2025廣東廣州市越秀區(qū)光塔街招聘輔助人員1人備考題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、下列文學(xué)常識(shí)中，錯(cuò)誤的是（）。

A.文房四寶，是指中國(guó)獨(dú)有的書法繪畫工具，即筆、墨、紙、硯

B.唱念做打是戲曲表演的四種藝術(shù)手段，同時(shí)也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，通常被稱為“四功”

C.東晉的王羲之被人們稱為“書圣”，他的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”

D.《清明上河圖》描繪的是明朝都城北京的自然風(fēng)光和繁榮景象

【答案】：D

【解析】該題考查文學(xué)常識(shí)，需要判斷表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。文房四寶的確是中國(guó)獨(dú)有的書法繪畫工具，包含筆、墨、紙、硯，此表述正確。唱念做打是戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，被稱為“四功”，該表述無(wú)誤。東晉的王羲之有“書圣”之稱，其《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”，這一說(shuō)法是正確的。而《清明上河圖》描繪的是北宋都城東京（今河南開封）的自然風(fēng)光和繁榮景象，并非明朝都城北京，所以該表述錯(cuò)誤。因此，答案為描述《清明上河圖》相關(guān)內(nèi)容的選項(xiàng)。2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的價(jià)格形成機(jī)制是（）。

A.國(guó)家有計(jì)劃制定價(jià)格

B.計(jì)劃定價(jià)為主，市場(chǎng)自由價(jià)格為輔

C.以市場(chǎng)形成價(jià)格為主

D.以企業(yè)自由定價(jià)為主

【答案】：C"

【解析】在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，價(jià)格形成機(jī)制的核心特征是以市場(chǎng)形成價(jià)格為主。國(guó)家有計(jì)劃制定價(jià)格是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的價(jià)格形成方式，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃和制定，市場(chǎng)機(jī)制在價(jià)格形成中基本不起作用，這種方式缺乏靈活性，不能及時(shí)反映供求關(guān)系和資源稀缺程度，所以不符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求。以計(jì)劃定價(jià)為主、市場(chǎng)自由價(jià)格為輔的模式，仍然過(guò)度強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的主導(dǎo)性，沒(méi)有充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，市場(chǎng)價(jià)格的作用受到較大限制，難以有效引導(dǎo)資源的合理流動(dòng)和優(yōu)化配置，因此也不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的價(jià)格形成機(jī)制。而企業(yè)自由定價(jià)為主忽略了市場(chǎng)的宏觀調(diào)控和監(jiān)管。如果完全由企業(yè)自由定價(jià)，可能會(huì)出現(xiàn)壟斷定價(jià)、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)定價(jià)等問(wèn)題，損害消費(fèi)者利益和市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。市場(chǎng)形成價(jià)格能夠通過(guò)供求關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等及時(shí)準(zhǔn)確地反映資源的稀缺程度和市場(chǎng)供求狀況，引導(dǎo)生產(chǎn)和消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。政府則通過(guò)宏觀調(diào)控和市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，保障價(jià)格機(jī)制的正常運(yùn)行。所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的價(jià)格形成機(jī)制是以市場(chǎng)形成價(jià)格為主。"3、國(guó)務(wù)院實(shí)行總理負(fù)責(zé)制，（）負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)務(wù)院工作。

A.總理

B.國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議

C.國(guó)務(wù)院全體會(huì)議

D.總理和副總理

【答案】：A

【解析】國(guó)務(wù)院實(shí)行總理負(fù)責(zé)制，總理領(lǐng)導(dǎo)國(guó)務(wù)院工作?？偫碡?fù)責(zé)制是指國(guó)務(wù)院總理對(duì)他主管的工作負(fù)全部責(zé)任，與負(fù)全部責(zé)任相聯(lián)系的是他對(duì)自己主管的工作有完全決定權(quán)。國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議是國(guó)務(wù)院全體會(huì)議閉會(huì)期間的重要決策會(huì)議，國(guó)務(wù)院全體會(huì)議由國(guó)務(wù)院全體成員組成，它們主要是國(guó)務(wù)院開展工作的組織形式，并非領(lǐng)導(dǎo)國(guó)務(wù)院工作的主體。而副總理是協(xié)助總理工作的，并非和總理共同領(lǐng)導(dǎo)國(guó)務(wù)院工作。所以正確答案對(duì)應(yīng)的是“總理領(lǐng)導(dǎo)國(guó)務(wù)院工作”。4、簽收公文屬于公文（）環(huán)節(jié)，采取（）清點(diǎn)原則。

A.管理；逐一

B.管理；分類

C.辦理；逐一

D.辦理；分類

【答案】：C

【解析】公文處理包括收文辦理、發(fā)文辦理和整理歸檔等環(huán)節(jié)。簽收公文是收文辦理的第一個(gè)環(huán)節(jié)，它屬于公文辦理環(huán)節(jié)。在簽收公文時(shí)，為保證公文數(shù)量準(zhǔn)確、內(nèi)容完整，需要對(duì)每一份公文進(jìn)行仔細(xì)的核對(duì)和確認(rèn)，應(yīng)采取逐一清點(diǎn)的原則，以避免出現(xiàn)遺漏或錯(cuò)誤。所以簽收公文屬于公文辦理環(huán)節(jié)，采取逐一清點(diǎn)原則。5、下列生活現(xiàn)象用分子的相關(guān)知識(shí)解釋不正確的是（）。

A.充足氣的自行車內(nèi)胎在烈日下爆炸，表明分子的體積隨溫度升高而變大

B.葡萄釀成酒表明分子的種類發(fā)生了變化

C.酒精溶于水表明分子有間隙

D.濕衣服曬干表明分子在不斷運(yùn)動(dòng)

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)分子的基本性質(zhì)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。分子的基本性質(zhì)有：分子的質(zhì)量和體積都很小；分子在不斷地運(yùn)動(dòng)；分子之間有間隙；分子在化學(xué)變化中可以再分。充足氣的自行車內(nèi)胎在烈日下爆炸，是因?yàn)闇囟壬撸肿娱g的間隔增大，而不是分子的體積隨溫度升高而變大。葡萄釀成酒是一個(gè)化學(xué)變化，在這個(gè)過(guò)程中，物質(zhì)的分子種類發(fā)生了變化，有新的分子生成。酒精溶于水，是因?yàn)榫凭肿雍退肿又g有間隙，使得它們可以相互進(jìn)入對(duì)方的間隔中。濕衣服曬干是因?yàn)樗肿釉诓粩噙\(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)到空氣中去了。綜上所述，生活現(xiàn)象用分子的相關(guān)知識(shí)解釋不正確的是“充足氣的自行車內(nèi)胎在烈日下爆炸，表明分子的體積隨溫度升高而變大”這一描述。"6、依據(jù)馬斯洛需求層次理論，該公司十分重視員工的（）。

A.生理需求

B.安全需求

C.自我實(shí)現(xiàn)需求

D.尊重需求

【答案】：D

【解析】馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。生理需求是最基本的需求，包括人們對(duì)食物、水分、空氣、睡眠等的需求；安全需求主要是指人們對(duì)人身安全、健康保障、資源所有性等方面的需求；尊重需求包含自尊、自主和成就感等自我尊重，以及他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重；自我實(shí)現(xiàn)需求是指?jìng)€(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需求。由于沒(méi)有關(guān)于該公司具體行為表現(xiàn)的描述，僅從馬斯洛需求層次理論來(lái)看，不同公司可能會(huì)側(cè)重于不同的需求層面。若公司著重為員工提供舒適的工作環(huán)境、合理的工作時(shí)間安排等，這可能體現(xiàn)對(duì)生理需求的關(guān)注；若公司投入大量資源用于保障員工的工作安全、提供完善的保險(xiǎn)福利等，那么是注重安全需求；要是公司給予員工充分的信任、提供晉升機(jī)會(huì)、鼓勵(lì)員工發(fā)揮創(chuàng)造力等，這表明公司注重自我實(shí)現(xiàn)需求；當(dāng)公司重視員工意見、給予員工榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)等，則體現(xiàn)對(duì)尊重需求的重視。但因缺乏該公司實(shí)際情況相關(guān)信息，無(wú)法準(zhǔn)確判斷該公司非常注重員工的哪種需求。7、以下關(guān)于我國(guó)行政區(qū)域劃分的敘述，不正確的是（）。

A.自治區(qū)、自治州、自治縣都是民族自治地方

B.省、自治區(qū)分為自治州、縣、自治縣、市

C.縣、自治縣分為鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)

D.直轄市和較大的市分為縣、自治縣、市；自治州分為區(qū)、縣

【答案】：D

【解析】我國(guó)行政區(qū)域劃分遵循相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定。民族自治地方包含自治區(qū)、自治州、自治縣等，它們是在少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立，實(shí)行區(qū)域自治，所以該描述是正確的。省、自治區(qū)的下一級(jí)行政區(qū)劃包括自治州、縣、自治縣、市，這是符合我國(guó)行政區(qū)域劃分層次的，表述無(wú)誤?？h、自治縣再往下劃分就是鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，這種劃分方式也是正確的。而直轄市和較大的市分為區(qū)、縣；自治州分為縣、自治縣、市，并非“直轄市和較大的市分為縣、自治縣、市；自治州分為區(qū)、縣”，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。因此答案應(yīng)選描述不正確的該項(xiàng)。8、以下哪一項(xiàng)不屬于民事責(zé)任的承擔(dān)方式（）。

A.更換

B.罰款

C.賠禮道歉

D.排除妨礙

【答案】：B"

【解析】本題可通過(guò)明確民事責(zé)任的承擔(dān)方式，再與所給內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析來(lái)解答。民事責(zé)任是民事主體對(duì)于自己因違反合同，不履行其他民事義務(wù)，或者侵害國(guó)家、集體的財(cái)產(chǎn)，侵害他人的人身財(cái)產(chǎn)、人身權(quán)利所引起的法律后果，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的民事法律責(zé)任?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》規(guī)定了多種民事責(zé)任承擔(dān)方式，主要包括停止侵害、排除妨礙、消除危險(xiǎn)、返還財(cái)產(chǎn)、恢復(fù)原狀、修理、重作、更換、繼續(xù)履行、賠償損失、支付違約金、消除影響、恢復(fù)名譽(yù)、賠禮道歉等。更換屬于對(duì)標(biāo)的物質(zhì)量不符合約定等情況的一種民事責(zé)任承擔(dān)方式，當(dāng)一方提供的物品不符合要求時(shí)，另一方有權(quán)要求其進(jìn)行更換。賠禮道歉是在民事主體的人身權(quán)利受到侵害時(shí)，侵害人向受害人承認(rèn)錯(cuò)誤、表示歉意，以恢復(fù)受害人名譽(yù)和精神上的慰藉，是常見的民事責(zé)任承擔(dān)方式之一。排除妨礙是指當(dāng)他人的行為妨礙了民事主體對(duì)其合法權(quán)益的行使時(shí)，該主體有權(quán)要求排除這種妨礙，保障自身權(quán)利的正常行使，也是民事責(zé)任承擔(dān)方式。而罰款是行政機(jī)關(guān)對(duì)違反行政管理秩序的公民、法人或者其他組織，依法強(qiáng)制其在一定期限內(nèi)繳納一定數(shù)量金錢的行政處罰方式，不屬于民事責(zé)任的承擔(dān)方式。綜上，答案是罰款。"9、下列有關(guān)我國(guó)戲曲知識(shí)說(shuō)法不正確的是（）。

A.京劇中，飾演性格活波、開朗的青年女性的應(yīng)是花旦

B.“變臉”是川劇的絕活

C.我國(guó)的戲曲臉譜最早出現(xiàn)在隋唐時(shí)期

D.京劇被稱為中國(guó)的“祖劇”

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)戲曲相關(guān)知識(shí)，對(duì)題干各描述逐一分析判斷。京劇花旦多扮演性格活潑、開朗的青年女性，此表述與京劇角色的設(shè)定相符。“變臉”是川劇獨(dú)有的表演特技，已成為川劇的標(biāo)志性表演元素，該說(shuō)法正確。我國(guó)的戲曲臉譜最早出現(xiàn)在隋唐時(shí)期，隨著戲曲的發(fā)展逐漸形成了一套完整的臉譜系統(tǒng)，這一說(shuō)法符合戲曲臉譜的發(fā)展歷史。而“祖劇”通常指的是黃梅戲，京劇是中國(guó)的國(guó)粹，但并非被稱為中國(guó)的“祖劇”，此表述錯(cuò)誤。綜上，答案是描述京劇被稱為中國(guó)的“祖劇”這一內(nèi)容。"10、J市市場(chǎng)監(jiān)督管理局對(duì)該市某企業(yè)非法使用食品添加劑的違法行為一律按法定最高標(biāo)準(zhǔn)予以嚴(yán)厲處罰，該做法主要違反了（）。

A.權(quán)責(zé)一致原則

B.比例原則

C.合法行政原則

D.行政公開原則

【答案】：B"

【解析】權(quán)責(zé)一致原則強(qiáng)調(diào)行政機(jī)關(guān)擁有的職權(quán)應(yīng)與其承擔(dān)的責(zé)任相適應(yīng)，擁有多大的權(quán)力就應(yīng)承擔(dān)多大的責(zé)任，題干中未體現(xiàn)權(quán)力與責(zé)任不匹配的情況，所以并非違反該原則。比例原則要求行政主體實(shí)施行政行為應(yīng)兼顧行政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和保護(hù)相對(duì)人的權(quán)益，如果行政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可能對(duì)相對(duì)人的權(quán)益造成不利影響，則這種不利影響應(yīng)被限制在盡可能小的范圍和限度之內(nèi)，二者有適當(dāng)?shù)谋壤?。J市市場(chǎng)監(jiān)督管理局對(duì)于企業(yè)非法使用食品添加劑的違法行為一律按法定最高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)厲處罰，未考慮違法行為的情節(jié)輕重、危害后果等因素，沒(méi)有做到合理適度，違背了行政行為應(yīng)有的比例性要求，違反了比例原則。合法行政原則要求行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理，應(yīng)當(dāng)依照法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定進(jìn)行，題干中按法定最高標(biāo)準(zhǔn)處罰，說(shuō)明是在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行處罰，未違反合法行政原則。行政公開原則是指將行政權(quán)力運(yùn)行的依據(jù)、過(guò)程和結(jié)果向相對(duì)人和公眾公開，使相對(duì)人和公眾知悉，題干未涉及信息公開相關(guān)內(nèi)容，沒(méi)有違反行政公開原則。綜上，該做法主要違反了比例原則。"11、下列變化中屬于化學(xué)變化的是（）。

A.冰雪融化

B.水果榨汁

C.玻璃破碎

D.糯米釀酒

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)化學(xué)變化和物理變化的本質(zhì)區(qū)別來(lái)判斷各選項(xiàng)是否屬于化學(xué)變化?；瘜W(xué)變化是指有新物質(zhì)生成的變化，物理變化是指沒(méi)有新物質(zhì)生成的變化。冰雪融化是水由固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)，只是狀態(tài)發(fā)生了改變，沒(méi)有新物質(zhì)生成，屬于物理變化。水果榨汁是將水果中的汁液分離出來(lái)，沒(méi)有新物質(zhì)生成，屬于物理變化。玻璃破碎只是玻璃的形狀發(fā)生了改變，沒(méi)有新物質(zhì)生成，屬于物理變化。糯米釀酒過(guò)程中，糯米經(jīng)過(guò)發(fā)酵產(chǎn)生了酒精等新物質(zhì)，有新物質(zhì)生成，屬于化學(xué)變化。綜上，屬于化學(xué)變化的是糯米釀酒。"12、人類實(shí)踐的目標(biāo)和任務(wù)是（）

A.認(rèn)識(shí)世界

B.改造世界

C.文明進(jìn)步

D.創(chuàng)造價(jià)值

【答案】：B

【解析】人類實(shí)踐是有目的的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)世界是為改造世界服務(wù)，文明進(jìn)步是結(jié)果，創(chuàng)造價(jià)值是實(shí)現(xiàn)途徑，而改造世界才是人類實(shí)踐的目標(biāo)和任務(wù)。13、現(xiàn)如今，政府職能日益全面且專業(yè)化，以下不屬于政府職能的是（）。

A.政治職能

B.社會(huì)職能

C.經(jīng)濟(jì)職能

D.生態(tài)職能

【答案】：D

【解析】政府職能是指行政主體作為國(guó)家管理的執(zhí)行機(jī)關(guān)，在依法對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理時(shí)應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和所具有的功能。主要包括政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、社會(huì)職能和生態(tài)職能等。政治職能是保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安等方面的職能；經(jīng)濟(jì)職能是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管等方面的職能；社會(huì)職能是提供社會(huì)公共服務(wù)等方面的職能；生態(tài)職能是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等方面的職能。題目中沒(méi)有給出不屬于政府職能的選項(xiàng)內(nèi)容，所以該題無(wú)正確答案。14、下列垃圾顏色與垃圾內(nèi)容對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。

A.藍(lán)色——玻璃

B.綠色——果皮

C.黃色——日用化妝品

D.紅色——電池

【答案】：C

【解析】這道題考查的是對(duì)不同顏色垃圾桶所對(duì)應(yīng)垃圾內(nèi)容的了解。在常見的垃圾分類中，藍(lán)色垃圾桶通常用于投放可回收物，玻璃屬于可回收物，所以藍(lán)色對(duì)應(yīng)玻璃是正確的；綠色垃圾桶一般用于投放廚余垃圾，果皮屬于廚余垃圾，所以綠色對(duì)應(yīng)果皮是正確的；紅色垃圾桶主要用于投放有害垃圾，電池含有有害物質(zhì)，屬于有害垃圾，所以紅色對(duì)應(yīng)電池是正確的；而黃色垃圾桶并非對(duì)應(yīng)日用化妝品，日用化妝品通常屬于有害垃圾，應(yīng)投放至紅色垃圾桶，所以該項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。因此本題正確答案應(yīng)選對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的內(nèi)容，即黃色對(duì)應(yīng)日用化妝品這一表述。15、調(diào)查報(bào)告的主體一般采用（）的表達(dá)方式。（這本身已是符合要求的表述，無(wú)需改寫）

A.敘述議論

B.說(shuō)明議論

C.敘述說(shuō)明

D.議論描寫

【答案】：A

【解析】調(diào)查報(bào)告的主體是對(duì)調(diào)查研究結(jié)果的具體呈現(xiàn)和分析。敘述是必不可少的表達(dá)方式，通過(guò)敘述可以客觀、真實(shí)地呈現(xiàn)調(diào)查過(guò)程中所獲得的事實(shí)和數(shù)據(jù)，使讀者對(duì)調(diào)查對(duì)象有一個(gè)清晰的了解。說(shuō)明則用于對(duì)調(diào)查對(duì)象的特征、性質(zhì)、發(fā)展變化等進(jìn)行解釋和闡述，幫助讀者更好地理解調(diào)查結(jié)果。而議論主要是表達(dá)觀點(diǎn)和看法，在調(diào)查報(bào)告主體中不是主要表達(dá)方式；描寫通常用于文學(xué)作品中以生動(dòng)形象地描繪事物，在調(diào)查報(bào)告主體中也并非常用表達(dá)方式。所以調(diào)查報(bào)告的主體一般采用敘述和說(shuō)明的表達(dá)方式。16、甲唆使自己飼養(yǎng)的狗咬乙，乙將狗打死，乙的行為屬于（）。

A.故意傷害

B.緊急避險(xiǎn)

C.防衛(wèi)過(guò)當(dāng)

D.正當(dāng)防衛(wèi)

【答案】：D"

【解析】正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。在本題中，甲唆使自己養(yǎng)的狗去咬乙，這屬于甲對(duì)乙實(shí)施的不法侵害行為，狗只是甲實(shí)施侵害的工具。乙將狗打死的行為是為了制止甲借助狗實(shí)施的不法侵害，符合正當(dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成要件。故意傷害是指故意傷害他人身體的行為，乙的目的并非傷害狗，而是為了保護(hù)自己免受甲的不法侵害，所以不屬于故意傷害。緊急避險(xiǎn)是指為了使公共利益、本人或者他人的人身和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已而采取的損害較小的另一方的合法利益，以保護(hù)較大的合法權(quán)益的行為。本題中乙面臨的是甲的不法侵害，并非危險(xiǎn)，所以不屬于緊急避險(xiǎn)。防衛(wèi)過(guò)當(dāng)是指正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過(guò)必要限度造成重大損害的應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的情形。乙將狗打死是為了制止正在進(jìn)行的不法侵害，并沒(méi)有明顯超過(guò)必要限度造成重大損害，所以不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。綜上，乙的行為屬于正當(dāng)防衛(wèi)。"17、社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別是()

A.前者是主觀的，后者是客觀的

B.前者是人造的，后者是自然界固有的

C.前者通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)，后者自發(fā)地起作用

D.前者可以被我們廢棄和改變，后者無(wú)法廢棄和改變

【答案】：C

【解析】社會(huì)規(guī)律需通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，而自然規(guī)律是自發(fā)作用的。二者都是客觀的，并非主觀或人造，也都不能被廢棄和改變，所以社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別是此點(diǎn)。18、在科學(xué)活動(dòng)“繩子的妙用”中，教師提出的問(wèn)題“繩子有什么作用？”屬于（）。

A.啟發(fā)式提問(wèn)

B.概括性提問(wèn)

C.發(fā)散式提問(wèn)

D.層疊性提問(wèn)

【答案】：C"

【解析】這道題主要考查對(duì)不同類型提問(wèn)方式的理解和判斷。啟發(fā)式提問(wèn)通常是通過(guò)提示、引導(dǎo)等方式幫助學(xué)生找到解決問(wèn)題的思路。比如教師在講解數(shù)學(xué)題時(shí)，逐步提示學(xué)生如何運(yùn)用公式解題。而本題中教師只是單純?cè)儐?wèn)繩子有什么作用，并沒(méi)有進(jìn)行提示引導(dǎo)，不屬于啟發(fā)式提問(wèn)。概括性提問(wèn)是要求學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納。例如教師問(wèn)“請(qǐng)概括這篇文章的主要內(nèi)容”。本題并非讓學(xué)生對(duì)已有內(nèi)容進(jìn)行概括，所以不是概括性提問(wèn)。發(fā)散式提問(wèn)指的是引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、多個(gè)方向去思考問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思維，產(chǎn)生多種答案。題目中教師詢問(wèn)繩子的作用，學(xué)生可以從生活的各個(gè)方面去思考，如捆綁物品、編織、運(yùn)動(dòng)等，答案不唯一，符合發(fā)散式提問(wèn)的特點(diǎn)。層疊性提問(wèn)是指一系列有層次、逐步深入的問(wèn)題。比如教師先問(wèn)“植物有哪些”，接著問(wèn)“這些植物的生長(zhǎng)環(huán)境是怎樣的”，再問(wèn)“生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)植物生長(zhǎng)有什么影響”。本題只是一個(gè)單一的問(wèn)題，不存在層層遞進(jìn)的關(guān)系，不是層疊性提問(wèn)。綜上，答案是發(fā)散式提問(wèn)。"19、“抑揚(yáng)頓挫”描述的是聲音的（）

A.音色

B.音調(diào)

C.響度

D.音頻

【答案】：B

【解析】“抑揚(yáng)頓挫”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)聲音的高低起伏變化。音色是指聲音的特色，不同的發(fā)聲體由于材料、結(jié)構(gòu)不同，發(fā)出聲音的音色也就不同，它與聲音的高低變化并無(wú)直接關(guān)聯(lián)；音調(diào)是指聲音的高低，與發(fā)聲體振動(dòng)的頻率有關(guān)，“抑揚(yáng)頓挫”描述的聲音高低變化正對(duì)應(yīng)音調(diào)的特征；響度是指聲音的強(qiáng)弱或大小，主要與發(fā)聲體的振幅有關(guān)，并非聲音高低的變化；音頻是指聲音頻率的范圍，并非描述聲音高低起伏狀態(tài)的概念。所以“抑揚(yáng)頓挫”描述的是聲音的音調(diào)。20、若攝入糖分過(guò)量，無(wú)法被人體攝取的糖會(huì)轉(zhuǎn)化為（）。

A.無(wú)機(jī)鹽

B.蛋白質(zhì)

C.維生素

D.脂肪

【答案】：D"

【解析】本題主要考查人體對(duì)糖的代謝過(guò)程中糖的轉(zhuǎn)化形式。人體在攝入糖后，糖會(huì)被人體吸收利用，為身體提供能量。當(dāng)攝入的糖過(guò)多，超過(guò)人體所能攝取利用的量時(shí)，多余的糖會(huì)在體內(nèi)一系列酶的催化作用下，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的代謝過(guò)程轉(zhuǎn)化為脂肪儲(chǔ)存起來(lái)。無(wú)機(jī)鹽是存在于體內(nèi)和食物中的礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)素，糖一般不會(huì)轉(zhuǎn)化為無(wú)機(jī)鹽。蛋白質(zhì)是由氨基酸組成的大分子有機(jī)物，其合成有特定的途徑和原料，糖通常不會(huì)直接轉(zhuǎn)化為蛋白質(zhì)。維生素是人和動(dòng)物為維持正常的生理功能而必須從食物中獲得的一類微量有機(jī)物質(zhì)，糖也不會(huì)轉(zhuǎn)化為維生素。所以，吃糖過(guò)多，不能被人體攝取的糖會(huì)轉(zhuǎn)化為脂肪。"21、以下（）不涉及不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。

A.360軟件強(qiáng)迫用戶卸載某殺毒軟件

B.甲公司虛假宣傳產(chǎn)品

C.乙公司竊取丙公司商業(yè)秘密

D.山水公司給某銷售人員提成并登記在冊(cè)

【答案】：D"

【解析】不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，是指經(jīng)營(yíng)者在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，采取非法的或者有悖于公認(rèn)的商業(yè)道德的手段和方式，與其他經(jīng)營(yíng)者相競(jìng)爭(zhēng)的行為。強(qiáng)迫用戶卸載其他軟件屬于利用技術(shù)手段干擾其他經(jīng)營(yíng)者正常經(jīng)營(yíng)的行為，違反了市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)原則，是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。虛假宣傳產(chǎn)品會(huì)誤導(dǎo)消費(fèi)者，使消費(fèi)者基于錯(cuò)誤信息做出購(gòu)買決策，損害了其他誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。竊取商業(yè)秘密侵犯了其他公司的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和商業(yè)利益，破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。給銷售人員提成并登記在冊(cè)，這是企業(yè)正常的銷售激勵(lì)行為，是符合商業(yè)常規(guī)且透明規(guī)范的，未涉及違反市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、損害其他經(jīng)營(yíng)者合法權(quán)益等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的特征。所以，給銷售人員提成并登記在冊(cè)不涉及不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。"22、下列關(guān)于聲學(xué)知識(shí)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。

A.在課堂上聽到老師的講話聲，說(shuō)明聲音可以在空氣中傳播

B.在城市道路旁設(shè)置隔聲板，是為了在傳播過(guò)程中減弱噪聲

C.利用超聲波可以清洗鐘表，說(shuō)明聲音可以傳遞信息

D.通常我們根據(jù)音色辨別不同人說(shuō)話的聲音

【答案】：C"

【解析】本題可依據(jù)聲學(xué)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，逐一分析各說(shuō)法的正確性。聲音的傳播需要介質(zhì)，固體、液體和氣體都能傳聲。在課堂上聽到老師的講話聲，是因?yàn)槔蠋煱l(fā)出的聲音通過(guò)空氣傳播到了我們的耳朵里，這表明聲音可以在空氣中傳播，所以該說(shuō)法正確。減弱噪聲的途徑有在聲源處減弱、在傳播過(guò)程中減弱和在人耳處減弱。在城市道路旁設(shè)置隔聲板，是通過(guò)阻斷聲音的傳播，使聲音在傳播過(guò)程中被減弱，從而減少對(duì)道路周邊環(huán)境的噪聲影響，所以該說(shuō)法正確。聲音既能傳遞信息，也能傳遞能量。利用超聲波清洗鐘表，是因?yàn)槌暡ㄔ谝后w中傳播時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的振動(dòng)，這種振動(dòng)的能量能夠?qū)㈢姳砹慵系奈酃溉コ?，這體現(xiàn)的是聲音可以傳遞能量，而不是傳遞信息，所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。音色是由發(fā)聲體的材料、結(jié)構(gòu)等因素決定的，不同人的發(fā)聲結(jié)構(gòu)不同，發(fā)出聲音的音色也就不同。因此，通常我們可以根據(jù)音色來(lái)辨別不同人說(shuō)話的聲音，所以該說(shuō)法正確。綜上，說(shuō)法錯(cuò)誤的是利用超聲波可以清洗鐘表說(shuō)明聲音可以傳遞信息這一項(xiàng)。"23、政府能夠利用的影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的工具包括（）。

A.協(xié)調(diào)、服務(wù)、評(píng)估、管理

B.協(xié)調(diào)、服務(wù)、生產(chǎn)、管制

C.評(píng)估、管理、供應(yīng)、補(bǔ)貼

D.供應(yīng)、補(bǔ)貼、生產(chǎn)、管制

【答案】：D

【解析】政府可資利用的影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的工具主要有供應(yīng)、補(bǔ)貼、生產(chǎn)、管制。供應(yīng)是指政府通過(guò)提供公共物品和服務(wù)來(lái)滿足社會(huì)需求；補(bǔ)貼是政府為了實(shí)現(xiàn)特定的經(jīng)濟(jì)或社會(huì)目標(biāo)，對(duì)特定的個(gè)人、企業(yè)或行業(yè)給予的財(cái)政資助；生產(chǎn)是政府直接參與某些產(chǎn)品或服務(wù)的生產(chǎn)活動(dòng)；管制是政府通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)則、法規(guī)等手段對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行限制和管理。而協(xié)調(diào)、服務(wù)、評(píng)估、管理并非政府影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的典型工具類別，所以正確的選項(xiàng)應(yīng)包含供應(yīng)、補(bǔ)貼、生產(chǎn)、管制這些內(nèi)容。24、關(guān)于地球生物演化史，下列哪組排序是正確的？（）

A.藍(lán)藻-蕨類-裸子植物-被子植物

B.節(jié)肢動(dòng)物-草履蟲-軟體動(dòng)物-脊椎動(dòng)物

C.細(xì)菌-腔腸動(dòng)物-爬行類-魚類

D.苔蘚-綠藻-菌類-雙子葉植物

【答案】：A

【解析】錯(cuò)誤的表述如下：草履蟲是單細(xì)胞動(dòng)物，最早出現(xiàn)，軟體動(dòng)物在節(jié)肢動(dòng)物之前、單細(xì)胞動(dòng)物之后。魚類的出現(xiàn)早于爬行類動(dòng)物。苔蘚屬于蕨類植物，應(yīng)晚于綠藻、菌類。25、下列行為中，構(gòu)成犯罪中止的是（）。

A.合議庭的組成人員審判員甲收取被告家屬五萬(wàn)元，為被告開脫罪責(zé)，但合議庭未采納甲的意見，甲遂將賄賂款返還給被告家屬

B.乙找張某復(fù)仇，舉刀正要砍，張某情急之下慌忙道歉，并說(shuō)愿意補(bǔ)償三萬(wàn)元錢以消除乙的心頭之恨，乙收下錢后離開

C.丙欲殺害仇人李某，但經(jīng)多次跟蹤觀察發(fā)現(xiàn)李某行動(dòng)謹(jǐn)慎，一直未找到合適下手的機(jī)會(huì)

D.丁某攔住趙某欲實(shí)施搶劫，但趙某身無(wú)分文，丁某未搶得任何財(cái)物，放趙某離開

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)犯罪中止的定義，即犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生，來(lái)逐一分析各行為是否構(gòu)成犯罪中止。對(duì)于收取被告家屬五萬(wàn)元為被告開脫罪責(zé)的行為，該行為已完成受賄犯罪構(gòu)成要件，屬于犯罪既遂。之后返還賄賂款的行為只是犯罪既遂后的表現(xiàn)，并非在犯罪過(guò)程中自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生，因此不構(gòu)成犯罪中止。找張某復(fù)仇并舉刀正要砍的行為，在張某道歉并表示愿意補(bǔ)償三萬(wàn)元后，主動(dòng)放棄了繼續(xù)傷害張某的行為，這種行為是在犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪，符合犯罪中止的構(gòu)成要件。欲殺害仇人李某但因李某行動(dòng)謹(jǐn)慎一直未找到合適下手的機(jī)會(huì)，這種情況是由于客觀原因未能著手實(shí)施犯罪，屬于犯罪預(yù)備，而不是犯罪中止。攔住趙某欲實(shí)施搶劫但因趙某身無(wú)分文未搶得任何財(cái)物的行為，是因?yàn)榭陀^上趙某沒(méi)有財(cái)物這一障礙導(dǎo)致未能搶到財(cái)物，并非主動(dòng)放棄搶劫犯罪，不屬于自動(dòng)放棄犯罪，因此不構(gòu)成犯罪中止。綜上，構(gòu)成犯罪中止的是在復(fù)仇過(guò)程中因?qū)Ψ窖a(bǔ)償而主動(dòng)放棄傷害行為的情形。"26、1，2，6，15，31，（）。

A.46

B.61

C.66

D.56

【答案】：D

【解析】12加1等于2，22加2等于6，32加6等于15，42加15等于31。規(guī)律是前一項(xiàng)加上一個(gè)連續(xù)自然數(shù)的平方等于后一項(xiàng)，所以所填數(shù)字為52加31等于56。27、“洛陽(yáng)紙貴”原指西晉都城洛陽(yáng)之紙，因大家爭(zhēng)相抄寫某篇作品，以致一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。該作品是：

A.曹植的《洛神賦》

B.王粲的《登樓賦》

C.左思的《三都賦》

D.潘岳的《懷舊賦》

【答案】：C"

【解析】該題主要考查對(duì)特定文化典故相關(guān)作品的了解?！奥尻?yáng)紙貴”這一典故源于西晉時(shí)期，因眾人競(jìng)相抄寫某篇作品，使得洛陽(yáng)紙張供不應(yīng)求、價(jià)格上漲。曹植的《洛神賦》，是其辭賦中的經(jīng)典之作，描繪了人神相戀的愛(ài)情悲劇故事，但此作品并未引發(fā)“洛陽(yáng)紙貴”的現(xiàn)象。王粲的《登樓賦》，是王粲在荊州登麥城城樓所作，表達(dá)了他思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的愁悶，也沒(méi)有出現(xiàn)因眾人抄寫而導(dǎo)致紙張緊缺價(jià)高的情況。左思構(gòu)思十年完成的《三都賦》，在當(dāng)時(shí)豪貴之家競(jìng)相傳寫，造成了洛陽(yáng)紙張供不應(yīng)求、價(jià)格昂貴的局面，與“洛陽(yáng)紙貴”的典故相契合。潘岳的《懷舊賦》，是潘岳為懷念好友而作，同樣沒(méi)有出現(xiàn)因抄寫該作品使得紙張短缺價(jià)格變貴的情況。綜上，正確答案對(duì)應(yīng)的作品是左思的《三都賦》。"28、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，系統(tǒng)管理理論誕生的標(biāo)志是（）理論的出現(xiàn)。

A.行為科學(xué)

B.管理科學(xué)

C.過(guò)程管理

D.科學(xué)管理

【答案】：D

【解析】19世紀(jì)末20世紀(jì)初，泰勒提出科學(xué)管理理論，標(biāo)志著系統(tǒng)管理理論的誕生。泰勒認(rèn)為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動(dòng)生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員達(dá)到共同富裕的基礎(chǔ)，要達(dá)到最高的工作效率的重要手段是用科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方法代替經(jīng)驗(yàn)管理。行為科學(xué)理論是20世紀(jì)20-30年代開始發(fā)展起來(lái)的，著重研究個(gè)體行為、團(tuán)體行為與組織行為。管理科學(xué)理論是指以系統(tǒng)的觀點(diǎn)運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法和電子計(jì)算機(jī)的技術(shù)，為現(xiàn)代管理決策提供科學(xué)的依據(jù)，解決各項(xiàng)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)問(wèn)題的理論，主要是在第二次世界大戰(zhàn)之后發(fā)展起來(lái)的。過(guò)程管理理論強(qiáng)調(diào)管理是一個(gè)過(guò)程，它把管理看作是在組織中通過(guò)別人或同別人一起完成工作的過(guò)程，一般認(rèn)為法約爾是其開山鼻祖，不過(guò)其進(jìn)一步完善是在之后。所以系統(tǒng)管理理論誕生的標(biāo)志是科學(xué)管理理論的出現(xiàn)。29、保密期限中的數(shù)字用（）表示。

A.阿拉伯?dāng)?shù)字

B.漢字

C.漢字成阿拉伯?dāng)?shù)字

D.羅馬數(shù)字

【答案】：A

【解析】保密期限中的數(shù)字應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注，這是符合相關(guān)保密規(guī)定和使用習(xí)慣的。阿拉伯?dāng)?shù)字簡(jiǎn)潔明了，便于準(zhǔn)確表達(dá)和記錄保密期限的具體時(shí)長(zhǎng)，不容易產(chǎn)生歧義，在保密工作的文件、標(biāo)識(shí)等方面廣泛應(yīng)用。而漢字表述相對(duì)麻煩且可能因書寫不規(guī)范等導(dǎo)致理解偏差；羅馬數(shù)字在現(xiàn)代日常保密期限標(biāo)注中很少使用；“漢字成阿拉伯?dāng)?shù)字”表述不準(zhǔn)確且不符合常規(guī)做法。所以答案是阿拉伯?dāng)?shù)字。30、公文正式生效的標(biāo)志是（）。

A.繕印

B.用印

C.登記

D.編號(hào)

【答案】：B

【解析】公文生效的標(biāo)志是發(fā)文機(jī)關(guān)印章或簽署的意見?？樣∈菍?duì)已簽發(fā)的公文定稿進(jìn)行印制，只是公文制作過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能標(biāo)志公文正式生效。用印是在公文上加蓋發(fā)文機(jī)關(guān)印章，表明公文生效并對(duì)其內(nèi)容負(fù)責(zé)，只有蓋上印章的公文才具有法定效力和權(quán)威性，所以用印是公文正式生效的標(biāo)志。登記主要是對(duì)公文的收發(fā)、運(yùn)轉(zhuǎn)和辦理情況進(jìn)行記錄，便于公文的管理和查找，并非公文生效標(biāo)志。編號(hào)用于公文的識(shí)別和管理，方便對(duì)公文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、檢索和查詢等操作，也不是公文生效標(biāo)志。因此，公文正式生效的標(biāo)志是用印。31、在領(lǐng)導(dǎo)決策活動(dòng)中，個(gè)人決策的主要優(yōu)點(diǎn)是（）。

A.責(zé)任明確，抉擇迅速

B.靈活多樣，保證質(zhì)量

C.兼顧效率和效益

D.保證決策的科學(xué)性和民主性

【答案】：A"

【解析】在領(lǐng)導(dǎo)的抉擇活動(dòng)中，個(gè)人抉擇主要是由個(gè)人進(jìn)行決策，不需要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的集體討論等流程，所以責(zé)任明確且在決策時(shí)能夠迅速做出決定。而“靈活多樣，保證質(zhì)量”通常需要綜合多方意見和資源，個(gè)人抉擇難以做到如此全面；“兼顧效率和效益”往往涉及對(duì)各種情況的權(quán)衡和考量，個(gè)人抉擇可能由于信息和視角的局限，較難全面兼顧；“保證決策的科學(xué)性和民主性”強(qiáng)調(diào)廣泛收集意見、遵循科學(xué)方法和民主程序，個(gè)人抉擇缺乏民主程序的保障。所以正確答案是責(zé)任明確，抉擇迅速。"32、下列各項(xiàng)中，能夠依次展示美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本文化影響力的是（）。

A.感恩節(jié)、盧浮宮、巨石陣、新干線

B.芭比娃娃、白金漢宮、巴爾扎克、浮世繪

C.硅谷、哈佛大學(xué)、金色大廳、東照宮

D.勞斯萊斯、巨石陣、盧浮宮、浮世繪

【答案】：B"

【解析】首先分析各文化元素所屬國(guó)家。感恩節(jié)是美國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，充分體現(xiàn)了美國(guó)的文化特色和歷史傳統(tǒng)；芭比娃娃誕生于美國(guó)，是美國(guó)極具代表性的文化符號(hào)之一，在全球范圍內(nèi)都有廣泛影響力。硅谷是美國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)的聚集地，是美國(guó)科技文化影響力的典型代表；哈佛大學(xué)是美國(guó)頂尖高等學(xué)府，在學(xué)術(shù)和教育領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的國(guó)際影響力。英國(guó)的白金漢宮是英國(guó)君主位于倫敦的主要寢宮及辦公處，是英國(guó)王室文化的重要象征；巨石陣是英國(guó)著名的史前時(shí)代文化遺址，充滿神秘色彩，反映了英國(guó)古代文明，是英國(guó)文化的重要標(biāo)志。勞斯萊斯是英國(guó)的豪華汽車品牌，代表了英國(guó)精湛的工業(yè)制造和高端奢華的文化。法國(guó)的盧浮宮是世界四大博物館之首，收藏了大量的藝術(shù)珍品，是法國(guó)藝術(shù)文化的瑰寶和象征；巴爾扎克是法國(guó)著名作家，他的作品深刻反映了法國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是法國(guó)文學(xué)的杰出代表。而金色大廳位于奧地利維也納，并不屬于法國(guó)。日本的浮世繪是日本江戶時(shí)代興起的一種獨(dú)特的繪畫藝術(shù)形式，具有濃郁的日本民族風(fēng)格；新干線是日本的高速鐵路系統(tǒng)，是日本現(xiàn)代科技文化的代表之一；東照宮是日本供奉德川家康的神社，體現(xiàn)了日本的宗教文化和歷史傳承。綜上所述，能夠依次展示美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本文化影響力的是芭比娃娃、白金漢宮、巴爾扎克、浮世繪。"33、民法典是我國(guó)民事立法的里程碑。關(guān)于我國(guó)民法典，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.是新中國(guó)第一部以法典命名的法律

B.自2021年1月1日起正式施行

C.以平等主體的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系作為調(diào)整對(duì)象

D.共5編，依次為總則編、債權(quán)編、物權(quán)編、親屬編、繼承編

【答案】：D

【解析】該題考查對(duì)我國(guó)民法典相關(guān)知識(shí)的掌握。民法典是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，開創(chuàng)了我國(guó)法典編纂立法的先河，具有重大的歷史意義。它自2021年1月1日起正式施行，這是重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。民法典調(diào)整的是平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這是其調(diào)整對(duì)象的明確界定。而我國(guó)民法典共7編，依次為總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編，并非題干中所說(shuō)的5編及各編內(nèi)容，所以描述錯(cuò)誤。34、下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)與“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”所蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵不一致（）。

A.“見利思義”

B.“仗義疏財(cái)”

C.“以義應(yīng)事”

D.“義然后取”

【答案】：B

【解析】“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”意思是君子喜歡錢財(cái)，但是獲取錢財(cái)?shù)姆绞揭系赖潞头梢?guī)范，強(qiáng)調(diào)在追求利益時(shí)應(yīng)遵循道義?！耙娎剂x”指看到貨財(cái)，要想到道義，體現(xiàn)了面對(duì)利益時(shí)要考慮是否符合道義，與題干內(nèi)涵一致；“以義應(yīng)事”意思是以道義來(lái)應(yīng)對(duì)事情，說(shuō)明做事要遵循道義準(zhǔn)則，與題干內(nèi)涵相符；“義然后取”指合乎道義然后才取得財(cái)物，同樣表達(dá)了獲取利益要符合道義的意思，與題干內(nèi)涵一致。而“仗義疏財(cái)”指人講義氣，拿出自己的錢財(cái)來(lái)幫助別人，強(qiáng)調(diào)的是在有了錢財(cái)之后對(duì)他人的幫助行為，并非獲取錢財(cái)時(shí)遵循道義的問(wèn)題，與“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”所蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵不一致。所以應(yīng)選擇“仗義疏財(cái)”這一選項(xiàng)。35、我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，是為了著力解決（）問(wèn)題。

A.社會(huì)安定

B.團(tuán)結(jié)一致

C.收入分配

D.生產(chǎn)效率

【答案】：C

【解析】我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，主要目的在于調(diào)節(jié)收入分配。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度明確了生產(chǎn)資料的所有制形式以及產(chǎn)品的分配方式，通過(guò)合理的制度設(shè)計(jì)和安排，能夠?qū)ι鐣?huì)成員的收入進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)和分配。合理的收入分配制度可以促進(jìn)社會(huì)公平正義，使全體人民共享發(fā)展成果，激發(fā)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。而社會(huì)安定涉及政治、社會(huì)秩序等多方面因素的綜合影響；團(tuán)結(jié)一致強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)成員在思想和行動(dòng)上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，更多與社會(huì)凝聚力、價(jià)值觀等相關(guān)；生產(chǎn)效率主要與生產(chǎn)要素的配置、技術(shù)創(chuàng)新、管理水平等因素有關(guān)，雖然經(jīng)濟(jì)制度也會(huì)對(duì)生產(chǎn)效率產(chǎn)生一定影響，但并非堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的主要目的。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度是為了著力解決收入分配問(wèn)題。36、在事業(yè)單位改革中，從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)單位應(yīng)逐步轉(zhuǎn)為（）。

A.行政機(jī)關(guān)

B.企業(yè)

C.基本事業(yè)單位

D.公益事業(yè)單位

【答案】：B

【解析】事業(yè)單位改革是為了優(yōu)化資源配置和適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)單位，其性質(zhì)和運(yùn)行模式與企業(yè)更為相似，具有一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力和盈利潛力。將這類事業(yè)單位逐步轉(zhuǎn)為企業(yè)，可以讓它們?cè)谑袌?chǎng)中按照企業(yè)的運(yùn)營(yíng)規(guī)則自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，提高運(yùn)營(yíng)效率和經(jīng)濟(jì)效益，更好地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。而行政機(jī)關(guān)主要履行行政管理職能，與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的性質(zhì)不同；基本事業(yè)單位表述不準(zhǔn)確，且這類從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的單位不符合基本事業(yè)單位定位；公益事業(yè)單位主要是提供公益服務(wù)，不以盈利為目的，也與從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)單位性質(zhì)不匹配。所以在事業(yè)單位改革中，對(duì)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)單位要逐步將其轉(zhuǎn)為企業(yè)。37、下列民事活動(dòng)中，可以進(jìn)行代理的是（）。

A.立遺囑

B.侵權(quán)行為

C.購(gòu)買房屋

D.文藝表演

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)民事代理的適用范圍，分析各選項(xiàng)中的民事活動(dòng)是否可以進(jìn)行代理。民事代理是指代理人在代理權(quán)限范圍內(nèi)，以被代理人的名義獨(dú)立與第三人實(shí)施民事法律行為，由此產(chǎn)生的法律后果直接歸屬于被代理人的一種法律制度。但并非所有的民事活動(dòng)都可以代理，具有人身性質(zhì)的民事法律行為、違法行為等一般不能代理。立遺囑是遺囑人處分自己財(cái)產(chǎn)及相關(guān)事務(wù)的行為，具有強(qiáng)烈的人身屬性，必須由遺囑人本人親自作出意思表示，不能由他人代理。因?yàn)檫z囑體現(xiàn)的是遺囑人真實(shí)的意愿和對(duì)自己財(cái)產(chǎn)的處分安排，若允許他人代理，可能難以保證遺囑內(nèi)容是遺囑人的真實(shí)想法。侵權(quán)行為是一種違法行為，不能通過(guò)代理來(lái)實(shí)施。代理行為的目的是為了產(chǎn)生合法的法律后果，而侵權(quán)行為本身違反法律規(guī)定，會(huì)損害他人合法權(quán)益，若允許代理侵權(quán)行為，會(huì)擾亂社會(huì)秩序，違背法律的基本精神和代理制度的初衷。購(gòu)買房屋屬于一般的民事法律行為，不具有人身專屬性。在實(shí)際生活中，購(gòu)房者可以授權(quán)他人代為簽訂購(gòu)房合同、辦理相關(guān)手續(xù)等，代理人在授權(quán)范圍內(nèi)以購(gòu)房者的名義進(jìn)行的購(gòu)房活動(dòng)，所產(chǎn)生的法律后果直接歸屬于購(gòu)房者。因此，購(gòu)買房屋可以進(jìn)行代理。文藝表演具有很強(qiáng)的人身屬性，演員通過(guò)自身的表演技能、藝術(shù)風(fēng)格等來(lái)展現(xiàn)作品的魅力。不同演員的表演具有獨(dú)特性和不可替代性，觀眾往往也是沖著特定演員的表演去觀看演出。所以文藝表演必須由表演者親自進(jìn)行，不能由他人代理。綜上，答案是購(gòu)買房屋。"38、中國(guó)精神主要包括民族精神和時(shí)代精神，以下屬于民族精神核心的是（）。

A.集體主義

B.愛(ài)國(guó)主義

C.仁愛(ài)精神

D.奉獻(xiàn)精神

【答案】：B"

【解析】中國(guó)精神主要由民族精神和時(shí)代精神構(gòu)成。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在中華民族悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，是各族人民共同的精神支柱，它體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則，它強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，同時(shí)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益，并非民族精神的核心。仁愛(ài)精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間要相互關(guān)愛(ài)、尊重和包容，但它也不是民族精神的核心。奉獻(xiàn)精神是一種高尚的道德品質(zhì)，體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)、對(duì)他人無(wú)私的付出，但同樣不屬于民族精神的核心內(nèi)容。所以本題正確答案是體現(xiàn)民族精神核心的愛(ài)國(guó)主義。"39、適用于國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)的公文種類是（）。

A.公告

B.通告

C.意見

D.命令

【答案】：A

【解析】公告適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)。通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。意見適用于對(duì)重要問(wèn)題提出見解和處理辦法。命令適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員。因此本題正確答案對(duì)應(yīng)的是適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)的公文種類，即公告。40、下列關(guān)于地球上的水的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。

A.在水的三態(tài)中，液態(tài)水?dāng)?shù)量最少但分布最廣

B.水循環(huán)對(duì)到達(dá)地表的太陽(yáng)輻射起著吸收、轉(zhuǎn)化和傳輸?shù)淖饔?/p>

C.水循環(huán)可以不斷塑造地表形態(tài)

D.在地球上，冰川是最主要的淡水儲(chǔ)存主體

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)地球上水的相關(guān)知識(shí)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。水在自然界以氣態(tài)、液態(tài)和固態(tài)三種形式存在。氣態(tài)水?dāng)?shù)量最少但分布最廣，液態(tài)水?dāng)?shù)量最大，所以“在水的三態(tài)中，液態(tài)水?dāng)?shù)量最少但分布最廣”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。水循環(huán)的過(guò)程中，水會(huì)吸收、轉(zhuǎn)化和傳輸?shù)竭_(dá)地表的太陽(yáng)輻射，例如海洋水吸收太陽(yáng)輻射升溫，水汽蒸發(fā)將熱量帶到大氣中并輸送到其他地區(qū)，因此水循環(huán)對(duì)到達(dá)地表的太陽(yáng)輻射起著吸收、轉(zhuǎn)化和傳輸?shù)淖饔?。水循環(huán)是地球表面物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和能量轉(zhuǎn)換的重要過(guò)程，在水循環(huán)過(guò)程中，流水的侵蝕、搬運(yùn)和堆積等作用可以不斷塑造地表形態(tài)，如峽谷、三角洲等。在地球上，淡水主要以冰川、地下水、河流水、湖泊水等形式存在，其中冰川是最主要的淡水儲(chǔ)存主體，約占全球淡水總量的68.7％。綜上，描述錯(cuò)誤的是在水的三態(tài)中液態(tài)水?dāng)?shù)量最少但分布最廣這一表述。"41、請(qǐng)示適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)，撰擬請(qǐng)示應(yīng)做的（）。

A.一文一事

B.可以是傾向性意見也可以是原文傳報(bào)上級(jí)機(jī)關(guān)

C.一文多事

D.必須是內(nèi)部各業(yè)務(wù)部門達(dá)成協(xié)商一致意見請(qǐng)示

【答案】：A"

【解析】請(qǐng)示是適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)的公文。請(qǐng)示應(yīng)一文一事，這是為了讓上級(jí)機(jī)關(guān)能夠清晰地了解請(qǐng)示的具體事項(xiàng)，便于準(zhǔn)確及時(shí)地進(jìn)行處理。若一文多事，會(huì)使請(qǐng)示內(nèi)容繁雜，讓上級(jí)機(jī)關(guān)難以理清重點(diǎn)，增加決策和審批的難度。而對(duì)于上報(bào)的內(nèi)容，若只是傾向性意見或原文傳報(bào)上級(jí)機(jī)關(guān)，無(wú)法明確清晰地表達(dá)具體的請(qǐng)示事項(xiàng)和目的；必須是內(nèi)部各業(yè)務(wù)部門達(dá)成協(xié)商一致意見請(qǐng)示，這并非是撰擬請(qǐng)示時(shí)的必要要求，即便部門間未完全達(dá)成一致意見，也可就相關(guān)問(wèn)題向上級(jí)請(qǐng)示，由上級(jí)協(xié)調(diào)解決；所以，撰擬請(qǐng)示應(yīng)做到一文一事。"42、下列哪種情形可能發(fā)生（）

A.辛亥革命發(fā)生時(shí)，希臘人在體育場(chǎng)觀看世界杯足球賽

B.五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)，中國(guó)大學(xué)生利用半導(dǎo)體收音機(jī)收聽廣播

C.冷戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)某地電影院放映彩色電影

D.越戰(zhàn)期間，美國(guó)人在家里用計(jì)算機(jī)訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)

【答案】：C

【解析】辛亥革命于1911年，世界杯1930年才首次舉辦；五四運(yùn)動(dòng)1919年，半導(dǎo)體收音機(jī)20世紀(jì)中期才出現(xiàn)；冷戰(zhàn)1947至1991年，這期間已有彩色電影；越戰(zhàn)1955至1975年，互聯(lián)網(wǎng)1983年才民用，故可能發(fā)生的是蘇聯(lián)某地電影院放映彩色電影。43、下列不屬于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)基本特征的是（）。

A.生產(chǎn)專業(yè)化

B.經(jīng)營(yíng)一體化

C.社會(huì)化服務(wù)

D.平均化分配

【答案】：D

【解析】農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要模式，具有生產(chǎn)專業(yè)化、經(jīng)營(yíng)一體化、社會(huì)化服務(wù)等基本特征。生產(chǎn)專業(yè)化是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，各生產(chǎn)環(huán)節(jié)按照專業(yè)分工的原則進(jìn)行，有利于提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量；經(jīng)營(yíng)一體化是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、銷售等環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)加銷、貿(mào)工農(nóng)一體化經(jīng)營(yíng)，提高農(nóng)業(yè)的綜合效益；社會(huì)化服務(wù)是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供全方位、多層次的服務(wù)，包括農(nóng)資供應(yīng)、技術(shù)推廣、市場(chǎng)信息等，有助于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化水平和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。而平均化分配不符合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的發(fā)展要求，它不利于調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的積極性和創(chuàng)造性，無(wú)法有效促進(jìn)農(nóng)業(yè)資源的合理配置和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的高效發(fā)展。因此，不屬于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)基本特征的是平均化分配。44、2018年5月7日，俄羅斯聯(lián)邦新一屆總統(tǒng)普京在克里姆林宮宣誓就職，正式開始其（）總統(tǒng)任期，這也是俄羅斯現(xiàn)代歷史上的第七次總統(tǒng)就職儀式。

A.第二個(gè)

B.第三個(gè)

C.第四個(gè)

D.第五個(gè)

【答案】：C

【解析】2018年5月7日，俄羅斯聯(lián)邦新一屆總統(tǒng)普京在克里姆林宮宣誓就職，開啟其第四個(gè)總統(tǒng)任期。普京曾分別于2000年至2008年、2012年開始擔(dān)任俄羅斯總統(tǒng)，2018年此次就職是其第四個(gè)總統(tǒng)任期，也是俄羅斯現(xiàn)代歷史上的第七次總統(tǒng)就職儀式。45、王小明和楊梅是一對(duì)恩愛(ài)的情侶，均出生于2000年。二人最早可以在（）領(lǐng)取結(jié)婚證。

A.2018年

B.2019年

C.2020年

D.2022年

【答案】：D

【解析】我國(guó)《民法典》規(guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。王小明和楊梅均出生于2000年，男性最早到2022年達(dá)到法定結(jié)婚年齡二十二周歲，女性最早到2020年達(dá)到法定結(jié)婚年齡二十周歲。要兩人都能領(lǐng)取結(jié)婚證，需以男性達(dá)到法定結(jié)婚年齡的時(shí)間為準(zhǔn)，所以二人最早可以在2022年領(lǐng)取結(jié)婚證。46、理論上最早預(yù)言黑洞存在的是（）。

A.牛頓的萬(wàn)有引力理論

B.愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論

C.量子力學(xué)理論

D.大爆炸宇宙學(xué)理論

【答案】：B"

【解析】這道題考查黑洞存在的理論預(yù)言相關(guān)知識(shí)。牛頓的萬(wàn)有引力理論主要描述物體之間的引力作用，它側(cè)重于宏觀物體在引力場(chǎng)中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并未從理論上預(yù)言黑洞的存在。愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論是現(xiàn)代引力理論的重要基石。該理論對(duì)引力的本質(zhì)進(jìn)行了全新的闡釋，認(rèn)為引力是時(shí)空彎曲的表現(xiàn)。根據(jù)廣義相對(duì)論的預(yù)言，當(dāng)物質(zhì)高度集中在一個(gè)足夠小的區(qū)域時(shí)，會(huì)形成一種引力強(qiáng)大到連光都無(wú)法逃脫的天體，也就是黑洞。因此，從理論上首先預(yù)言黑洞存在的正是愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論。量子力學(xué)理論主要研究微觀世界的物理現(xiàn)象和規(guī)律，如原子、分子和基本粒子的行為等，與黑洞存在的理論預(yù)言并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。大爆炸宇宙學(xué)理論是關(guān)于宇宙起源和演化的一種模型，它描述了宇宙從一個(gè)極高溫度和密度的初始狀態(tài)開始膨脹和演化的過(guò)程，并非首先預(yù)言黑洞存在的理論。綜上，本題正確答案為愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論。"47、"公示制是指在擬任人選經(jīng)過(guò)組織考察并確定擬任職務(wù)后，再向社會(huì)進(jìn)行公布；而預(yù)告制則是在考察對(duì)象接受組織考察之前，就向社會(huì)公布，并且考察的各個(gè)進(jìn)程都提前預(yù)告，公之于眾，以征求群眾意見。實(shí)行預(yù)告制有利于（）。①?gòu)臋C(jī)制上保證選用干部置于群眾監(jiān)督之下②公民行使干部任免權(quán)③在很大程度上避免用人失誤④激發(fā)廣大群眾參與政治、行使監(jiān)督權(quán)的熱情"

A.②③④

B.①③④

C.①②④

D.①②③④

【答案】：B

【解析】實(shí)行預(yù)告制是在考察對(duì)象組織考察之前就向社會(huì)公布，且考察各進(jìn)程提前預(yù)告、公之于眾以征求群眾意見。這種制度能從機(jī)制上保證選用干部的過(guò)程置于群眾監(jiān)督之下，所以①正確。任免干部是組織等相關(guān)部門的權(quán)力，公民沒(méi)有干部任免權(quán)，②錯(cuò)誤。由于群眾可以提前參與到干部考察過(guò)程中并提出意見，這就在很大程度上避免了用人失誤，③正確。向社會(huì)公布考察對(duì)象和進(jìn)程，能激發(fā)廣大群眾參與政治、行使監(jiān)督權(quán)的熱情，④正確。因此，實(shí)行預(yù)告制有利于①③④。48、教育水平的顯著差異會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)愈發(fā)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)愈發(fā)落后，這種現(xiàn)象被稱作教育水平使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生（）

A.“負(fù)外部效應(yīng)”

B.“馬太效應(yīng)”

C.“正外部效應(yīng)”

D.“溢出效應(yīng)”

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對(duì)不同經(jīng)濟(jì)效應(yīng)概念的理解和應(yīng)用。所謂“負(fù)外部效應(yīng)”，指的是某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體的活動(dòng)使他人或社會(huì)受損，而該經(jīng)濟(jì)行為主體卻沒(méi)有為此承擔(dān)成本。題干中并未體現(xiàn)出教育水平差異使他人或社會(huì)受損以及成本承擔(dān)的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。“馬太效應(yīng)”源自《圣經(jīng)·馬太福音》，其核心含義是強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的一種現(xiàn)象。在本題中，教育水平的巨大差異導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)因教育資源等優(yōu)勢(shì)變得更發(fā)達(dá)，而經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)因教育水平低更加落后，這正是“馬太效應(yīng)”在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與教育水平關(guān)系上的體現(xiàn)，該選項(xiàng)符合題意。“正外部效應(yīng)”是指某個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體的活動(dòng)使他人或社會(huì)受益，而受益者無(wú)需花費(fèi)代價(jià)。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育水平差異帶來(lái)的地區(qū)發(fā)展不平衡加劇，并非體現(xiàn)他人或社會(huì)受益的情況，不符合題干描述?！耙绯鲂?yīng)”是指一個(gè)組織在進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，不僅會(huì)產(chǎn)生活動(dòng)所預(yù)期的效果，而且會(huì)對(duì)組織之外的人或社會(huì)產(chǎn)生影響。這與題干中教育水平差異造成經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展兩極分化的核心內(nèi)容不相符。綜上，本題答案反映的是教育水平使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生馬太效應(yīng)。"49、從業(yè)人員在特定的社會(huì)形態(tài)下，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍地履行自身所從事的社會(huì)事務(wù)行為，這體現(xiàn)了職業(yè)道德中的哪種基本規(guī)范？（）

A.誠(chéng)實(shí)守信

B.愛(ài)崗敬業(yè)

C.辦事公道

D.奉獻(xiàn)社會(huì)

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對(duì)職業(yè)道德基本規(guī)范的理解。誠(chéng)實(shí)守信要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中講信用、守諾言、誠(chéng)實(shí)不欺，與題干中強(qiáng)調(diào)的盡職盡責(zé)、一絲不茍履行社會(huì)事務(wù)行為的描述不符。愛(ài)崗敬業(yè)是指熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)地做好本職工作。題干中從業(yè)人員在特定社會(huì)形態(tài)里，盡職盡責(zé)、一絲不茍地履行自己所從事的社會(huì)事務(wù)行為，這充分體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范。辦事公道是指從業(yè)人員在從事職業(yè)活動(dòng)、行使職業(yè)權(quán)力時(shí)，站在客觀公正的立場(chǎng)上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則公平合理地做事和處理問(wèn)題，與題干所表達(dá)的意思不一致。奉獻(xiàn)社會(huì)是指積極自覺(jué)地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，重點(diǎn)在于為社會(huì)整體利益付出，而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自身所從事事務(wù)的認(rèn)真履行，并非突出為社會(huì)奉獻(xiàn)這一要點(diǎn)。所以，答案應(yīng)選體現(xiàn)對(duì)本職工作盡職盡責(zé)的愛(ài)崗敬業(yè)。"50、行政控制過(guò)程的最后環(huán)節(jié)，同時(shí)也是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是（）。

A.確定控制程度

B.糾正偏差

C.權(quán)衡結(jié)果

D.行政決策

【答案】：B

【解析】行政控制過(guò)程主要包括確定標(biāo)準(zhǔn)、衡量績(jī)效、糾正偏差三個(gè)環(huán)節(jié)。確定標(biāo)準(zhǔn)是行政控制的起點(diǎn)，衡量績(jī)效是對(duì)實(shí)際工作成效與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，而糾正偏差則是在發(fā)現(xiàn)實(shí)際工作偏離標(biāo)準(zhǔn)時(shí)采取措施加以糾正，這是行政控制過(guò)程的最后環(huán)節(jié)，也是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)糾正偏差，才能使行政工作按照預(yù)定的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，確保行政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。確定控制程度只是在糾正偏差過(guò)程中需要考慮的一個(gè)因素；權(quán)衡結(jié)果并不是行政控制過(guò)程的特定環(huán)節(jié)；行政決策是行政活動(dòng)的起始階段，不屬于行政控制過(guò)程。所以答案是糾正偏差。第二部分多選題(20題)1、公文反映本身具有模糊特點(diǎn)的事物，或在某些情況下無(wú)法用準(zhǔn)確事實(shí)和數(shù)據(jù)表達(dá)時(shí)，可以使用下列哪些模糊詞語(yǔ)（）。

A.不明白

B.全國(guó)各地

C.近年來(lái)

D.少數(shù)

【答案】：BCD

【解析】公文在反映本身具有模糊特點(diǎn)的事物，或無(wú)法用準(zhǔn)確的事實(shí)和數(shù)據(jù)表達(dá)時(shí)，需要使用恰當(dāng)?shù)哪：~語(yǔ)?！安幻靼住边@種表述較為口語(yǔ)化且表意不明，不能準(zhǔn)確反映公文要表達(dá)的模糊信息，不符合公文用語(yǔ)規(guī)范，不適合在公文中使用?！叭珖?guó)各地”表達(dá)的是一個(gè)廣泛的地域范圍，雖有一定模糊性，但通常用于指代全國(guó)各個(gè)地方這樣一個(gè)寬泛概念，在公文中可用于描述涵蓋地域廣的情況。“近年來(lái)”是一個(gè)時(shí)間上的模糊表述，在難以用精確時(shí)間界定一段時(shí)期時(shí)，這樣的模糊詞語(yǔ)能有效傳達(dá)大致的時(shí)間范圍。“少數(shù)”是對(duì)數(shù)量的模糊表達(dá)，當(dāng)無(wú)法精確說(shuō)明具體數(shù)量時(shí)，使用“少數(shù)”能概括一定數(shù)量情況。所以“全國(guó)各地”“近年來(lái)”“少數(shù)”都屬于可在公文中使用的模糊詞語(yǔ)。2、下列借代詞與指代對(duì)應(yīng)正確的（）。

A.桑梓-家鄉(xiāng)

B.桃李-老師

C.巾幗-婦女

D.烽煙-戰(zhàn)爭(zhēng)

【答案】：ACD"

【解析】本題可根據(jù)各借代詞的含義來(lái)逐一判斷其指代是否正確。“桑梓”在古代，人們常在家屋旁栽種桑樹和梓樹，又說(shuō)家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對(duì)它表示敬意，后人就用“桑梓”來(lái)指代家鄉(xiāng)，所以該項(xiàng)指代對(duì)應(yīng)正確?！疤依睢笔墙處煱倌辍皹淙恕彼玫拇T果，往往比喻老師辛勤栽培的學(xué)生，并非指代老師，所以該項(xiàng)指代對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。“巾幗”原是古時(shí)的一種配飾，寬大似冠，內(nèi)襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長(zhǎng)巾，使用時(shí)直接戴在頭頂，再綰以簪釵，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱，所以該項(xiàng)指代對(duì)應(yīng)正確。“烽煙”即烽火臺(tái)報(bào)警之煙，古時(shí)邊防設(shè)烽火臺(tái)，外敵入侵時(shí)，臺(tái)臺(tái)相連，點(diǎn)燃煙火以報(bào)警，因此“烽煙”常被用來(lái)指代戰(zhàn)爭(zhēng)，所以該項(xiàng)指代對(duì)應(yīng)正確。綜上，指代對(duì)應(yīng)正確的有“桑梓-家鄉(xiāng)”“巾幗-婦女”“烽煙-戰(zhàn)爭(zhēng)”。"3、下列哪些情形利用了光沿直線傳播的原理？（）

A.晴朗的天空呈現(xiàn)藍(lán)色

B.地面物體影子的形成

C.小孔成像

D.水中的筷子變彎

【答案】：BC"

【解析】本題可根據(jù)光沿直線傳播原理的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各情形進(jìn)行逐一分析。光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播，會(huì)產(chǎn)生影子、日食、月食、小孔成像等現(xiàn)象。晴朗的天空呈現(xiàn)藍(lán)色是由于太陽(yáng)光中的藍(lán)光等短波光更容易被大氣分子散射，使得天空看起來(lái)是藍(lán)色的，這是光的散射現(xiàn)象，并非利用光沿直線傳播的原理。地面物體影子的形成是因?yàn)楣庠趥鞑ミ^(guò)程中遇到不透明的物體，在物體后面形成了光照不到的區(qū)域，即影子，這是典型的光沿直線傳播的應(yīng)用。小孔成像的原理是光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播，蠟燭的光通過(guò)小孔后在光屏上形成倒立的實(shí)像。水中的筷子變彎是因?yàn)楣鈴乃行鄙淙肟諝庵袝r(shí)，傳播方向發(fā)生改變，這是光的折射現(xiàn)象，并非利用光沿直線傳播的原理。綜上，利用了光沿直線傳播原理的情形為地面物體影子的形成和小孔成像。"4、最有利于提高行政效果的上下級(jí)聯(lián)系制度的原則是統(tǒng)一意志、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一行動(dòng)，統(tǒng)一的前提有（）。

A.對(duì)行政領(lǐng)導(dǎo)的共同使命有共同的認(rèn)識(shí)

B.對(duì)對(duì)方都抱著尊重的態(tài)度

C.下級(jí)對(duì)上級(jí)有絕對(duì)服從的態(tài)度

D.充分的相互了解和多層次多方位的溝通

【答案】：AB

【解析】統(tǒng)一意志、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一行動(dòng)是有利于提高行政效果的上下級(jí)聯(lián)系制度原則，而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一需要一些前提條件。對(duì)行政領(lǐng)導(dǎo)的共同使命有共同的認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，只有大家都清楚共同使命，才能在行動(dòng)上保持一致。抱著尊重的態(tài)度有助于建立良好的上下級(jí)關(guān)系，使溝通和協(xié)作更加順暢，這也是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的重要因素。充分的相互了解和多層次多方位的溝通則能確保信息的準(zhǔn)確傳遞和理解，避免誤解和沖突，進(jìn)一步促進(jìn)統(tǒng)一。而下級(jí)對(duì)上級(jí)有絕對(duì)服從的態(tài)度這種說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，在現(xiàn)代行政管理中，強(qiáng)調(diào)的是合理的服從和積極的互動(dòng)，不是絕對(duì)服從，所以答案排除此項(xiàng)。5、現(xiàn)代社會(huì)開展道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要有（）。

A.認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)

B.嚴(yán)格要求，提升道德品質(zhì)

C.勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練

D.堅(jiān)持慎獨(dú)，不與他人發(fā)生交往

【答案】：ABC"

【解析】現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德具有重要意義，有多種途徑和方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)以提高道德認(rèn)識(shí)，這是基礎(chǔ)步驟。通過(guò)學(xué)習(xí)道德理論、知識(shí)和規(guī)范，人們能深入理解道德的內(nèi)涵、原則和要求，明白什么是善、什么是惡，為后續(xù)的道德實(shí)踐提供理論支撐和價(jià)值導(dǎo)向。只有清晰認(rèn)知道德標(biāo)準(zhǔn)，才能在行為中有意識(shí)地遵循道德規(guī)范。嚴(yán)格要求以提升道德品質(zhì)，這是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在日常生活中，人們需對(duì)自身行為和思想進(jìn)行嚴(yán)格約束與規(guī)范，自覺(jué)抵制不良誘惑，不斷克服人性弱點(diǎn)。通過(guò)自我反省和自我監(jiān)督，逐步培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，提升自身的道德境界。勤于實(shí)踐以加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練，這是落腳點(diǎn)。道德修養(yǎng)不僅停留在理論層面，更要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。只有將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極參與各種道德實(shí)踐活動(dòng)，才能真正錘煉個(gè)人品德。在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高道德行為的能力和水平，使道德觀念內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。而關(guān)于不與他人發(fā)生交往的慎獨(dú)做法，這是對(duì)慎獨(dú)的錯(cuò)誤理解。慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)在獨(dú)處時(shí)也能堅(jiān)守道德原則，自我約束，但并不意味著不與他人交往。人際交往是社會(huì)生活的重要組成部分，在與他人的交往中，人們能更好地檢驗(yàn)和提升自己的道德水平。同時(shí)，與他人的互動(dòng)和交流也能促進(jìn)道德觀念的傳播和共享。綜上所述，現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑和方法包括認(rèn)真學(xué)習(xí)、提高道德認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格要求、提升道德品質(zhì)，勤于實(shí)踐、加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。"6、事業(yè)單位工作人員工資包括（）。

A.基本工資

B.社會(huì)保障

C.津貼補(bǔ)貼

D.績(jī)效工資

【答案】：ACD

【解析】事業(yè)單位工作人員工資構(gòu)成包含基本工資、津貼補(bǔ)貼和績(jī)效工資?；竟べY是保障工作人員基本生活和工作的基礎(chǔ)部分；津貼補(bǔ)貼是對(duì)特殊崗位、特殊工作環(huán)境等情況的補(bǔ)償；績(jī)效工資則是根據(jù)工作人員的工作業(yè)績(jī)、貢獻(xiàn)等進(jìn)行發(fā)放，以激勵(lì)工作人員提高工作效率和質(zhì)量。而社會(huì)保障并不屬于工資的范疇，它是國(guó)家和社會(huì)為保障公民基本生活和社會(huì)公平而提供的一系列制度安排，如養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等。所以該題應(yīng)選擇基本工資、津貼補(bǔ)貼和績(jī)效工資。7、下列屬于我國(guó)古代文化所推崇的“四藝”的有（）。

A.鋼琴

B.書法

C.繪畫

D.五子棋

【答案】：BC

【解析】我國(guó)古代文化所推崇的“四藝”通常指琴、棋、書、畫。這里的琴一般指古琴，并非鋼琴；書即書法；畫是繪畫；棋通常指圍棋，而非五子棋。所以屬于我國(guó)古代文化所推崇的“四藝”的是書法和繪畫。8、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)保障制度的內(nèi)容包括（）。

A.社會(huì)救濟(jì)

B.社會(huì)保險(xiǎn)

C.社會(huì)福利

D.社會(huì)安定

【答案】：ABC"

【解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)保障制度是國(guó)家和社會(huì)為了保障公民基本生活權(quán)利、促進(jìn)社會(huì)公平與穩(wěn)定而建立的一系列制度安排，主要內(nèi)容包含社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利等方面。社會(huì)救濟(jì)是指國(guó)家和社會(huì)對(duì)由于各種原因而陷入生存困境的公民，給予財(cái)物接濟(jì)和生活扶助，以保障其最低生活需要的制度，是社會(huì)保障體系的重要組成部分。社會(huì)保險(xiǎn)是一種為喪失勞動(dòng)能力、暫時(shí)失去勞動(dòng)崗位或因健康原因造成損失的人口提供收入或補(bǔ)償?shù)囊环N社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度，通過(guò)國(guó)家立法強(qiáng)制建立社會(huì)保險(xiǎn)基金，對(duì)參加勞動(dòng)關(guān)系的勞動(dòng)者在喪失勞動(dòng)能力或失業(yè)時(shí)給予必要的物質(zhì)幫助，是社會(huì)保障的核心內(nèi)容。社會(huì)福利是指國(guó)家依法為所有公民普遍提供旨在保證一定生活水平和盡可能提高生活質(zhì)量的資金和服務(wù)的社會(huì)保障制度，包括公共福利、職業(yè)福利等多種形式，旨在改善公民生活，提高生活品質(zhì)。而社會(huì)安定是一個(gè)宏觀的社會(huì)狀態(tài)概念，并不是社會(huì)保障制度的具體內(nèi)容，它更多是社會(huì)保障制度等一系列措施實(shí)施后可能達(dá)成的一種社會(huì)效果。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)保障制度的內(nèi)容包括社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)福利。"9、在職業(yè)協(xié)作中，遇到不愿與自己合作的人，應(yīng)該（）。

A.自我檢查

B.尋找合作點(diǎn)

C.換位思考

D.尊重別人

【答案】：ABCD"

【解析】在職業(yè)合作中，當(dāng)面對(duì)不愿意與自己合作的人時(shí)，可采取以下策略：首先，進(jìn)行自我檢查是很有必要的。通過(guò)自我審視，回顧自己在溝通、做事方式、專業(yè)能力等方面是否存在不足或容易引起他人誤解的地方。及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正自身問(wèn)題，有助于提升自己在合作中的表現(xiàn)，增加他人愿意合作的可能性。其次，尋找合作點(diǎn)也非常關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己的利益訴求和關(guān)注點(diǎn)，努力探尋與對(duì)方在工作目標(biāo)、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀等方面的契合之處，以這些合作點(diǎn)為基礎(chǔ)搭建合作橋梁，能夠讓對(duì)方看到合作帶來(lái)的價(jià)值和好處，進(jìn)而愿意參與合作。再者，換位思考不可或缺。站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問(wèn)題，理解對(duì)方不愿意合作的原因，可能是對(duì)方工作壓力大、對(duì)合作方式有不同看法或者存在其他顧慮等。通過(guò)換位思考，能夠更好地理解對(duì)方的處境和需求，從而調(diào)整自己的溝通和合作方式，增進(jìn)彼此的理解和信任。最后，尊重別人是合作的基本前提。尊重對(duì)方的意見、選擇和個(gè)性，不強(qiáng)迫、不貶低對(duì)方。營(yíng)造一個(gè)平等、和諧的合作氛圍，能讓對(duì)方感受到被重視和被接納，提高對(duì)方愿意合作的意愿。綜上所述，在職業(yè)合作中面對(duì)不愿意與自己合作的人時(shí)，應(yīng)進(jìn)行自我檢查、尋找合作點(diǎn)、換位思考以及尊重別人。"10、公文通常由基本部分和附加標(biāo)記部分構(gòu)成，其中附加標(biāo)記部分包括（）。

A.標(biāo)題

B.受文機(jī)關(guān)名稱

C.發(fā)文字號(hào)

D.機(jī)密等級(jí)

【答案】：CD

【解析】公文一般由基本部分和附加標(biāo)記部分組成?；静糠滞ǔ：w標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)（受文機(jī)關(guān)名稱）等，其是公文內(nèi)容表達(dá)和信息傳遞的核心構(gòu)成。附加標(biāo)記部分是用于補(bǔ)充說(shuō)明公文特征、處理要求等方面信息的部分，發(fā)文字號(hào)用于標(biāo)識(shí)公文的唯一性和規(guī)范性，機(jī)密等級(jí)用于表明公文的保密程度，這兩者都屬于附加標(biāo)記部分。所以正確答案是發(fā)文字號(hào)和機(jī)密等級(jí)。11、關(guān)于請(qǐng)示與報(bào)告的區(qū)別，下列說(shuō)法正確的是（）。

A.報(bào)告一般用于匯報(bào)工作，請(qǐng)示一般用于請(qǐng)求指示

B.請(qǐng)示是上行文，報(bào)告是上行文或平行文

C.請(qǐng)示一般一文一事，報(bào)告內(nèi)容可以涉及多方面

D.請(qǐng)示要求批復(fù)，報(bào)告一般不做批復(fù)

【答案】：ACD

【解析】請(qǐng)示和報(bào)告有諸多區(qū)別。從用途上看，報(bào)告通常用于匯報(bào)工作進(jìn)展、成果等情況，而請(qǐng)示主要用于向上級(jí)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)相關(guān)事項(xiàng)。在行文方向上，請(qǐng)示和報(bào)告都屬于上行文，是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)行文的文種，并非報(bào)告還能作為平行文。在內(nèi)容要求方面，請(qǐng)示具有一事一請(qǐng)的原則，即一件請(qǐng)示事項(xiàng)只針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，以便上級(jí)能清晰準(zhǔn)確地進(jìn)行批復(fù)；而報(bào)告的內(nèi)容較為寬泛，可以涉及多方面的情況。在處理方式上，請(qǐng)示需要上級(jí)機(jī)關(guān)給予明確的批復(fù)，表明對(duì)請(qǐng)示事項(xiàng)的意見和態(tài)度；報(bào)告一般不需要上級(jí)機(jī)關(guān)批復(fù)，上級(jí)機(jī)關(guān)主要通過(guò)報(bào)告了解情況。所以報(bào)告一般用于匯報(bào)工作，請(qǐng)示一般用于請(qǐng)求指示，請(qǐng)示一般一文一事，報(bào)告內(nèi)容可以涉及多方面，請(qǐng)示要求批復(fù)，報(bào)告一般不做批復(fù)這些說(shuō)法是正確的。12、詞牌名是詞的一種制式曲調(diào)的名稱，有固定的格式與聲律，決定著詞的節(jié)奏與音律。下列詞牌名中屬于唐代教坊樂(lè)曲名稱的有（）。

A.長(zhǎng)相思

B.浪淘沙

C.西江月

D.烏夜啼

【答案】：ABCD"

【解析】詞牌名作為詞的制式曲調(diào)名稱，有其固定格式與聲律，對(duì)詞的節(jié)奏與音律起著決定作用。本題旨在判斷哪些詞牌名是唐代教坊樂(lè)曲的名稱。長(zhǎng)相思是唐代教坊曲名，該調(diào)多寫男女相思之情，內(nèi)容情感表達(dá)符合教坊樂(lè)曲常見主題。浪淘沙原是唐代教坊曲名，后用為詞牌名，唐人多用七言絕句入曲，內(nèi)容多與浪淘沙相關(guān)意象有關(guān)。西江月原唐教坊曲名，后用作詞牌，其調(diào)名取自李白《蘇臺(tái)覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。烏夜啼原為唐教坊曲名，又名“圣無(wú)憂”“錦堂春”等，此曲多表現(xiàn)哀傷、愁緒等情感。綜上所述，長(zhǎng)相思、浪淘沙、西江月、烏夜啼均為唐代教坊樂(lè)曲的名稱。"13、行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督的專門監(jiān)督包括（）。

A.層級(jí)監(jiān)督

B.職能監(jiān)督

C.行政監(jiān)察

D.審計(jì)監(jiān)督

【答案】：CD

【解析】行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督分為一般監(jiān)督和專門監(jiān)督。一般監(jiān)督包含層級(jí)監(jiān)督和職能監(jiān)督等，是各行政機(jī)關(guān)相互之間按照直接隸屬關(guān)系而產(chǎn)生的自上而下、自下而上的監(jiān)督以及不同部門之間的監(jiān)督。而專門監(jiān)督則是具有專門監(jiān)督職能的機(jī)關(guān)對(duì)行政管理的監(jiān)督，主要包括行政監(jiān)察和審計(jì)監(jiān)督。行政監(jiān)察是對(duì)行政機(jī)關(guān)及其工作人員的行政活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督檢查，審計(jì)監(jiān)督是對(duì)政府及其部門的財(cái)政收支情況等進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督，以確保財(cái)政資金使用的合法性、合規(guī)性和效益性。所以行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督的專門監(jiān)督包括行政監(jiān)察和審計(jì)監(jiān)督。14、事業(yè)單位通過(guò)開展業(yè)務(wù)及其他活動(dòng)依法取得的非償還性資金，屬于事業(yè)單位的收入。下列屬于事業(yè)單位合法收入的有：

A.財(cái)政補(bǔ)助收入

B.投資收益收入

C.利息收入

D.捐贈(zèng)收入

【答案】：ABCD

【解析】事業(yè)單位的合法收入是指通過(guò)開展業(yè)務(wù)及其他活動(dòng)依法取得的非償還性資金。財(cái)政補(bǔ)助收入是財(cái)政部門對(duì)事業(yè)單位的資金支持，屬于事業(yè)單位合法的收入來(lái)源。投資收益收入是事業(yè)單位進(jìn)行投資活動(dòng)所獲得的收益，依法依規(guī)進(jìn)行的投資所產(chǎn)生的收益屬于合法收入。利息收入通常是事業(yè)單位資金在銀行等金融機(jī)構(gòu)存放等產(chǎn)生的收益，也是合法收入。捐贈(zèng)收入是事業(yè)單位接受其他組織或個(gè)人捐贈(zèng)獲得的資金，只要捐贈(zèng)行為合法合規(guī)，這部分收入同樣屬于事業(yè)單位合法收入。因此上述各項(xiàng)均屬于事業(yè)單位合法收入。15、有關(guān)行政復(fù)議，以下的說(shuō)法中正確的有哪些？（）

A.行政復(fù)議申請(qǐng)可以采取電子郵件的形式

B.申請(qǐng)人認(rèn)為工商局作出的罰款1000元的處罰過(guò)重，申請(qǐng)行政復(fù)議，復(fù)議機(jī)關(guān)認(rèn)為處罰過(guò)輕，可以做出改罰2000元的復(fù)議決定

C.無(wú)國(guó)籍人可以申請(qǐng)行政復(fù)議，其權(quán)利與我國(guó)公民相同

D.行政復(fù)議機(jī)關(guān)對(duì)被申請(qǐng)人作出的具體行政行為進(jìn)行審查時(shí)，認(rèn)為其依據(jù)不合法，本機(jī)關(guān)有權(quán)處理的，應(yīng)當(dāng)在十五日內(nèi)依法處理

【答案】：AC"

【解析】行政復(fù)議申請(qǐng)方式多樣，包括電子郵件形式，這符合現(xiàn)代信息化的需求，也是《行政復(fù)議法》所認(rèn)可的便捷申請(qǐng)途徑，因此申請(qǐng)可采取電子郵件形式這一說(shuō)法正確。在行政復(fù)議中遵循“禁止不利變更原則”，即復(fù)議機(jī)關(guān)在申請(qǐng)人的行政復(fù)議請(qǐng)求范圍內(nèi)，不得作出對(duì)申請(qǐng)人更為不利的復(fù)議決定。若申請(qǐng)人認(rèn)為工商局罰款1000元過(guò)重而申請(qǐng)復(fù)議，復(fù)議機(jī)關(guān)不能因認(rèn)為處罰過(guò)輕，作出改罰2000元這種對(duì)申請(qǐng)人更為不利的復(fù)議決定，所以該種情形說(shuō)法錯(cuò)誤。雖然無(wú)國(guó)籍人可以作為申請(qǐng)人申請(qǐng)行政復(fù)議，但在行政復(fù)議中，其權(quán)利并不與我國(guó)公民完全相同，因?yàn)槲覈?guó)公民在行政復(fù)議中所享有的某些權(quán)利是基于我國(guó)公民身份而特有的，無(wú)國(guó)籍人不具有我國(guó)公民身份，不能享有與我國(guó)公民完全一樣的權(quán)利，因此該說(shuō)法錯(cuò)誤。行政復(fù)議機(jī)關(guān)對(duì)被申請(qǐng)人作出的具體行政行為進(jìn)行審查時(shí)，若認(rèn)為其依據(jù)不合法且本機(jī)關(guān)有權(quán)處理的，應(yīng)當(dāng)在三十日內(nèi)依法處理，而非十五日內(nèi)，所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。"16、從通信對(duì)象和過(guò)程的角度來(lái)看，物聯(lián)網(wǎng)的核心是物與物、人與物之間的信息交互。那么，物聯(lián)網(wǎng)的基本特征可概括為（）。

A.整體感知

B.可靠傳輸

C.智能處理

D.連接一切

【答案】：ABCD"

【解析】從通信對(duì)象和過(guò)程來(lái)看，物與物、人與物之間的信息交互是物聯(lián)網(wǎng)的核心。物聯(lián)網(wǎng)的基本特征可以從以下幾個(gè)方面概括：首先是整體感知，即能夠通過(guò)各種信息采集設(shè)備，如傳感器、射頻識(shí)別（RFID）等技術(shù)，對(duì)物體的狀態(tài)、環(huán)境參數(shù)等信息進(jìn)行全面、準(zhǔn)確的感知和收集，為后續(xù)的數(shù)據(jù)處理和應(yīng)用提供基礎(chǔ)。其次是可靠傳輸，借助各類通信網(wǎng)絡(luò)，如有線網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)等，將感知到的信息安全、穩(wěn)定、高效地傳輸?shù)綌?shù)據(jù)處理中心或其他相關(guān)設(shè)備，確保信息在傳輸過(guò)程中不丟失、不損壞。再者是智能處理，對(duì)收集和傳輸來(lái)的大量信息進(jìn)行分析、處理和挖掘，運(yùn)用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)物體的智能化控制和管理，以滿足不同應(yīng)用場(chǎng)景的需求。最后是連接一切，物聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)調(diào)將各種物品、設(shè)備、系統(tǒng)等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接起來(lái)，形成一個(gè)泛在的、無(wú)縫的網(wǎng)絡(luò)，打破傳統(tǒng)信息系統(tǒng)之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)信息的共享和協(xié)同，使物理世界和信息世界深度融合。綜上所述，整體感知、可靠傳輸、智能處理和連接一切都是物聯(lián)網(wǎng)的基本特征。"17、當(dāng)今時(shí)代，文明交流互鑒不斷深化，文化自信逐步提升，人民對(duì)文化生活的需求日益增長(zhǎng)，這些因素共同推動(dòng)文化多樣化向縱深發(fā)展，并賦予其新的特點(diǎn)。我們對(duì)待文化多樣化的正確態(tài)度有（）。

A.堅(jiān)持古為今用

B.堅(jiān)持洋為中用

C.堅(jiān)持去粗取精

D.堅(jiān)持去偽存真

【答案】：ABCD

【解析】在當(dāng)今時(shí)代，文化多樣化因文明交流互鑒的深化、文化自信的提升以及人民日益增長(zhǎng)的文化生活需要而深入發(fā)展且呈現(xiàn)新特點(diǎn)。對(duì)待文化多樣化，我們應(yīng)秉持科學(xué)、客觀、辯證的態(tài)度。在文化傳承和發(fā)展的過(guò)程中，從自身傳統(tǒng)文化角度來(lái)看，要做到汲取古代優(yōu)秀文化成果，摒棄其中不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的部分，即去粗取精、去偽存真；從外來(lái)文化角度而言，要吸收借鑒其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，為我所用。所以，對(duì)待文化多樣化，需堅(jiān)持古為今用、洋為中用，同時(shí)堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，以促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展和交流互鑒。18、行政強(qiáng)制措施是指行政機(jī)關(guān)在行政管理過(guò)程中，為()等情形，依法對(duì)公民的人身自由實(shí)施暫時(shí)性限制，或者對(duì)公民、法人或者其他組織的財(cái)物實(shí)施暫時(shí)性控制的行為。

A.防止證據(jù)損毀

B.控制危險(xiǎn)擴(kuò)大

C.制止違法行為

D.避免危害發(fā)生

【答案】：ABCD

【解析】行政強(qiáng)制措施是指行政機(jī)關(guān)在行政管理過(guò)程中，為制止違法行為、防止證據(jù)損毀、避免危害發(fā)生、控制危險(xiǎn)擴(kuò)大等情況，依法暫時(shí)限制公民的人身自由，或者暫時(shí)控制公民、法人或者其他組織財(cái)物的行為。19、"社會(huì)主義新型民族關(guān)系包括（）。注：此處題目本身已較規(guī)范，去掉不必要格式后內(nèi)容未變。"

A.平等

B.團(tuán)結(jié)

C.互助

D.和諧

【答案】：ABCD

【解析】社會(huì)主義新型民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。平等是社會(huì)主義民族關(guān)系的基石，體現(xiàn)各民族不論人口多少、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族大家庭的平等一員，具有同等的地位，在國(guó)家社會(huì)生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對(duì)一切形式的民族壓迫和民族歧視。團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的主線，各民族在社會(huì)生活和交往中平等相待、友好相處、互相尊重、互相幫助，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的重要保障?；ブ巧鐣?huì)主義民族關(guān)系的保障，各民族在平等團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，為了實(shí)現(xiàn)共同的利益和目標(biāo)，互相支持、互相幫助、共同進(jìn)步，這有助于促進(jìn)各民族的共同繁榮。和諧是社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)各民族在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域保持協(xié)調(diào)、有序、融洽的關(guān)系，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下民族關(guān)系的更高境界，是國(guó)家長(zhǎng)治久安、繁榮發(fā)展的重要條件。所以社會(huì)主義新型民族關(guān)系包括平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。20、通報(bào)按其內(nèi)容性質(zhì)劃分，可分為（）。

A.表彰性通報(bào)

B.批評(píng)性通報(bào)

C.指示性通報(bào)

D.情況通報(bào)

【答案】：ABD

【解析】通報(bào)按內(nèi)容性質(zhì)劃分，一般可分為表彰性通報(bào)、批評(píng)性通報(bào)、指示性通報(bào)和情況通報(bào)。表彰性通報(bào)是用于表彰先進(jìn)集體和個(gè)人，介紹先進(jìn)事跡、推廣典型經(jīng)驗(yàn)，樹立榜樣，號(hào)召大家學(xué)習(xí)的通報(bào)；批評(píng)性通報(bào)是針對(duì)某項(xiàng)錯(cuò)誤或具有典型性的問(wèn)題進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，以此教育他人引以為戒，防止類似錯(cuò)誤再次發(fā)生的通報(bào)；指示性通報(bào)主要是上