2026屆河北省部分示范性高中高三年級第一次診斷測試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國傳統(tǒng)手工染織技藝（如扎染、蠟染、藍(lán)染、緙絲等）擁有千年歷史，是民間美術(shù)的重要組成部分。截至2023年，全國列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的手工染織技藝共38項，涉及22個省份，其中云南白族扎染、貴州苗族蠟染、江蘇南通藍(lán)染等技藝已形成一定的傳承規(guī)模。但調(diào)研顯示，傳統(tǒng)手工染織技藝面臨“傳承斷層”與“市場適配不足”的雙重困境：一方面，技藝傳承人平均年齡達(dá)58歲，35歲以下傳承人占比不足15%，年輕群體因?qū)W習(xí)周期長（平均需5-8年掌握核心技藝）、初期收入低等問題，參與意愿較低；另一方面，傳統(tǒng)染織產(chǎn)品多以服飾、家紡為主，圖案風(fēng)格偏向傳統(tǒng)吉祥紋樣，與現(xiàn)代消費者的審美需求、生活場景適配度不足，2022年傳統(tǒng)染織產(chǎn)品的市場占有率僅為3.2%，遠(yuǎn)低于機(jī)械化染織產(chǎn)品。?傳統(tǒng)手工染織技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化需突破三大核心問題：一是技藝簡化與標(biāo)準(zhǔn)化。傳統(tǒng)扎染的“捆扎”工序需手工完成，耗時耗力，單件產(chǎn)品制作周期達(dá)3-5天，難以批量生產(chǎn)。研究團(tuán)隊通過分析傳統(tǒng)捆扎技法的核心參數(shù)（如捆扎力度、面料張力、染色時間），研發(fā)出“模塊化捆扎工具”，將手工操作步驟從12步簡化為5步，制作周期縮短至1天，同時保證花紋的傳統(tǒng)韻味不丟失；二是色彩創(chuàng)新與實用性。傳統(tǒng)藍(lán)染以靛藍(lán)色為主，色彩單一，難以滿足現(xiàn)代設(shè)計的多元需求。科研人員在保留天然植物染色優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，引入蘇木、茜草、梔子等天然染料的復(fù)配技術(shù)，開發(fā)出16種符合現(xiàn)代審美的漸變色彩，且色牢度（水洗50次不褪色）達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)；三是場景拓展。突破傳統(tǒng)服飾、家紡的局限，將染織技藝應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品（如筆記本封面、裝飾畫）、家居軟裝（如窗簾扣、桌旗）、公共空間裝飾（如酒店墻面掛件、商場展陳）等領(lǐng)域，2023年場景拓展后的手工染織產(chǎn)品銷售額同比增長78%。?報告指出，傳統(tǒng)手工染織技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化需構(gòu)建“傳承-研發(fā)-市場”協(xié)同體系：聯(lián)合高校設(shè)計專業(yè)開設(shè)“手工染織設(shè)計課程”，培養(yǎng)兼具技藝基礎(chǔ)與現(xiàn)代設(shè)計能力的復(fù)合型人才；建立“技藝數(shù)據(jù)庫”，記錄傳統(tǒng)紋樣、技法的核心參數(shù)，為現(xiàn)代設(shè)計提供數(shù)據(jù)支撐；搭建“線上+線下銷售”渠道，線上通過電商平臺、社交媒體展示技藝過程與產(chǎn)品故事，線下在商圈、文創(chuàng)園區(qū)設(shè)立體驗店，讓消費者參與染織制作，增強(qiáng)產(chǎn)品情感附加值。材料二：2021年，“青藍(lán)集”品牌在江蘇南通成立，以“讓傳統(tǒng)染織走進(jìn)現(xiàn)代生活”為理念，依托南通藍(lán)染技藝，開展傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的設(shè)計實踐，短短3年實現(xiàn)年銷售額從50萬元到800萬元的突破，成為手工染織領(lǐng)域的新銳品牌。?在產(chǎn)品設(shè)計上，“青藍(lán)集”注重“傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)”。品牌設(shè)計團(tuán)隊從南通藍(lán)染的傳統(tǒng)“魚紋”“云紋”中提取線條元素，簡化為幾何圖形，應(yīng)用于筆記本、帆布包、茶具套裝等產(chǎn)品。例如，其爆款“青藍(lán)幾何”帆布包，將傳統(tǒng)云紋拆解為三角形、曲線組合，搭配靛藍(lán)與米白的撞色，既保留藍(lán)染的辨識度，又符合年輕人的審美，2023年銷量達(dá)12萬個。同時，品牌針對現(xiàn)代生活場景開發(fā)細(xì)分產(chǎn)品：為辦公室人群設(shè)計可折疊的藍(lán)染棉麻餐墊（便于攜帶），為租房人群設(shè)計可拆卸的染織墻面裝飾（無需打孔），為親子家庭設(shè)計DIY染織材料包（含簡化工具與說明書），這些產(chǎn)品的復(fù)購率達(dá)45%，遠(yuǎn)高于行業(yè)平均水平。?在技藝傳承與用戶互動方面，“青藍(lán)集”創(chuàng)新推出“線上技藝課堂+線下體驗工坊”模式。線上通過短視頻平臺開設(shè)“藍(lán)染小課堂”，每周更新1期，內(nèi)容包括“10分鐘學(xué)會簡易扎染”“天然染料的家庭提取方法”等，累計播放量超5000萬次，吸引超20萬粉絲關(guān)注；線下在南通、上海、杭州等城市設(shè)立12個“染織體驗工坊”，消費者可預(yù)約參與1-3小時的手工染織體驗，由非遺傳承人或?qū)I(yè)設(shè)計師指導(dǎo)，完成的作品可自行帶走。2023年，線下體驗工坊累計接待用戶8.6萬人次，其中30%的體驗用戶轉(zhuǎn)化為品牌消費者。此外，品牌還與28位非遺傳承人合作，建立“傳承人工作室”，將傳承人設(shè)計的傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代產(chǎn)品，既為傳承人提供穩(wěn)定收入（人均年增收12萬元），又豐富了品牌的產(chǎn)品體系。?在市場推廣上，“青藍(lán)集”避開傳統(tǒng)的廣告投放模式，選擇“文化IP聯(lián)名+場景化營銷”。2023年，品牌與國產(chǎn)動畫《中國奇譚》聯(lián)名，推出以動畫角色為靈感的染織掛件、抱枕，借助動畫熱度實現(xiàn)銷售額環(huán)比增長200%；同年，與15家精品酒店合作，將染織產(chǎn)品融入酒店的客房裝飾（如床品、窗簾）、餐飲器具（如餐布、杯墊），消費者在入住過程中可體驗并購買產(chǎn)品，這種場景化營銷帶來的銷售額占品牌總銷售額的35%。?“青藍(lán)集”的實踐表明，傳統(tǒng)手工染織技藝并非“博物館里的遺產(chǎn)”，而是可與現(xiàn)代生活深度融合的文化資源。其成功關(guān)鍵在于：既尊重技藝的傳統(tǒng)內(nèi)核（如天然染色、手工制作），又精準(zhǔn)對接現(xiàn)代消費者的需求（如審美簡約化、使用場景化、體驗互動化），實現(xiàn)“傳統(tǒng)技藝有根，現(xiàn)代設(shè)計有用”的轉(zhuǎn)化目標(biāo)。1．根據(jù)材料，下列對傳統(tǒng)手工染織技藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的理解，不正確的一項是（）?

A．傳統(tǒng)手工染織技藝面臨傳承斷層問題，核心原因是年輕群體學(xué)習(xí)周期長、初期收入低，參與意愿不足。?B．“青藍(lán)集”品牌的“青藍(lán)幾何”帆布包，通過提取傳統(tǒng)云紋元素并簡化為幾何圖形，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。?C．材料一提出的“技藝簡化與標(biāo)準(zhǔn)化”策略，在“青藍(lán)集”的DIY染織材料包（含簡化工具與說明書）中得到了實踐體現(xiàn)。?D．傳統(tǒng)手工染織產(chǎn)品市場占有率低，與產(chǎn)品類型單一、圖案風(fēng)格傳統(tǒng)、難以適配現(xiàn)代生活場景密切相關(guān)。?2．下列對材料一和材料二的論證思路與寫作特色的分析，正確的一項是（）?

A．材料一采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)，先指出技藝?yán)Ь?，再分析轉(zhuǎn)化路徑，最后提出協(xié)同體系，邏輯嚴(yán)密。?B．材料二以“青藍(lán)集”品牌的發(fā)展歷程為線索，通過對比傳統(tǒng)染織產(chǎn)品與現(xiàn)代產(chǎn)品的銷量，突出品牌轉(zhuǎn)化實踐的成效。?C．兩則材料均大量使用數(shù)據(jù)論證，材料一的數(shù)據(jù)側(cè)重說明技藝?yán)Ь?，材料二的?shù)據(jù)側(cè)重證明市場推廣效果，數(shù)據(jù)作用各不相同。?D．材料一側(cè)重理論指導(dǎo)，語言嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)；材料二側(cè)重案例分析，語言生動通俗，二者風(fēng)格差異顯著，且無內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)。3．結(jié)合材料一和材料二，概括傳統(tǒng)手工染織技藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)化需突破的關(guān)鍵問題，并舉例說明“青藍(lán)集”的解決方式。4．結(jié)合兩則材料，分析“青藍(lán)集”“線上技藝課堂+線下體驗工坊”模式的價值。5．結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容與兩則材料，談?wù)勀銓Α皞鹘y(tǒng)工藝與生活場景適配性”的理解。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)蝕的草甸佚名阿古拉第一次見到黑山口的草甸時，風(fēng)正把蒲公英的絨毛吹得滿坡都是。那是1987年的夏天，他跟著父親從旗里來，騎著一匹叫“踏雪”的白馬，走了整整三天。草甸像一塊被太陽曬暖的綠絨毯，從黑山口的山腳鋪到天際，羊群踩在上面，像撒了把碎鹽。?“這片草甸是咱們嘎查（蒙古語，指村屯）七戶人的命根子?！备赣H勒住馬，指著遠(yuǎn)處飄著的炊煙，“祖輩傳下來的規(guī)矩，每戶夏天最多放五十只羊，多一只都不行?！卑⒐爬樦赣H的手指看過去，七座蒙古包像散落在草甸上的白蘑菇，炊煙纏著風(fēng)，慢慢融進(jìn)藍(lán)得發(fā)脆的天空里。?那時的達(dá)西爺爺是嘎查的帶頭人，臉上的皺紋像草甸上的車轍，深且直。每年春末，他都會召集七戶人在敖包前議事，手里攥著一本泛黃的《嘎查公約》，用蒙漢雙語念：“黑山口草甸，屬七戶共有，每戶牧羊不得過五十只，禁挖草根，禁燒荒……”念到最后，他會把腰間的銅酒壺遞給每戶人，喝了酒，就算是立了誓。阿古拉記得，父親喝了酒，把壺還給達(dá)西爺爺時，手是抖的。?草甸的好日子過了十年。2000年的冬天，旗里來了個收羊絨的販子，開著锃亮的皮卡車，喇叭里喊著“一斤羊絨五十塊”，把蒙古包前的狗都驚得直叫。那時候，阿古拉已經(jīng)娶了媳婦，家里有四十只羊，每年賣羊絨能賺兩千多塊?？僧?dāng)他看到鄰居巴圖家的羊圈里多了二十只小羊羔時，心里像被草葉撓了一下。?“達(dá)西爺爺?shù)囊?guī)矩是老黃歷了?！卑蛨D拍著阿古拉的肩膀，煙卷的火星落在雪地里，“你看我多放二十只，明年就能多賺一千塊，夠給兒子買臺電視機(jī)了?！卑⒐爬粗蛨D家的羊在雪地里啃著殘留的枯草，心里犯了嘀咕：草甸就這么大，多一只羊，大家的草就少一分?？僧?dāng)他回到家，媳婦拿著鄰居家新買的花布頭巾說“人家巴圖家要蓋磚房了”時，他把到嘴邊的話又咽了回去。?第二年春天，草甸上的羊突然多了起來。達(dá)西爺爺拄著拐杖去各家羊圈數(shù)羊，每數(shù)一家，臉色就沉一分?！澳銈兺俗孑叺囊?guī)矩？”他在敖包前吼，聲音像被風(fēng)刮碎的石頭，“草甸是公地，多一只羊，就是多啃一口大家的命！”可沒人聽他的——巴圖家蓋了磚房，薩仁家買了摩托車，就連最老實的額爾德尼，也偷偷多放了十只羊。達(dá)西爺爺氣得把《嘎查公約》摔在地上，羊皮封面沾了泥，像一只受傷的老羊。?阿古拉也開始多放羊了。他把羊從五十只加到七十只，每天天不亮就把羊趕到草甸深處，那里的草長得密，不容易被人發(fā)現(xiàn)?？刹莸橄裼徐`性似的，先是遠(yuǎn)處的草開始發(fā)黃，接著是近處的草根被啃得露出了土。2003年的夏天，一場罕見的旱災(zāi)來了，太陽把草甸曬得冒白煙，原本齊腰深的草，只剩下貼著地面的枯黃根須。?羊開始餓死了。巴圖家的羊死得最多，一百多只羊剩下不到三十只，他坐在磚房門口哭，眼淚砸在水泥地上，沒一會兒就干了。薩仁的摩托車賣了，額爾德尼把多放的羊趕去旗里賣，卻沒人要——到處都是餓死的羊。阿古拉家的羊也死了二十只，他牽著剩下的五十只羊，走到達(dá)西爺爺?shù)拿晒虐?，看見老人正蹲在地上，用手把枯黃的草葉攏在一起?！鞍⒐爬憧催@草。”達(dá)西爺爺?shù)穆曇艉茌p，像風(fēng)拂過空蕩的草甸，“祖輩說，公地是鏡子，照見的不是羊，是人的心?！卑⒐爬樦先说氖挚催^去，草甸上布滿了羊蹄踩出的坑，像一張被揉皺的紙，遠(yuǎn)處的黑山口，裸露的巖石在太陽下泛著冷光。?旱災(zāi)過后，旗里派來了草原生態(tài)專家，說黑山口草甸的退化已經(jīng)到了“不可逆”的程度，建議嘎查實施“禁牧休草”。七戶人坐在敖包前開會，沒人說話，只有風(fēng)把地上的枯草吹得打旋。達(dá)西爺爺沒再來，他在旱災(zāi)最嚴(yán)重的時候走了，臨死前讓兒子把他埋在草甸深處，說“要看著草重新長起來”。?阿古拉現(xiàn)在是嘎查的帶頭人了，手里攥著一本新的《草原保護(hù)公約》，封面是綠色的，像當(dāng)年的草甸。每年春末，他都會帶著兒子去達(dá)西爺爺?shù)膲炃埃瑝炆祥L了些零星的草，兒子問他：“爸爸，這里以前都是草嗎？”阿古拉點點頭，想起1987年的夏天，風(fēng)把蒲公英的絨毛吹得滿坡都是，踏雪的馬蹄踩在草甸上，軟得像踩在云朵里。?有一天，阿古拉在草甸深處發(fā)現(xiàn)了一小片新長的綠草，嫩得能掐出水來。他蹲下來，輕輕摸了摸草葉，風(fēng)從黑山口吹過來，帶著一絲久違的濕潤。他突然明白，達(dá)西爺爺說的“公地是鏡子”，照見的不只是貪婪，還有救贖——當(dāng)人們終于懂得，公地不是可以隨意索取的“免費蛋糕”，而是需要共同守護(hù)的“生命根系”時，枯萎的草甸，或許還有重新綠起來的希望。6．下列對小說內(nèi)容與思想內(nèi)涵的理解，不正確的一項是（）?

A．小說開頭描寫1987年黑山口草甸的“綠絨毯”景象，與后文草甸“枯黃裸露”形成鮮明對比，暗示了“公地悲劇”的不可逆轉(zhuǎn)。?B．巴圖“多放二十只羊”、薩仁“買摩托車”等情節(jié)，展現(xiàn)了個體在利益誘惑下對“公地規(guī)則”的突破，是“公地悲劇”的直接誘因。?C．達(dá)西爺爺摔《嘎查公約》的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)了他對族人破壞規(guī)矩的憤怒，也暗含了傳統(tǒng)規(guī)則在現(xiàn)代利益沖擊下的無力感。?D．結(jié)尾處“一小片新長的綠草”并非單純的景物描寫，而是象征著“公地”重生的可能，暗含對人性救贖與集體覺醒的期待。?7．下列對小說藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（）

A．小說以“阿古拉”的視角串聯(lián)起草甸的變遷，通過個人經(jīng)歷的起伏，折射出“公地悲劇”下集體與個體的命運糾葛。?B．文中多次出現(xiàn)“風(fēng)”的意象，既推動了情節(jié)發(fā)展（如開頭“風(fēng)送蒲公英”引出回憶），也暗示了草甸生態(tài)的脆弱與變遷。?C．達(dá)西爺爺這一人物雖著墨不多，但作為“傳統(tǒng)規(guī)則”的象征，其形象的消逝與《嘎查公約》的命運形成呼應(yīng)，深化了主題。?D．小說語言兼具詩意與質(zhì)樸，如“草甸像一塊被太陽曬暖的綠絨毯”等描寫充滿畫面感，而“一斤羊絨五十塊”等口語化表達(dá)則削弱了哲理性。8．小說中“公地悲劇”的發(fā)生，既與個體的貪婪有關(guān)，也與傳統(tǒng)規(guī)則的失效相關(guān)。請結(jié)合文本，分析這兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。9．小說結(jié)尾阿古拉明白了達(dá)西爺爺“公地是鏡子”的含義，這一“明白”不僅是對“公地悲劇”的反思，更是對人性與集體未來的思考。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。古人制幾榻，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適。燕衎之暇，以之展經(jīng)史，閱書畫，陳鼎彝，羅肴核，施枕簟，何施不可。齋中設(shè)榻，當(dāng)取闊三尺余，長六尺者，竹篾為席，素木為框，不施雕飾，乃見幽致。?今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實深。有以紫檀為榻，鏤龍鳳于四足，貼金箔于邊緣者，雖費千金，終近塵俗。蓋古人致謹(jǐn)于日用，故器物雖微，必有可觀。若元制榻長一丈五尺以足抵足今居齋室狹促安能適用？故弗取也。?書櫥宜深僅尺許，每格容書十冊，層板可抽換，以便檢取。旁設(shè)小幾，高尺二，供置硯臺筆格，方為合宜。禪椅宜矮不宜高，宜闊不宜狹，踏足處鑲竹片，庶歷久不壞。友人有藏舊椅者，藤面已裂，猶珍之不已，曰：“此椅伴吾讀書三十年，肌骨與之相適。”?水石之設(shè)，亦同此理。一拳之石，可代千尋之山；一勺之水，能擬萬里江湖。必取太湖石之瘦透皺漏者，配細(xì)竹老藤，方有林泉之意。若堆砌彩色頑石，鑿池如方鏡，便成市井氣。?夫器物之佳者，寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗。若雕龍鳳花草諸俗紋，金漆摺疊以炫人者，皆不足取。友人沈春澤曰：“長物者，寒不可衣、饑不可食之器，然品人者于此觀韻與情?！毙旁账寡?！觀其器物，可以知其志趣矣。（節(jié)選自《長物志·器物》，有刪改）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。若元制A榻長一丈五B尺C以足D抵足E今居齋室F狹促G安H能適用11．下列對加點詞的解釋，不正確的一項是（）?

A．“燕衎之暇”中的衎與《醉翁亭記》“宴酣之樂”中“酣”含義不同?B．“徒取雕繪文飾”中的徒與《送東陽馬生序》“徒以有先生也”中“徒”含義相同C．“庶歷久不壞”中的庶與《出師表》“庶竭駑鈍”中“庶”含義相同D．“信哉斯言”中的信與《論語》“與朋友交而不信乎”中“信”含義不同12．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）?

A．古人制榻兼顧實用與雅致，齋中竹席素木榻與友人的舊藤椅，均體現(xiàn)這一理念。B．作者否定元制長榻與紫檀雕龍榻，前者因不適用，后者因過于奢華顯俗。?C．書櫥設(shè)計注重便捷，禪椅注重耐用，水石注重意境，核心均為“簡約合宜”。?D．沈春澤認(rèn)為“長物”無用，唯有懂得欣賞器物的人才能從中見出情韻與品格。13．把材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）置之齋室，必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適。（2）一拳之石，可代千尋之山；一勺之水，能擬萬里江湖。14．文中強(qiáng)調(diào)器物應(yīng)“寧樸無巧，寧儉無俗”，這一審美追求與《愛蓮說》中“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的君子品格有何相通之處？請結(jié)合文本與課文簡要分析。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。眉嫵?新月王沂孫【注】漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰在香徑？畫眉未穩(wěn)，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。千古盈虧休問，嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景？故山夜永，試待他、窺戶端正?？丛仆馍胶?，還老桂花舊影。【注】王沂孫（約1230-1291），字圣與，號碧山，南宋會稽（今浙江紹興）人，宋末詞壇四大家之一，工詠物詞，以含蓄深婉之筆寄托亡國之悲，有詞集《花外集》存世。15．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）

A．上闋以“新痕懸柳”“淡彩穿花”勾勒新月初升之態(tài)，“破初暝”的“破”字，精準(zhǔn)寫出月色穿透暮色的靈動。B．“畫眉未穩(wěn)”既狀新月彎斜如眉的形態(tài)，又暗喻南宋山河尚未重整，“素娥離恨”則將自然之景與人事之悲相融。C．“慢磨玉斧，難補金鏡”化用“玉斧修月”典故，“難補”二字直抒胸臆，慨嘆亡國后的山河難以復(fù)原。D．下闋“太液池猶在”與李煜“雕欄玉砌應(yīng)猶在”異曲同工，均以景物依舊反襯人事已非，飽含黍離之悲。16．詞的結(jié)句“看云外山河，還老桂花舊影”歷來被贊“言有盡而意無窮”，請結(jié)合全詞主旨簡要賞析。四、名篇名句默寫(★★)17.補充下列句子中的空缺成分。（1）陸游《書憤》中，“__________，__________”兩句，看似追憶早年抗金壯志與戰(zhàn)場經(jīng)歷，實則暗寫理想落空的悲愴，將個人際遇與時代困境緊密交織。（2）王維《山居秋暝》中，“__________，__________”兩句，以動態(tài)場景，反襯山居環(huán)境的靜謐，既寫出自然之美，更暗含詩人遠(yuǎn)離官場、甘于淡泊的精神選擇。（3）當(dāng)你在浮躁的環(huán)境中堅守內(nèi)心準(zhǔn)則，不愿隨波逐流時，會想到“__________，__________”兩句來表達(dá)這種心境。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①小滿是夏季第二個節(jié)氣，民間有“小滿小滿，麥粒漸滿”的諺語。②此時，北方麥類作物籽粒開始灌漿，南方則進(jìn)入夏收夏種旺季，可謂“農(nóng)忙無閑時”。