2025年全國(guó)成人高等學(xué)校招生考試(教育理論專升本)全真模擬試題及答案一教育學(xué)部分一、選擇題：1～12小題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.世界上最早的一部教育著作是（）A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《禮記·學(xué)記》D.《理想國(guó)》答案：C?！抖Y記·學(xué)記》是世界上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)，大約成文于戰(zhàn)國(guó)末期?！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄；《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文；《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作。2.教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)B.教育學(xué)C.教育社會(huì)學(xué)D.教育哲學(xué)答案：B。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系；教育社會(huì)學(xué)研究教育的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)功能等；教育哲學(xué)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育基本問(wèn)題的一門學(xué)科。3.下列不屬于廣義教育制度范疇的是（）A.學(xué)校制度B.教育考試制度C.少年宮D.教材答案：D。廣義的教育制度指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。學(xué)校制度、教育考試制度屬于制度層面；少年宮是校外教育機(jī)構(gòu)，屬于教育設(shè)施。而教材是教學(xué)的材料，不屬于教育制度范疇。4.我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制建立于（）A.唐朝B.宋朝C.明朝D.清末答案：D。我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制建立于清末，1902年的“壬寅學(xué)制”是我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，1904年的“癸卯學(xué)制”是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。5.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。這都體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。教師的主要職責(zé)是教書育人，并非主要進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對(duì)未知領(lǐng)域的探索。6.我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是（）A.尊師愛(ài)生、團(tuán)結(jié)互助、雙邊互動(dòng)B.師生合作、長(zhǎng)善救失、教學(xué)相長(zhǎng)C.尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)D.民主平等、長(zhǎng)善救失、教學(xué)相長(zhǎng)答案：C。我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容。尊師愛(ài)生體現(xiàn)了師生之間的情感關(guān)系；民主平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求；教學(xué)相長(zhǎng)反映了師生在教學(xué)過(guò)程中的相互促進(jìn)。7.課程可被劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，其劃分角度是（）A.學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度B.課程管理制度角度C.課程的組織核心D.課程的存在形式答案：B。從課程管理制度角度，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。國(guó)家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)的課程；學(xué)校課程是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程。8.教學(xué)的特殊組織形式是（）A.課堂教學(xué)B.小組教學(xué)C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)答案：D。復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式，它適用于人口居住分散、交通不便的山區(qū)等地區(qū)。課堂教學(xué)是教學(xué)的基本組織形式；小組教學(xué)是分組進(jìn)行教學(xué)的一種形式；現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)和其他場(chǎng)所，通過(guò)觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。9.《學(xué)記》中提出的“長(zhǎng)善救失”的教育主張?bào)w現(xiàn)了（）A.知行統(tǒng)一原則B.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則C.教育影響的一致性和連貫性原則D.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則答案：D。“長(zhǎng)善救失”意思是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，并且能引導(dǎo)學(xué)生糾正自己的失誤過(guò)錯(cuò)，體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的德育原則。知行統(tǒng)一原則強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合；尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則強(qiáng)調(diào)在德育過(guò)程中要把對(duì)學(xué)生的尊重信任與對(duì)他們的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)；教育影響的一致性和連貫性原則強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行。10.通過(guò)操行評(píng)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育方法屬于（）A.說(shuō)服教育法B.品德評(píng)價(jià)法C.榜樣示范法D.陶冶教育法答案：B。品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法；榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法；陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。11.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃、活動(dòng)的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的教育影響。12.課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于它們都是（）A.受教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)范的B.有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的C.師生共同參與的D.學(xué)生自愿選擇的答案：B。課外校外教育與課內(nèi)教育都是有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的教育活動(dòng)。課內(nèi)教育受教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)范，課外校外教育則不受此限制；課外校外教育不一定是師生共同參與，也可以是學(xué)生自主活動(dòng)；課內(nèi)教育是全體學(xué)生必須參加的，并非學(xué)生自愿選擇。二、辨析題：13～14小題，每小題6分，共12分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。13.教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。答案：錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說(shuō)。教育心理起源說(shuō)把教育的發(fā)生歸因于人的心理原因，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。但這種模仿只是一種心理現(xiàn)象，不能等同于教育。教育是一種有目的、有意識(shí)的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。因此，教育起源于勞動(dòng)，即勞動(dòng)起源說(shuō)才是正確的觀點(diǎn)。14.知識(shí)多了，智力自然就提高了。答案：錯(cuò)誤。知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念。知識(shí)是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和；智力是指人們認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力等。知識(shí)的掌握和智力的發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，但知識(shí)多了并不意味著智力自然就提高了。智力的發(fā)展還受到多種因素的影響，如智力的早期開(kāi)發(fā)、良好的個(gè)性品質(zhì)、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法等。如果只是機(jī)械地傳授知識(shí)，而不注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力等，即使學(xué)生掌握了大量的知識(shí)，智力也不一定能得到有效的提高。三、簡(jiǎn)答題：15～17小題，每小題8分，共24分。15.簡(jiǎn)述教育的社會(huì)屬性。答案：（1）永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的，教育的職能是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。（2）歷史性。在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育都具有自己的特點(diǎn)。（3）相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在：教育具有質(zhì)的規(guī)定性，教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)；教育具有歷史繼承性，教育要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族、本國(guó)家以往教育中積極的、有價(jià)值的東西；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，教育可能超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。16.簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法。答案：（1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法，是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，包括講述、講解、講讀、講演等方式；談話法，也叫問(wèn)答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法；討論法，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法；讀書指導(dǎo)法，是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書和課外讀物獲取知識(shí)、發(fā)展智力的方法。（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法，是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法；參觀法，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法；實(shí)驗(yàn)法，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；實(shí)習(xí)作業(yè)法，是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定的場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。（4）以情感陶冶為主的教學(xué)方法：欣賞教學(xué)法，是指在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法，一般包括對(duì)自然的欣賞、對(duì)人生的欣賞和對(duì)藝術(shù)的欣賞等；情境教學(xué)法，是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。17.簡(jiǎn)述班主任工作的主要內(nèi)容。答案：（1）了解和研究學(xué)生。這是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。了解和研究學(xué)生的內(nèi)容包括學(xué)生個(gè)人的情況，如學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)情況、身體狀況、興趣愛(ài)好等；學(xué)生群體的情況，如班級(jí)輿論、班風(fēng)等。了解和研究學(xué)生的方法有觀察法、談話法、書面材料分析法、調(diào)查訪問(wèn)法等。（2）組織和培養(yǎng)班集體。這是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。組織和培養(yǎng)班集體的方法包括確立班集體的發(fā)展目標(biāo)、建立班集體的核心隊(duì)伍、建立班集體的正常秩序、組織形式多樣的教育活動(dòng)、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)等。（3）做好個(gè)別教育工作。個(gè)別教育工作包括對(duì)優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生的教育。對(duì)于優(yōu)等生，要嚴(yán)格要求，防止自滿，不斷激勵(lì)他們超越自我；對(duì)于中等生，要重視對(duì)他們的教育，調(diào)動(dòng)他們的積極性，引導(dǎo)他們向優(yōu)等生轉(zhuǎn)化；對(duì)于后進(jìn)生，要關(guān)心熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合，培養(yǎng)和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，善于發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)，因材施教，持之以恒。（4）協(xié)調(diào)各方面的教育力量。班主任要協(xié)調(diào)任課教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)和社會(huì)等各方面對(duì)學(xué)生的教育影響，形成教育合力。與任課教師溝通，共同做好學(xué)生的教育工作；與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，及時(shí)反饋學(xué)生的情況；爭(zhēng)取社會(huì)力量的支持，為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。（5）操行評(píng)定。操行評(píng)定是對(duì)學(xué)生一學(xué)期或一學(xué)年內(nèi)在學(xué)習(xí)、品德、生活等方面的表現(xiàn)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。操行評(píng)定的目的在于肯定優(yōu)點(diǎn)、找出缺點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。操行評(píng)定的一般步驟包括學(xué)生自評(píng)、小組評(píng)議、班主任評(píng)價(jià)、信息反饋等。（6）班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。班主任工作計(jì)劃一般分為學(xué)期計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃。學(xué)期計(jì)劃包括班級(jí)基本情況分析、本學(xué)期的教育任務(wù)和目標(biāo)、具體工作措施等；具體活動(dòng)計(jì)劃是根據(jù)學(xué)期計(jì)劃制定的具體活動(dòng)安排。班主任工作總結(jié)是對(duì)一學(xué)期或一學(xué)年的班主任工作進(jìn)行全面總結(jié)，包括工作成績(jī)、存在問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和改進(jìn)措施等。四、論述題：18小題，15分。18.聯(lián)系實(shí)際，論述在我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育中加強(qiáng)美育的意義。答案：美育，又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。在我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育中加強(qiáng)美育具有重要的意義，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）美育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。美育通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，能夠提高學(xué)生的精神境界和文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。例如，通過(guò)欣賞優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品、自然景觀等，學(xué)生可以感受到美、理解美，從而培養(yǎng)出高尚的道德情操和積極向上的人生態(tài)度。在學(xué)校中開(kāi)展繪畫、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)，能夠營(yíng)造良好的校園文化氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到美的熏陶，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。（2）美育有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。人的全面發(fā)展包括德、智、體、美、勞等各個(gè)方面的發(fā)展。美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育相互滲透、相互促進(jìn)。美育與德育相結(jié)合，能夠以美引善，通過(guò)美的形象來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生在感受美的過(guò)程中受到道德教育，提高道德修養(yǎng)。比如，許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著深刻的道德內(nèi)涵，學(xué)生在欣賞這些作品時(shí)，能夠在情感上產(chǎn)生共鳴，從而自覺(jué)地接受道德教育。美育與智育相結(jié)合，能夠以美啟智，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。例如，在科學(xué)研究中，許多科學(xué)家都具有很高的審美素養(yǎng)，他們從自然界的美中獲得靈感，從而推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。美育與體育相結(jié)合，能夠以美健體，培養(yǎng)學(xué)生良好的體態(tài)和氣質(zhì)。通過(guò)舞蹈、體操等體育活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠鍛煉身體，還能夠提高審美能力。美育與勞動(dòng)技術(shù)教育相結(jié)合，能夠以美促勞，使學(xué)生在勞動(dòng)中感受美、創(chuàng)造美，提高勞動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性。（3）美育能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。美育通過(guò)審美活動(dòng)，能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，緩解學(xué)習(xí)壓力，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。例如，欣賞音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)作品可以使人放松心情，減輕焦慮和緊張情緒。在學(xué)校中開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，如合唱比賽、書法展覽等，能夠讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中釋放壓力，增強(qiáng)自信心和自尊心。同時(shí)，美育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。（4）美育有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。美育通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、審美想象和審美創(chuàng)造能力，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，打破常規(guī)，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品。這種創(chuàng)新能力不僅在藝術(shù)領(lǐng)域中有用，在其他領(lǐng)域中也同樣重要。例如，在科學(xué)研究中，創(chuàng)新能力是推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步的關(guān)鍵因素。通過(guò)美育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，能夠?yàn)閲?guó)家培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才?？傊?，在我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育中加強(qiáng)美育具有不可忽視的重要意義。學(xué)校應(yīng)該重視美育工作，將美育貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。心理學(xué)部分一、選擇題：19～30小題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。19.下列選項(xiàng)中屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射的是（）A.見(jiàn)風(fēng)流淚B.談梅生津C.睹物思人D.望而生畏答案：B。用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫第一信號(hào)系統(tǒng)，是人和動(dòng)物共有的；用語(yǔ)詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫第二信號(hào)系統(tǒng)，是人類特有的?！罢劽飞颉笔峭ㄟ^(guò)語(yǔ)言談?wù)撁纷佣鹜僖悍置?，屬于第二信?hào)系統(tǒng)條件反射?！耙?jiàn)風(fēng)流淚”是無(wú)條件反射；“睹物思人”和“望而生畏”中的“物”和“望”都屬于具體事物，是第一信號(hào)系統(tǒng)條件反射。20.下列不屬于注意品質(zhì)特性的是（）A.注意的范圍B.注意的敏捷性C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配答案：B。注意的品質(zhì)特性包括注意的范圍（也稱注意的廣度）、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的范圍是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)對(duì)象或活動(dòng)上；注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。注意的敏捷性不屬于注意的品質(zhì)特性。21.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（）A.先慢后快B.先快后慢C.時(shí)快時(shí)慢D.均勻遞減答案：B。德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并繪制了著名的艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘曲線表明，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，呈負(fù)加速型，并且到一定的程度就不再遺忘了。22.有預(yù)定目的、任務(wù)，又自覺(jué)運(yùn)用一定的記憶方法的識(shí)記，稱為（）A.有意識(shí)記B.無(wú)意識(shí)記C.機(jī)械識(shí)記D.意義識(shí)記答案：A。有意識(shí)記是有預(yù)定目的、任務(wù)，又自覺(jué)運(yùn)用一定的記憶方法的識(shí)記。無(wú)意識(shí)記是事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要運(yùn)用任何有助于識(shí)記的方法和意志努力，自然而然地識(shí)記。機(jī)械識(shí)記是指在不理解材料意義的情況下，采用多次機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記是在理解材料意義的基礎(chǔ)上，依靠材料本身的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行的識(shí)記。23.思維的基本過(guò)程是（）A.分析和綜合B.間接性和概括性C.判斷和推理D.指向性和集中性答案：A。思維的基本過(guò)程是分析和綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程；綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的思維過(guò)程。間接性和概括性是思維的特征；判斷和推理是思維的形式；指向性和集中性是注意的特點(diǎn)。24.智力的核心成分是（）A.創(chuàng)造能力B.抽象思維能力C.觀察力D.記憶力答案：B。智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以抽象思維能力為核心。創(chuàng)造能力是智力的高級(jí)表現(xiàn)；觀察力是智力的重要組成部分，是獲取信息的重要途徑；記憶力是智力活動(dòng)的基礎(chǔ)。25.情緒與情感是以下列哪種選項(xiàng)為中介的反映形式（）A.需要B.動(dòng)機(jī)C.態(tài)度D.認(rèn)知答案：A。情緒與情感是人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是以需要為中介的反映形式。當(dāng)客觀事物滿足人的需要時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒和情感；當(dāng)客觀事物不能滿足人的需要時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生消極的情緒和情感。動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力；態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向；認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程。26.意志行動(dòng)的基礎(chǔ)是（）A.克服困難B.隨意運(yùn)動(dòng)C.興趣愛(ài)好D.意志自由答案：B。意志行動(dòng)是有目的的行動(dòng)，是以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的。隨意運(yùn)動(dòng)是受意識(shí)調(diào)節(jié)、具有一定目的和方向性的運(yùn)動(dòng)，它是意志行動(dòng)的必要條件。克服困難是意志行動(dòng)的核心特征；興趣愛(ài)好可以影響意志行動(dòng)的動(dòng)力，但不是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)；意志自由是哲學(xué)上的概念，強(qiáng)調(diào)意志不受外界強(qiáng)制的自主性，但在心理學(xué)中，意志行動(dòng)是在客觀條件和主觀因素的制約下進(jìn)行的，并非絕對(duì)的自由。27.個(gè)性心理特征的結(jié)構(gòu)成分主要包括（）A.認(rèn)識(shí)、情感和意志B.感知、記憶、思維、想象C.能力、氣質(zhì)和性格D.需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好答案：C。個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。認(rèn)識(shí)、情感和意志是心理過(guò)程的三個(gè)方面；感知、記憶、思維、想象是認(rèn)知過(guò)程的具體形式；需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好屬于個(gè)性傾向性，是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)。28.氣質(zhì)類型在社會(huì)評(píng)價(jià)上（）A.有好壞之分B.無(wú)好壞之分C.都是好的D.都是壞的答案：B。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性。氣質(zhì)類型沒(méi)有好壞之分，每一種氣質(zhì)類型都有其積極的一面和消極的一面。例如，膽汁質(zhì)的人熱情、直率、精力旺盛，但脾氣暴躁、容易沖動(dòng)；多血質(zhì)的人活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、善于交際，但注意力容易分散、缺乏耐心；黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重、踏實(shí)、自制力強(qiáng)，但反應(yīng)遲緩、缺乏生氣；抑郁質(zhì)的人情感細(xì)膩、觀察力敏銳，但孤僻、膽小、多愁善感。在現(xiàn)實(shí)生活中，不同氣質(zhì)類型的人都可以取得成功，關(guān)鍵是要了解自己的氣質(zhì)特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。29.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象答案：B。暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征做相似判斷，也稱光環(huán)效應(yīng)。當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常常被肯定，這就是暈輪效應(yīng)的體現(xiàn)。寬大效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人往往是積極的肯定估計(jì)高于消極的否定估計(jì)的傾向。中心品質(zhì)是指在印象形成過(guò)程中，人們重視的那些對(duì)個(gè)體印象形成起重要作用的特征?？贪逵∠笫侵笇?duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們每人都具有這種特征，而無(wú)視團(tuán)體成員中的個(gè)體差異。30.社會(huì)態(tài)度的結(jié)構(gòu)主要有三種成分，即（）A.認(rèn)知、情感、行動(dòng)B.認(rèn)知、情感、知識(shí)C.情感、知識(shí)、行動(dòng)D.情感、行動(dòng)、知識(shí)答案：A。社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)周圍的人、事、物持有的比較持久一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它的結(jié)構(gòu)主要包括認(rèn)知成分、情感成分和行動(dòng)成分。認(rèn)知成分是指人們對(duì)外界對(duì)象的心理印象，包括有關(guān)的事實(shí)、知識(shí)和信念等；情感成分是指人們對(duì)態(tài)度對(duì)象肯定或否定的評(píng)價(jià)以及由此引發(fā)的情緒情感；行動(dòng)成分是指人們對(duì)態(tài)度對(duì)象所預(yù)備采取的反應(yīng)，具有準(zhǔn)備性質(zhì)。二、辨析題：31～32小題，每小題6分，共12分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。31.一般說(shuō)，知覺(jué)的理解性與過(guò)去經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)。答案：錯(cuò)誤。知覺(jué)的理解性是指人在知覺(jué)某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用語(yǔ)詞把它標(biāo)志出來(lái)。知覺(jué)的理解性是以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。例如，對(duì)于同一棵松樹(shù)，植物學(xué)家根據(jù)他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可能用分類學(xué)的概念把它稱為“針葉樹(shù)”，而畫家則可能根據(jù)他的審美經(jīng)驗(yàn)把它描繪成一幅美麗的畫卷。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)知覺(jué)對(duì)象的理解就越深刻、越全面。因此，知覺(jué)的理解性與過(guò)去經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。32.心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平是固定不變的。答案：錯(cuò)誤。心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間并不是線性關(guān)系，而是呈倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。此外，動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。也就是說(shuō)，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)任務(wù)的難度有所變化。三、簡(jiǎn)答題：33～35小題，每小題8分，共24分。33.簡(jiǎn)述引起和保持無(wú)意注意的主觀和客觀因素。答案：無(wú)意注意也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。（1）引起無(wú)意注意的客觀因素：①刺激物的強(qiáng)度。一般來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈的刺激物容易引起無(wú)意注意。如強(qiáng)烈的光線、巨大的聲響、濃郁的氣味等。②刺激物之間的對(duì)比關(guān)系。刺激物在形狀、大小、顏色、持續(xù)時(shí)間等方面與周圍環(huán)境形成顯著的對(duì)比差異時(shí)，容易引起無(wú)意注意。例如，萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅、鶴立雞群等。③刺激物的活動(dòng)和變化。活動(dòng)的、變化的刺激物比靜止的、不變的