第6單元辛亥革命與中華民國(guó)的建立

單元教學(xué)設(shè)計(jì)

推翻帝制建共和，民族復(fù)興里程碑

民國(guó)初年（1911—1919）的這段歷史一方面我們要看到辛亥革命后近代中國(guó)在政治體制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、

教育文化、風(fēng)俗觀念方面發(fā)生的新變化，從而認(rèn)識(shí)到辛亥革命與民國(guó)建立的偉大意義，認(rèn)識(shí)到辛亥革命是

中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑。另一方面從民國(guó)初年政壇的波譎云詭以及北洋軍閥的混

戰(zhàn)割據(jù)、政治上的分崩離析認(rèn)識(shí)到辛亥革命的局限性：辛亥革命并沒有解決近代中國(guó)社會(huì)的根本矛盾，沒

有完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。

了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，理解辛亥革命與中華民國(guó)成立對(duì)中國(guó)結(jié)束帝制、建立民國(guó)的意義及

局限。理解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點(diǎn)。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。

了解民族、民權(quán)、民生主義的基本內(nèi)容；從辛亥革命后政治、思想、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)俗的新變化理解辛

亥革命的意義，從綱領(lǐng)、群眾基礎(chǔ)、政黨組織等方面認(rèn)識(shí)辛亥革命的局限性。從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、

思想方面了解北洋軍閥統(tǒng)治及特點(diǎn)；了解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，將其置于近代中國(guó)的時(shí)空下探討其意義。

本單元有兩個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)：一是了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，理解辛亥革命的必然性和偉大歷史意

義，即它推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，在中國(guó)歷史上建立起一個(gè)全新的具有劃時(shí)代意義的國(guó)家

政權(quán)——中華民國(guó)，開創(chuàng)了比較完全意義上的近代民族民主革命，使民主共和觀念開始深入人心。同時(shí)要

了解辛亥革命失敗的原因，即在帝國(guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資本主義建

國(guó)方案是行不通的。二是探討新文化運(yùn)動(dòng)及其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。

關(guān)于第一個(gè)要點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中要注意掌握兩個(gè)重點(diǎn)：一是這場(chǎng)革命不是少數(shù)人主觀愿望的產(chǎn)物，而是被

外國(guó)侵略者和本國(guó)封建統(tǒng)治者逼迫出來(lái)的，反映了世界潮流和中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)；二是它雖然未能改變

近代中國(guó)的性質(zhì)，但為即將進(jìn)行的歷史變革準(zhǔn)備了前提。由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大

守舊勢(shì)力的反對(duì)，維新運(yùn)動(dòng)很快歸于失敗。血的教訓(xùn)說明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過自上而下

的改良道路是根本行不通的，這促使一部分人放棄了改良主張，開始走上革命的道路。在這樣的背景下，

以孫中山為代表的革命派在中國(guó)掀起了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，

結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度。這是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命，是中國(guó)人為救亡圖

存、振興中華而奮起的一個(gè)里程碑，使中國(guó)發(fā)生了歷史性巨變。它雖然未能改變近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，但

卻為中國(guó)的進(jìn)步打開了閥門，具有偉大的歷史意義。辛亥革命雖然取得了巨大的成功，但仍以失敗而告終。

南京臨時(shí)政府只存在了三個(gè)月便夭折了。北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的

舊官僚、立憲派的共同支持下，竊奪了革命的果實(shí)，建立了代表大地主和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反

動(dòng)政權(quán)。北洋政府在政治上實(shí)行軍閥官僚的專制統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上維護(hù)帝國(guó)主義、地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)

的利益，在文化思想方面提倡尊孔復(fù)古思潮，攻擊民主共和，宣傳封建倫常。1916年袁世凱敗亡后，中國(guó)

陷入了軍閥割據(jù)的局面。軍閥的專制統(tǒng)治、割據(jù)和混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了無(wú)窮的禍害，使經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞。

中國(guó)重新落入黑暗的深淵。辛亥革命之后，近代資本主義經(jīng)濟(jì)又有了進(jìn)一步發(fā)展。北京政府統(tǒng)一貨幣，金

融業(yè)開始繁榮；歐戰(zhàn)時(shí)西方國(guó)家暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，民族工業(yè)有了較快的發(fā)展，農(nóng)村也出現(xiàn)了

一些資本主義性質(zhì)的農(nóng)場(chǎng)；在社會(huì)風(fēng)俗方面也出現(xiàn)了一些變化，如剪辮、放足、廢除跪拜等；西方各種思

潮被廣泛介紹到國(guó)內(nèi)，新式教育、新式學(xué)校開始出現(xiàn)、推廣?？傊梁ジ锩?。民主共和已成為浩浩

蕩蕩的歷史潮流，袁世凱、張勛等妄圖恢復(fù)封建王朝的倒行逆施，都被歷史大潮無(wú)情地席卷而去。在中國(guó)

近代生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上，以孫中山為代表的中國(guó)民主革命的先驅(qū)者的業(yè)績(jī)和不屈不撓的奮斗精神，

使民主共和的思想廣為流傳；經(jīng)受過這場(chǎng)革命洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子和中國(guó)人民繼續(xù)探索民族復(fù)興的道路，

新的、更為深刻的革命浪潮即將到來(lái)。

關(guān)于第二個(gè)要點(diǎn)，要通過了解新文化運(yùn)動(dòng)的來(lái)龍去脈和主要內(nèi)容，來(lái)理解新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的

思想解放的影響。1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改為《新青年》），開啟資產(chǎn)階級(jí)民主主義

反對(duì)封建主義舊文化斗爭(zhēng)的序幕。新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是民主和科學(xué)，號(hào)召“破除迷信”和“解放思想”。這

些口號(hào)和號(hào)召在當(dāng)時(shí)獲得了人們廣泛的贊同，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了舊的思想、道德和文化，沖決了禁錮人們思想的閥門，各種新思想不可遏制地涌

流、傳播。但是中國(guó)人民反帝反封建的任務(wù)遠(yuǎn)未完成，革命必須向新的階段發(fā)展。

高中《中外歷史綱要（上）》初中八上《中國(guó)歷史》

清末新政、孫中山的革命活第8課革

資產(chǎn)階級(jí)民主革命興中會(huì)、廣州起義

動(dòng)、興中會(huì)、同盟會(huì)、三民主命先行者孫

的興起同盟會(huì)、三民主義

義、黃花崗起義、預(yù)備立憲中山

萍瀏醴起義、安慶起義、廣

第18課武昌起義與中華民保路運(yùn)動(dòng)、武昌起義、清帝遜第9課辛亥

西起義、廣州起義、武昌起

辛亥革命國(guó)的建立位、臨時(shí)約法革命

義

第10課中南京臨時(shí)政府的成立、袁世

辛亥革命的歷史意辛亥革命的歷史功績(jī)和局限

華民國(guó)的創(chuàng)凱竊取革命果實(shí)、中華民國(guó)

義性

建臨時(shí)約法

袁世凱復(fù)辟帝制與袁世凱復(fù)辟帝制、二次革命、第11課北

第19課護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)洋政府的統(tǒng)二次革命、袁世凱復(fù)辟帝

北洋軍閥北洋時(shí)期的軍閥割直系、皖系、奉系、府院之爭(zhēng)、治與軍閥割制、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍閥割據(jù)

統(tǒng)治時(shí)期據(jù)張勛復(fù)辟、中華民國(guó)軍政府據(jù)

的政治經(jīng)民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、社鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)、民族工業(yè)的迅

第12課新新文化運(yùn)動(dòng)的興起、新文化

濟(jì)與文化會(huì)生活的新氣象速發(fā)展、習(xí)俗改革

文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義

新文化運(yùn)動(dòng)的開展背景、內(nèi)容、意義

以民國(guó)初年（1912—1917）劃分時(shí)空，通過學(xué)習(xí)政

通過民國(guó)初年重要人物、重要事件的學(xué)

變化一治、經(jīng)濟(jì)、思想外交、社會(huì)生活的重要史實(shí)，了解

習(xí)，突出“點(diǎn)”的學(xué)習(xí)

這一時(shí)期的階段特征，突出“面”的學(xué)習(xí)

增加了清末新政、預(yù)備立憲、保路運(yùn)動(dòng)等史實(shí)，全

變化二側(cè)重革命黨人的斗爭(zhēng)經(jīng)歷的敘述

面介紹辛亥革命爆發(fā)的背景

重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重大史實(shí)進(jìn)行辯證分析，如對(duì)三民側(cè)重民國(guó)初年發(fā)生了什么的介紹，對(duì)史實(shí)

變化三

主義局限性的認(rèn)識(shí)和對(duì)辛亥革命的意義及局限認(rèn)識(shí)的分析是相對(duì)弱化的。

第18課辛亥革命

一、課時(shí)主題表達(dá)：辛亥革命：誰(shuí)在革，革了誰(shuí)，如何革

辛亥革命推翻清王朝，中國(guó)政治出現(xiàn)從專制到共和的轉(zhuǎn)型，是由多種政治力量促成的結(jié)果，既有革命

派長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力斗爭(zhēng)，也有立憲派及時(shí)的轉(zhuǎn)向與配合，還有舊官僚順應(yīng)潮流的反正。這樣，在各種

政治勢(shì)力之間，由于政治立場(chǎng)不同，政見各異，對(duì)于革命就可能有不同的理解與認(rèn)識(shí)。即使在革命派內(nèi)部，

也因派系有別，衍生利害沖突，而不免歧見互出。

二、主要內(nèi)容分析

（一）重要史實(shí)概述

（二）核心概念闡釋：

1.清末新政

1901年至1905年間，清政府頒行的“新政”，主要有以下的內(nèi)容：編練新軍，停止武舉，淘汰綠營(yíng)，

設(shè)立練兵處，成立巡警部；廢科舉，興學(xué)校，各省書院改為大學(xué)堂，各府州縣學(xué)為中、小學(xué)堂。頒布各類

學(xué)堂章程，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制，1905年廢除科舉制度，成立學(xué)部；振興商務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)成立商部，聘張謇等

充頭等顧問。頒布商務(wù)和獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)章程，宣布自由發(fā)展實(shí)業(yè)為合法；整頓官制，改總理衙門為外務(wù)部，裁

撤河?xùn)|河道總督、湖北、云南、廣東巡撫及江寧織造衙門等閑散重疊的機(jī)構(gòu)。

2.立憲運(yùn)動(dòng)

以前學(xué)界一般把1901—1905年清政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育的各項(xiàng)變革看作“新政”，而把

1906—1911年的憲政改革稱“預(yù)備立憲”，似乎是兩個(gè)獨(dú)立的事件，較少關(guān)注兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。隨著研究的

深入，學(xué)界取得共識(shí)，認(rèn)可清末新政是指20世紀(jì)初年清政府各項(xiàng)改革的總稱。這次改革可分為兩個(gè)階段：

第一階段涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域的變革，是在體制內(nèi)進(jìn)行；二階段即預(yù)備立憲，是政治體制

本身的變革，這是前一階段體制內(nèi)變革的必然趨勢(shì)。起初，清政府也曾試圖將改革限制在傳統(tǒng)體制之內(nèi)，

但是，當(dāng)改革的發(fā)展將突破體制的時(shí)候，清政府也就不得不進(jìn)行體制本身的改革，實(shí)行預(yù)備立憲。

3.預(yù)備立憲

立憲運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，卻從兩個(gè)方面為辛亥革命準(zhǔn)備了條件。立憲派為了實(shí)現(xiàn)君主立憲的理想，一再

上書請(qǐng)?jiān)?，擴(kuò)大了立憲政治的影響，又揭露了清廷在政策上的失誤，削弱了清政府的權(quán)威，而且他們中的

一部分人，在請(qǐng)?jiān)甘≈筠D(zhuǎn)而同情革命，客觀上壯大了革命力量。如果清廷切實(shí)推行憲政，或許還可以

推延革命總爆發(fā)的時(shí)日。但它在最后關(guān)頭倒行逆施，組織皇族內(nèi)閣，壓制上書言事，表明清朝統(tǒng)治者，無(wú)

意實(shí)行真立憲，其結(jié)果既使資產(chǎn)階級(jí)立憲派絕了望，又使?jié)h族地主官員與其離了心。

4.保路運(yùn)動(dòng)

1911年，清政府發(fā)布上諭，宣布以往批轉(zhuǎn)的干路商辦各案，一律取消，將鐵路干線的修筑權(quán)收歸國(guó)有。

清政府同英法德美簽訂借款合同，在一些紳商和官員看來(lái)利息和合同條件無(wú)異于將回收的利權(quán)重新奉送給

外國(guó)。加上國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)甘『突刈鍍?nèi)閣同時(shí)推出，引發(fā)了立憲派領(lǐng)導(dǎo)的保路運(yùn)動(dòng)。湖北、湖南、廣東的保路

運(yùn)動(dòng)沒有形成大的風(fēng)潮。趙爾豐署理四川總督，誘捕保路運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，下令開槍引發(fā)成都血案，保路運(yùn)動(dòng)發(fā)

展為武裝起義。

5.民生主義

在《民報(bào)》發(fā)刊詞中談道：“然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無(wú)政府黨、社會(huì)黨之日熾，

社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)。”怎樣防止這種局面將來(lái)在中國(guó)重演，孫中山開出了“平均地權(quán)”的藥方，即：核定全國(guó)

地價(jià)，現(xiàn)有的地價(jià)仍歸原主所有，革命后隨著社會(huì)進(jìn)步而增長(zhǎng)的地價(jià)，則歸國(guó)家所有，由全體國(guó)民共享。

孫中山把他的這套辦法理解為當(dāng)時(shí)流行歐美的“社會(huì)主義”，認(rèn)為這樣就可以解決社會(huì)問題，清除將來(lái)爆發(fā)“社

會(huì)革命”的隱患，達(dá)到“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”的目的。

6.總統(tǒng)制、責(zé)任內(nèi)閣制

1912年3月11日，孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)名義頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，以取代此前制定的《臨時(shí)政

府組織大綱》。兩相比較，《臨時(shí)約法》最大的不同是將已經(jīng)實(shí)施的總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制。在總統(tǒng)之外

復(fù)設(shè)“總理”是改制的標(biāo)志。但《臨時(shí)約法》規(guī)范的責(zé)任內(nèi)閣制并不完備，要害在于改制之后未能確定總統(tǒng)府

與國(guó)務(wù)院孰為最高行政中樞。將總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制帶有限制袁世凱專權(quán)的明顯意圖，但這一舉措犯了

因人立法之忌。

（三）重要問題探究：

1.辛亥革命的歷史意義

110年前，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，結(jié)束了在中

國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，近代以來(lái)中國(guó)發(fā)生的深刻社會(huì)變革由此拉開了序幕。這是中國(guó)人民和中國(guó)

先進(jìn)分子為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放進(jìn)行的一次偉大而艱辛探索。由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，由于

沒有找到解決中國(guó)前途命運(yùn)問題的正確道路和領(lǐng)導(dǎo)力量，辛亥革命沒有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)

性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)?！?xí)近平《在紀(jì)念辛亥革

命110周年大會(huì)上的講話》

2.如何理解“比較完全意義上的民族民主革命”？

就辛亥革命的實(shí)質(zhì)或性質(zhì)而言，與其說它是資產(chǎn)階級(jí)革命，還不如說是以反滿為主題的國(guó)內(nèi)民族革命

與變君主政體為民主政體的政治革命的有機(jī)結(jié)合?！逼淞⒄摳鶕?jù)：

(1)“節(jié)制資本”的孫中山是否代表資產(chǎn)階級(jí)有待釋證；

(2)孫中山等革命領(lǐng)袖認(rèn)同平等、人權(quán)者甚少；

(3)革命實(shí)際上是否有利于資產(chǎn)階級(jí)參政需考訂，如以同盟會(huì)骨干為主體的臨時(shí)參議院1912年通過的

《眾議院議員選舉法》中有若干條款不利于廣大資本家參與民國(guó)政權(quán)；

(4)如果承認(rèn)“新政”帶有資本主義性質(zhì)的改革，同時(shí)認(rèn)為辛亥革命為資本主義發(fā)展開辟道路，那么，辛

亥革命的革命性與必要性在哪里？

三、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

核心素養(yǎng)水平劃分水平1

1.能通過辛亥革命前后的相關(guān)史實(shí)，知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系。

2.能夠知道清末、民國(guó)、民國(guó)初年、北洋政府、等準(zhǔn)確時(shí)間起止，結(jié)合地圖了解同盟會(huì)極其政治團(tuán)體的

分布情況和武昌起義后的政治局面

3.能夠知道史料分為文獻(xiàn)史料、圖像史料、實(shí)物史料和口述史料等多種類型。

4.能夠全面系統(tǒng)地講述辛亥革命的背景、過程，并能夠結(jié)合相關(guān)史實(shí)分析辛亥革命的歷史功績(jī)和歷史局

限。

5.能夠認(rèn)識(shí)到辛亥革命是又多種政治力量促成的結(jié)果，既有革命派長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力斗爭(zhēng)，也有立憲

派及時(shí)的轉(zhuǎn)向與配合，還有舊官僚順應(yīng)潮流的反正。感受革命黨人的英勇獻(xiàn)身的大無(wú)畏的革命精神。

核心素養(yǎng)水平劃分水平2

1.能通過辛亥革命前后的相關(guān)史實(shí)，知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系。

2.能夠知道清末、民國(guó)、民國(guó)初年、北洋政府、等準(zhǔn)確時(shí)間起止，結(jié)合地圖了解同盟會(huì)極其政治團(tuán)體的

分布情況和武昌起義后的政治局面

3.能夠知道史料分為文獻(xiàn)史料、圖像史料、實(shí)物史料和口述史料等多種類型。

4.能夠全面系統(tǒng)地講述辛亥革命的背景、過程，并能夠結(jié)合相關(guān)史實(shí)分析辛亥革命的歷史功績(jī)和歷史局

限。

5.能夠認(rèn)識(shí)到辛亥革命是又多種政治力量促成的結(jié)果，既有革命派長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力斗爭(zhēng)，也有立憲

派及時(shí)的轉(zhuǎn)向與配合，還有舊官僚順應(yīng)潮流的反正。感受革命黨人的英勇獻(xiàn)身的大無(wú)畏的革命精神。

核心素養(yǎng)水平劃分水平3

1.能通過三民主義、預(yù)備立憲、辛亥革命的評(píng)價(jià)，熟悉全面辯證看待問題的唯物史觀的基本立場(chǎng)和方法。

2.能夠?qū)⑿梁ジ锩糜谇迥┖兔駠?guó)初年的特定時(shí)空進(jìn)行評(píng)價(jià)，體會(huì)選取適合的時(shí)空尺度進(jìn)行歷史事件分

析的重要意義。

3.能夠運(yùn)用文獻(xiàn)史料、圖像史料、實(shí)物史料等多種類型史料分析歷史事件并認(rèn)識(shí)到各類史料的價(jià)值。

4.能夠總結(jié)歸納北洋政府統(tǒng)治前期的特征，并系統(tǒng)闡述辛亥革命的歷史功績(jī)。

5.能夠認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展總是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的，認(rèn)識(shí)到辛亥革命的偉大意義。

核心素養(yǎng)水平劃分水平4

1.能通過三民主義、預(yù)備立憲、辛亥革命的評(píng)價(jià)，熟悉全面辯證看待問題的唯物史觀的基本立場(chǎng)和方法。

2.能夠?qū)⑿梁ジ锩糜谇迥┖兔駠?guó)初年的特定時(shí)空進(jìn)行評(píng)價(jià)，體會(huì)選取適合的時(shí)空尺度進(jìn)行歷史事件分

析的重要意義。

3.能夠運(yùn)用文獻(xiàn)史料、圖像史料、實(shí)物史料等多種類型史料分析歷史事件并認(rèn)識(shí)到各類史料的價(jià)值。

4.能夠總結(jié)歸納北洋政府統(tǒng)治前期的特征，并系統(tǒng)闡述辛亥革命的歷史功績(jī)。

5.能夠認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展總是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的，認(rèn)識(shí)到辛亥革命的偉大意義。

第19課北洋軍閥時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化

一、課時(shí)主題表達(dá)：革命尚未成功，同志仍需努力

從民國(guó)初年民族工業(yè)的迅速發(fā)展、參加一戰(zhàn)、社會(huì)習(xí)俗的改變、新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放感受到辛亥革

命所帶來(lái)的新變化，從而認(rèn)識(shí)到辛亥革命偉大的歷史意義。從民國(guó)初年政壇的波譎云詭以及北洋軍閥的混

戰(zhàn)割據(jù)、政治上的分崩離析認(rèn)識(shí)到辛亥革命的局限性。歷史發(fā)展總是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。我們不

僅看到辛亥革命沒有做到什么，更要看到辛亥革命做到了什么，認(rèn)識(shí)到辛亥革命在中華民族偉大復(fù)興中的

里程碑意義。

二、主要內(nèi)容分析

（一）重要史實(shí)概述

北洋軍閥統(tǒng)治的發(fā)展革命黨人的斗爭(zhēng)

1913年3月，宋教仁遇刺身亡1913年7月，“二次革命”

1915年12月12日，袁世凱稱帝1915年12月25日，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)

1916年6月，“府院之爭(zhēng)”；1917年7月，段祺瑞1917年8月，廣州成立“中華民國(guó)軍政府”，推舉孫中

控制北京政府，拒絕恢復(fù)國(guó)會(huì)和《臨時(shí)約法》山為大元帥，發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)；1918年5月失敗

1919年7月：直皖戰(zhàn)爭(zhēng)1919年10月10日中華革命黨改組

1920年8月：粵桂戰(zhàn)爭(zhēng)1921年5月，孫中山就任“正式政府”大總統(tǒng)

1922年4月：直奉戰(zhàn)爭(zhēng)1922年8月第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗

（二）核心概念闡釋：

1.府院之爭(zhēng)

袁世凱死后，總統(tǒng)黎元洪和國(guó)務(wù)總理段祺瑞在許多問題上發(fā)生激烈的矛盾沖突，形成總統(tǒng)府和國(guó)務(wù)院

互為對(duì)立面的“府院之爭(zhēng)”?！案褐疇?zhēng)”的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)在制定憲法與是否參加第一次世界大戰(zhàn)的問題上。在

制定憲法的問題上，黎、段各以國(guó)會(huì)中的政治派系為奧援，并因各自政治立場(chǎng)的不同，導(dǎo)致制憲未成。1917

年3月，又因中國(guó)對(duì)德絕交和是否參加第一次世界大戰(zhàn)的糾葛，而導(dǎo)致雙方的矛盾更加復(fù)雜多變，進(jìn)而導(dǎo)

致北京政局的極度動(dòng)蕩。

2.中國(guó)參加一戰(zhàn)

北京政府在歐戰(zhàn)爆發(fā)之初，保持中立，中日“二十一條”交涉后，外交總長(zhǎng)陸征祥即向袁世凱建議：唯

有參戰(zhàn)，取得參加戰(zhàn)后和會(huì)資格，才有挽回《民四條約》中喪失權(quán)利的機(jī)會(huì)。但因日本阻撓，而中國(guó)本

身內(nèi)部因帝制而動(dòng)亂，此議暫時(shí)作罷。待袁氏死后，日本以大敵已除，其在華勢(shì)力更加擴(kuò)張，又得英法

保證支持日本戰(zhàn)時(shí)所得成果，乃改為支持中國(guó)參戰(zhàn)，乘機(jī)進(jìn)一步控制中國(guó)。北京政府也亟思在外交上有

所突破，乃借參加歐戰(zhàn)之機(jī)會(huì)，加入?yún)f(xié)約國(guó)陣營(yíng)，戰(zhàn)后得以戰(zhàn)勝國(guó)身份參與國(guó)際新秩序之重建；并以國(guó)

內(nèi)昂揚(yáng)之民族主義，配合“聯(lián)美抑日”外交方針，在巴黎和會(huì)、國(guó)際聯(lián)盟及華盛頓會(huì)議中，努力收回國(guó)權(quán)，

提升國(guó)際地位。

3.軍閥混戰(zhàn)

袁世凱當(dāng)權(quán)時(shí)，北洋政府統(tǒng)治下的中國(guó)在形式上是統(tǒng)一的。在1916年袁世凱稱帝失敗后，連這種形

式上的統(tǒng)一也維持不住了，中國(guó)陷入軍閥割據(jù)的局面。為了支付龐大的軍費(fèi)，軍閥政府不惜以出賣國(guó)家

利權(quán)為代價(jià)大量舉借外債，并采取強(qiáng)售公債、強(qiáng)迫借款、濫發(fā)紙幣，尤其是增加賦稅等辦法，對(duì)各階層

人民主要是廣大農(nóng)民進(jìn)行直接的掠奪。軍閥的專制統(tǒng)治和割據(jù)、紛爭(zhēng)、乃至混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難，

使經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞。孫中山沉痛地說：當(dāng)時(shí)的中國(guó)，“政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗比前清更甚，人民

困苦日甚一日?！?/p>

——中共中央黨史研究室《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》

4.民族工業(yè)的“短暫春天”

北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，政局動(dòng)蕩，軍閥紛爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。但由于北洋政府采取自由主義的經(jīng)濟(jì)政策，

政權(quán)更迭又使國(guó)家強(qiáng)權(quán)對(duì)工商業(yè)的干涉降到了極低的程度，再加上國(guó)內(nèi)外多種因素的作用，商品市場(chǎng)不

斷拓寬，中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)反而在這一時(shí)期有了長(zhǎng)足的發(fā)展。從這一時(shí)期設(shè)立的工廠數(shù)來(lái)看，從1912～

1927年的16年中，創(chuàng)辦資本額在萬(wàn)元以上的工礦企業(yè)約1984家，資本總額約為4.58955億元。而從1840～

1911年的72年中，創(chuàng)辦資本額在萬(wàn)元以上的民用工礦企業(yè)總共約953家，創(chuàng)辦資本額總計(jì)2.03805億元。

無(wú)論就創(chuàng)辦企業(yè)家數(shù)還是創(chuàng)辦資本總額而言，1912～1927年的16年都超過了此前72年的1倍以上。

（三）重要問題探究：

1.如何認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的意義

它與“五四”以前的先驅(qū)者所闡揚(yáng)的民主、科學(xué)等有聯(lián)系，又有所不同。雖然新文化倡導(dǎo)者所要建立的依

然是“西洋式的社會(huì)國(guó)家”，但當(dāng)他們用民主和科學(xué)來(lái)概括歐美工業(yè)文明的精神的時(shí)候，已經(jīng)越出了仿效某個(gè)

具體國(guó)家的具體建制的軌跡。他們不再熱衷于討論民主政治與君主專制的孰是孰非，而是轉(zhuǎn)而探索民主社

會(huì)在歐美為何可能，而在中國(guó)又為何屢屢失敗。先是戊戌，緊接著是辛亥，這種悲劇的一再重演，根本原

因究竟在哪里呢？于是他們的認(rèn)識(shí)開始由制度層面楔人到文化心理層面，確信沒有多數(shù)國(guó)民的民主覺悟，

沒有一種能賦予民主制度以真實(shí)生命力的廣泛心理基礎(chǔ)，是不可能真正建設(shè)和組織起“西洋式的社會(huì)”、“西

洋式的國(guó)家”的。

2.新文化運(yùn)動(dòng)中極端化傾向的再認(rèn)識(shí)

多數(shù)學(xué)者并不否認(rèn)五四啟蒙思想家曾經(jīng)猛烈地抨擊、批判封建文化，但認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地批評(píng)其“全盤反

傳統(tǒng)”。鄭大華指出，五四新文化運(yùn)動(dòng)雖然反儒學(xué)，反孔教，但對(duì)于孔子本人及其學(xué)說并沒有采取簡(jiǎn)單地全

盤否定的態(tài)度。假如我們不囿于儒家中心主義的成見，不把儒學(xué)看成是唯一的傳統(tǒng)，更不把儒學(xué)之禮教與

傳統(tǒng)等同起來(lái)，而承認(rèn)傳統(tǒng)是我們先輩們所創(chuàng)造并發(fā)展至今的一切文化形式，那么顯而易見，五四新文化

運(yùn)動(dòng)并沒有“全盤性的反傳統(tǒng)”。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

核心素