《李憑箜篌引》精品課件1《李憑箜篌引》精品課件1白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。

——清·方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷新課導(dǎo)入《李憑箜篌引》精品課件1李賀李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。引：古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般較自由，形式有五言、七言、雜言。與歌、行一樣，是樂(lè)府詩(shī)?！独顟{箜篌引》精品課件《李憑箜篌引》箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，古代西域傳來(lái)的一種弦樂(lè)器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。解題

體制不一，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌數(shù)種。飾有鳳首的箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。箜篌《李憑箜篌引》精品課件1《李憑箜篌引》精品課件1李賀（790年—816年），字長(zhǎng)吉。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，與詩(shī)仙李白、李商隱稱(chēng)為“唐代三李”，后世稱(chēng)李昌谷。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，

有“太白仙才，

長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。作為中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的代表人物，李賀與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維齊名，著有《昌谷集》。知人論世知人論世嘔心瀝血騎驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見(jiàn)所書(shū)多。輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！弊杂左w形細(xì)瘦，通眉長(zhǎng)爪，長(zhǎng)相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩(shī)，又擅長(zhǎng)"疾書(shū)"。韓愈、皇甫湜造訪(fǎng)，李賀援筆輒就寫(xiě)就《高軒過(guò)》一詩(shī)，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚(yáng)京洛。年少才高父親李晉肅，是沒(méi)落的宗室后裔。他的詩(shī)里一再提起:"唐諸王孫李長(zhǎng)吉"、"宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐"、"為謁皇孫請(qǐng)曹植"。出生知人論世坎坷一生元和五年以父蔭入仕，任太常寺奉禮郎（從九品）三年后辭病歸。八年，北游潞州依張徹，十年南游吳越，十一年歸鄉(xiāng)，尋病終科考不通，李賀便參軍報(bào)國(guó)，以立功勛。但他內(nèi)心是無(wú)奈和憤慨的：文不能仕，除了投身軍旅，哪還有其他施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)？但他所在的部隊(duì)一直受到冷遇和排擠，三年后解散，李賀最后的幻想也就此破滅。從軍無(wú)門(mén)四年春，在長(zhǎng)安應(yīng)舉求試，因妒才者放出流言，謂李賀父名"晉肅"、"晉"與"進(jìn)"犯"嫌名"。韓愈"質(zhì)之于律""稽之于典"為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀受挫而歸。應(yīng)試不第李賀的詩(shī)運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿(mǎn)浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)，所以他本人亦被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱(chēng)為“鬼詩(shī)”。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱(chēng)為“長(zhǎng)吉體”。其作品集為《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》，名篇有《雁門(mén)太守行》等。詩(shī)歌風(fēng)格寫(xiě)作背景此詩(shī)大約作于元和六年（811）至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎（執(zhí)掌祭祀的九品小官）。本首詩(shī)歌是作者當(dāng)時(shí)聆聽(tīng)了一位著名的宮廷樂(lè)師李憑彈奏箜篌，而寫(xiě)下的一首驚天地、泣鬼神著名詩(shī)篇。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?！矃墙z蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作?！矎垺硰椬?。〔高秋〕深秋九月?！差j〕下垂、堆積的樣子。吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在深秋九月。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的浮云下垂堆積在那里，不再流動(dòng)。課文賞析〔江娥啼竹〕傳說(shuō)舜南巡，死于蒼梧山，二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑?！菜嘏硞髡f(shuō)中與黃帝同時(shí)期的神女，善于彈瑟歌唱?！仓袊?guó)〕即國(guó)中，指在國(guó)都長(zhǎng)安城里。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。那江娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天上素女也滿(mǎn)臉愁容。（這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？）那是李憑在國(guó)都長(zhǎng)安城里彈奏箜篌。課文賞析江娥啼竹素女愁夸張：聽(tīng)到李憑的演奏，湘夫人對(duì)竹揮淚，素女也愁容滿(mǎn)面。用典：“江娥啼竹”“素女”側(cè)面描寫(xiě)：巧妙地點(diǎn)出出音樂(lè)的情緒——悲戚愁苦，感人肺腑。這句運(yùn)用了什么手法？突出了音樂(lè)什么特征？

詩(shī)人先寫(xiě)琴、寫(xiě)聲，后寫(xiě)人、時(shí)間和地點(diǎn)，一前一后，穿插其中。突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。詩(shī)人為何先寫(xiě)琴、寫(xiě)聲，到這里才出現(xiàn)了彈奏的人？李憑中國(guó)彈箜篌思考：“吳絲蜀桐”有何深意？詩(shī)人在前四句交代了什么信息？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。樂(lè)器--精美的箜篌

聽(tīng)眾—云、江娥、素女聽(tīng)眾的反應(yīng)——頹、啼竹、愁

時(shí)間--高秋演奏者--李憑地點(diǎn)--國(guó)都長(zhǎng)安深意：寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托音樂(lè)的高雅〔昆山〕即昆侖山，傳說(shuō)中著名的美玉產(chǎn)地?！灿袼椤趁烙衿扑椋曇羟宕鄲偠??！财丁持傅温??！残Α持富ㄊ㈤_(kāi)。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（樂(lè)聲）像昆侖美玉碎裂（聲音清脆悅耳），像鳳凰一樣歌喉激昂嘹亮；像芙蓉滴露，像蘭花迎風(fēng)開(kāi)放。課文賞析昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。比喻：以“昆山玉碎”喻樂(lè)聲的清脆；以“鳳凰叫”喻樂(lè)聲和緩；以“芙蓉泣露”摹琴聲悲切；以“香蘭笑”喻琴聲歡快優(yōu)美。通感：“昆山玉碎鳳凰叫”——以聲寫(xiě)聲——樂(lè)聲清脆響亮“芙蓉泣露香蘭笑”——以聲寫(xiě)聲、以形寫(xiě)聲——樂(lè)聲從悲戚轉(zhuǎn)為歡快。這句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。擬人：“芙蓉泣露香蘭笑”正面描寫(xiě)：寫(xiě)出了箜篌音樂(lè)的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表現(xiàn)了李憑技藝的高超表現(xiàn)出音樂(lè)的起伏變化和美妙動(dòng)聽(tīng)：清脆——和緩——凄涼——?dú)g快這句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？〔十二門(mén)〕借指長(zhǎng)安?！怖涔狻吃鹿??！捕z〕指箜篌。有一種豎箜篌，有二十三弦?！沧匣省车澜虃髡f(shuō)中地位最高的神仙。一語(yǔ)雙關(guān)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。（優(yōu)美的樂(lè)聲使人覺(jué)得）籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的清冷月光變得溫煦起來(lái)，箜篌高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲撥動(dòng)。課文賞析十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?？鋸垼阂浴叭诶涔狻毙稳輼?lè)聲讓長(zhǎng)安城門(mén)的寒氣消失，表現(xiàn)了音樂(lè)的感染力；以“動(dòng)紫皇”形容樂(lè)聲連天帝（或皇帝）都被打動(dòng)，具有穿透力。通感：“融”，箜篌聲是聽(tīng)覺(jué)，卻用

了視覺(jué)，像是看到了冰霜化開(kāi)。雙關(guān)：“紫皇”既指福州中的天帝，又暗指人間的皇帝。這句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。借代：以“十二門(mén)”代長(zhǎng)安城，以局部代整體；以“二十三絲”代箜篌，以特征代本體。過(guò)渡句：承上啟下，音樂(lè)由人間傳到仙界，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到天界。這句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？〔石破驚天〕女?huà)z所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚?！捕骸骋?。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（高亢的樂(lè)聲直沖云霄），使女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫，女?huà)z所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚，引來(lái)了漫天秋雨。課文賞析女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?？鋸垼骸笆铺祗@”將箜篌樂(lè)聲的震撼力放大到仿佛能震裂女?huà)z補(bǔ)天石的程度，突出音樂(lè)的氣勢(shì)磅礴。用典：借“女?huà)z煉石補(bǔ)天”的神話(huà)典故，增添奇幻色彩。通感：將聽(tīng)覺(jué)（樂(lè)聲）轉(zhuǎn)化為視覺(jué)（石破）與觸覺(jué)（秋雨），多感觀交織。這句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？〔神嫗〕指女神成夫人。《搜神記》：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱(chēng)樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！眽?mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，仿佛李憑在神山教神女成夫人彈箜篌；湖里老魚(yú)在水波中奮起跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞。課文賞析夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。想象、通感、以虛寫(xiě)實(shí)、側(cè)面烘托：“通過(guò)想象，將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)，樂(lè)聲傳入神山，教神嫗彈奏，側(cè)面烘托音樂(lè)的美妙與震撼力擬人：賦予神嫗、魚(yú)和蛟龍人類(lèi)的行為?？鋸垼豪萧~(yú)、瘦蛟本是羸弱無(wú)力，卻因樂(lè)聲而反常起舞，夸大音樂(lè)感染力。這句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。反襯：以“老魚(yú)”“瘦蛟”的遲鈍虛弱反襯樂(lè)聲的魔力。用典：“夢(mèng)入神山教神嫗”，運(yùn)用《搜神記》的典故，表現(xiàn)李憑箜篌技藝更勝神仙。（據(jù)《搜神記》記載，女神成夫人“好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞”。）這句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？〔吳質(zhì)〕即傳說(shuō)中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)?！猜赌_〕露滴?！埠谩秤裢?。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠靠在桂花樹(shù)下。露滴斜斜墜落，打濕了（全神貫注聆聽(tīng)箜篌演奏的）玉兔。課文賞析吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。用典：“吳質(zhì)不眠”，運(yùn)用吳剛伐桂典故，影射詩(shī)人自身如月中孤寂者，在奇幻描寫(xiě)中滲透對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的感慨?？鋸?、側(cè)面烘托：表現(xiàn)樂(lè)聲的纏綿動(dòng)聽(tīng)、余韻修長(zhǎng)，突出音樂(lè)的感染力。這句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？

《李憑箜篌引》描繪了名噪一時(shí)的梨園弟