2026屆新高考政治熱點沖刺復(fù)習(xí)

實現(xiàn)人生的價值課程標(biāo)準(zhǔn)要求1.理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關(guān)。2.解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進行合理的價值判斷和行為選擇。3.理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，踐行社會主義核心價值觀。2025年主要考題2025年各地高考真題，按三個核心考點進行分類：考點模塊考查省份一、價值與價值觀山東卷第7題，江蘇卷第8題，甘肅卷第8題二、價值判斷與價值選擇湖北卷第4、14題，浙江卷1月第15題，陜晉青寧卷第19題，重慶卷第1、12題，河南卷第12題，安徽卷第20題三、價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)2025廣東卷第10題本課復(fù)習(xí)重難點本課復(fù)習(xí)重點人的價值價值觀的導(dǎo)向作用價值判斷與價值選擇的特征和標(biāo)準(zhǔn)人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)途徑本課復(fù)習(xí)難點哲學(xué)“價值”概念的主客體關(guān)系價值觀“影響”與“決定”作用的辨析價值判斷與價值選擇的邏輯關(guān)系實現(xiàn)人生價值的主客觀條件本課答題模板一、“分析原因/依據(jù)”類模板：（價值觀角度）材料中……的行為/觀念，體現(xiàn)了……的價值觀。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。這激勵/引導(dǎo)他們……（價值選擇角度）他們作出了正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律（或：自覺站在了最廣大人民的立場上），因此……（價值實現(xiàn)角度）他們通過勞動和奉獻（根本途徑），在個人與社會的統(tǒng)一中（利用社會條件），并通過砥礪自我（發(fā)揮主觀能動性等），最終實現(xiàn)了人生價值。二、“談?wù)劇瓎⑹?我們應(yīng)如何做”類：①

樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和選擇，堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；堅定人民立場，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。②

積極投身為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。弘揚勞動精神，腳踏實地。③

正確處理個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，利用社會提供的條件，將個人理想融入國家發(fā)展。④

在砥礪自我中走向成功。要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏；努力增長才干；堅定理想信念；錘煉品德修為。高頻考點與材料關(guān)鍵詞關(guān)聯(lián)“改革政策、法律法規(guī)出臺”→

常考

價值判斷的社會歷史性（因時代變化而調(diào)整）、正確價值選擇要遵循規(guī)律?！吧鐣幾h、網(wǎng)絡(luò)熱議、觀點不一”→

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價值判斷的主體差異性?！皶r代楷模、感動人物、工匠精神、奮斗者”→

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人生價值的實現(xiàn)（三條路徑綜合考查）。“青年擇業(yè)、人生規(guī)劃”→

常考

價值觀的導(dǎo)向作用、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值?！吧鐣髁x核心價值觀的具體踐行”→

直接考查

社會主義核心價值觀的地位和作用，并關(guān)聯(lián)價值觀的導(dǎo)向作用。本課知識宏觀概括本課理論邏輯是：從理解價值的一般概念出發(fā)，深入到人的價值的特殊性，明確人生的真正價值在于貢獻。進而指出，指導(dǎo)我們判斷和選擇價值的是價值觀，尤其是社會主義核心價值觀。為了作出正確選擇，必須理解價值判斷與價值選擇的特征和標(biāo)準(zhǔn)。最后，落腳到行動層面，指明了創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的三條相互聯(lián)系、不可或缺的路徑——勞動奉獻是根本，社會條件是前提，砥礪自我是保證。本課思維導(dǎo)圖核心知識整理第一部分1.核心概念（答題“磚石”）人的價值、自我價值、社會價值、價值觀、社會主義核心價值觀、價值判斷、價值選擇、價值實現(xiàn)。2.核心觀點（答題“骨架”）人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)Аr值判斷和價值選擇具有社會歷史性、主體差異性。作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。弘揚勞動精神，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（根本途徑）。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）。在砥礪自我中走向成功（主觀條件）：需要發(fā)揮主觀能動性、頑強拼搏；努力增長才干；堅定理想信念；錘煉品德修為。術(shù)語必備一、價值與價值觀哲學(xué)價值

指一事物（客體）對主體（人）的積極意義，即事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。人的價值內(nèi)涵：人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人以及自身的需要。構(gòu)成：社會價值和自我價值。關(guān)系：人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)和前提，個人只有在滿足社會需要中才能實現(xiàn)自我價值。評價：對一個人的價值的評價歸根結(jié)底是看他的貢獻。人生的真正價值在于對社會的責(zé)任與貢獻。價值觀含義：人們在認(rèn)識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀導(dǎo)向作用價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。它影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們改造世界的活動。

價值觀是人生的重要向?qū)В绊懭藗兊男袨檫x擇，指引人生道路和方向。社會主義核心價值觀當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，需內(nèi)化于心、外化于行。二、價值判斷與價值選擇內(nèi)涵與關(guān)系價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷。價值選擇：在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇。關(guān)系：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)?；咎卣魃鐣v史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。主體差異性：面對同一事物或行為，由于人們的社會地位、需要、立場、認(rèn)識角度等不同，會產(chǎn)生不同的價值判斷和選擇。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。作出正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和選擇，就必須堅持真理。必須自覺站在最廣大人民的立場上。要把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)根本途徑在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路?？陀^條件在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。主觀條件在砥礪自我中走向成功。要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏。需要努力增長才干，全面提高個人素質(zhì)。需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。需要錘煉品德修為。熱點原創(chuàng)模擬訓(xùn)練第二部分“行走的思政課”與新時代青年的價值追尋熱點摘要：“行走的思政課”成為鑄魂育人新范式2025年以來，以“徒步祭英烈”、“重走信仰之路”為代表的“行走的思政課”在各地廣泛開展，成為將紅色資源轉(zhuǎn)化為育人資源的生動實踐。例如，西安市閻良區(qū)第一中學(xué)組織430余名師生徒步前往烈士陵園，在莊嚴(yán)肅穆的祭奠儀式和紀(jì)念館參觀中，讓學(xué)生“深刻體會到了革命先輩們不畏艱難、勇于犧牲的精神”，實現(xiàn)了思政“小課堂”與社會“大課堂”的貫通。在省級層面，陜西省于2025年7月啟動了“新時代青年延安行”活動，組織全省400多名師生重走抗戰(zhàn)時期愛國青年奔赴延安的“理想與信仰之路”，旨在將延安精神、抗戰(zhàn)精神“內(nèi)化于心、外化于行”。這類實踐呼應(yīng)了高考命題“深化價值引領(lǐng)”、“落實立德樹人根本任務(wù)”的導(dǎo)向，通過創(chuàng)設(shè)真實、深刻的情境，引導(dǎo)青年在親身體驗中完成價值認(rèn)知、認(rèn)同與踐行，從而“努力成為堪當(dāng)強國建設(shè)、民族復(fù)興大任的棟梁之材”。1.2025年7月，陜西省“新時代青年延安行”活動組織400余名師生重走抗戰(zhàn)時期愛國青年的“理想與信仰之路”。活動設(shè)計者強調(diào)，青年要通過實地觸摸歷史，真切感受革命先輩在艱苦條件下的抉擇，將延安精神內(nèi)化為價值追求，而不僅是走馬觀花。這一設(shè)計理念的哲學(xué)依據(jù)在于：①價值觀作為社會意識，其形成和鞏固離不開具體的社會實踐②先進的社會意識可以通過親身參與被人們真正理解和接受③正確的價值判斷和價值選擇必須符合每個人的個性發(fā)展需求④事物價值的實現(xiàn)完全取決于主體對其屬性的認(rèn)知程度A.①②B.①④C.②③D.③④正確答案：A（①②）①正確：本題核心考查價值觀與實踐的關(guān)系。材料中“實地觸摸歷史”強調(diào)社會實踐是價值觀形成和內(nèi)化的關(guān)鍵途徑，這直接體現(xiàn)了“正確的價值觀形成于社會實踐”的原理。②正確：延安精神作為先進的社會意識，要讓學(xué)生“真正理解”和“內(nèi)化”，單純的理論學(xué)習(xí)（“走馬觀花”）是不夠的，可以通過“親身參與”的實踐環(huán)節(jié)。這強調(diào)了實踐對于深刻理解和認(rèn)同先進思想的重要作用。③錯誤：價值觀的個性需求表述片面。正確的價值判斷與選擇，首要標(biāo)準(zhǔn)是自覺站在最廣大人民的立場上，并遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，而非僅僅滿足個人需求。④錯誤：表述絕對化。事物價值的實現(xiàn)，取決于其滿足主體需要的客觀屬性與主體的實踐活動，而不僅僅取決于主體的主觀認(rèn)知。2.在“徒步百里祭英烈”活動中，有學(xué)生感慨：“用腳步丈量過這段路，才真正體會到先烈們跋涉的艱辛和信念的堅定?！被顒咏M織者希望通過這類“行走的思政課”，讓紅色基因在親身體驗中代代相傳。從實現(xiàn)人生價值的角度看，這給我們的啟示是：①社會提供的客觀條件（如紅色教育資源）是實現(xiàn)人生價值的前提②獲得直接經(jīng)驗比學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗更能確保人生價值的實現(xiàn)③人生價值的實現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動性去體悟和踐行④只有在艱苦的物質(zhì)條件下才能鍛造出崇高的精神價值A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④正確答案：A（①③）①正確：本題側(cè)重考查實現(xiàn)價值的客觀條件?！凹t色教育資源”和“行走的思政課”這類活動，是社會為學(xué)生成長提供的客觀條件，是學(xué)生們接受教育、感悟精神、實現(xiàn)價值的重要前提和舞臺。③正確：本題同時考查實現(xiàn)價值的主觀條件。學(xué)生通過“腳步丈量”、“親身體驗”去主動“體悟”，正體現(xiàn)了實現(xiàn)人生價值需要個人充分發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中走向成功。②錯誤：表述錯誤且比較不當(dāng)。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是認(rèn)識的來源，對于實現(xiàn)人生價值各有作用，不能簡單地說誰“更能確?！薄＂苠e誤：表述絕對化。崇高的精神價值可以通過多種途徑鍛造，艱苦條件只是其中之一，并非“只有”在此條件下才能形成。3.面對關(guān)于徒步活動形式傳統(tǒng)的疑問，一位資深教師解釋道：“坐在教室里聽講，學(xué)生是‘歷史的旁觀者’；用雙腳去行走，用心去致敬，他們才可能成為‘精神的繼承者’和‘未來的擔(dān)當(dāng)者’。”這位教師的話著重強調(diào)了：①價值觀念只有引發(fā)情感共鳴并付諸行動才有真正力量②改造主觀世界是改造客觀世界的基礎(chǔ)和最終目的③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值需要主動的角色轉(zhuǎn)換④評價一個人的價值主要應(yīng)看其思想動機而非實際效果A.①③B.①④C.②③D.②④正確答案：A（①③）①正確：本題緊密聯(lián)系價值觀的導(dǎo)向作用。教師的解釋深刻說明，價值觀教育不能停留在知識層面（“聽講”），必須通過實踐（“行走”、“致敬”）引發(fā)情感共鳴，并導(dǎo)向成為“繼承者”、“擔(dān)當(dāng)者”的行動，價值觀的導(dǎo)向作用才算真正落地。③正確：本題巧妙關(guān)聯(lián)了實現(xiàn)價值的途徑。從“旁觀者”到“繼承者”、“擔(dān)當(dāng)者”的轉(zhuǎn)變，正是個人在社會活動中主動進行角色轉(zhuǎn)換，積極尋求將個人成長與國家、民族命運相統(tǒng)一的過程，這正是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值的生動體現(xiàn)。②錯誤：原理顛倒。改造客觀世界的實踐活動是改造主觀世界的基礎(chǔ)，且實踐活動的目的并非僅為了改造主觀世界。④錯誤：評價標(biāo)準(zhǔn)錯誤。評價一個人的價值的根本尺度，是看其對社會的責(zé)任和貢獻（實際效果），而不是單純的思想動機。4.“徒步百里祭英烈”活動已堅持三十年。早年，它可能更像一次春游或紀(jì)律訓(xùn)練；如今，它被明確賦予了“播撒理想信念火種”、“筑牢信仰之基”的深刻內(nèi)涵。這種對活動價值認(rèn)知的深化，反映了：①價值判斷具有社會歷史性，其內(nèi)涵會隨時間和社會的發(fā)展而變化②同一事物在不同歷史時期會因社會需要的變化而呈現(xiàn)不同價值③人們對事物價值的評價總是能超越歷史條件達到永恒的真理④事物的功能和屬性隨著主體認(rèn)識能力的提升而不斷改變和豐富A.①②B.①③C.②④D.③④正確答案：A（①②）①正確：本題直接考查價值判斷的社會歷史性特征。人們對同一活動（徒步祭英烈）的價值判斷，從“春游”到“鑄魂育人”的演變，正是因其隨著時間（三十年）和社會的發(fā)展（新時代對育人的更高要求）而變化。②正確：本題是特征①的具體表現(xiàn)。作為客觀事物的徒步活動，其價值會隨著社會需要（從紀(jì)律性訓(xùn)練到理想信念教育）的變化而被賦予新的、更深刻的內(nèi)涵。③錯誤：表述絕對化且錯誤。價值評價受到具體社會歷史條件的制約，具有相對性，不能“超越歷史條件”形成所謂永恒不變的真理。④錯誤：混淆了主客觀。事物的客觀屬性和功能是相對穩(wěn)定的，發(fā)生變化的往往是人們對它的價值判斷和利用方式（認(rèn)識），而非屬性本身。5.材料：近年來，從中學(xué)“徒步百里祭英烈”到全省性“新時代青年延安行”，一種以“行走”為特征的思政教育模式蓬勃開展。與傳統(tǒng)的課堂講授不同，它強調(diào)將學(xué)生帶到歷史現(xiàn)場，通過身體力行的跋涉、莊嚴(yán)的儀式和沉浸式的參觀，讓書本上的英雄故事和抽象的精神概念，轉(zhuǎn)化為可觸摸、可共鳴的切身感受。活動組織者認(rèn)為，這種“體驗式”教育更能打動人心，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)榫竦摹爸鲃永^承者”和事業(yè)的“自覺擔(dān)當(dāng)者”。正如一位學(xué)生在徒步后感言：“腳下的路，讓我讀懂了先烈的路；而先烈的路，照亮了我未來的路?！眴栴}：結(jié)合材料，運用“實現(xiàn)人生的價值”的相關(guān)知識，分析“行走的思政課”為何能更好地引導(dǎo)青年學(xué)生確立人生方向、實現(xiàn)人生價值。參考答案要點：價值觀是人生的重要向?qū)?，正確的價值觀在實踐活動中形成和強化?！靶凶叩乃颊n”通過創(chuàng)設(shè)真實、深刻的社會實踐情境，使青年學(xué)生在親身體驗中感悟革命先烈的奉獻精神與愛國情懷，這比單純的理論灌輸更能促進正確的價值觀內(nèi)化于心，從而為人生提供準(zhǔn)確的向?qū)?。作出正確的價值判斷和價值選擇。在歷史現(xiàn)場的沉浸式體驗，促使學(xué)生深刻理解先烈們遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民立場上作出的生命抉擇。這種理解能引導(dǎo)青年學(xué)生以先烈的崇高選擇為鏡，校準(zhǔn)自己的價值坐標(biāo)，作出將個人發(fā)展與國家需要相結(jié)合的正確選擇。為在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值?；顒油ㄟ^讓學(xué)生“讀懂先烈的路”，深刻揭示了個人的前途命運與國家民族前途命運的內(nèi)在統(tǒng)一性。這能有效引導(dǎo)青年學(xué)生自覺把個人理想融入國家發(fā)展和民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，認(rèn)識到只有在這個統(tǒng)一中才能更好地實現(xiàn)人生價值。在砥礪自我中走向成功。徒步的艱辛是對學(xué)生意志的磨礪，先輩的事跡是對學(xué)生理想信念的淬煉。這個過程激勵學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，以先烈為榜樣，頑強拼搏、自強不息，為了崇高的目標(biāo)而努力增長才干、提高素質(zhì)，為實現(xiàn)人生價值做好充分的主觀準(zhǔn)備。易混易錯總結(jié)第三部分綜合應(yīng)用指導(dǎo)一個核心：人生的真正價值在于對社會的責(zé)任與貢獻（社會價值）。一個導(dǎo)向：價值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)АＲ粚﹃P(guān)系：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。正確的價值判斷與選擇必須堅持兩個標(biāo)準(zhǔn)：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上。兩個特征：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體差異性。三大途徑：創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的根本途徑是在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值；客觀條件是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；主觀條件是在砥礪自我中走向成功。核心命題與易錯澄清序號錯誤說法（易混易錯點）正確辨析與答案1價值是主體對客體的積極意義。糾正：價值是客體對主體的積極意義。

主客體關(guān)系不可顛倒。2價值觀決定人們的行為選擇和生活方式。糾正：價值觀影響人們的行為選擇和生活方式。

3精神貢獻的價值遠(yuǎn)大于物質(zhì)貢獻。糾正：精神貢獻和物質(zhì)貢獻各有特點，不能簡單比較大小。

4價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)。糾正：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。

5正確的價值判斷往往因人而異。糾正：價值判斷本身具有主體差異性（往往因人而異），但正確的價值判斷有客觀標(biāo)準(zhǔn)，不因人而異。

正確的標(biāo)準(zhǔn)是：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。6只要充分發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值。糾正：實現(xiàn)人生價值需要主客觀條件統(tǒng)一。

發(fā)揮主觀能動性（主觀條件）至關(guān)重要，但離不開社會提供的客觀條件（前提）。7積極投身于實踐是擁有幸福人生的根本途徑。糾正：積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

高考真題訓(xùn)練第四部分1．（2025·陜西·高考真題）

某中學(xué)堅持三十年組織新生參加“徒步百里祭英烈”活動，每年清明前夕前往烈士陵園祭奠，以“行走的思政課”播撒理想信念的火種，使學(xué)生感悟革命先烈的奉獻精神和愛國情懷，并將其內(nèi)化于心、外化于行。此活動說明①正確的價值觀形成于社會實踐②革命文化是中國革命的精神標(biāo)識③紅色資源是傳承革命文化的重要載體④理想信念的確立是一個長期的過程A.①③ B.①④C.②③ D.②④【答案】A【分析】題目中“徒步百里祭英烈”活動通過社會實踐（徒步、祭奠）使學(xué)生感悟革命精神，形成正確的價值觀，①正確；烈士陵園作為紅色資源，承載了革命文化，是傳承革命精神的重要載體，③正確?！案锩幕侵袊锩木駱?biāo)識”雖然正確，但題干并沒有體現(xiàn)革命文化在中國革命中的地位，題干強調(diào)通過此項活動傳承革命文化和革命精神，②排除；“理想信念的確立是一個長期的過程”雖然符合現(xiàn)實，但題干強調(diào)的是該中學(xué)長期堅持這項活動，發(fā)揮重大作用（播撒火種、內(nèi)化于心），而非強調(diào)理想信念的確立是長期過程，④排除。2．（2025·湖北·高考真題）當(dāng)老一輩還在炫耀“我這東西可貴了”，越來越多的年輕人則是“1元奶茶的漏，寧可排隊也要撿”，追求“反向攀比”，比誰能花更少的錢買到更實惠的東西。“反向攀比”現(xiàn)象說明①新出現(xiàn)的事物必然戰(zhàn)勝舊事物

②當(dāng)今一些年輕人的消費行為趨于理性③年輕人的消費觀念引領(lǐng)全社會的消費選擇

④人們的價值判斷和價值選擇具有主體差異性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【分析】D.②④題干核心：年輕人的消費觀念（追求實惠）與老一輩（炫耀貴重）不同。②

正確：花更少的錢買實惠的東西，體現(xiàn)了理性的消費行為。④

正確：不同年代的人（主體）有不同的價值判斷和選擇，這體現(xiàn)