遍的，也是多種多樣的③人們可以通過實踐建立人為事物的聯(lián)系④任何事物之間都是相互影響、相互作用的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：人們建立人為聯(lián)系的活動是有條件的（如時間、資源、環(huán)境等），并非無條件，①排除。②：審美參與、感官刺激、身體活動等會引起心理、生理和行為反應(yīng)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，②正確。③：將參加藝術(shù)活動作為管理慢性病的一種策略，體現(xiàn)了藝術(shù)活動與人的健康之間存在客觀聯(lián)系，說明人們可以通過實踐建立人為事物的聯(lián)系，③正確。④：聯(lián)系是有條件的，并不是任何事物之間都有聯(lián)系，④排除。故本題選C。10.北京中軸線始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后經(jīng)不斷演進發(fā)展，形成今天世界上最長的城市軸線，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的杰出范例。700多年來，這條北京城的“脊梁”見證了中華文明的源遠流長、賡續(xù)不絕，也見證了大國首都的與時俱進、歷久彌新。從中我們可以感悟到（）①通過實踐活動能建立自在事物的聯(lián)系②事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)③中軸線的演進彰顯事物發(fā)展的連續(xù)性④北京中軸線搭建起歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：實踐活動能建立“人為事物的聯(lián)系”，但“自在事物的聯(lián)系”是自然界固有、不依賴人類實踐的客觀聯(lián)系（如自然規(guī)律）。中軸線是人類實踐產(chǎn)物，屬于人為事物，①錯誤。②：事物的特性是建立新聯(lián)系的依據(jù)，但題干未強調(diào)中軸線“特性”如何作為依據(jù)，而側(cè)重其演進過程和見證作用，故②不符合題意。③：中軸線從13世紀(jì)至今不斷演進，700多年來，這條北京城的“脊梁”見證了中華文明的源遠流長、賡續(xù)不絕，也見證了大國首都的與時俱進、歷久彌新體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性，符合題干“源遠流長、賡續(xù)不絕”，③正確。④：中軸線“見證了”中華文明的悠久歷史和首都的現(xiàn)實發(fā)展，彰顯了歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，符合題干“與時俱進、歷久彌新”，④正確。故本題選D。11.有一種堅持，叫熱愛能抵歲月漫長；有一種進步，叫一分耕耘一分收獲。你的全力以赴，終會照亮自己的前路。這從哲學(xué)上啟示我們（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②要抓住時機，積極促成質(zhì)變③事物發(fā)展是通過量變實現(xiàn)的④要堅持用發(fā)展的觀點看問題A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：題干中的“堅持”“一分耕耘一分收獲”和“全力以赴”體現(xiàn)了長期努力和積累的過程，這正是量變（如持續(xù)的付出）為質(zhì)變（如最終的成功或進步）奠定基礎(chǔ)。體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，也體現(xiàn)了要堅持用發(fā)展的觀點看問題，①④正確。②：材料強調(diào)量變積累的必要性，未涉及抓住時機促成質(zhì)變，②排除。③：事物發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，③錯誤。故本題選B。12.2025年7月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于做好自由貿(mào)易試驗區(qū)全面對接國際高標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)貿(mào)規(guī)則推進高水平制度型開放試點措施復(fù)制推廣工作的通知》。該通知要求，用好上海自由貿(mào)易試驗區(qū)制度型開放試點經(jīng)驗，因地制宜做好復(fù)制推廣工作，在更大范圍釋放制度創(chuàng)新紅利。復(fù)制推廣工作（）①遵循了從普遍到特殊再到普遍的一般過程②要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性③說明任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一④體現(xiàn)了承認(rèn)矛盾的普遍性是做好推廣工作的關(guān)鍵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：認(rèn)識事物的一般過程是從特殊到普遍，再從普遍到特殊，而不是從普遍到特殊再到普遍，①錯誤。②：“用好上海自由貿(mào)易試驗區(qū)制度型開放試點經(jīng)驗”體現(xiàn)了矛盾的普遍性，“因地制宜做好復(fù)制推廣工作”強調(diào)了結(jié)合各地自身的特殊性，這說明要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性，②正確。③：上海自由貿(mào)易試驗區(qū)制度型開放試點經(jīng)驗具有特殊性，其中總結(jié)出的可推廣的經(jīng)驗具有普遍性，在各地進行復(fù)制推廣又要結(jié)合各地特殊性，這表明任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一，③正確。④：具體問題具體分析是做好推廣工作的關(guān)鍵，而不是承認(rèn)矛盾的普遍性，④錯誤。故本題選C。13.當(dāng)下，情緒消費成為年經(jīng)人的消費熱點?！肮茸咏?jīng)濟”“盲盒經(jīng)濟”“玩偶經(jīng)濟”……各種以情感撫慰、心理滿足為核心的新消費形態(tài)，成為人們精神世界在現(xiàn)實中的新“錨點”。但人們在用情緒消費滿足情感空缺的同時也需警惕“溫柔陷阱”。據(jù)此，下列說法正確的是（）A.情緒消費品的價值取決于自身的屬性和功能B.情緒消費品的屬性和功能因主體不同而異C.對待情緒消費品既要抓重點又要統(tǒng)籌兼顧D.對待情緒消費品既要抓主流又不能忽視支流【答案】D【解析】A：情緒消費品的價值取決于自身的屬性和人的需要，A錯誤。B：情緒消費品的屬性是由其自身的物質(zhì)結(jié)構(gòu)等決定的，是客觀存在的，不因為主體不同而改變，B錯誤。C：材料強調(diào)情緒消費有積極作用（成為人們精神世界在現(xiàn)實中的新“錨點”），也有消極影響（需警惕“溫柔陷阱”），這體現(xiàn)的是矛盾的主次方面關(guān)系，而不是主次矛盾關(guān)系。抓重點、統(tǒng)籌兼顧主要是針對主次矛盾而言的，C不符合題意。D：情緒消費有滿足情感需求等積極方面，這是矛盾的主要方面（主流）；同時也存在“溫柔陷阱”等消極方面，這是矛盾的次要方面（支流）。我們對待情緒消費品既要看到積極的主流，又不能忽視消極的支流，D符合題意。故本題選D。14.2025年2月28日，我國自主研制的大型水陸兩棲飛機AG600在陜西蒲城圓滿完成了取證前所有試飛科目，向取得型號合格證的目標(biāo)又邁出關(guān)鍵一步。該飛機是我國為了滿足森林滅火和水上救援的迫切需要，自主研制的大型特種用途民用飛機。AG600的研制過程體現(xiàn)了（）①人類的實踐活動具有能動性和社會歷史性②認(rèn)識反作用于實踐，認(rèn)識促進實踐的發(fā)展③從認(rèn)識到實踐再從實踐到認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)④實踐活動過程要尊重客觀事物的運動規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：“該飛機是我國為了滿足森林滅火和水上救援的迫切需要”體現(xiàn)了實踐是有目的的能動性的活動，“我國自主研制的大型水陸兩棲飛機AG600在陜西蒲城圓滿完成了取證前所有試飛科目，向取得型號合格證的目標(biāo)又邁出關(guān)鍵一步”，體現(xiàn)了實踐水平是不斷進步發(fā)展的，①正確。②：正確的認(rèn)識才能促進實踐的發(fā)展，②錯誤。③：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。認(rèn)識是從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的發(fā)展過程，并且不是循環(huán)往復(fù)而是螺旋式上升，③不選。④：該飛機之所以研制成功，是因為科研人員在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮了主觀能動性，說明實踐活動過程要尊重客觀事物的運動規(guī)律，④正確。故本題選B。15.黨的十八大以來，多次強調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”，號召全黨要求真務(wù)實、創(chuàng)業(yè)實干、久久為功，勉勵各級干部“謀事要實、干事要實、做人要實”。下列古語與材料主旨最為一致的是（）①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂②道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成③不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事④人非圣賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的意思是：在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂。這體現(xiàn)了愛國主義精神，與題意不符，①排除。②：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”的意思是：即使是再近的路，不走也不能到達。即使再小的事，不去做也不可能完成。這句話體現(xiàn)了實踐的重要性，與題意相符，②正確。③：“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”的意思是：不聽不真實的話，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。這句話體現(xiàn)了實踐的重要性，與題意相符，③正確。④：“人非圣賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉”的意思是：一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯?錯了能夠改正，沒有比這更好的了。這句話體現(xiàn)了要正確對待錯誤，與題意不符，④排除。故本題選C。16.月球背面的神秘面紗正逐步被揭開。過去，人類對月球的了解主要來自阿波羅計劃的采樣；如今，我國科學(xué)家從嫦娥六號月球樣品中獲得的一系列重要發(fā)現(xiàn)，正不斷顛覆和刷新人類對月球的認(rèn)知。這說明（）A.真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一B.原有的對月球的真理性認(rèn)識被徹底推翻C.人們對月球的認(rèn)識是一個不斷深化的過程D.獲得對月球的正確認(rèn)識是探索月球的最終目的【答案】C【解析】A：真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，A排除。B：原有的對月球的真理性認(rèn)識不是被徹底推翻，而是不斷地向前發(fā)展，B錯誤。C：從過去依賴阿波羅計劃采樣，到如今嫦娥六號樣品帶來新發(fā)現(xiàn)、刷新認(rèn)知，明顯體現(xiàn)了人們對月球的認(rèn)識隨著實踐發(fā)展而不斷深化，C正確。D：實踐是認(rèn)識的最終目的，D錯誤。故本題選C。二、非選擇題。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一近年來，通過全面深化改革，加快推進生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)，制定數(shù)十項涉及生態(tài)文明建設(shè)的改革方案，對生態(tài)文明建設(shè)進行全面系統(tǒng)部署安排，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護、應(yīng)對氣候變化，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長。經(jīng)過不懈努力，我國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效。材料二30多年前的庫布齊沙漠寸草不生，風(fēng)蝕沙埋十分嚴(yán)重。為改變困境，沙漠所在地的鄂爾多斯市認(rèn)真踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，出臺一系列利好政策，安排配套資金，積極整合資源，引導(dǎo)各方力量投入防沙治沙行動；強化科技支撐.鼓勵科研人員探索沙地種植新技術(shù)，經(jīng)過不懈努力，科研人員摸索出了水沖種植法、微創(chuàng)水汽植樹法、螺旋鉆打孔植樹法等一批實用種植技術(shù)，并根據(jù)降水情況選定適生樹種，將苗木存活率從不足10%提升至90%。經(jīng)過長期努力，庫布齊沙漠治理率從21世紀(jì)初的4.6%提升至32%，實現(xiàn)了從“沙進人退”到“綠進沙退”的轉(zhuǎn)變，庫布齊沙漠生態(tài)治理區(qū)被聯(lián)合國確定為“全球沙漠生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)”。（1）結(jié)合材料一，運用整體與部分的關(guān)系原理，闡述我國生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效的原因。（2）正確發(fā)揮主觀能動性在鄂爾多斯市治理庫布齊沙漠的成功實踐中起著重要作用。結(jié)合材料二，運用唯物論的知識對此加以說明?！敬鸢浮浚?）①整體居于主導(dǎo)地位.對部分具有統(tǒng)率作用。加快推進生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)，對生態(tài)文明建設(shè)進行全面系統(tǒng)部署安排，為生態(tài)文明建設(shè)提供了全局性指引。②部分的功能及其變化會影響整體的功能。通過協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長等具體舉措，整體生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)得以落地。（2）①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。鄂爾多斯市出臺利好政策，積極整合資源，有針對性地開展治沙行動。②人能夠能動地改造世