2025年山東人文素養(yǎng)單招題庫(kù)及答案考試時(shí)長(zhǎng)：120分鐘滿(mǎn)分：100分一、選擇題（總共10題，每題2分）1.下列哪項(xiàng)不屬于山東傳統(tǒng)民俗文化的代表？a)膠州秧歌b)泰安皮影戲c)萊州木雕d)濰坊風(fēng)箏2.《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)山東地區(qū)風(fēng)土人情的篇章主要屬于哪一部分？a)國(guó)風(fēng)b)頌c)大雅d)小雅3.孔子出生地曲阜的“三孔”建筑群中，哪座是孔廟的主要入口？a)金聲玉振門(mén)b)恭門(mén)c)太和元?dú)夥籨)圣時(shí)門(mén)4.山東古代四大名山不包括以下哪座？a)泰山b)臘山c)袂山d)東岳5.《聊齋志異》中，蒲松齡虛構(gòu)的“聊齋”位于山東的哪個(gè)市？a)濟(jì)南b)臨沂c)淄博d)萊蕪6.下列哪位歷史人物與山東的“忠義文化”密切相關(guān)？a)諸葛亮b)岳飛c)辛棄疾d)關(guān)羽7.山東沿海的“大碼頭文化”主要指哪個(gè)歷史時(shí)期的港口經(jīng)濟(jì)？a)明清b)宋元c)唐代d)漢代8.《論語(yǔ)》中“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想與山東哪位思想家關(guān)聯(lián)最緊密？a)孟子b)荀子c)韓非子d)墨子9.山東傳統(tǒng)美食“魯菜”的代表菜系中，以下哪道菜不屬于孔府菜？a)燴面b)炸八塊c)四喜丸子d)糖醋鯉魚(yú)10.下列哪個(gè)朝代將山東設(shè)為“山東道”的行政區(qū)域？a)唐朝b)宋朝c)元朝d)明朝二、判斷題（總共10題，每題2分）1.泰山封禪儀式是古代帝王祭祀天地的最高等級(jí)禮儀。（正確）2.《水滸傳》中的“梁山好漢”主要活動(dòng)區(qū)域集中在山東境內(nèi)。（正確）3.山東的“儒家文化”在唐代達(dá)到鼎盛，成為全國(guó)文化中心。（錯(cuò)誤，宋代）4.萊州木雕屬于中國(guó)四大木雕之一，主要分布在膠東地區(qū)。（正確）5.蒲松齡的《聊齋志異》中所有故事均發(fā)生在山東。（錯(cuò)誤，部分虛構(gòu)）6.魯菜的代表菜“九轉(zhuǎn)大腸”源自濟(jì)南府，與孔府菜無(wú)關(guān)。（正確）7.山東古代的“運(yùn)河文化”主要指京杭大運(yùn)河的山東段。（錯(cuò)誤，更多是海運(yùn)）8.明清時(shí)期，山東沿海的“海盜文化”對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)。（正確）9.孔廟的“欞星門(mén)”是古代科舉制度中象征功名的建筑。（正確）10.山東的“民間信仰”中，泰山奶奶是女性神祇的代表。（正確）三、填空題（總共10題，每題2分）1.山東的“儒家學(xué)派”創(chuàng)始人孔子生活在______時(shí)期。2.曲阜孔廟中，象征“天地”的牌坊名為_(kāi)_____。3.《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中描寫(xiě)魯國(guó)祭祀的篇章主要涉及______神祇。4.山東古代的“鹽鐵之利”主要指______地區(qū)的制鹽業(yè)。5.蒲松齡《聊齋志異》中的“畫(huà)皮”故事原型與______民俗相關(guān)。6.魯菜中的“蔥燒海參”屬于______菜系的傳統(tǒng)名菜。7.山東沿海的“登州港”在元代是重要的______貿(mào)易港口。8.孔子曰：“______，不亦樂(lè)乎？”體現(xiàn)其教育思想。9.山東的“剪紙藝術(shù)”中，膠州剪紙以______題材最為常見(jiàn)。10.明清時(shí)期，山東的“鄉(xiāng)約制度”主要分布在______地區(qū)。四、簡(jiǎn)答題（總共4題，每題5分）1.簡(jiǎn)述山東“儒家文化”對(duì)古代教育制度的影響。答：山東作為儒家學(xué)派發(fā)源地，其教育制度深受孔子“有教無(wú)類(lèi)”思想影響。唐代設(shè)立國(guó)子監(jiān)，宋代興辦書(shū)院，明清科舉制度中山東考生屢居前列?？讖R祭孔成為教育儀式，科舉考試以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，形成“學(xué)而優(yōu)則仕”的選拔機(jī)制。解析：本題考查儒家文化在山東的實(shí)踐，需結(jié)合歷史制度分析其教育體系的傳承性。2.描述山東“民俗文化”中的“廟會(huì)”特征。答：山東廟會(huì)以泰山、曲阜、聊城等地為代表，兼具宗教祭祀、商品交易、民間藝術(shù)表演功能。如泰山廟會(huì)以香火聞名，聊城東昌府廟會(huì)以雜耍為特色。廟會(huì)多與神祇信仰結(jié)合，如碧霞元君廟會(huì)，體現(xiàn)民間信仰與社區(qū)生活的融合。解析：需突出民俗活動(dòng)的復(fù)合性，強(qiáng)調(diào)宗教與世俗的交織。3.分析山東“運(yùn)河文化”與近代工業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)。答：明清時(shí)期，山東運(yùn)河（如大運(yùn)河山東段）促進(jìn)漕運(yùn)與商業(yè)繁榮，德州、臨清成為商業(yè)重鎮(zhèn)。近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，山東沿海設(shè)廠(chǎng)（如青島德國(guó)租借地），運(yùn)河航運(yùn)功能逐漸被海運(yùn)取代，但運(yùn)河文化仍影響現(xiàn)代城市格局。解析：需對(duì)比傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)歷史脈絡(luò)的連續(xù)性。4.解釋山東“忠義文化”在民間傳說(shuō)中的體現(xiàn)。答：山東民間傳說(shuō)中，關(guān)羽斬顏良（解白馬之圍）被視為忠義典范，辛棄疾抗金故事彰顯民族氣節(jié)。聊齋志異中“聶小倩”等故事雖屬志怪，但常隱含“善惡有報(bào)”的道德評(píng)判，反映儒家倫理在民間滲透。解析：需結(jié)合具體案例，說(shuō)明忠義觀(guān)念的文學(xué)化表達(dá)。五、討論題（總共4題，每題5分）1.山東“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)面臨哪些挑戰(zhàn)？答：挑戰(zhàn)包括：①傳承人老齡化，如膠州剪紙藝人減少；②城市化沖擊，傳統(tǒng)村落消失；③商業(yè)化過(guò)度，民俗活動(dòng)流于表演；④政策支持不足，缺乏系統(tǒng)性保護(hù)機(jī)制。解析：需從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化三維度分析，結(jié)合具體案例。2.山東“紅色文化”與“儒家文化”如何相互影響？答：紅色文化中“沂蒙精神”強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與團(tuán)結(jié)，與儒家“仁愛(ài)”思想契合；抗戰(zhàn)時(shí)期，山東抗日根據(jù)地推行新民主主義教育，吸收儒家傳統(tǒng)教育理念。但兩者在階級(jí)立場(chǎng)、社會(huì)動(dòng)員方式上存在差異。解析：需區(qū)分文化內(nèi)核的共通性與歷史背景的差異性。3.山東“海洋文化”與“農(nóng)耕文化”的交融體現(xiàn)在哪些方面？答：沿海地區(qū)形成“陸海兼營(yíng)”經(jīng)濟(jì)模式，如膠東農(nóng)耕與漁業(yè)結(jié)合；民俗中，龍王信仰既屬海洋文化，又與農(nóng)耕祈雨需求相關(guān)；方言中“海菜”“地瓜”等詞匯體現(xiàn)文化融合。解析：需從經(jīng)濟(jì)、信仰、語(yǔ)言層面論證文化互動(dòng)。4.山東“旅游文化”如何平衡傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性？答：傳統(tǒng)性體現(xiàn)在：泰山、孔廟等歷史資源開(kāi)發(fā)；民俗體驗(yàn)如剪紙、秧歌表演?，F(xiàn)代性表現(xiàn)為：主題公園（如青島海底世界）、數(shù)字博物館建設(shè)；但過(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致文化內(nèi)涵稀釋。解析：需辯證分析，指出發(fā)展中的得與失。參考答案一、選擇題1.d2.a3.a4.b5.a6.d7.a8.a9.a10.c二、判斷題1.√2.√3.×4.√5.×6.√7.×8.√9.√10.√三、填空題1.春秋2.欞星門(mén)3.社稷4.萊州5.巫蠱6.孔府7.海禁8.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)9.戲曲10.膠東四、簡(jiǎn)答題1.答：山東作為儒家學(xué)派發(fā)源地，其教育制度深受孔子“有教無(wú)類(lèi)”思想影響。唐代設(shè)立國(guó)子監(jiān)，宋代興辦書(shū)院，明清科舉制度中山東考生屢居前列?？讖R祭孔成為教育儀式，科舉考試以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，形成“學(xué)而優(yōu)則仕”的選拔機(jī)制。解析：本題考查儒家文化在山東的實(shí)踐，需結(jié)合歷史制度分析其教育體系的傳承性。2.答：山東廟會(huì)以泰山、曲阜、聊城等地為代表，兼具宗教祭祀、商品交易、民間藝術(shù)表演功能。如泰山廟會(huì)以香火聞名，聊城東昌府廟會(huì)以雜耍為特色。廟會(huì)多與神祇信仰結(jié)合，如碧霞元君廟會(huì)，體現(xiàn)民間信仰與社區(qū)生活的融合。解析：需突出民俗活動(dòng)的復(fù)合性，強(qiáng)調(diào)宗教與世俗的交織。3.答：明清時(shí)期，山東運(yùn)河（如大運(yùn)河山東段）促進(jìn)漕運(yùn)與商業(yè)繁榮，德州、臨清成為商業(yè)重鎮(zhèn)。近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，山東沿海設(shè)廠(chǎng)（如青島德國(guó)租借地），運(yùn)河航運(yùn)功能逐漸被海運(yùn)取代，但運(yùn)河文化仍影響現(xiàn)代城市格局。解析：需對(duì)比傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)歷史脈絡(luò)的連續(xù)性。4.答：山東民間傳說(shuō)中，關(guān)羽斬顏良（解白馬之圍）被視為忠義典范，辛棄疾抗金故事彰顯民族氣節(jié)。聊齋志異中“聶小倩”等故事雖屬志怪，但常隱含“善惡有報(bào)”的道德評(píng)判，反映儒家倫理在民間滲透。解析：需結(jié)合具體案例，說(shuō)明忠義觀(guān)念的文學(xué)化表達(dá)。五、討論題1.答：挑戰(zhàn)包括：①傳承人老齡化，如膠州剪紙藝人減少；②城市化沖擊，傳統(tǒng)村落消失；③商業(yè)化過(guò)度，民俗活動(dòng)流于表演；④政策支持不足，缺乏系統(tǒng)性保護(hù)機(jī)制。解析：需從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化三維度分析，結(jié)合具體案例。2.答：紅色文化中“沂蒙精神”強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與團(tuán)結(jié)，與儒家“仁愛(ài)”思想契合；抗戰(zhàn)時(shí)期，山東抗日根據(jù)地推行新民主主義教育，吸收儒家傳統(tǒng)教育理念。但兩者在階級(jí)立場(chǎng)、社會(huì)動(dòng)員方式上存在差異。解析：需區(qū)分文化內(nèi)核的共通性與歷史背景的差異性。3.答：沿海地區(qū)形成“陸海兼營(yíng)”經(jīng)濟(jì)模式，如