《中外歷史綱要上》內(nèi)容中外史，體例通史內(nèi)容政經(jīng)文，體例專題史《國家制度與社會治理》《經(jīng)濟與社會生活》《文化交流與傳播》豐富與拓展《中外歷史綱要下》第二單元：三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第6課

從隋唐盛世到五代十國

1.通過閱讀教材及課程講授，掌握隋唐五代盛衰變化的表現(xiàn)和原因、民族交融的重要作用、區(qū)域開發(fā)的新成就，了解中華民族多元一體格局在這一時期的發(fā)展。（時空觀念、歷史解釋）

2.立足時空，結(jié)合書本，通過分析史料，了解隋朝統(tǒng)一后修運河、建糧倉、營建東都，了解其三者主要關(guān)系。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，了解隋朝盛極一時的原因以及對于中國歷史發(fā)展的意義。（時空觀念，史料實證)

3.通過展示唐朝邊疆與周邊少數(shù)民族分布圖，學(xué)生了解唐朝在不同區(qū)域采取的不同政策，理解民族交融與唐朝繁榮之間的互動性，認(rèn)識少數(shù)民族對于邊疆開發(fā)的積極貢獻，體悟統(tǒng)一多民族封建國家的進一步鞏固與發(fā)展。（唯物史觀、時空觀念、家國情懷）

4.通過問題情境設(shè)計，理解五代十國“看似亂、實則變”。結(jié)合本節(jié)課所學(xué)，形成對隋唐五代社會變遷的整體認(rèn)識，統(tǒng)一中隱含的統(tǒng)治危機；分裂中又有統(tǒng)一的歷史規(guī)律，并增強中華民族共同體意識。（唯物史觀、歷史解釋、家國情懷）【教學(xué)目標(biāo)】【教學(xué)重難點】教學(xué)重點：歷經(jīng)三國兩晉南北朝以后，再次統(tǒng)一，理解隋統(tǒng)一的歷史意義。唐朝在民族交融采取的措施，推動統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。教學(xué)難點：敘述隋唐五代十國時期歷史變遷，認(rèn)識歷史發(fā)展不是一帆風(fēng)順，有歷史必然性也有曲折性，樹立正確的歷史觀?！舅季S導(dǎo)圖與知識體系】【唐羈縻府州】唐實行比較開門的民族政策。羈縻（籠絡(luò)、懷柔）；羈縻府州是指古代朝廷在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)所置之府或州。以情況特殊﹐因其俗以為治﹐有別于一般州縣。相當(dāng)于自治區(qū)。所謂“羈縻制度”是歷代封建王朝在多民族國家里對社會發(fā)展不平衡的少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種民族政策。由少數(shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職。還有財政上的自主權(quán)，但必須接受唐代在地方設(shè)置的最高行政機構(gòu)都護府的監(jiān)領(lǐng)。體現(xiàn)了唐代對少數(shù)民族采取籠絡(luò)政策和松散管理方針，有利于民族之間的和平相處和自然融合?！景彩分畞y】安史之亂是發(fā)生在唐朝中期玄宗天寶年間的一場動亂，從天寶十四年（公元755年）十二月十六日至廣德元年（公元763年）二月十七日，歷時七年有余。安史之亂是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。從性質(zhì)來講，這是一場地方勢力企圖奪取中央政權(quán)的軍事叛亂。安祿山和史思明手握重兵，他們憑借自身軍事力量，發(fā)動了大規(guī)模的叛亂行動，反叛唐朝中央政府。在影響方面，社會經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞，北方大部分地區(qū)戰(zhàn)火紛飛，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，百姓流離失所。唐朝人口銳減，大量農(nóng)田荒蕪。同時，唐朝的政治格局也發(fā)生巨大變化。中央集權(quán)被大大削弱，地方藩鎮(zhèn)勢力坐大。為了平息叛亂，唐朝政府不得不借助一些藩鎮(zhèn)力量，叛亂結(jié)束后，這些藩鎮(zhèn)擁兵自重，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，唐朝后期中央政府一直受到藩鎮(zhèn)問題的困擾。而且，唐朝的邊疆防御體系也受到?jīng)_擊，為了平叛，唐朝將大量邊疆軍隊調(diào)回內(nèi)地，使得邊疆地區(qū)守備空虛，吐蕃等勢力趁機侵?jǐn)_邊境?！竞诵母拍罱庾x】【藩鎮(zhèn)割據(jù)】

藩鎮(zhèn)割據(jù)是唐朝中葉以后出現(xiàn)的一種局面。從概念本質(zhì)來說，藩鎮(zhèn)是唐朝在邊境及重要地區(qū)設(shè)立的軍鎮(zhèn)。藩鎮(zhèn)的節(jié)度使掌握著當(dāng)?shù)氐能娬髾?quán)，包括軍隊的指揮權(quán)、財政稅收權(quán)和民政事務(wù)管轄權(quán)。在藩鎮(zhèn)割據(jù)時期，這些節(jié)度使不聽從中央號令，憑借自己的軍事力量和經(jīng)濟實力，在自己管轄的區(qū)域內(nèi)形成了相對獨立的統(tǒng)治，父死子繼或者由部將繼承權(quán)力，將地方軍政權(quán)力當(dāng)作家族或小集團的私有物。在產(chǎn)生的原因上，唐朝在安史之亂后，中央政府力量被削弱，為了安撫那些參與叛亂的勢力和借助其他力量平叛，朝廷不得不授予一些地方將領(lǐng)和藩鎮(zhèn)更多的自主權(quán)。同時，唐朝后期的經(jīng)濟、軍事制度的變化也促使了藩鎮(zhèn)勢力的鞏固，例如藩鎮(zhèn)在地方自行收稅，以維持龐大的軍隊開支。從影響上看，藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重破壞了唐朝的統(tǒng)一局面。它使得唐朝中央政令難以在全國施行，國家陷入分裂狀態(tài)。社會經(jīng)濟發(fā)展也受到阻礙，不同藩鎮(zhèn)之間，以及藩鎮(zhèn)與中央之間時常爆發(fā)戰(zhàn)爭，人民生活困苦。并且這種局面持續(xù)時間較長，唐朝后期一直被藩鎮(zhèn)問題困擾，一定程度上加速了唐朝的滅亡，也為后來五代十國時期的分裂割據(jù)局面埋下伏筆。【核心概念解讀】【都護府】

都護府是古代中國中央政府設(shè)置在邊疆地區(qū)的軍事和行政機構(gòu)。從職責(zé)上看，主要是管理邊疆的軍政事務(wù)。都護府有軍事防御職責(zé)，負(fù)責(zé)戍邊，抵御外敵入侵，維護邊疆地區(qū)的安全穩(wěn)定。同時，它還承擔(dān)著行政管理的任務(wù)，比如管理當(dāng)?shù)氐拿褡迨聞?wù)，處理各民族之間的紛爭，登記戶口，征收賦稅等。在組織架構(gòu)方面，設(shè)有都護這一主要官職。都護是當(dāng)?shù)氐淖罡唛L官，權(quán)力較大，能夠調(diào)度軍隊，并且對轄區(qū)內(nèi)的民政事務(wù)有最終的裁決權(quán)。此外，還有眾多的屬官協(xié)助都護工作，如副都護等，他們分管軍事、民政、后勤等不同事務(wù)。從歷史作用來說，都護府制度加強了中央對邊疆地區(qū)的控制。例如唐朝的安西都護府和北庭都護府，其管轄范圍廣闊，使得唐朝的勢力能夠延伸到西域等地，促進了邊疆地區(qū)和中原內(nèi)地的交流，包括經(jīng)濟交流，像絲綢之路上的貿(mào)易往來就與都護府對當(dāng)?shù)刂刃虻木S護有關(guān)；文化交流也更加頻繁，中原文化得以在邊疆傳播，少數(shù)民族文化也能被中原所了解。它在鞏固國家的統(tǒng)一，維護邊疆穩(wěn)定，推動民族融合等諸多方面都發(fā)揮了極為重要的作用?！竞诵母拍罱庾x】【節(jié)度使】

節(jié)度使是唐朝開始設(shè)立的官職。從職責(zé)上看，最初節(jié)度使主要負(fù)責(zé)軍事事務(wù)。他們掌管一個地區(qū)的軍事力量，任務(wù)包括率軍防御外敵、鎮(zhèn)壓叛亂等。隨著時間推移，節(jié)度使權(quán)力逐漸擴大，除軍事外，還掌握了當(dāng)?shù)氐呢斦髾?quán)，能夠自行籌措軍餉，通過屯田、征稅等方式獲取資金；同時也兼管民政事務(wù)，像任免官員、處理司法案件等，成為地方上集軍政財權(quán)于一身的最高長官。在任命和地位方面，節(jié)度使一般由皇帝任命。在唐朝前期，他們是唐朝軍事防御體系的重要環(huán)節(jié)，許多著名將領(lǐng)都擔(dān)任過這一職務(wù)，像哥舒翰、高仙芝等。他們憑借自身軍事才能和手中的權(quán)力，在地方發(fā)揮重要作用，地位顯赫。從影響來看，節(jié)度使制度在前期對唐朝軍事防御起到積極作用。比如在對外戰(zhàn)爭中，節(jié)度使能夠迅速調(diào)動軍隊?wèi)?yīng)對邊境危機。但后期，特別是安史之亂的爆發(fā)，節(jié)度使權(quán)力的膨脹是重要原因之一。安祿山身兼范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，手握重兵，最終發(fā)動叛亂。安史之亂后，唐朝中央權(quán)威受損，地方節(jié)度使擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，對唐朝的政治、經(jīng)濟和社會秩序產(chǎn)生了長期的負(fù)面影響?！竞诵母拍罱庾x】【朋黨】

朋黨是指為了爭權(quán)奪利、排斥異己而結(jié)合起來的集團。在中國古代政治環(huán)境中，朋黨成員通常是官員。他們基于師生、同門、同年（科舉同榜）、同鄉(xiāng)或者共同的政治利益等關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起。例如唐朝的“牛李黨爭”，以牛僧孺為首的牛黨和以李德裕為首的李黨，雙方在朝堂上互相傾軋。他們在官員選拔任用、政策主張等諸多事務(wù)上產(chǎn)生分歧。在行為表現(xiàn)上，朋黨成員相互支持，在朝堂上一榮俱榮、一損俱損。他們會通過舉薦同黨進入官場來擴大勢力，對于非黨人士則進行排擠打擊。在政策討論中，往往不是從國家利益出發(fā)，而是優(yōu)先考慮黨派利益，這就導(dǎo)致朝廷的許多決策難以公正、有效地執(zhí)行。從影響方面看，朋黨之爭消耗了大量的政治資源，使得朝政混亂。國家行政效率低下，官員們的精力被用于內(nèi)斗，而非為國家事務(wù)和百姓福祉盡心盡力。同時，朋黨斗爭還可能引發(fā)社會動蕩，加劇統(tǒng)治危機，對王朝的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生諸多消極影響?！竞诵母拍罱庾x】【五代十國】

五代十國是唐朝滅亡后到宋朝建立前，在中原地區(qū)和南方出現(xiàn)的一段分裂時期。從時間范圍來講，“五代”是指公元907-960年，中原地區(qū)相繼出現(xiàn)的后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代。十國則是在唐朝滅亡前后，在南方和北方的山西等地，先后出現(xiàn)的十個割據(jù)政權(quán)，如前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢。在政治格局方面，五代的更迭主要是通過軍事政變或者武力征伐實現(xiàn)的。每個朝代統(tǒng)治時間較短，后梁存在17年，后唐14年，后晉11年，后漢4年，后周9年。這些朝代的統(tǒng)治者大多是手握重兵的武將。十國中的各個政權(quán)大多是地方勢力獨立形成的，它們有的偏安一隅，有的互相攻伐。例如南唐在南方有較強的實力，曾試圖擴張領(lǐng)土。從經(jīng)濟文化上看，北方由于戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟遭到較大破壞，人口銳減。而南方相對穩(wěn)定，十國中的一些政權(quán)注重發(fā)展經(jīng)濟，如吳越興修水利，使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展。在文化方面，詞在這一時期得到進一步發(fā)展，南唐后主李煜的詞作更是具有很高的藝術(shù)價值。總的來說，五代十國是一個動蕩混亂的時期，它是唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)，也為宋朝的建立和加強中央集權(quán)提供了經(jīng)驗教訓(xùn)?！竞诵母拍罱庾x】1.秦朝和隋朝有哪些相似之處？（1）結(jié)束長期分裂局面，實現(xiàn)全國統(tǒng)一。（2）都建立一些開創(chuàng)性的制度并對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如秦朝的專制主義中央集權(quán)制，隋朝的三省六部制、科舉制。（3）都有舉世矚目的偉大工程，如秦朝萬里長城，隋朝大運河。（4）都因大興土木，實行暴政，導(dǎo)致大規(guī)模農(nóng)民大起義，都是二世而亡。（5）都為繼起的封建王朝提供了教訓(xùn)。西漢接受秦亡教訓(xùn)，實行休養(yǎng)生息政策；唐朝接受隋亡教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，而出現(xiàn)繁榮局面?！局攸c難點突破】2.隋唐盛世形成的原因【重點難點突破】（1）前提條件：統(tǒng)一多民族封建國家。（2）經(jīng)濟繁榮：魏晉南北朝時區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)奠基；隋唐輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。（3）政治清明：完成統(tǒng)一；統(tǒng)治者勵精圖治；改革吏治，完善制度。（4）文化開明：開創(chuàng)并發(fā)展科舉制；興學(xué)重教；人心思定。（5）民族交融：實行民族平等的開明政策，促進民族交融。（6）軍事節(jié)制：改革兵制、節(jié)制用兵。3.對隋唐盛世的辯證認(rèn)識。（1）唐朝“盛世”局面的出現(xiàn)是各種原因共同作用的結(jié)果，不是統(tǒng)治者的個人功勞。（2）唐朝“盛世”局面的出現(xiàn)存在著繼承與發(fā)展的關(guān)系。（3）所謂的“盛世”不是絕對的，而是相對的，即都是相對于社會動亂時期而言的。即使在“盛世”時期，最大的受益者仍是封建統(tǒng)治階級，廣大人民的生活仍然十分艱辛，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)依然沉重，農(nóng)民與地主階級之間的矛盾只是相對有所緩和，并未完全消除。（4）唐朝的“盛世”局面隱藏著動蕩的危機。如“開元盛世”之后出現(xiàn)了安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂局面?！局攸c難點突破】4.安史之亂的影響（1）政治：唐代由盛轉(zhuǎn)衰，中央集權(quán)被大大削弱。（2）經(jīng)濟：北方經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞，大量北方民眾南遷，促進江南地區(qū)的進一步開發(fā)。（3）軍事：參與平叛的許多將領(lǐng)擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。（4）民族：少數(shù)民族趁機侵?jǐn)_，邊疆告急。【重點難點突破】5.唐代商品經(jīng)濟發(fā)達的原因（1）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展——商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定。（3）政策寬容，管理規(guī)范。（4）交通發(fā)達?！筮\河溝通了南北交通，促進了南北經(jīng)濟文化的交流。（5）各民族之間、中外之間經(jīng)濟交往頻繁?！局攸c難點突破】【重點難點突破】6.隋唐經(jīng)濟新變化（1）新生產(chǎn)工具：曲轅犁——鐵犁工具定型，標(biāo)志著中國古代犁耕技術(shù)的成（2）新交通出現(xiàn)：大運河的開通，促進了南北經(jīng)濟的交流。（3）新商業(yè)服務(wù)：柜坊、飛錢出現(xiàn)，加速了商業(yè)的發(fā)展。（4）新賦稅制度：稅制由按人丁征收為主向按資產(chǎn)和田畝為主轉(zhuǎn)變，征收實物，反映出國家對人民的人身控制逐漸放松。（5）新的度量衡：開元通寶流通以后，十錢為一兩的新的十進制度量衡便由此產(chǎn)生，二十四進制的銖兩制逐漸退出了歷史舞臺，開始向抽象化、符號化轉(zhuǎn)變。這種新衡制，換算便利，適合商品經(jīng)濟發(fā)展的需要。（6）經(jīng)濟重心開始南移：唐朝安史之亂后，南方經(jīng)濟逐漸超過北方?！局攸c難點突破】7.“五代十國”局面的形成與唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)有什么關(guān)系？周世宗改革具有怎樣的歷史作用？五代十國分裂局面實質(zhì)上是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)實力逐漸增強，為后來北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)。8.隋唐時期的民族關(guān)系與邊疆管理史料：經(jīng)過魏晉南北朝時期的民族交融，隋唐的民族政策表現(xiàn)得較為開明。唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！痹谶@種思想的指導(dǎo)下，唐的民族政策以懷柔，招撫為主，對邊疆民族采取的和親政策次數(shù)之多，持續(xù)時間之長是歷代王朝所無法比擬的，還確立了羈縻府州制度，以邊疆民族首領(lǐng)為都督、刺史，管理府州事務(wù)，并可世襲，相對松散的羈縻方式卻起到了較好的效果?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝邊疆民族治理政策的特點，并分析該特點形成的原因。特點：較為開明；以懷柔、招撫為主；采取相對松散的羈縻政策，在承認(rèn)中央王朝統(tǒng)治的前提下，具有高度自治性。原因：貞觀年間唐朝經(jīng)濟繁榮；唐朝在當(dāng)時世界上的領(lǐng)先地位；唐朝對周邊民族的向心力；唐朝統(tǒng)治者開明的民族觀?！局攸c難點突破】【重點難點突破】9.唐朝促進民族關(guān)系發(fā)展的因素與特點？（1）促進因素①民族交融：魏晉南北朝時期的民族交融使民族間的隔閡大為減少，各族間經(jīng)濟文化交流空前發(fā)展。②民族政策：唐太宗采取開明的政策，較為平等地對待少數(shù)民族。③社會環(huán)境：唐朝前期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達。④對外交通：陸上絲綢之路暢通，便利中原與西域的交流。（2）特點①設(shè)立管理機構(gòu)，加強邊疆治理。②以和親方式促進民族大交融。③以議代戰(zhàn)，尊重民族習(xí)慣，文化交流，修德政。④因俗而治，從少數(shù)民族實際出發(fā)實行不同的開明政策。10.從“家國情懷”角度認(rèn)識唐朝處理民族關(guān)系的啟示（1）民族團結(jié)、國家統(tǒng)一，則國家興盛富強，海納百川，積極吸收先進文明，有利于社會進步；閉關(guān)鎖國則會導(dǎo)致落后。（2）各族人民共同締造了中華文明。（3）加強民族團結(jié)，實行對外開放，對今天構(gòu)建和諧社會具有重要的意義。11.魏晉至隋唐中外交流的特點（1）交流交往范圍廣泛，且有連續(xù)性。（2）交往領(lǐng)域全面，涉及政治、經(jīng)濟、文化、宗教等方面。（3）交往渠道眾多，主要以貿(mào)易和佛教為紐帶。（4）在交往過程中，東亞文化圈形成。（5）唐朝成為周邊國家經(jīng)濟文化交流的中心，并對世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。【重點難點突破】【圖解歷史】1.隋朝因暴政短暫而亡，據(jù)此誤以為隋朝在歷史上毫無建樹。【闡釋】實際上隋朝在政治上結(jié)束了國家自東漢末年以來長期分裂的局面，在政治制度方面多有建樹，在經(jīng)濟和文化方面與前代相比也有長足進步。2.貞觀之治名垂千古，主要是由于國家政局穩(wěn)定、階級矛盾緩和、社會人際關(guān)系和諧和社會經(jīng)濟的迅速恢復(fù)，誤以為此時的唐朝社會經(jīng)濟已出現(xiàn)繁榮?！娟U釋】實際上貞觀年間唐朝的社會經(jīng)濟遠(yuǎn)未到繁榮的程度，還僅僅是剛剛恢復(fù)，社會相對穩(wěn)定而已。3.隋朝大運河只能說是”開通“而不能說是“開鑿”?！娟U釋】因為諸如邗溝原來已經(jīng)開鑿出來了。春秋時期，由吳國的揚州附近開鑿了一條溝通長江和淮河的“邗溝”?！疽族e易混】4.唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權(quán)，同時藩鎮(zhèn)的設(shè)置也延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治?！娟U釋】長期以來，受宋人關(guān)于唐末藩鎮(zhèn)的認(rèn)識的影響，傳統(tǒng)觀點關(guān)于唐末藩鎮(zhèn)的敘述，普遍將藩鎮(zhèn)等同于割據(jù)。但實際上并非所有的藩鎮(zhèn)均反抗中央，藩鎮(zhèn)不一定等于藩鎮(zhèn)割據(jù)，自立于中央以外。所謂“割據(jù)”的藩鎮(zhèn)只是藩鎮(zhèn)中的一部分，即使是割據(jù)型藩鎮(zhèn)，也具有游離性和依附性并存的雙重特點?！疽族e易混】【訓(xùn)練鞏固】（2023·山東卷）下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動是為了（）A．減少制度變革阻力

B．拓寬財政收入來源C．促進中原地區(qū)民族交融 D．緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟壓力【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢、隋朝（中國）。根據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽為中心的東部延伸，結(jié)合所學(xué)知識可知，隋朝時期，人口大量增加，經(jīng)濟重心逐漸南移，亟需通過南糧北運等形式來緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟壓力，D項正確；材料中描述的是隋京畿區(qū)的東移，與制度變革無關(guān)，排除A項；京畿區(qū)的東移，與拓寬財政收入來源無關(guān)，排除B項；隋朝京畿區(qū)的變動目的是緩解經(jīng)濟壓力，而民族融合是東移帶來的影響，排除C項。故選D項。唐高祖、唐太宗先后詔修史書，于貞觀十年修成《梁書》《北齊書》等?！读簳氛J(rèn)為南齊敗亡是末代統(tǒng)治者“掊克聚斂，侵愁細(xì)民”所致；《北齊書》認(rèn)為“齊氏之?dāng)⊥?，蓋亦由人，匪唯天道也”；《隋書》認(rèn)為隋亡是因為隋煬帝“驕怒之兵屢動，土木之功不息”。由此可知，唐朝統(tǒng)治者（）A．宣揚君權(quán)神授 B．重視民生C．鼓勵秉筆直書 D．虛美隱惡【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“《梁書》認(rèn)為南齊敗亡是末代統(tǒng)治者‘掊克聚斂，侵愁細(xì)民’所致”與“齊氏之?dāng)⊥?，蓋亦由人，匪唯天道也”這些描述認(rèn)為梁、北齊、隋朝滅亡的原因是其施行暴政，搜刮百姓而導(dǎo)致，故結(jié)合所學(xué)知識可知，唐初統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，重視民生，B項正確；君權(quán)神授說明君主的權(quán)利來源于“天”或者“神”，但是材料主要表現(xiàn)唐朝統(tǒng)治者對待歷史的態(tài)度，排除A項；秉筆直書指史官書寫歷史只根據(jù)史實的真相來寫，排除C項；虛美隱惡是指故意掩飾或夸大君主和王朝的優(yōu)點，隱藏或淡化其缺點和錯誤，這并不符合上述史書對前朝滅亡原因的真實描述，排除D項。故選B項?！居?xùn)練鞏固】唐初，“強大的貴族集團中的既得利益者仍然幾乎提供政府中的全部高級官員，所以皇帝要受到牽制，就像地方官員也被他施政的環(huán)境牽制那樣”。這一現(xiàn)象（）A．說明中央集權(quán)有下降趨勢 B．體現(xiàn)了君主專制逐漸被削弱C．反映了貴族政治受到?jīng)_擊 D．助推統(tǒng)治者做出應(yīng)時的調(diào)整【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料可知，舊貴族集團壟斷政府高級官職，使皇權(quán)受到限制。因此統(tǒng)治者不得不適時做出調(diào)整，維護自己的權(quán)力，D項正確；材料強調(diào)的是唐初政治的相對“靜態(tài)過程”，未體現(xiàn)“下降趨勢”和“逐漸被削弱”的“動態(tài)化過程”，排除AB項；從材料“強大的貴族集團……所以皇帝