第=page11頁，共=sectionpages11頁2025-2026學年河南省鄭州市新鄭市七年級（上）期中歷史試卷一、單選題：本大題共20小題，共20分。1.河北省陽原縣官廳村小長梁遺址出土的4000余件石制品中，考古工作者發(fā)現(xiàn)其原料以各色燧石為主，主要采用錘擊法打制。石器加工工藝較為簡單粗糙，刃部普遍不夠規(guī)整，器型以砍砸器為主。據(jù)此推斷，該遺址先民可能是（）A.夏朝人 B.河姆渡人 C.齊國人 D.山頂洞人2.考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。據(jù)下面出土文物信息可知，它們可用于研究（）●山西太原光社出土

●用于墾荒、翻地，是一種直插式整地工具?！裾憬嘁Τ鐾?/p>

●豬頭比野豬明顯變短，體現(xiàn)了家豬馴化的過程。A.貧富差距的擴大 B.原始農(nóng)業(yè)的興起 C.手工業(yè)技藝提高 D.奴隸社會的開始3.根據(jù)考古地層學理論，地層越靠上，歷史時期越晚。如圖為河南安陽某遺址地層圖。據(jù)此推斷，地層③中可能出土（）A.魚紋彩陶

B.青銅酒樽

C.鐵制農(nóng)具

D.秦代瓦當4.在它300萬平方米的核心區(qū)內(nèi)，莫角山高臺宮殿區(qū)居中統(tǒng)御，周圍分布的多處人工土臺為墓葬或祭祀設施，暗合“以中為尊”觀念。城北和西北方擁有迄今已知同時期世界上規(guī)模最大的水利系統(tǒng)，其復雜的水壩工程和防洪設計，證明了當時已具備驚人的社會組織能力與先進的工程技術。材料描述的應是（）A.北京人遺址 B.西坡遺址 C.良渚古城遺址 D.陶寺古城遺址5.如表為中國黃河流域早期器物紋飾的發(fā)展歷程，這一變化反映出（）時間特點仰韶文化紋飾生動形象、靈動活潑，直接來源于真實事物馬家窯文化紋飾大量采用幾何圖案，設計感強，簡約大方商朝紋飾精致繁復，威嚴神秘、古樸莊重，造型龐雜，神秘莊重，高度幾何化A.農(nóng)業(yè)種植技術逐步提高 B.文化發(fā)展的傳承與演變

C.人文思想的萌發(fā)與應用 D.社會階級的分化與沖突6.西方神話中一切良善美好的事物都是上帝賜予的恩惠，而中國古代神話則強調(diào)人自身的努力，如盤古開天、女媧補天、大禹治水等。這反映出中華民族（）A.人神平等的理念 B.宗教信仰的單一 C.商品經(jīng)濟的發(fā)達 D.自強不息的精神7.古代朝代更替，江山改名換姓，是常有的事，下列歷史事件中，導致王朝更替的是（）A.牧野之戰(zhàn) B.國人暴動 C.弭兵大會 D.馬陵之戰(zhàn)8.周公的長子伯禽受封于魯，用來控制東方一帶的夷族。另外一個兒子受封于蔣，用來控制南方的淮夷和群舒。還有一個兒子受封于邢，用來統(tǒng)治原來商代王畿的北方地區(qū)。這說明分封制（）A.強調(diào)周武王的權威 B.激化了民族間矛盾 C.利于鞏固周朝統(tǒng)治 D.廢除貴族世襲特權9.春秋時期，人們會以“?！薄案弊鳛槊蜃郑?，孔子弟子司馬耕，字子牛；晉國大力士姓牛，名子耕。貴族開始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國時期，秦國規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”。這一現(xiàn)象反映了當時（）A.祭祀禮儀調(diào)整 B.社會治安堪憂 C.注重保護動物 D.生產(chǎn)方式變革10.西周初明確規(guī)定諸侯不得私自交換土地。春秋時期，鄭國向魯國提出要用自己國內(nèi)的“祊田”（原為周王封給鄭國作為祭祀泰山的土地）來交換魯國的“許田”（今河南許昌）。后經(jīng)鄭魯兩國協(xié)商，本著就近原則將兩塊封地交換。材料說明當時（）A.貿(mào)易交換迅速發(fā)展 B.舊有體制的瓦解 C.變法成為時代潮流 D.諸侯間爭霸不斷11.唐代詩人周曇在詠史詩中寫道：“秦襲邯鄲歲月深，何人沾贈郭開金。廉頗還國李牧在，安得趙王為爾擒?！痹撛娒枥L的場景發(fā)生于（）A.堯舜時期 B.春秋時期 C.戰(zhàn)國時期 D.秦朝時期12.衛(wèi)鞅在《商君書?賞刑》一文中提出：“故禁奸止過，莫若重刑。刑重而必得，則民不敢試，故國無刑民。國無刑民，故曰：明刑不戮（公開刑律警示而無需動用殺戮）?！睋?jù)此可知，他主張（）A.嚴明法度，以刑罰加強管理 B.溫故知新，反復溫習所學知識

C.反對空談，樹立君主的權威 D.招攬人才，及時變法改革圖強13.戰(zhàn)國時期，人們在制造農(nóng)具、車輛和兵器等時已有角度的概念?！犊脊び洝分幸嘤涊d工藝涉及攻木之工、攻金之工、攻皮之工、設色之工、刮摩之工等30多個工種。這可以佐證當時（）A.農(nóng)業(yè)精耕細作 B.城市規(guī)模擴大 C.生產(chǎn)力的發(fā)展 D.商人地位提高14.小歷同學所在班級舉行了一次以“同學間互幫互助”“反對鋪張浪費，厲行節(jié)約”等為主要內(nèi)容的班會。下列哪位思想家的主張與這一班會主題最為接近（）A.韓非子 B.孔子 C.孫武 D.墨子15.這是一次貨幣形制的改革和定型，把戰(zhàn)國時期各國舊有通貨錢幣統(tǒng)一于固定標準之下，糾正了過去錢文復雜難辨、大小無準則、輕重不恰當、幣值不明確等弊病，促進了各地區(qū)商貿(mào)經(jīng)濟的互補交流。改革后的通行貨幣為（）A.獸面玉琮 B.圓形方孔錢 C.骨蚌貝殼 D.足重黃金16.2024年是衣歷甲辰龍年?！褒垺弊质家娪谏檀坠俏?，其字形像一條飛騰的巨龍。以下字體屬于甲骨文的是（）A. B. C. D.17.《史記》中記載：“自榆中并河以東，屬之陰山，以為三十四縣，城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、陽山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙謫，實之初縣。”材料中的“戎人”應是（）A.犬戎 B.淮夷 C.匈奴 D.百濮18.小歷同學想創(chuàng)作一首能展現(xiàn)宏大歷史轉(zhuǎn)折、突出王朝開創(chuàng)性統(tǒng)一格局，且涵蓋多民族融合與制度開創(chuàng)性內(nèi)容的歷史歌曲，并指令DeepSeek創(chuàng)作這首歌曲的核心內(nèi)容。□中的指令應是（）

A.中華文明起源 B.禮樂文化歷程 C.學術百家爭鳴 D.秦統(tǒng)一中國19.1975年，湖北云夢出土了大量秦代簡牘。簡文主要記載了秦代施行的20多種單行法規(guī)，記載細則約600條，其中多數(shù)為殘酷的死刑、肉刑等，輕罪重罰。甚至有“具五刑（先執(zhí)行刺面、割鼻、斷足等肉刑，再處死）、論腰斬而夷三族（誅殺父族、母族、妻族）”的記載。材料可以用來研究（）A.法家思想的起源 B.秦朝滅亡的緣由 C.氏族公社的特征 D.先秦文字的演化20.結合所學知識，下面思維導圖中空白處應填入（）

A.陳勝、吳廣起義 B.阪泉之戰(zhàn) C.長平之戰(zhàn) D.車同軌、書同文二、材料解析題：本大題共5小題，共30分。21.閱讀下列材料，回答問題。

材料一春秋戰(zhàn)國時期的社會物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進和技術的進步。……圍繞著“爭霸”戰(zhàn)爭的需要，……諸侯國們都在不停地進行著改革。經(jīng)過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民勢力增強，王官之學逐漸廢弛，學術下移，民間私學興起?！@些都為文化的興起奠定了社會物質(zhì)基礎。

——摘編自潘俊杰、魏婧《春秋戰(zhàn)國時期的文化轉(zhuǎn)型》(1)根據(jù)材料一，歸納春秋戰(zhàn)國時期文化發(fā)展的歷史背景。

材料二名言出處為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z》王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信。《孟子》君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危。《荀子》道生一，一生二，二生三，三生萬物；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印饭拭髦髦畤瑹o書簡之文，以法為教。《韓非子》(2)結合所學知識，以“百家爭鳴的主要學派及其核心主張”為題，將材料二內(nèi)容整理歸納成一個表格。（提示：表格由學派、主張等項目組成）(3)綜合上述材料與所學知識，說出一條我國古代傳統(tǒng)歷史文化中所蘊含的優(yōu)秀思想22.仔細觀察如圖資料并結合所學知識，請從以下四個文化遺產(chǎn)中選擇兩個或兩個以上，提取出一個主題并運用所選材料，寫一篇80-120字的小短文。（要求：題目自擬，觀點明確；史實正確；條理清晰，語句通順，表述完整）歷史文化遺產(chǎn)

它被稱為“世界第八大奇跡”，生動地展現(xiàn)了秦朝強大的軍事力量以及威震四海、統(tǒng)一六國的宏偉氣勢。

世界上最古老的河之一，創(chuàng)造出“人”字形分流與精確水位控制技藝，為鞏固華夏一統(tǒng)格局奠定重要基礎。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了陰陽調(diào)和、天

人相應理念。它倡導的“治未病”思想，深刻影響著當今社會的健康觀念。

《論語》塑造了兩千年來中國人的精神品格與價值取向，奠定了中華文化的倫理基石。23.閱讀下列材料，回答問題。

材料一春秋初期受“禮”的影響，戰(zhàn)爭情況是“結日定地（約定日期，劃定戰(zhàn)場），各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)（以擊鼓為進攻信號），不相詐（詭詐）”。春秋末期，遵守戰(zhàn)爭禮儀反而常吃敗仗，各國逆摒棄戰(zhàn)爭禮節(jié)。《淮南子》曰“：古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。于古為義，于今為笑（笑話、笑柄）?！薄秾O子兵法?軍爭篇》確立了“兵以詐立，以利動，以分合為變”的基本原則；孫臏提出“必攻不守”“全國（使敵國完全屈服）為上，破國次之”，持久戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)思想都已萌芽……

——摘編自李金鮮《論春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭方式》(1)根據(jù)材料一和所學知識，指出春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變。

材料二商鞅推動秦孝公頒布《墾草令》，鼓勵民眾墾荒種田，提倡百姓“僭力本業(yè)”，增產(chǎn)糧食，“耕織致粟帛多者，復其身（免除徭役）”，“民有余糧，使民以粟出官爵”，同時推行“有軍功者，各以率受上爵”。農(nóng)戰(zhàn)政策之下，秦國民眾“喜農(nóng)而樂戰(zhàn)”，“民以殷盛，國以富強”，“其后卒并六國而成帝業(yè)”。但是，農(nóng)戰(zhàn)政策“重農(nóng)”服務于“重戰(zhàn)”，當時秦國即被視為“虎狼之國”。

——摘編自劉玉峰《商鞅變法農(nóng)戰(zhàn)政策和抑商政策之得失》(2)根據(jù)材料二和所學知識，分析商鞅上述舉措產(chǎn)生的影響。

材料三始于秦孝公時期的商鞅變法是中國歷史上最成功的一次社會變革，商鞅變法以“農(nóng)戰(zhàn)”為導向的極致激勵措施為統(tǒng)一提供內(nèi)驅(qū)動力、夯實物質(zhì)基礎。尤其重要的是商鞅慘死之后，秦惠文王等后世諸王依舊按照變法的諸項舉措實施改革。

——摘編自武普照，郝梓芮《秦統(tǒng)一中國的原因新論——以新出簡牘為中心》(3)綜合上述材料和所學知識，關于“改革”你獲得了怎樣的歷史啟示24.閱讀下列材料，回答問題。

材料一梁啟超《飲冰室合集》（節(jié)選）華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。(1)根據(jù)材料一，指出華夏民族形成過程的特點。

材料二春秋時期，中原各國因社會發(fā)展先進自稱為“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等民族產(chǎn)生了華夏認同觀念。進入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷的“戎”“狄”“蠻”“夷”逐漸融入華夏族。秦統(tǒng)一六國后，又統(tǒng)一了嶺南及東南沿海地區(qū)，加強了對云、貴一帶西南夷的控制，擊退匈奴進攻，大一統(tǒng)格局初步形成。

——摘編自中國社會科學院歷史研究所《簡明中國歷史讀本》(2)根據(jù)材料二和所學知識，分別概括春秋時期、戰(zhàn)國時期、秦朝時民族關系有怎樣的發(fā)展？

材料三秦朝時，在今四川、貴州、云南三省境內(nèi)分布著數(shù)十個民族，這些民族語言、族屬不同，被中原人統(tǒng)稱為“西南夷”。為了便利與西南夷的交通，秦朝開鑿了連接蜀地和滇池的“五尺道”，還不斷在歸附的西南夷地區(qū)設置縣、道。

——摘編自馬孟龍《秦漢史》(3)根據(jù)材料三，概括秦朝加強中原與西南地區(qū)聯(lián)系的方式25.閱讀下列材料，回答問題。

材料一秦朝君主專制中央集權結構示意圖(1)根據(jù)材料一和所學知識，分析歸納秦朝這一政治體系的突出特征。

材料二春秋戰(zhàn)國以來之所以會諸侯混戰(zhàn)，連年不斷，根源正在于分封制。而今終于實現(xiàn)了統(tǒng)一，若回頭再搞分封，那就勢必架空中央政權，重蹈諸侯割據(jù)爭戰(zhàn)的覆轍。而只有實行郡縣制，才能斷去諸多功臣的非分之想，也才能確保中央集權，確保國家的安定和統(tǒng)一。

——摘編自曹德本主編《中國政治思想史》(2)根據(jù)材料二，概括秦朝推行郡縣制的原因。

材料三公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國后，發(fā)布詔書通告天下：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰法度量，則不壹歉疑者，皆明壹之。”現(xiàn)在出土的器皿、木牘等許多文物上，都有各種方式鑄、刻或戳印的這四十字詔書，當年幾乎家喻戶曉。

——摘編自謝金文《中外新聞史概要》(3)根據(jù)材料三秦始皇“詔書”，你能獲取到哪些歷史史實？

1.【答案】D2.【答案】B3.【答案】A4.【答案】C5.【答案】B6.【答案】D7.【答案】A8.【答案】C9.【答案】D10.【答案】B11.【答案】C12.【答案】A13.【答案】C14.【答案】D15.【答案】B16.【答案】D17.【答案】C18.【答案】D19.【答案】B20.【答案】A21.【答案】【小題1】（1）生產(chǎn)工具和技術的進步，生產(chǎn)力不斷發(fā)展；各諸侯國的政治改革；分封制的逐漸瓦解；學術下移，民間私學興起【小題2】（2）學派核心主張儒家仁；為政以德；施行仁政；禮法并用道家道是萬事萬物總規(guī)律；無為而治；一切事物都有對立面法家以法治國；以法為教【小題3】（3）國家發(fā)展要以人為本；應尊師重教，提升個人修養(yǎng)等22.【答案】文化遺產(chǎn)體現(xiàn)勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。

兵馬俑規(guī)模龐大，系統(tǒng)復雜，其燒制技藝與精妙布局，凝聚了秦代工匠非凡的創(chuàng)造力與組織智慧。每一尊俑像都栩栩如生，都是古代勞動者精湛工藝與集體力量的見證；古代勞動人民在修建靈渠時，因地制宜，解決了許多設計及修筑等方面的困難，促進了水路交通的發(fā)展，鞏固了大一統(tǒng)國家格局。古代勞動人民通過偉大的智慧和創(chuàng)造力創(chuàng)造了輝煌的文