《魚我所欲也》文言知識(shí)及?？紗栴}精編一、文言詞匯1.通假字①故患有所不辟(“辟”通“避”，躲避)②萬鐘則不辯禮義(“辯”通“辨”，辨別)③所識(shí)窮乏者得我與(“得”通“德”，感恩、感激)④鄉(xiāng)為身死而不受(“鄉(xiāng)”通“向”，從前、以往)2.一詞多義(1)為宮室之美為之答案：第一個(gè)“為”：介詞，為了；第二個(gè)“為”：動(dòng)詞，做，這里指“接受”。(2)所識(shí)窮乏者得我與/二者不可得兼答案：第一個(gè)“得”：通“德”，動(dòng)詞，感激；第二個(gè)“得”：動(dòng)詞，得到，擁有。(3)由是則生而有不用也/是亦不可以已乎也答案：第一個(gè)“也”：句末語氣詞，表肯定；第二個(gè)“也”：句末語氣詞，表疑問。3.古今異義①萬鐘于我何加焉(古義：句末語氣詞，呢；今義：常用為“于此”的合音詞。)②則凡可以得生者何不用也(古義：可以用來求得生存的手段；今義：表示許可或能夠。)4.文言實(shí)詞1.欲詞義：想要，喜愛。例句：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。2.義詞義：道義，公正合宜的道理或行為。例句：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。3.患詞義：禍患，災(zāi)難。例句：故患有所不辟也。4.呼爾詞義：輕蔑或粗暴地呼喝。“爾”是助詞。例句：呼爾而與之，行道之人弗受。9.蹴（cù）爾詞義：用腳踩踏?！盃枴笔侵~。例句：蹴爾而與之，乞人不屑也。10.不屑詞義：認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受。例句：蹴爾而與之，乞人不屑也。11.萬鐘詞義：指優(yōu)厚的俸祿。鐘，古代量器。例句：萬鐘則不辯禮義而受之。13.加詞義：益處，好處。例句：萬鐘于我何加焉！14.奉詞義：侍奉。例句：妻妾之奉。16.已詞義：停止，罷休。例句：是亦不可以已乎？17.本心詞義：天性，天良。這里指人固有的羞惡之心。例句：此之謂失其本心。5.特殊句式（判斷、省略、倒裝）判斷句格式：……也；……者也。例句：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。舍生而取義者也。省略句類型：省略主語、賓語。例句（補(bǔ)全后）：（我）鄉(xiāng)為（禮義）身死而不受（施舍）。（此）是亦不可以已乎？倒裝句（狀語后置）格式：于+名詞（介詞結(jié)構(gòu)）放在動(dòng)詞或形容詞后。例句（調(diào)整回正常語序）：所欲有甚于生者。（正常：于生者有甚）萬鐘于我何加焉?。ㄕ＃河谌f鐘何加焉）二、核心句子翻譯1.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。翻譯：生命，也是我想要的；道義，也是我想要的。如果兩者不能同時(shí)得到，（我）就舍棄生命而選取道義。2.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。翻譯：不僅僅賢人有這種本性，人人都有，（只是）賢人能夠不喪失（它）罷了。3.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！翻譯：（對(duì)于）優(yōu)厚的俸祿，如果不辨別（是否合乎）禮義就接受它，（那么）優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。翻譯：這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。三、內(nèi)容理解與探究1.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何提出來的？答：中心論點(diǎn)是“舍生取義”。作者用“魚”和“熊掌”設(shè)喻（比喻論證），通過類比，自然地引出“生”與“義”的論題，并鮮明地提出論點(diǎn)。2.文章用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說明。答：①比喻論證：開篇用“魚和熊掌”設(shè)喻，引出論點(diǎn)。②對(duì)比論證：將“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”等進(jìn)行對(duì)比，批判見利忘義。③舉例論證：用“乞人不食嗟來之食”的事例，論證人人皆有羞惡之心。3.文中的“本心”指的是什么？在今天有何現(xiàn)實(shí)意義？答：“本心”指人與生俱來的羞惡廉恥之心，即對(duì)“義”的堅(jiān)守和追求?，F(xiàn)實(shí)意義：告誡我們?cè)诿鎸?duì)利益誘惑時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守道德底線，不忘初心，不做見利忘義之事，維護(hù)人格尊嚴(yán)。4.孟子為何說“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之”？答：為了證明“義”的觀念是普遍存在的（如乞人不食嗟來之食），強(qiáng)調(diào)道德并非高不可攀，關(guān)鍵在于能否在關(guān)鍵時(shí)刻保持和堅(jiān)守，從而勉勵(lì)眾人皆可向善。四、論證方法與修辭1.比喻論證例句：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也?！弊饔茫阂浴棒~和熊掌”比喻“生與義”，化抽象為具體，生動(dòng)形象地引出“舍生取義”的中心論點(diǎn)，使說理淺顯易懂。2.對(duì)比論證例句：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之……”作用：將過去守義的行為與現(xiàn)在見利忘義的行為進(jìn)行鮮明對(duì)比，強(qiáng)烈批判了那些為物欲所蔽而喪失本心的人，突出強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守“義”的重要性，增強(qiáng)說服力。3.排比修辭例句：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮