2025浙江紹興嵊州市文旅發(fā)展集團有限公司招聘越劇演員專業(yè)技能測試和書筆試歷年參考題庫附帶答案詳解一、選擇題從給出的選項中選擇正確答案（共50題）1、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承過程中，通過數(shù)字化手段對傳統(tǒng)戲曲表演進(jìn)行全景記錄，并建立線上展演平臺，使觀眾可多角度實時觀看演出。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一核心理念？A.文化創(chuàng)新必須以市場為導(dǎo)向B.現(xiàn)代科技賦能傳統(tǒng)文化傳播C.傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)完全依賴線上發(fā)展D.文化傳播應(yīng)弱化現(xiàn)場體驗2、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，強調(diào)“活態(tài)傳承”主要是指：A.將非遺項目靜態(tài)保存于博物館中B.僅通過文字記錄保存技藝流程C.依靠傳承人持續(xù)實踐與傳授技藝D.將非遺徹底商業(yè)化以擴大影響3、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承過程中，大力扶持地方戲曲發(fā)展，通過建立非遺傳承基地、組織校園巡演、開設(shè)公益培訓(xùn)班等方式增強公眾參與度。這一系列舉措主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A．文化創(chuàng)新以經(jīng)濟效益為首要目標(biāo)

B．文化發(fā)展應(yīng)堅持傳承與傳播并重

C．傳統(tǒng)文化必須完全保留原有形式

D．文化普及依賴于現(xiàn)代科技手段4、在戲曲表演中，演員通過“唱、念、做、打”展現(xiàn)角色性格與情感。其中，“做”主要指哪種藝術(shù)表現(xiàn)形式？A．音樂伴奏的節(jié)奏控制

B．道白的語言表達(dá)技巧

C．形體動作與表情表演

D．唱腔的音調(diào)與韻律處理5、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承工作中，注重將地方戲曲與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，通過短視頻平臺推廣經(jīng)典唱段，并組織青年演員開展校園傳習(xí)活動。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？

A.文化復(fù)古主義，強調(diào)原樣保存?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)形式

B.文化創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

C.文化替代，以新興藝術(shù)形式取代傳統(tǒng)戲曲

D.文化封閉，防止外來文化對地方戲曲的沖擊6、在地方戲曲表演中，演員常通過特定的手勢、步法和唱腔傳遞角色情感。這種以程式化動作表現(xiàn)人物內(nèi)心的方式，主要體現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)的哪種特征？

A.抽象性與象征性

B.寫實性與再現(xiàn)性

C.隨機性與即興性

D.復(fù)制性與機械性7、某地在推動傳統(tǒng)戲曲文化傳承過程中，通過“戲曲進(jìn)校園”“名家傳戲”等方式，提升青少年對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知與興趣。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一基本功能？A.文化選擇功能B.文化傳遞功能C.文化批判功能D.文化創(chuàng)新功能8、在傳統(tǒng)戲劇表演中，演員通過特定的程式化動作表現(xiàn)人物情感與情節(jié)發(fā)展，如“甩發(fā)”“走圓場”“亮相”等。這類表演形式主要體現(xiàn)了藝術(shù)審美的哪一特征？A.逼真性B.抽象性C.再現(xiàn)性D.典型性9、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承過程中，注重將地方戲曲元素融入城市公共空間設(shè)計，如在公園、廣場中設(shè)置戲曲主題雕塑、聲景裝置等。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一原則？A.文化優(yōu)先于經(jīng)濟發(fā)展B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承C.文化傳播依賴現(xiàn)代科技手段D.傳統(tǒng)文化應(yīng)保持原貌不變10、在傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過程式化的動作表現(xiàn)人物情感與場景變化，如以虛擬動作表現(xiàn)開門、上馬等。這種表演特征主要體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作中的哪種美學(xué)原則？A.寫實主義表現(xiàn)手法B.形式與內(nèi)容的統(tǒng)一C.虛實結(jié)合的審美意境D.藝術(shù)創(chuàng)作的主觀隨意性11、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承過程中，注重將地方戲曲與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，通過短視頻平臺推廣經(jīng)典唱段，并組織青年演員開展校園巡演。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一原則？A.文化復(fù)古主義，強調(diào)原樣保存?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)形式B.文化創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展C.文化移植，將外來文化元素融入本土藝術(shù)D.文化消費主義，以市場收益為首要目標(biāo)12、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，強調(diào)“活態(tài)傳承”，即通過傳承人授徒、實踐演練等方式保持技藝的生命力。這主要體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)的哪一核心理念？A.靜態(tài)保存，將文物封存于博物館中B.商業(yè)開發(fā)，通過旅游項目實現(xiàn)經(jīng)濟價值C.動態(tài)延續(xù)，注重文化實踐的持續(xù)進(jìn)行D.數(shù)字復(fù)制，用技術(shù)手段完全替代人工傳承13、某地在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，注重對傳統(tǒng)戲曲的活態(tài)傳承，通過將其融入現(xiàn)代舞臺藝術(shù)形式，增強其觀賞性與傳播力。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古原則B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展C.文化封閉保護(hù)原則D.藝術(shù)形式單一化發(fā)展14、在傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過特定的程式化動作表現(xiàn)人物情感與情節(jié)發(fā)展，如“甩發(fā)”“走圓場”等。這類表演特征主要體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的哪一美學(xué)特點？A.寫實性B.抽象性C.程式性D.隨機性15、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承過程中，通過數(shù)字化手段對地方戲曲進(jìn)行音像記錄與傳播。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一功能？A．文化選擇功能

B．文化傳遞功能

C．文化創(chuàng)造功能

D．文化整合功能16、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，強調(diào)“活態(tài)傳承”，即由傳承人通過口傳心授等方式延續(xù)技藝。這主要體現(xiàn)了文化的何種特性？A．時代性

B．民族性

C．傳承性

D．地域性17、越劇作為中國傳統(tǒng)戲曲的重要劇種之一，其唱腔以婉轉(zhuǎn)柔美著稱。下列哪一項最能體現(xiàn)越劇音樂的主要特征？A.以皮黃腔為主，節(jié)奏明快有力B.以梆子腔為基礎(chǔ)，音調(diào)高亢激昂C.以尺調(diào)腔和弦下調(diào)為主，旋律抒情細(xì)膩D.以昆腔為基礎(chǔ)，注重字正腔圓18、在傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過“四功五法”展現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)力。下列選項中，屬于“四功”的是哪一項？A.手、眼、身、法、步B.唱、念、做、打C.身段、節(jié)奏、吐字、表情D.功、法、氣、神、形19、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲保護(hù)與傳承工作中，注重將現(xiàn)代科技手段融入戲曲傳播，如利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)還原經(jīng)典劇目演出場景，通過短視頻平臺推廣越劇選段。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新中的哪一理念？A.以經(jīng)濟效益為導(dǎo)向，擴大戲曲市場B.以技術(shù)替代傳統(tǒng)表演形式C.以傳播創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化活化D.以觀眾數(shù)量作為藝術(shù)價值唯一標(biāo)準(zhǔn)20、在地方戲曲表演中，演員需綜合運用唱、念、做、打等藝術(shù)手段塑造人物。其中，“做”主要指以下哪一項？A.聲腔演唱技巧B.道白與韻白表達(dá)C.身段與表情表演D.武打動作設(shè)計21、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承過程中，通過數(shù)字化手段對地方戲曲進(jìn)行保護(hù)與傳播，同時結(jié)合現(xiàn)代舞臺技術(shù)提升演出效果。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.繼承傳統(tǒng)，全面復(fù)古B.以市場為導(dǎo)向，追求經(jīng)濟效益C.創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展D.排斥外來文化，強化本土特色22、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，強調(diào)“活態(tài)傳承”，其核心在于：A.將非遺項目靜態(tài)保存于博物館中B.依靠政府財政長期補貼維持C.通過師徒傳承、社會實踐持續(xù)延續(xù)技藝D.將非遺內(nèi)容改編為流行文化產(chǎn)品23、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承過程中，依托地方戲曲資源，建設(shè)戲曲主題生態(tài)保護(hù)區(qū)，通過融合非遺展示、研學(xué)體驗與生態(tài)旅游，實現(xiàn)文化活態(tài)傳承。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化壟斷與封閉保護(hù)B.文化產(chǎn)業(yè)化優(yōu)先于傳承C.創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化D.文化發(fā)展服從經(jīng)濟指標(biāo)24、在傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過程式化的動作表現(xiàn)人物情緒，如“甩發(fā)”表示悲憤、驚懼，“走圓場”象征長途跋涉。這種表演方式主要體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的何種特征？A.寫實性與生活化B.綜合性與地域性C.虛擬性與象征性D.即興性與隨意性25、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承過程中，注重對地方戲曲的保護(hù)與創(chuàng)新，通過將傳統(tǒng)劇目與現(xiàn)代舞臺技術(shù)結(jié)合，增強藝術(shù)表現(xiàn)力。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古主義B.全盤西化傾向C.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展D.文化封閉主義26、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，強調(diào)“活態(tài)傳承”，即注重傳承人在實際生活中的傳習(xí)與實踐。這主要體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)的何種核心理念？A.靜態(tài)保存文物B.以人為核心C.市場化運作優(yōu)先D.博物館化管理27、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承過程中，注重將地方戲曲與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，通過短視頻平臺推廣經(jīng)典唱段，并組織青年演員開展校園巡演。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古主義優(yōu)先B.全盤吸收外來文化C.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展D.保持文化封閉性以維護(hù)傳統(tǒng)純粹性28、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，強調(diào)“活態(tài)傳承”，即通過傳承人授徒、實踐演練等方式延續(xù)技藝生命。這主要體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)中的哪一核心特征？A.靜態(tài)保存優(yōu)于動態(tài)傳播B.以博物館收藏為主要手段C.依賴行政命令強制推廣D.以人為載體的代際傳遞29、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承過程中，通過數(shù)字化手段對地方戲曲進(jìn)行保護(hù)與傳播，建立了線上展演平臺和音像資料庫。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一基本功能？A.文化選擇功能B.文化傳遞功能C.文化整合功能D.文化批判功能30、在傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過特定的手勢、步法和唱腔來表現(xiàn)人物情緒與情節(jié)發(fā)展，這種高度程式化的表達(dá)方式主要體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的哪一特征？A.時代性B.模式化C.再現(xiàn)性D.個性化31、某地在整理傳統(tǒng)戲曲文獻(xiàn)時發(fā)現(xiàn)，某一劇種的唱腔以“四工調(diào)”為基礎(chǔ)，并融合“尺字調(diào)”“正宮調(diào)”等多種調(diào)式，其表演強調(diào)手、眼、身、法、步的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，且角色行當(dāng)以小生、花旦為主。這一劇種最可能源于哪個地區(qū)？A.江蘇蘇州B.浙江嵊州C.福建福州D.廣東梅州32、在傳統(tǒng)戲曲舞臺表演中，演員通過特定的手勢、步法和眼神傳達(dá)角色情緒與身份，這種表演體系強調(diào)“程式化”動作的運用。下列哪項最能體現(xiàn)該藝術(shù)特征？A.即興發(fā)揮，貼近現(xiàn)實生活B.動作規(guī)范，具有固定象征意義C.依賴現(xiàn)代聲光電技術(shù)呈現(xiàn)D.以對白為主，弱化肢體表達(dá)33、某地在推動傳統(tǒng)戲曲文化傳承過程中，通過“戲曲進(jìn)校園”“名家傳藝”“數(shù)字化保護(hù)”等方式提升公眾認(rèn)知度。這一系列舉措主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化創(chuàng)新以經(jīng)濟效益為首要目標(biāo)B.傳統(tǒng)文化應(yīng)被原封不動地保存C.文化傳承需兼顧保護(hù)與傳播D.外來文化應(yīng)優(yōu)先于本土文化發(fā)展34、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，強調(diào)“活態(tài)傳承”的核心意義在于：A.將非遺項目制成標(biāo)本進(jìn)行博物館收藏B.通過市場化運作實現(xiàn)快速盈利C.依靠老藝人獨自完成技藝延續(xù)D.在現(xiàn)實生活環(huán)境中延續(xù)和發(fā)展技藝35、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承工作中，注重將地方戲曲與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，通過短視頻平臺推廣經(jīng)典唱段，并組織青年演員進(jìn)校園開展互動教學(xué)。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古主義，強調(diào)原樣保存?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)形式B.文化創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展C.文化替代，以現(xiàn)代藝術(shù)形式取代傳統(tǒng)戲曲D.文化封閉，限制外來文化影響以保護(hù)本土藝術(shù)36、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐中，強調(diào)“活態(tài)傳承”，即注重傳承人在實際生活中延續(xù)技藝與文化表達(dá)。這一理念主要體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)的哪一核心特征？A.靜態(tài)保存，將遺產(chǎn)固化于博物館中B.以人為本，重視傳承主體的能動作用C.技術(shù)優(yōu)先，依賴數(shù)字化手段完整記錄D.商業(yè)驅(qū)動，以市場效益決定保護(hù)力度37、某地在推動傳統(tǒng)戲曲文化傳承過程中，通過“戲曲進(jìn)校園”“名家傳藝”“數(shù)字化保護(hù)”等方式，提升公眾對地方劇種的認(rèn)知與參與度。這一系列舉措主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化創(chuàng)新以經(jīng)濟效益為核心目標(biāo)B.文化傳承應(yīng)堅持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一C.傳統(tǒng)文化應(yīng)完全依賴現(xiàn)代技術(shù)傳播D.文化發(fā)展必須以引進(jìn)外來藝術(shù)為主38、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐中，強調(diào)“活態(tài)傳承”，即通過傳承人親身授藝、實踐演出等方式延續(xù)技藝生命力。這主要體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)的哪一核心理念？A.靜態(tài)保存優(yōu)于動態(tài)傳播B.傳承主體應(yīng)以政府為主導(dǎo)C.文化遺產(chǎn)的生命力在于實踐延續(xù)D.非遺保護(hù)應(yīng)側(cè)重物質(zhì)載體修復(fù)39、某地在保護(hù)傳統(tǒng)戲曲文化過程中，通過建立數(shù)字化檔案、開展校園傳習(xí)班、舉辦沉浸式演出等方式推動其傳承與發(fā)展。這一系列舉措主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一基本原則？A.文化優(yōu)先于經(jīng)濟發(fā)展的原則B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展原則C.原樣封存與靜態(tài)保護(hù)原則D.外來文化融合優(yōu)先原則40、在一場地方戲曲藝術(shù)推廣活動中，組織者發(fā)現(xiàn)年輕觀眾對傳統(tǒng)劇目的興趣較低，但對劇情互動和角色扮演環(huán)節(jié)反應(yīng)熱烈。若要提升傳播效果，最合理的策略是：A.完全取消傳統(tǒng)劇目演出B.將經(jīng)典劇目改編為互動體驗式戲劇C.僅邀請老年觀眾參與活動D.禁止使用現(xiàn)代音響設(shè)備41、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲文化傳承過程中，通過“戲曲進(jìn)校園”“名家傳戲”“數(shù)字化保護(hù)”等多種方式提升公眾參與度。這一系列舉措主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A．繼承傳統(tǒng)，全面復(fù)古

B．以經(jīng)濟建設(shè)為中心推動文化消費

C．創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

D．完全依賴外來文化元素進(jìn)行融合42、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，強調(diào)“活態(tài)傳承”，即注重技藝的實際延續(xù)和生活化延續(xù)。下列做法最能體現(xiàn)“活態(tài)傳承”理念的是？A．將越劇服飾靜態(tài)陳列于博物館

B．組織越劇藝人開展社區(qū)教學(xué)與演出

C．僅對越劇唱段進(jìn)行音頻錄制保存

D．將傳統(tǒng)劇目改編為網(wǎng)絡(luò)小說傳播43、某地在保護(hù)傳統(tǒng)戲曲文化過程中，通過數(shù)字化手段對經(jīng)典劇目進(jìn)行音像記錄，并建立線上共享平臺供公眾學(xué)習(xí)與欣賞。這一做法主要體現(xiàn)了文化傳承中的哪一核心理念？A.文化創(chuàng)新必須以市場為導(dǎo)向B.傳統(tǒng)文化應(yīng)實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展C.文化傳播應(yīng)以線下演出為主要形式D.傳統(tǒng)藝術(shù)需完全保持原貌，避免任何形式的改變44、在傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過特定的手勢、步法和唱腔來表現(xiàn)人物情感與情節(jié)發(fā)展，這種高度程式化的表達(dá)方式主要體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作中的哪一特征？A.藝術(shù)表現(xiàn)的寫意性B.藝術(shù)內(nèi)容的現(xiàn)實模仿C.藝術(shù)形式的隨機性D.藝術(shù)傳播的大眾化45、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化保護(hù)與旅游融合發(fā)展過程中，注重依托地方戲曲資源打造特色文化品牌。若要系統(tǒng)評估該舉措對公眾文化認(rèn)知的影響，最適宜采用的調(diào)查方法是：A.隨機抽樣問卷調(diào)查B.實驗室對照實驗C.大數(shù)據(jù)分析網(wǎng)絡(luò)輿情D.個別深度訪談46、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播過程中，以下哪種做法最有助于提升青少年群體的參與度？A.組織傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園展演活動B.建立非遺傳承人年度考核機制C.編寫專業(yè)學(xué)術(shù)研究論文D.舉辦面向?qū)＜业难杏憰?7、某地推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，擬通過數(shù)字化手段保存地方戲曲藝術(shù)。在實施過程中，需優(yōu)先采集演員表演的音視頻資料，并建立演員動作與唱腔的數(shù)據(jù)庫。這一做法主要體現(xiàn)了文化保護(hù)中的哪一原則？A．活態(tài)傳承與記錄并重

B．以經(jīng)濟效益帶動文化復(fù)興

C．依靠外來技術(shù)替代本土傳承

D．集中資源培養(yǎng)新一代觀眾48、在傳統(tǒng)戲曲表演中，演員需綜合運用“唱、念、做、打”四項基本功。若某演員在演出中重點展現(xiàn)角色內(nèi)心情感，通過韻律化語言表達(dá)情緒變化，這主要體現(xiàn)的是哪一項基本功？A．唱

B．念

C．做

D．打49、某地在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承過程中，注重將地方戲曲與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，通過短視頻平臺推廣經(jīng)典唱段，并組織青年演員開展線上線下互動教學(xué)。這一做法主要體現(xiàn)了文化發(fā)展的哪一基本原則？A.文化復(fù)古主義優(yōu)先B.全盤吸收外來文化C.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展D.保持文化封閉性以維護(hù)傳統(tǒng)50、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，強調(diào)“活態(tài)傳承”，即通過傳承人的口傳心授、實踐演示等方式延續(xù)技藝。這主要體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)中的哪一個核心特征？A.物質(zhì)性優(yōu)先B.靜態(tài)保存為主C.以人為載體的延續(xù)性D.依賴數(shù)字化技術(shù)

參考答案及解析1.【參考答案】B【解析】題干強調(diào)通過數(shù)字化手段記錄戲曲表演并建立線上平臺，使傳統(tǒng)藝術(shù)獲得更廣泛的傳播渠道，這體現(xiàn)了科技手段對傳統(tǒng)文化傳播的支撐作用。B項準(zhǔn)確概括了科技與文化傳承的關(guān)系。A項強調(diào)市場導(dǎo)向，與題干無關(guān)；C項“完全依賴”過于絕對；D項“弱化現(xiàn)場體驗”與題干做法無直接關(guān)聯(lián)，且不符合文化傳承實際。故選B。2.【參考答案】C【解析】“活態(tài)傳承”強調(diào)非遺不是靜態(tài)文物，而是通過傳承人的實踐、演示和教學(xué)得以延續(xù)的生命性過程。C項正確體現(xiàn)這一理念。A、B屬于靜態(tài)保護(hù)，不符合“活態(tài)”要求；D項“徹底商業(yè)化”易導(dǎo)致異化，偏離保護(hù)初衷。非遺的核心在于人與技藝的代際延續(xù)，故選C。3.【參考答案】B【解析】題干中提到的非遺基地建設(shè)、校園巡演和公益培訓(xùn)，既注重對越劇等傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)傳承，又強調(diào)面向公眾特別是青少年的傳播推廣，體現(xiàn)了“傳承與傳播并重”的文化發(fā)展原則。A項錯誤，文化傳承不應(yīng)以經(jīng)濟為首要目標(biāo)；C項過于絕對，傳統(tǒng)文化需在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新；D項片面，科技手段并非唯一途徑。故選B。4.【參考答案】C【解析】“做”是戲曲“四功”之一，指演員通過身段、手勢、眼神、步法等形體動作和面部表情來刻畫人物、表達(dá)情感，屬于表演中的肢體語言范疇。A項屬于伴奏人員職責(zé)，B項對應(yīng)“念”，D項對應(yīng)“唱”。因此，“做”強調(diào)的是形體表演，C項正確。5.【參考答案】B【解析】題干中通過短視頻傳播和校園傳習(xí)，既保留了傳統(tǒng)戲曲的精髓，又借助現(xiàn)代手段實現(xiàn)傳播方式的創(chuàng)新，符合“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的文化發(fā)展理念。A項“復(fù)古主義”忽視發(fā)展，C項“替代”違背傳承初衷，D項“封閉”不符合開放交流趨勢。故選B。6.【參考答案】A【解析】戲曲表演中的程式化動作并非模仿現(xiàn)實細(xì)節(jié)，而是以象征手法表達(dá)情感與情境，如“走圓場”表行路，“亮相”顯氣勢，具有高度抽象與象征特征。B項寫實性多見于話劇等現(xiàn)實主義藝術(shù)，C、D項不符合戲曲規(guī)范性與藝術(shù)性統(tǒng)一的特點。故選A。7.【參考答案】B【解析】文化傳遞功能是指將已有的文化知識、價值觀念、藝術(shù)形式等從一代人傳遞給另一代人，確保文化延續(xù)。題干中“戲曲進(jìn)校園”“名家傳戲”旨在將越劇等傳統(tǒng)藝術(shù)向青少年傳播，屬于典型的文化代際傳承行為，強調(diào)文化的保存與延續(xù)，因此體現(xiàn)的是文化傳遞功能。其他選項中，“文化選擇”強調(diào)對文化內(nèi)容的篩選，“文化批判”側(cè)重反思與評價，“文化創(chuàng)新”強調(diào)發(fā)展與突破，均與題干情境不符。8.【參考答案】D【解析】傳統(tǒng)戲曲表演強調(diào)“程式化”和“象征性”，通過提煉生活中的動作并加以美化、規(guī)范，形成具有代表性的表演范式，這正是藝術(shù)“典型性”的體現(xiàn)，即從個別中提煉普遍，增強藝術(shù)感染力?！氨普嫘浴迸c“再現(xiàn)性”強調(diào)對現(xiàn)實的如實反映，不符合戲曲寫意風(fēng)格；“抽象性”雖有一定關(guān)聯(lián)，但側(cè)重形式簡化，無法準(zhǔn)確概括戲曲動作的象征與典型意義。因此選D。9.【參考答案】B【解析】將地方戲曲元素融入公共空間，是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代生活場景的體現(xiàn)，有助于公眾在日常生活中接觸、感知和認(rèn)同傳統(tǒng)文化，屬于“活態(tài)傳承”的實踐方式?；顟B(tài)傳承強調(diào)文化在現(xiàn)實生活中的延續(xù)與發(fā)展，而非將其封閉保存。A項以偏概全，C項雖涉及傳播手段但非重點，D項違背文化發(fā)展的動態(tài)規(guī)律。故選B。10.【參考答案】C【解析】戲曲中的虛擬動作不依賴實物布景，而是通過表演“以虛代實”，如無馬具而演“騎馬”，形成“虛中有實、實由虛生”的審美效果，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“虛實結(jié)合”的美學(xué)理念。A項與虛擬表演相悖，B項雖合理但非核心，D項誤解了程式化動作的規(guī)范性。故選C。11.【參考答案】B【解析】題干中提到將傳統(tǒng)戲曲與短視頻、校園巡演等現(xiàn)代手段結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)核，又借助新形式擴大傳播力，符合“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的文化發(fā)展理念。A項強調(diào)原樣保存，忽視創(chuàng)新；C項涉及外來文化，與題干無關(guān)；D項以市場為導(dǎo)向，題干未體現(xiàn)。故選B。12.【參考答案】C【解析】“活態(tài)傳承”強調(diào)的是人在實踐中的延續(xù)，如師徒傳授、演出實踐等，突出文化的動態(tài)性和生命力。A項為靜態(tài)保護(hù)，不全面；B項側(cè)重經(jīng)濟，偏離保護(hù)本質(zhì)；D項技術(shù)替代，違背“人”為核心的原則。C項準(zhǔn)確體現(xiàn)“在實踐中傳承”的核心理念，故選C。13.【參考答案】B【解析】本題考查文化發(fā)展原則的理解。題干強調(diào)在保護(hù)傳統(tǒng)戲曲過程中，通過融入現(xiàn)代舞臺藝術(shù)提升傳播力，體現(xiàn)的是在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)核基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，符合“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的理念。A項“文化復(fù)古”強調(diào)恢復(fù)原貌，與題干“融入現(xiàn)代形式”不符；C項“封閉保護(hù)”不利于傳播；D項“單一化”與題意相悖。故選B。14.【參考答案】C【解析】本題考查傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)特征。戲曲表演中“甩發(fā)”“走圓場”等動作均屬固定表現(xiàn)方式，具有高度規(guī)范性，體現(xiàn)“程式性”特點。A項“寫實性”強調(diào)逼真再現(xiàn)，與戲曲虛擬化表達(dá)不符；B項“抽象性”雖有一定關(guān)聯(lián)，但非核心特征；D項“隨機性”與戲曲嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范相悖。程式性是戲曲區(qū)別于話劇等藝術(shù)形式的重要標(biāo)志，故選C。15.【參考答案】B【解析】文化傳遞功能是指通過教育、傳播等方式將文化內(nèi)容從一代人傳遞到下一代人，或在不同群體間擴散。利用數(shù)字化手段對地方戲曲進(jìn)行記錄與傳播，旨在保存并擴大其影響力，屬于文化在時間和空間上的延續(xù)與傳遞，因此體現(xiàn)的是文化傳遞功能。其他選項中，文化選擇指對文化內(nèi)容的取舍，文化創(chuàng)造強調(diào)新文化的生成，文化整合側(cè)重多種文化的融合，均不符合題意。16.【參考答案】C【解析】“活態(tài)傳承”強調(diào)通過人與人之間的直接傳授延續(xù)技藝，突出技藝在時間延續(xù)中的動態(tài)存在，體現(xiàn)了文化的傳承性。傳承性是指文化通過學(xué)習(xí)和模仿在代際間延續(xù)的特征。時代性強調(diào)文化隨時代變化，民族性指文化反映民族特征，地域性體現(xiàn)空間分布差異，雖與非遺相關(guān)，但題干核心在于“口傳心授”的延續(xù)過程，故正確答案為C。17.【參考答案】C【解析】越劇起源于浙江嵊州，音樂以“尺調(diào)腔”和“弦下調(diào)”為主要唱腔體系，旋律優(yōu)美抒情，擅長表現(xiàn)細(xì)膩情感。A項描述的是京劇的主要腔調(diào)；B項為梆子戲特征；D項為昆曲特點。故正確答案為C。18.【參考答案】B【解析】“四功”指唱、念、做、打，是戲曲表演的四項基本功；“五法”通常指手、眼、身、法、步。A項屬于“五法”內(nèi)容；C、D項為干擾項，非規(guī)范術(shù)語。因此正確答案為B。19.【參考答案】C【解析】題干強調(diào)運用現(xiàn)代科技手段（如VR、短視頻）傳播越劇，旨在擴大影響力并活化傳統(tǒng)藝術(shù)，體現(xiàn)的是在保持文化內(nèi)核基礎(chǔ)上，借助創(chuàng)新傳播方式實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。C項“以傳播創(chuàng)新推動傳統(tǒng)文化活化”準(zhǔn)確概括了這一理念。A項偏離公益文化導(dǎo)向；B項“替代”曲解技術(shù)輔助角色；D項片面強調(diào)數(shù)量，違背藝術(shù)規(guī)律。故選C。20.【參考答案】C【解析】“唱念做打”是戲曲表演四大基本功?！白觥敝副硌葜械男误w動作，包括身段、手勢、眼神、表情等，用以表現(xiàn)人物性格和情感。A項對應(yīng)“唱”，B項對應(yīng)“念”，D項對應(yīng)“打”。題干明確指向“塑造人物”的綜合手段，C項“身段與表情表演”準(zhǔn)確解釋“做”的內(nèi)涵，符合戲曲藝術(shù)規(guī)范。故選C。21.【參考答案】C【解析】題干強調(diào)在保留傳統(tǒng)戲曲精髓的基礎(chǔ)上，運用數(shù)字化手段和現(xiàn)代舞臺技術(shù)進(jìn)行保護(hù)與提升，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展”。這一理念主張在繼承中創(chuàng)新，而非簡單復(fù)制或全盤拋棄，符合當(dāng)前文化發(fā)展的主流方向。C項正確。A項“全面復(fù)古”不符合“結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)”的表述；B項偏離公益文化導(dǎo)向；D項“排斥外來”過于狹隘，均排除。22.【參考答案】C【解析】“活態(tài)傳承”強調(diào)非遺不是靜態(tài)文物，而是通過人的實踐、傳授和使用不斷延續(xù)的生命體。C項“師徒傳承、社會實踐”正是活態(tài)傳承的核心路徑，確保技藝在真實生活中延續(xù)。A項屬于靜態(tài)保護(hù)，僅輔助手段；B項為外部支持，非核心；D項可能促進(jìn)傳播，但未必保障原真性。故正確答案為C。23.【參考答案】C【解析】題干中通過將傳統(tǒng)戲曲與旅游、研學(xué)等現(xiàn)代元素融合，推動文化資源的活化利用，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理念。這一原則強調(diào)在保護(hù)基礎(chǔ)上推動傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代生活，增強其生命力，符合當(dāng)前文化發(fā)展戰(zhàn)略，故選C。其他選項或違背開放共享理念，或片面強調(diào)經(jīng)濟導(dǎo)向，均不準(zhǔn)確。24.【參考答案】C【解析】戲曲表演不依賴實景實物，而是通過演員動作、姿態(tài)等象征手段表現(xiàn)時空變換與情感狀態(tài)，如“甩發(fā)”“走圓場”均為虛擬化表達(dá)，體現(xiàn)“以虛代實”的美學(xué)特征。故C項“虛擬性與象征性”準(zhǔn)確概括其本質(zhì)。A項與戲曲程式化特點相悖，D項忽視規(guī)范性，B項雖為戲曲特征，但與題干情境不符。25.【參考答案】C【解析】題干強調(diào)在保留傳統(tǒng)戲曲基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，符合“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的理念。該原則主張在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，結(jié)合時代條件進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，而非簡單復(fù)制或全盤否定。A、D強調(diào)封閉與復(fù)古，B主張完全西化，均不符合當(dāng)前文化發(fā)展導(dǎo)向。26.【參考答案】B【解析】“活態(tài)傳承”強調(diào)技藝通過傳承人代代相傳，在實踐中延續(xù)生命，突出“人”在非遺保護(hù)中的主體地位。A、D側(cè)重靜態(tài)保存，忽略動態(tài)延續(xù)；C將經(jīng)濟利益前置，可能偏離保護(hù)初衷。唯有B體現(xiàn)了非遺保護(hù)以人為本的核心理念。27.【參考答案】C【解析】題干中提到將傳統(tǒng)戲曲與短視頻、校園巡演等現(xiàn)代傳播方式結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，又賦予其新的表現(xiàn)形式和傳播渠道，符合“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的理念。該原則強調(diào)在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會需求，而非簡單復(fù)制或封閉守舊。C項正確，A、D項違背開放發(fā)展理念，B項不符合本土文化主體性要求。28.【參考答案】D【解析】“活態(tài)傳承”強調(diào)非遺不是靜態(tài)文物，而是通過傳承人親身授藝、持續(xù)實踐得以延續(xù)，核心在于“人”的作用和代際傳遞。D項準(zhǔn)確體現(xiàn)這一特征。A、B項側(cè)重靜態(tài)保護(hù)，忽略動態(tài)延續(xù)；C項違背自愿傳承原則。非遺保護(hù)重在支持傳承實踐，而非強制或僅靠收藏。29.【參考答案】B【解析】文化傳遞功能是指通過教育、傳播等途徑將文化從一代人傳遞給下一代人，或在不同群體間進(jìn)行傳播。利用數(shù)字化手段對地方戲曲進(jìn)行保存與推廣，正是借助現(xiàn)代技術(shù)實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的跨時空傳遞，使更多人能夠接觸和學(xué)習(xí)，確保其延續(xù)性。因此，該做法主要體現(xiàn)的是文化傳遞功能。文化選擇強調(diào)對文化內(nèi)容的篩選，文化整合指不同文化間的融合，文化批判則側(cè)重對文化的反思與評價，均不符合題意。30.【參考答案】B【解析】傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)表達(dá)具有高度程式化特點，如固定的手勢（如“蘭花指”）、步法（如“圓場步”）和唱腔板式，這些都屬于模式化表現(xiàn)手法，是長期藝術(shù)實踐中形成的規(guī)范形式。模式化有助于演員準(zhǔn)確傳遞情感與角色特征，也便于觀眾識別與理解。時代性指藝術(shù)反映特定時代背景，再現(xiàn)性強調(diào)對現(xiàn)實的模仿，個性化突出創(chuàng)作者獨特風(fēng)格，均非本題核心。因此，正確答案為B。31.【參考答案】B【解析】題干中提到的“四工調(diào)”是越劇早期的主要唱腔之一，越劇起源于浙江嵊州，最初稱為“落地唱書”，后發(fā)展為“小歌班”，逐步演變?yōu)槌墒靹》N。其音樂體系以尺調(diào)、正宮調(diào)等為重要組成部分，表演注重細(xì)膩抒情，行當(dāng)以小生、花旦為核心。江蘇蘇州為昆曲發(fā)源地，福建福州與閩劇相關(guān)，廣東梅州為客家文化區(qū)域，主要劇種為漢劇或山歌劇，均不符合題干特征。故正確答案為B。32.【參考答案】B【解析】中國傳統(tǒng)戲曲表演講究“程式化”，即通過長期藝術(shù)實踐形成的一套規(guī)范動作，如“蘭花指”代表女性柔美，“馬鞭”象征騎馬等，具有高度象征性和規(guī)范性。選項A偏向話劇表演，C為現(xiàn)代舞臺手段，D不符合戲曲“唱念做打”并重的特點。只有B準(zhǔn)確描述了戲曲表演的核心特征，故答案為B。33.【參考答案】C【解析】題干中“戲曲進(jìn)校園”“名家傳藝”“數(shù)字化保護(hù)”等措施，既注重傳統(tǒng)技藝的傳承，又強調(diào)面向公眾的傳播與普及，體現(xiàn)了在保護(hù)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上推動其活態(tài)傳承的理念。C項“文化傳承需兼顧保護(hù)與傳播”準(zhǔn)確概括了這一原則。A項錯誤，文化創(chuàng)新不應(yīng)以經(jīng)濟效益為首要；B項“原封不動”不符合文化發(fā)展規(guī)律；D項違背本土文化主體性。34.【參考答案】D【解析】“活態(tài)傳承”強調(diào)非遺不是靜態(tài)遺產(chǎn)，而是在人民群眾的生產(chǎn)生活實踐中不斷延續(xù)和發(fā)展的過程。D項正確指出其核心是在現(xiàn)實環(huán)境中傳承與發(fā)展。A項屬于靜態(tài)保護(hù)，不符合“活態(tài)”要求；B項將傳承功利化，偏離保護(hù)初衷；C項忽視傳承的群體性和社會性。非遺的活態(tài)性依賴于代際傳遞與社會參與，D項最符合科學(xué)保護(hù)理念。35.【參考答案】B【解析】題干中“將地方戲曲與現(xiàn)代傳播手段結(jié)合”“短視頻推廣”“進(jìn)校園互動教學(xué)”等舉措，體現(xiàn)了在保留傳統(tǒng)精髓基礎(chǔ)上，運用新時代技術(shù)與教育方式傳播戲曲文化，符合“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理念。A項“復(fù)古主義”忽視發(fā)展，C項“替代”違背傳承初衷，D項“封閉”不符開放趨勢，故正確答案為B。36.【參考答案】B【解析】“活態(tài)傳承”強調(diào)非遺不是靜止的文物，而是通過傳承人在日常實踐中延續(xù)的文化生命，核心在于“人”的參與與傳遞。B項“以人為本”準(zhǔn)確反映這一理念。A項“靜態(tài)保存”適用于文物，C項“技術(shù)優(yōu)先”僅為輔助手段，D項“商業(yè)驅(qū)動”易導(dǎo)致異化，均不符合非遺保護(hù)的根本原則，故選B。37.【參考答案】B【解析】題干中“戲曲進(jìn)校園”“名家傳藝”體現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與教育推廣，“數(shù)字化保護(hù)”則體現(xiàn)借助現(xiàn)代手段進(jìn)行創(chuàng)新傳播，二者結(jié)合反映了在保持傳統(tǒng)精髓（守正）的同時推動形式與傳播方式創(chuàng)新（創(chuàng)新），符合當(dāng)前文化發(fā)展“守正創(chuàng)新”的基本原則。A項錯誤，文化發(fā)展不應(yīng)以經(jīng)濟效益為核心；C、D項表述絕對化，不符合文化多樣性與主體性要求。38.【參考答案】C【解析】“活態(tài)傳承”強調(diào)非遺不是靜態(tài)的文物陳列，而是通過人的實踐、表演、傳授持續(xù)延續(xù)的文化過程。題干中“親身授藝”“實踐演出”正體現(xiàn)這一特點。C項準(zhǔn)確概括了非遺“以人為本、重在實踐”的核心理念。A、D項側(cè)重靜態(tài)保護(hù)，忽視活態(tài)性；B項雖政府有組織作用，但傳承主體應(yīng)為傳承人本身，故排除。39.【參考答案】B【解析】題干中“數(shù)字化檔案”“校園傳習(xí)班”“沉浸式演出”等措施，并非簡單保留傳統(tǒng)形式，而是運用現(xiàn)代技術(shù)與傳播方式賦予傳統(tǒng)戲曲新的表現(xiàn)形式和傳播路徑，符合“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”（將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人易于接受的形式）和“創(chuàng)新性發(fā)展”（拓展其傳播渠道與社會功能）的內(nèi)涵。A項題干未涉及經(jīng)濟比較；C項“靜態(tài)保護(hù)”與動態(tài)傳播做法相悖；D項無外來文化融合內(nèi)容。故選B。40.【參考答案】B【解析】年輕觀眾偏好互動體驗，說明傳統(tǒng)單向觀演模式吸引力不足。B項在保留經(jīng)典內(nèi)容基礎(chǔ)上，通過形式創(chuàng)新增強參與感，既尊重傳統(tǒng)又貼近現(xiàn)代審美，符合文化傳播規(guī)律。A、C、D均采取排斥或限制策略，不利于文化普及與代際傳承。故B為最優(yōu)解。41.【參考答案】C【解析】題干中“戲曲進(jìn)校園”“名家傳戲”體現(xiàn)對傳統(tǒng)越劇藝術(shù)的傳承，“數(shù)字化保護(hù)”則體現(xiàn)運用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)新傳播，