高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省青島市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期初調(diào)研檢測歷史試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項(xiàng)符合題目要求。1.何樓遺址是大汶口文化早期遺址?？脊虐l(fā)掘時出土了9處灰坑、1座墓葬和房址，還出土了栗、黍、大豆、小麥、豬、狗和水牛等動植物遺存。據(jù)此可知，該時期（）A.人類已過著定居生活 B.社會出現(xiàn)第一次大分工C.人類已進(jìn)入階級社會 D.牛耕在農(nóng)業(yè)中得到應(yīng)用【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，何樓遺址出土了栗、黍、大豆、小麥、豬、狗和水牛等動植物遺存，還有墓葬、房屋遺址，從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，這些都表明當(dāng)時人類已經(jīng)開始定居生活，A項(xiàng)正確；社會出現(xiàn)第一次大分工（農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分離）是在原始社會后期，但何樓遺址屬于大汶口文化早期，此時還未出現(xiàn)這種大分工，排除B項(xiàng)；人類進(jìn)入階級社會是在國家產(chǎn)生之后，何樓遺址仍處于原始社會，未進(jìn)入階級社會，排除C項(xiàng)；牛耕在農(nóng)業(yè)中得到應(yīng)用是在春秋戰(zhàn)國時期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《管子》記載：“國有四維（禮義廉恥），一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯也?！贝苏撌鲋荚冢ǎ〢.維護(hù)禮樂制度 B.進(jìn)行社會教化 C.推行儒家思想 D.穩(wěn)定社會秩序【答案】D【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，《管子》中“四維”的論述強(qiáng)調(diào)其是國家的根本，一旦缺失會導(dǎo)致國家逐步衰敗，且強(qiáng)調(diào)“滅不可復(fù)錯也”，凸顯四維的重要性。四維是治國綱領(lǐng)，其缺失導(dǎo)致國家動蕩，反向說明維護(hù)四維的目的是穩(wěn)定社會秩序，D項(xiàng)正確；“禮”是四維之一，但“樂”未提及，且題干更側(cè)重四維整體對國家穩(wěn)定的作用，而非僅禮樂制度，排除A項(xiàng)；雖四維包含道德教化功能，但題干未提及“教化”手段，重點(diǎn)是國家存亡與四維的關(guān)系，排除B項(xiàng)；管仲屬法家前驅(qū)，儒家思想未成為主流，且題干未體現(xiàn)儒家核心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.漢簡記載，基層官吏需要“能書會計治官民頗知律令文（武）”，選補(bǔ)要求次第而遷、牽連問責(zé)、提倡在性質(zhì)相同或相近的系統(tǒng)之間遷轉(zhuǎn)且離家距離不宜超過“一千五百里”。這體現(xiàn)出漢代（）A.官僚政治建設(shè)的制度化 B.行政管理制度走向完善C.重視對地方官吏的監(jiān)察 D.強(qiáng)化對地方官員的控制【答案】A【解析】根據(jù)題干“選補(bǔ)要求次第而遷、牽連問責(zé)、提倡在性質(zhì)相同或相近的系統(tǒng)之間遷轉(zhuǎn)且離家距離不宜超過‘一千五百里’”可知，選補(bǔ)要求“次第而遷”和“牽連問責(zé)”體現(xiàn)了制度化管理，避免了任人唯親或隨意任免，“性質(zhì)相近系統(tǒng)間遷轉(zhuǎn)”有助于保持行政連續(xù)性，而“離家距離限制”則可減少因距離過遠(yuǎn)導(dǎo)致的管理不便，這些措施都有利于推動官僚政治建設(shè)的制度化，A項(xiàng)正確；“行政管理”范圍較廣，材料僅聚焦官吏選拔與任職制度，排除B項(xiàng)；“重視監(jiān)察”材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)官僚體系的整體制度化，而非單純“控制”，片面解讀，未涵蓋全部信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下圖為鮮卑拓跋部遷徙路線示意圖。這反映出鮮卑族（）A.認(rèn)同了中原文化 B.完成了民族交融 C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.推動了經(jīng)濟(jì)開發(fā)【答案】A【解析】根據(jù)材料鮮卑拓跋部遷徙路線示意圖可知，鮮卑族從北方逐漸南遷，進(jìn)入中原地區(qū)，歷史上北魏孝文帝推行漢化改革，如改漢姓、穿漢服、說漢語，充分表明鮮卑族對中原文化的深刻認(rèn)同，A項(xiàng)正確；民族交融是一個漸進(jìn)過程，示意圖僅顯示遷徙路徑，并未體現(xiàn)民族交融的完成，且北魏時期交融仍在進(jìn)行中，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)的加強(qiáng)涉及政治制度變革，如北魏后期才逐步強(qiáng)化，但遷徙路線本身不直接反映此類政治變化，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)開發(fā)可能伴隨遷徙而發(fā)生，但示意圖聚焦地理移動，未明確顯示對經(jīng)濟(jì)開發(fā)的推動作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.黃宗羲提出：“以實(shí)在土地均之，人戶一千六十二萬一千四百三十六，每戶授田五十畝，尚余田一萬七千三十二萬五千八百二十八畝，以聽富民之所占，則天下之田自無不足……而知井田之必可復(fù)也?！秉S宗羲的主張旨在（）A.實(shí)現(xiàn)土地國有 B.恢復(fù)井田制度 C.平均分配土地 D.緩和社會矛盾【答案】D【解析】根據(jù)題干“每戶授田五十畝”可知，黃宗羲提出按戶授田，剩余土地允許富民占有的方案，其核心是通過調(diào)整土地分配，解決因土地兼并導(dǎo)致的貧富分化問題，從而緩和社會矛盾，實(shí)現(xiàn)社會公平與穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；題干“以聽富民之所占”表明土地仍是私有的，排除A項(xiàng)；井田制是古代土地公有、集體耕作的制度，黃宗羲的方案是每戶授田五十畝，剩余土地允許富民占有，這與井田制不符，排除B項(xiàng)；題干中提到“每戶授田五十畝，尚余田一萬七干十二萬五干八百二十八畝，以聽富民之所占”，這表明土地分配不是完全平均的，允許富民占有剩余土地，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.道光咸豐之際，清政府規(guī)定在“聚族而居”處擇“有品望者”為族正，“責(zé)令察舉”本族事務(wù)，如有“地糧不清”，先令族內(nèi)“紳富”“鄉(xiāng)耆”清查，逾期“封禁祖祠，搜刮神主，押割田禾”；追兇犯不獲也要“查封祠屋，勒限鎖納”。據(jù)此可知，清政府意在（）A.強(qiáng)化中央集權(quán) B.實(shí)現(xiàn)宗族自治 C.應(yīng)對統(tǒng)治危機(jī) D.變革選官制度【答案】C【解析】題干時間為“道光咸豐之際”，此時清政府面臨內(nèi)憂外患，傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序受到挑戰(zhàn)。清政府通過族正制度，利用宗族力量清查賦稅、追捕罪犯，并以嚴(yán)厲措施作為威懾手段。體現(xiàn)出清政府通過宗族力量強(qiáng)化基層控制，以應(yīng)對社會動蕩和統(tǒng)治危機(jī)，C項(xiàng)正確；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)中央直接控制地方權(quán)力，但題干中清政府是借助宗族自治而非直接干預(yù)地方事務(wù)，排除A項(xiàng)；族正制度是清政府主導(dǎo)的，目的是輔助統(tǒng)治而非放任宗族自治，排除B項(xiàng)；選官制度涉及科舉或官員選拔，與宗族管理無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表為1899-1914年煙臺、青島兩港貿(mào)易量占比變化（%）。這體現(xiàn)了該時期（）年份煙臺青島189992.727.28190464.4935.51190949.1850.82191334.8465.16191440.5559.45A.傳統(tǒng)商路的衰落 B.殖民勢力的變化C.對外貿(mào)易重心的轉(zhuǎn)移 D.民族資本主義的發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)表格信息，1899年-1914年煙臺貿(mào)易量占比從92.72%下降至40.55%，青島貿(mào)易量占比從7.28%上升至59.45%并結(jié)合所學(xué)知識可知，1898年德國強(qiáng)租青島，大力開發(fā)港口，推動青島貿(mào)易量迅速增長，煙臺作為傳統(tǒng)港口，受青島崛起沖擊，貿(mào)易量占比下降，B項(xiàng)正確；材料中的數(shù)據(jù)主要反映了煙臺和青島兩個港口貿(mào)易量占比的變化，而不是傳統(tǒng)商路的衰落，排除A項(xiàng)；貿(mào)易重心從煙臺向青島的轉(zhuǎn)移是由殖民勢力變化驅(qū)動的，因此選項(xiàng)C是表面現(xiàn)象，而非深層體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；數(shù)據(jù)未體現(xiàn)民族資本主義的影響，貿(mào)易變化主要與殖民投資相關(guān)，民族資本并非主導(dǎo)因素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1906年，朱執(zhí)信在《民報》撰文主張：“吾人所以主張政治革命、社會革命之并行者，誠欲一勞永逸，畢其功于一役?！睂Υ?，梁啟超在《新民叢報》反駁：“今日中國不可行社會革命，若強(qiáng)行之，必釀成經(jīng)濟(jì)階級流血之慘禍?！边@反映了兩者（）A.對社會變革方式有分歧 B.對革命目標(biāo)的主張差異C.對社會變革主體認(rèn)知的迥異 D.對社會主要矛盾的認(rèn)識不同【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，朱執(zhí)信代表革命派，主張“政治革命與社會革命并行”，即通過激進(jìn)革命手段同時實(shí)現(xiàn)政權(quán)更迭與社會改造；梁啟超代表改良派，反對“強(qiáng)行社會革命”，本質(zhì)上主張通過漸進(jìn)改良而非激進(jìn)革命的方式推動社會變革。二者核心分歧在于采用激進(jìn)革命還是漸進(jìn)改良的社會變革方式，A項(xiàng)正確；二者均關(guān)注近代中國的出路，目標(biāo)方向有共性，分歧不在“目標(biāo)”而在“實(shí)現(xiàn)路徑”，排除B項(xiàng)；材料未提及“誰來推動變革”，未涉及變革主體的討論，排除C項(xiàng)；材料未分析近代中國的主要矛盾，聚焦點(diǎn)是“如何變革”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1938年11月，毛澤東在闡述統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“獨(dú)立自主”原則時強(qiáng)調(diào)“既統(tǒng)一，又獨(dú)立”，并指出其理論基礎(chǔ)在于“階級斗爭與民族斗爭的一致性”。毛澤東意在強(qiáng)調(diào)（）A.中國革命的性質(zhì) B.保持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性C.糾正右傾機(jī)會主義錯誤的緊迫性 D.擴(kuò)大階級基礎(chǔ)的必要性【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，毛澤東強(qiáng)調(diào)“階級斗爭與民族斗爭的一致性”，而中國革命的性質(zhì)是反帝反封建的民族民主革命，這一性質(zhì)決定了革命中既要處理民族矛盾（對外反帝），又要處理階級矛盾（對內(nèi)反封建、堅(jiān)持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)等），二者具有一致性。這一理論基礎(chǔ)與中國革命的性質(zhì)緊密相關(guān)。保持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，避免重蹈大革命失敗的覆轍，直接對應(yīng)題干中“獨(dú)立自主”的目的，B項(xiàng)正確；中國革命性質(zhì)（反帝反封建）與題干中“獨(dú)立自主”和“階級斗爭”無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；右傾機(jī)會主義錯誤主要出現(xiàn)在大革命失敗時（1927年），與1938年的語境不符，排除C項(xiàng)；題干未提及“擴(kuò)大階級基礎(chǔ)”，而是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1954年憲法規(guī)定中華人民共和國是“以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家”，10月《人民畫報》的封面就以《工農(nóng)聯(lián)盟》為題視覺化了這一表述。此后，女性作為固定角色出現(xiàn)在“工農(nóng)”整體形象的塑造中。這表明（）A.女性成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)力量 B.國家立法提高女性的政治地位C.女性的社會地位得到顯著提升 D.工業(yè)化建設(shè)消除性別分工差異【答案】C【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，女性從傳統(tǒng)家庭角色進(jìn)入“工農(nóng)”公共形象，表明社會對女性角色的認(rèn)可范圍擴(kuò)大?！肮潭ń巧闭f明女性地位的制度性確認(rèn)，這是社會地位提升的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；題目提到女性在“工農(nóng)”形象中成為固定角色，但并未說明女性成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)力量。1950年代農(nóng)業(yè)仍以男性勞動力為主，女性主要參與輔助性勞動，排除A項(xiàng)；1954年憲法雖強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟，但未直接涉及女性政治地位的立法提升。憲法更多是從國家性質(zhì)角度定義階級基礎(chǔ)，未專門為女性制定政策，排除B項(xiàng)；1950年代工業(yè)化建設(shè)以重工業(yè)為主，性別分工仍顯著（男性主導(dǎo)工業(yè)，女性多從事輕工業(yè)或農(nóng)業(yè)）?！跋詣e差異”不符合史實(shí)，表述過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.古埃及對書吏的培養(yǎng)，需學(xué)生從5歲左右入學(xué)，經(jīng)過長達(dá)12年的嚴(yán)格訓(xùn)練，內(nèi)容包括反復(fù)抄寫文字、然后學(xué)會撰寫各式公文、信函、申請書、法庭記錄等，逐漸養(yǎng)成正確選詞和運(yùn)用比喻的能力。這反映了古埃及（）A.文化教育推動了社會公平 B.國家治理具有專業(yè)化特征C.法律體系依賴于文書檔案 D.君主專制崇尚辯論與修辭【答案】B【解析】根據(jù)題干“經(jīng)過長達(dá)12年的嚴(yán)格訓(xùn)練，內(nèi)容包括反復(fù)抄寫文字、然后學(xué)會撰寫各式公文、信函、申請書、法庭記錄等，逐漸養(yǎng)成正確選詞和運(yùn)用比喻的能力”可知，書吏需長期訓(xùn)練并掌握多種文書技能，這反映出古埃及國家治理對專業(yè)人才的需求，體現(xiàn)了國家治理的專業(yè)化特征，B項(xiàng)正確；書吏教育僅限于特定群體，未體現(xiàn)公平性，排除A項(xiàng)；題干未提及法律體系，且“依賴”表述過于絕對，排除C項(xiàng)；書吏教育主要涉及文書工作，而非辯論與修辭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.11世紀(jì)意大利阿馬爾菲共和國編纂了《阿馬爾菲法典》，涵蓋船舶租賃、風(fēng)險分擔(dān)、海事借貸及貨物損失賠償?shù)葪l款。其被意大利各城邦、拜占庭帝國及北非穆斯林港口所采用。該法典（）A.源于教會對貿(mào)易秩序的維護(hù) B.適應(yīng)了海上貿(mào)易發(fā)展的需求C.緩解了東西方文明的沖突 D.促進(jìn)了羅馬法的全面復(fù)興【答案】B【解析】根據(jù)題干“涵蓋船舶租賃、風(fēng)險分擔(dān)、海事借貸及貨物損失賠償?shù)葪l款”可知，法典內(nèi)容涉及船舶運(yùn)營、貿(mào)易融資及風(fēng)險分配等實(shí)際問題，表明其是為了促進(jìn)海上貿(mào)易而生，B項(xiàng)正確；該法典的編纂主體是意大利阿馬爾菲共和國，并非教會，排除A項(xiàng)；法典的適用范圍雖涉及不同文明，但其核心目的并非調(diào)和沖突，而是規(guī)范貿(mào)易，排除C項(xiàng)；羅馬法復(fù)興主要發(fā)生在12世紀(jì)以后，與《阿馬爾菲法典》無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1794年，法國畫家若拉·德·貝待萊創(chuàng)作《革命的寓意》。畫作頂部為盧梭的肖像，并繪有“自由帽”“自由樹”等革命符號。該作品體現(xiàn)了（）A.繪畫是宣揚(yáng)革命思想的主要媒介 B.激進(jìn)思潮對法國大革命的影響C.革命形勢決定了藝術(shù)創(chuàng)作的方向 D.啟蒙運(yùn)動推動封建王權(quán)的革新【答案】B【解析】根據(jù)題干“畫作頂部為盧梭的肖像，并繪有‘自由帽’‘自由樹’等革命符號”并結(jié)合所學(xué)知識可知，畫作完成于1794年法國大革命期間，頂部繪制盧梭肖像，象征啟蒙思想家對革命的引領(lǐng)作用，“自由帽”“自由樹”等符號直接關(guān)聯(lián)革命時期的民主、平等理念及對舊制度的徹底否定，B項(xiàng)正確；雖然繪畫在宣揚(yáng)革命思想中起到了一定作用，但并非“主要媒介”，因?yàn)楦锩枷脒€通過書籍、演講、報紙等多種方式傳播，排除A項(xiàng)；題目更聚焦思想層面而非現(xiàn)實(shí)政治對藝術(shù)的直接決定作用，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動的核心是反對封建王權(quán)，而非推動其革新，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下圖為1905年美國雜志刊登的漫畫《別插手！》。畫面中西奧多·羅斯福總統(tǒng)立于戰(zhàn)艦之上，將標(biāo)有“門羅主義”的巨炮對準(zhǔn)象征歐洲的人物，后者正試圖接近坐在“圣多明各”（位于拉丁美洲）標(biāo)簽上的弱小身影。該漫畫揭示了20世紀(jì)初美國（）A.抵制歐洲殖民以維護(hù)拉美國家獨(dú)立 B.憑借軍事實(shí)力謀求全球的領(lǐng)導(dǎo)地位C.延續(xù)門羅主義以強(qiáng)化區(qū)域主導(dǎo)權(quán)力 D.奉行孤立主義以避免引發(fā)國際沖突【答案】C【解析】根據(jù)題干“西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)立于戰(zhàn)艦之上，將標(biāo)有‘門羅主義’的巨炮對準(zhǔn)象征歐洲的人物，后者正試圖接近坐在‘圣多明各’（位于拉丁美洲）標(biāo)簽上的弱小身影”可知，羅斯福用軍事手段阻止歐洲勢力接近拉丁美洲，表明美國在延續(xù)門羅主義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化區(qū)域主導(dǎo)，C項(xiàng)正確；美國并非想真正維護(hù)拉美國家的獨(dú)立，A項(xiàng)忽略了美國自身的擴(kuò)張意圖，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)初美國剛剛崛起，其外交重點(diǎn)在美洲，并未謀求全球領(lǐng)導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；孤立主義強(qiáng)調(diào)避免卷入國外事務(wù)，但漫畫顯示美國主動干預(yù)美洲事務(wù)，阻止歐洲插手，這恰恰是干預(yù)主義的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1961年，美國科學(xué)家溫伯格以“曼哈頓計劃”為例提出“大科學(xué)”概念，指那種將基礎(chǔ)理論與尖端工程相結(jié)合，并由大型企業(yè)或政府資助組織的科研模式，同期蘇聯(lián)也出現(xiàn)類似模式。該模式的興起反映了當(dāng)時（）A.美蘇冷戰(zhàn)競爭的加劇 B.世界多極化趨勢出現(xiàn)C.國家對經(jīng)濟(jì)模式調(diào)整 D.社會群體結(jié)構(gòu)的變化【答案】A【解析】根據(jù)題干“1961年，美國科學(xué)家溫伯格以‘曼哈頓計劃’為例提出‘大科學(xué)’概念……同期蘇聯(lián)也出現(xiàn)類似模式”并結(jié)合所學(xué)知識可知，冷戰(zhàn)期間，美蘇兩國在軍事、科技等領(lǐng)域展開激烈競爭，“大科學(xué)”模式的出現(xiàn)，正是為了集中資源推動尖端科技發(fā)展，以爭奪戰(zhàn)略優(yōu)勢，A項(xiàng)正確；20世紀(jì)60年代世界仍處于美蘇兩極格局，多極化趨勢尚未明顯形成，排除B項(xiàng)；雖然美蘇的經(jīng)濟(jì)模式不同，但“大科學(xué)”模式更直接源于軍事科技競爭，而非經(jīng)濟(jì)體制調(diào)整，排除C項(xiàng)；科研模式的變化主要源于國家戰(zhàn)略需求，而非社會結(jié)構(gòu)變動，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題?！獡?jù)《中國歷史》（人民教育出版社）提取唐宋經(jīng)濟(jì)變遷的兩則信息，并予以說明?！敬鸢浮繌霓r(nóng)業(yè)發(fā)展的角度作答：信息提取：唐代的糧食產(chǎn)區(qū)主要集中在黃河中下游和長江三角洲地區(qū)，宋代主要糧食產(chǎn)區(qū)集中在長江中游和東南沿海。說明：唐宋間南方土地得到開發(fā)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了發(fā)展。從手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的角度作答：信息提?。禾拼虡I(yè)都會和手工業(yè)主要集中在北方，宋代南方商業(yè)都會增加，臨海港口城市興起，手工業(yè)增加。說明：宋代南方手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移?！窘馕觥渴紫?，閱讀材料，提取信息。可以從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)角度分析地圖從而提取信息，如從農(nóng)業(yè)發(fā)展的角度作答信息提取，唐代的糧食產(chǎn)區(qū)主要集中在黃河中下游和長江三角洲地區(qū)，宋代主要糧食產(chǎn)區(qū)集中在長江中游和東南沿海。其次，根據(jù)圖示信息并結(jié)合唐朝和宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展（如曲轅犁、占城稻推廣）史實(shí)分析說明，唐宋間南方土地得到開發(fā)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了發(fā)展。如從手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的角度作答，信息提取，唐代商業(yè)都會和手工業(yè)主要集中在北方，宋代南方商業(yè)都會增加，臨海港口城市興起，手工業(yè)增加。其次根據(jù)圖示信息并結(jié)合唐宋時期經(jīng)濟(jì)重心逐步南移的史實(shí)進(jìn)行分析，宋代南方經(jīng)濟(jì)崛起的直接體現(xiàn)，海外貿(mào)易和手工業(yè)技術(shù)（如瓷器、紡織）的發(fā)展推動了經(jīng)濟(jì)重心南移，最終形成“蘇湖熟，天下足”的格局?？傻贸稣f明，宋代南方手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移。17.閱讀材料，回答問題?！渡陥蟆罚?915年5月19日）評析上述廣告對研究民國初期國貨運(yùn)動的價值【答案】評析：這則《申報》廣告作為研究民國初期國貨運(yùn)動的一手史料，具有重要的史料價值但也存在一定的局限性。從史料價值來看，廣告生動呈現(xiàn)了1915年國貨運(yùn)動的歷史背景與基本訴求：當(dāng)時正值“二十一條”事件引發(fā)民族危機(jī)意識高漲之際，廣告中“購用國貨是大家愿意的”“愛國同胞何妨試一試看”等表述，反映了民族資本家將商業(yè)行為與愛國情感相綁定的營銷策略；而“若能多興一件實(shí)業(yè)，流出去的就可以少一份了”等訴求，則體現(xiàn)了實(shí)業(yè)救國的經(jīng)濟(jì)訴求，契合民國初建時經(jīng)濟(jì)自主意識；特別是“各業(yè)都能這個樣子，豈不是我們中國富強(qiáng)的日子就不遠(yuǎn)了嗎”的呼吁，更將消費(fèi)國貨升華為愛國行為，推動民眾參與抵制外貨，反映了民族主義訴求，呼應(yīng)“二十一條”與五四運(yùn)動激發(fā)的救亡浪潮。同時，廣告也見證了《申報》等大眾媒體在國貨運(yùn)動傳播中的重要作用，為研究民族資本與媒體在運(yùn)動中的互動提供了珍貴素材。然而，作為商業(yè)廣告，其內(nèi)容不可避免地存在局限：一方面具有宣傳的夸大性，如“愛國同胞”等情感化表述可能過度簡化了國貨運(yùn)動的復(fù)雜性，甚至存在利用民族情緒促銷的傾向；另一方面僅代表商家視角，無法全面反映國貨運(yùn)動的實(shí)際成效，需結(jié)合工廠檔案、海關(guān)數(shù)據(jù)、消費(fèi)者記述等史料進(jìn)行互證，才能客觀評估運(yùn)動的社會影響與經(jīng)濟(jì)效果。因此，這則廣告雖為了解民國初期國貨運(yùn)動的訴求與傳播機(jī)制提供了關(guān)鍵線索，但研究者需保持批判意識，通過多方史料交叉驗(yàn)證才能還原歷史全貌。【解析】首先，明確廣告作為研究民國初期國貨運(yùn)動的一手史料，具有價值也有局限。其次，分析闡述，根據(jù)廣告語可反映出國貨運(yùn)動的基本訴求，根據(jù)材料“興實(shí)業(yè)”“少流金錢”可體現(xiàn)實(shí)業(yè)救國的經(jīng)濟(jì)訴求，契合民國初建時經(jīng)濟(jì)自主意識；根據(jù)材料“愛國同胞”“中國富強(qiáng)”可知，消費(fèi)國貨升華為愛國行為，推動民眾參與抵制外貨，反映了民族主義訴求，呼應(yīng)“二十一條”與五四運(yùn)動激發(fā)的救亡浪潮。然而，作為商業(yè)廣告，其內(nèi)容不可避免地存在局限，廣告作為商業(yè)宣傳，具有夸大性，存在利用愛國情緒促銷的可能。且廣告僅反映商家宣傳意圖，不能全面、客觀反映民國初年國貨運(yùn)動的情況，需結(jié)合工廠檔案、海關(guān)數(shù)據(jù)等驗(yàn)證運(yùn)動實(shí)效。最后，總結(jié)歸納：這則廣告雖為了解民國初期國貨運(yùn)動的訴求與傳播機(jī)制提供了關(guān)鍵線索，但研究者需保持批判意識，通過多方史料交叉驗(yàn)證才能還原歷史全貌。18.閱讀材料，回答問題。售糧五千斤“飛鴿”喜臨門天津自行車廠決定向北方五省區(qū)貢獻(xiàn)大的社員提供自行車本報訊記者馬杰報道：天津自行車廠職工看到湖北省應(yīng)城縣社員楊小運(yùn)愿向國家交售2萬斤糧食買一輛“永久”牌自行車的消息后，深受教育！他們把滿足農(nóng)民兄弟的需要看作自己應(yīng)盡的責(zé)任。廠領(lǐng)導(dǎo)研究決定：在河北、河南、山西、陜西、內(nèi)蒙古5省區(qū)的農(nóng)村，凡是超賣5，000斤糧食的社員，獎勵一輛“飛鴿”牌自行車。這部分自行車將由增產(chǎn)的部分提供。今年，國家給這個廠下達(dá)182萬輛自行車的生產(chǎn)任務(wù)，比去年同期增加11萬輛。全廠職工努力改造和建設(shè)生產(chǎn)線，改善和擴(kuò)大生產(chǎn)條件，使生產(chǎn)能力由原來的160萬輛提高到230萬輛。自行車的日產(chǎn)量由上半年的平均5，700輛提高到6，500輛?，F(xiàn)在，每14秒鐘就有一輛“飛鴿”牌自行車出廠。到9月30日，已生產(chǎn)141.9萬輛，完成全年計劃的77.5%，比去年同期增加13萬輛。現(xiàn)在，全廠職工在黨的六中全會精神的鼓舞下，發(fā)揚(yáng)主人翁的精神，不斷完善生產(chǎn)責(zé)任制，充分發(fā)揮設(shè)備效率，努力在最后3個月里，為今年國家計劃再增產(chǎn)12萬輛，使今年自行車產(chǎn)量達(dá)到194萬輛，其中面向農(nóng)村的加重自行車93萬輛?！度嗣袢請蟆罚?981年10月4日）說明材料反映了我國社會主義建設(shè)的哪些情況?！敬鸢浮拷Y(jié)合“1981年”等信息，從我國進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期角度作答；結(jié)合“楊小運(yùn)愿向國家交售2萬斤糧食”“超賣5000斤糧食的社員”，天津廠“改造和建設(shè)生產(chǎn)線”“生產(chǎn)能力提高”“日產(chǎn)量提高”“完成計劃并大幅增產(chǎn)”等信息，從隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，經(jīng)營方式出現(xiàn)新變化，生產(chǎn)力得到提高角度作答；結(jié)合農(nóng)民對自行車的需求等信息，從隨著改革開放進(jìn)行，人民群眾生活日益改善角度作答；結(jié)合《人民日報》對這一事件進(jìn)行報道等信息，從黨和政府致力于宣傳改革開放，改善城鄉(xiāng)關(guān)系、促進(jìn)工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動改革不斷走向發(fā)展角度作答?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“1981年10月4日”并結(jié)合所學(xué)知識可知，從我國進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期角度作答；根據(jù)材料“楊小運(yùn)愿向國家交售2萬斤糧食”“超賣5000斤糧食的社員”，天津廠“改造和建設(shè)生產(chǎn)線”“生產(chǎn)能力提高”“日產(chǎn)量提高”“完成計劃并大幅增產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，從隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，經(jīng)營方式出現(xiàn)新變化，生產(chǎn)力得到提高角度作答；根據(jù)材料“天津自行車廠決定向北方五省區(qū)貢獻(xiàn)大的社員提供自行車”“今年，國家給這個廠下達(dá)182萬輛自行車的生產(chǎn)任務(wù)，比去年同期增加11萬輛”“為今年國家計劃再增產(chǎn)12萬輛，使今年自行車產(chǎn)量達(dá)到194萬輛，其中面向農(nóng)村的加重自行車93萬輛”并結(jié)合所學(xué)知識可知，結(jié)合農(nóng)民對自行車的需求等信息，從隨著改革開放進(jìn)行，人民群眾生活日益改善角度作答；根據(jù)材料“《人民日報》（1981年10月4日）”并結(jié)合所學(xué)知識可知，結(jié)合《人民日報》對這一事件進(jìn)行報道等信息，從黨和政府致力于宣傳改革開放，改善城鄉(xiāng)關(guān)系、促進(jìn)工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動改革不斷走向發(fā)展角度作答。19.閱讀材料，回答問題。歐洲人視野中巴西印第安人形象16世紀(jì)初，葡萄牙人卡米尼亞在奏折中將印第安人比作“圣經(jīng)中的亞當(dāng)”，強(qiáng)調(diào)其友好、愛干凈、易于引導(dǎo)信仰天主教。16世紀(jì)中期，印第安人“野蠻人”形象凸顯。漢斯·施塔登的回憶錄大肆渲染圖皮人“食人”場景，葡萄牙地圖多將巴西標(biāo)記為“食人族之地”。16世紀(jì)晚期，甘蔗種植園將印第安人從其原有的“原始、簡單的樂趣”中連根拔起，歐洲人稱之為“脆弱懶惰的散漫人”，其形象淡出主流視野?！獡?jù)潘芳《16世紀(jì)歐洲人視野中巴西印第安人形象的轉(zhuǎn)變》摘編對“歐洲人視野中的巴西印第安人形象”進(jìn)行解釋?！敬鸢浮繗W洲人對巴西印第安人形象塑造從“可教化”到“野蠻化”再到“邊緣化”。新航路開辟初期，歐洲殖民者以資源勘探和宗教傳播為核心目標(biāo)。葡萄牙人卡米尼亞將印第安人描述為“單純?nèi)鐏啴?dāng)”，強(qiáng)調(diào)其“易于引導(dǎo)信仰”，塑造為“可教化”的形象。隨著殖民擴(kuò)張加劇，武力沖突頻發(fā)。葡萄牙為合理化軍事鎮(zhèn)壓，通過漢斯·施塔登的回憶錄大肆渲染圖皮人“食人”場景，地圖標(biāo)注“食人族之地”，建構(gòu)“野蠻化”的形象以強(qiáng)化殖民合法性。種植園經(jīng)濟(jì)興起后，殖民經(jīng)濟(jì)模式從資源掠奪轉(zhuǎn)向勞動力剝削，印第安人因不適應(yīng)高強(qiáng)度的奴役勞動被排斥，“邊緣化”形象凸顯。歐洲人對巴西印第安人形象的塑造并非基于客觀事實(shí)，而是歐洲人根據(jù)自身現(xiàn)實(shí)利益對其建構(gòu)的結(jié)果，是殖民話語體系的產(chǎn)物。【解析】首先，閱讀材料，歸納形象的變化。據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)其友好、愛干凈、易于引導(dǎo)信仰天主教”“葡萄牙地圖多將巴西標(biāo)記為‘食人族之地’”“歐洲人稱之為‘脆弱懶惰的散漫人’，其形象淡出主流視野”，可得出，歐洲人對巴西印第安人形象塑造變化從“可教化”到“野蠻化”再到“邊緣化”。其次，根據(jù)材料信息，結(jié)合歐洲近代殖民擴(kuò)張的史實(shí)，從新航路開辟后的殖民擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)需求和意識形態(tài)變化等角度來進(jìn)行解釋，如新航路開辟初期，歐洲殖民者以資源勘探和宗教傳播為核心目標(biāo)。葡萄牙人卡米尼亞將印第安人描述為“單純?nèi)鐏啴?dāng)”，強(qiáng)調(diào)其“易于引導(dǎo)信仰”，塑造為“可教化”的形象。隨著殖民擴(kuò)張加劇，武力沖突頻發(fā)。葡萄牙為合理化軍事鎮(zhèn)壓，通過漢斯·施塔登的回憶錄大肆渲染圖皮人“食人”場景，地圖標(biāo)注“食人族之地”，建構(gòu)“野蠻化”的形象以強(qiáng)化殖民合法性。種植園經(jīng)濟(jì)興起后，殖民經(jīng)濟(jì)模式從資源掠奪轉(zhuǎn)向勞動力剝削，印第安人因不適應(yīng)高強(qiáng)度的奴役勞動被排斥，“邊緣化”形象凸顯。最后，歸納總結(jié)，完成解釋。歐洲人對巴西印第安人形象的塑造并非基于客觀事實(shí)，而是歐洲人根據(jù)自身現(xiàn)實(shí)利益對其建構(gòu)的結(jié)果，是殖民話語體系的產(chǎn)物。20.閱讀材料，回答問題。印刷術(shù)宋朝畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。200年后，中國出現(xiàn)了第一本用活字印刷的圖書。400年后，活字印刷才開始在一些地區(qū)零星使用。源于中國的活字技術(shù)原理和基本技術(shù)工序給了德國的金匠古登堡啟發(fā)。德國工商業(yè)城市美因茲的工匠古登堡在對西歐榨酒機(jī)改造的基礎(chǔ)上開始了新材質(zhì)的金屬活字印刷試驗(yàn)。在當(dāng)?shù)馗簧谈Ｋ固氐闹С窒?，?456年完成了試驗(yàn)，研制出世界上第一臺手動印刷機(jī)，印刷了著名的《四十二行圣經(jīng)》，成為“字母印刷之父”。此后，在德國及歐洲迅速普及，不斷改變教會長期壟斷學(xué)術(shù)的局面。1814年，德國印刷工科尼希與精密儀器制造工鮑爾共同研制出新型蒸汽驅(qū)動雙滾筒印刷機(jī)，首次在倫敦成功印刷《泰晤士報》，科尼希被稱為“蒸汽印刷機(jī)之父”。1817年，兩位先驅(qū)創(chuàng)辦了世界上第一家印刷機(jī)工廠，后成為全球最大的印刷機(jī)制造集團(tuán)之一1882年，國人麥森巴赫發(fā)明了照片印刷術(shù)。1953年，美國開發(fā)了第一臺電子計算機(jī)打印機(jī)。1971年，美國研制出第一臺激光打印機(jī)。1985年，王選團(tuán)隊(duì)發(fā)明的漢字激光照排系統(tǒng)，在世界上首次用激光照排技術(shù)實(shí)現(xiàn)了印刷革命。——據(jù)[美]伊麗莎白·愛森斯坦著《作為變革動因的印刷機(jī)》等摘編以“印刷術(shù)?社會變革”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密、條理清晰。）【答案】印刷術(shù)?社會變革印刷術(shù)的發(fā)展與中國社會變遷密切相關(guān)，在不同歷史階段呈現(xiàn)出技術(shù)與社會條件的深度互動。宋代中國封建社會進(jìn)入成熟期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科舉制度完善，儒學(xué)成為統(tǒng)治思想。畢昇于11世紀(jì)發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，這一創(chuàng)新源于文化傳播的迫切需求。然而受制于膠泥材質(zhì)的耐久性不足和漢字體系的復(fù)雜性，活字印刷未能取代雕版印刷成為主流。但其技術(shù)理念仍促進(jìn)了書籍流通，推動了儒學(xué)教育和文化傳播，為封建社會文化的繁榮提供了技術(shù)支持。20世紀(jì)80年代，中國實(shí)施改革開放政策，積極參與全球科技交流。王選團(tuán)隊(duì)攻克漢字?jǐn)?shù)字化處理的技術(shù)難題，于1985年研制成功漢字激光照排系統(tǒng)。這一成就打破了國外對印刷技術(shù)的壟斷，實(shí)現(xiàn)了中文印刷業(yè)的跨越式發(fā)展。該技術(shù)使印刷效率獲得革命性提升，推動了中國出版業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程，為改革開放初期的文化教育和科技進(jìn)步提供了重要支撐。從宋代的活字發(fā)明到現(xiàn)代的激光照排，印刷術(shù)在中國的發(fā)展歷程表明技術(shù)創(chuàng)新既受制于特定時代的社會條件，又反過來深刻影響著社會發(fā)展的進(jìn)程?！窘馕觥繐?jù)題目要求，首先需要以“印刷術(shù)?社會變革”為題。然后從材料中提取相關(guān)信息，根據(jù)材料印刷術(shù)從宋朝發(fā)明到改革開放后王選團(tuán)隊(duì)發(fā)明的漢字激光照排系統(tǒng)可得出印刷術(shù)的發(fā)展與中國社會變遷密切相關(guān)，在不同歷史階段呈現(xiàn)出技術(shù)與社會條件的深度互動。根據(jù)材料“宋朝畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。200年后，中國出現(xiàn)了第一本用活字印刷的圖書。400年后，活字印刷才開始在一些地區(qū)零星使用”可知，可聯(lián)系到宋代社會經(jīng)濟(jì)文化背景，如農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、儒學(xué)發(fā)展，故從社會繁榮和需求角度分析印刷術(shù)產(chǎn)生的原因和影響可得出，宋代中國封建社會進(jìn)入成熟期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科舉制度完善，儒學(xué)成為統(tǒng)治思想。畢昇于11世紀(jì)發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，這一創(chuàng)新源于文化傳播的迫切需求。然而受制于膠泥材質(zhì)的耐久性不足和漢字體系的復(fù)雜性，活字印刷未能取代雕版印刷成為主流。但其技術(shù)理念仍促進(jìn)了書籍流通，推動了儒學(xué)教育和文化傳播，為封建社會文化的繁榮提供了技術(shù)支持。根據(jù)材料“1985年，王選團(tuán)隊(duì)發(fā)明的漢字激光照排系統(tǒng)，在世界上首次用激光照排技術(shù)實(shí)現(xiàn)了印刷革命”可知，結(jié)合改革開放的背景，重點(diǎn)講述科技革命與印刷術(shù)創(chuàng)新的互動可得出，20世紀(jì)80年代，中國實(shí)施改革開放政策，積極參與全球科技交流。王選團(tuán)隊(duì)攻克漢字?jǐn)?shù)字化處理的技術(shù)難題，于1985年研制成功漢字激光照排系統(tǒng)。這一成就打破了國外對印刷技術(shù)的壟斷，實(shí)現(xiàn)了中文印刷業(yè)的跨越式發(fā)展。該技術(shù)使印刷效率獲得革命性提升，推動了中國出版業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程，為改革開放初期的文化教育和科技進(jìn)步提供了重要支撐。最后總結(jié)升華，從宋代的活字發(fā)明到現(xiàn)代的激光照排表明技術(shù)創(chuàng)新既受制于特定時代的社會條件，又反過來深刻影響著社會發(fā)展的進(jìn)程。山東省青島市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期初調(diào)研檢測歷史試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項(xiàng)符合題目要求。1.何樓遺址是大汶口文化早期遺址?？脊虐l(fā)掘時出土了9處灰坑、1座墓葬和房址，還出土了栗、黍、大豆、小麥、豬、狗和水牛等動植物遺存。據(jù)此可知，該時期（）A.人類已過著定居生活 B.社會出現(xiàn)第一次大分工C.人類已進(jìn)入階級社會 D.牛耕在農(nóng)業(yè)中得到應(yīng)用【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，何樓遺址出土了栗、黍、大豆、小麥、豬、狗和水牛等動植物遺存，還有墓葬、房屋遺址，從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，這些都表明當(dāng)時人類已經(jīng)開始定居生活，A項(xiàng)正確；社會出現(xiàn)第一次大分工（農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分離）是在原始社會后期，但何樓遺址屬于大汶口文化早期，此時還未出現(xiàn)這種大分工，排除B項(xiàng)；人類進(jìn)入階級社會是在國家產(chǎn)生之后，何樓遺址仍處于原始社會，未進(jìn)入階級社會，排除C項(xiàng)；牛耕在農(nóng)業(yè)中得到應(yīng)用是在春秋戰(zhàn)國時期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《管子》記載：“國有四維（禮義廉恥），一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。”此論述旨在（）A.維護(hù)禮樂制度 B.進(jìn)行社會教化 C.推行儒家思想 D.穩(wěn)定社會秩序【答案】D【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，《管子》中“四維”的論述強(qiáng)調(diào)其是國家的根本，一旦缺失會導(dǎo)致國家逐步衰敗，且強(qiáng)調(diào)“滅不可復(fù)錯也”，凸顯四維的重要性。四維是治國綱領(lǐng)，其缺失導(dǎo)致國家動蕩，反向說明維護(hù)四維的目的是穩(wěn)定社會秩序，D項(xiàng)正確；“禮”是四維之一，但“樂”未提及，且題干更側(cè)重四維整體對國家穩(wěn)定的作用，而非僅禮樂制度，排除A項(xiàng)；雖四維包含道德教化功能，但題干未提及“教化”手段，重點(diǎn)是國家存亡與四維的關(guān)系，排除B項(xiàng)；管仲屬法家前驅(qū)，儒家思想未成為主流，且題干未體現(xiàn)儒家核心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.漢簡記載，基層官吏需要“能書會計治官民頗知律令文（武）”，選補(bǔ)要求次第而遷、牽連問責(zé)、提倡在性質(zhì)相同或相近的系統(tǒng)之間遷轉(zhuǎn)且離家距離不宜超過“一千五百里”。這體現(xiàn)出漢代（）A.官僚政治建設(shè)的制度化 B.行政管理制度走向完善C.重視對地方官吏的監(jiān)察 D.強(qiáng)化對地方官員的控制【答案】A【解析】根據(jù)題干“選補(bǔ)要求次第而遷、牽連問責(zé)、提倡在性質(zhì)相同或相近的系統(tǒng)之間遷轉(zhuǎn)且離家距離不宜超過‘一千五百里’”可知，選補(bǔ)要求“次第而遷”和“牽連問責(zé)”體現(xiàn)了制度化管理，避免了任人唯親或隨意任免，“性質(zhì)相近系統(tǒng)間遷轉(zhuǎn)”有助于保持行政連續(xù)性，而“離家距離限制”則可減少因距離過遠(yuǎn)導(dǎo)致的管理不便，這些措施都有利于推動官僚政治建設(shè)的制度化，A項(xiàng)正確；“行政管理”范圍較廣，材料僅聚焦官吏選拔與任職制度，排除B項(xiàng)；“重視監(jiān)察”材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)官僚體系的整體制度化，而非單純“控制”，片面解讀，未涵蓋全部信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下圖為鮮卑拓跋部遷徙路線示意圖。這反映出鮮卑族（）A.認(rèn)同了中原文化 B.完成了民族交融 C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.推動了經(jīng)濟(jì)開發(fā)【答案】A【解析】根據(jù)材料鮮卑拓跋部遷徙路線示意圖可知，鮮卑族從北方逐漸南遷，進(jìn)入中原地區(qū)，歷史上北魏孝文帝推行漢化改革，如改漢姓、穿漢服、說漢語，充分表明鮮卑族對中原文化的深刻認(rèn)同，A項(xiàng)正確；民族交融是一個漸進(jìn)過程，示意圖僅顯示遷徙路徑，并未體現(xiàn)民族交融的完成，且北魏時期交融仍在進(jìn)行中，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)的加強(qiáng)涉及政治制度變革，如北魏后期才逐步強(qiáng)化，但遷徙路線本身不直接反映此類政治變化，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)開發(fā)可能伴隨遷徙而發(fā)生，但示意圖聚焦地理移動，未明確顯示對經(jīng)濟(jì)開發(fā)的推動作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.黃宗羲提出：“以實(shí)在土地均之，人戶一千六十二萬一千四百三十六，每戶授田五十畝，尚余田一萬七千三十二萬五千八百二十八畝，以聽富民之所占，則天下之田自無不足……而知井田之必可復(fù)也。”黃宗羲的主張旨在（）A.實(shí)現(xiàn)土地國有 B.恢復(fù)井田制度 C.平均分配土地 D.緩和社會矛盾【答案】D【解析】根據(jù)題干“每戶授田五十畝”可知，黃宗羲提出按戶授田，剩余土地允許富民占有的方案，其核心是通過調(diào)整土地分配，解決因土地兼并導(dǎo)致的貧富分化問題，從而緩和社會矛盾，實(shí)現(xiàn)社會公平與穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；題干“以聽富民之所占”表明土地仍是私有的，排除A項(xiàng)；井田制是古代土地公有、集體耕作的制度，黃宗羲的方案是每戶授田五十畝，剩余土地允許富民占有，這與井田制不符，排除B項(xiàng)；題干中提到“每戶授田五十畝，尚余田一萬七干十二萬五干八百二十八畝，以聽富民之所占”，這表明土地分配不是完全平均的，允許富民占有剩余土地，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.道光咸豐之際，清政府規(guī)定在“聚族而居”處擇“有品望者”為族正，“責(zé)令察舉”本族事務(wù)，如有“地糧不清”，先令族內(nèi)“紳富”“鄉(xiāng)耆”清查，逾期“封禁祖祠，搜刮神主，押割田禾”；追兇犯不獲也要“查封祠屋，勒限鎖納”。據(jù)此可知，清政府意在（）A.強(qiáng)化中央集權(quán) B.實(shí)現(xiàn)宗族自治 C.應(yīng)對統(tǒng)治危機(jī) D.變革選官制度【答案】C【解析】題干時間為“道光咸豐之際”，此時清政府面臨內(nèi)憂外患，傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序受到挑戰(zhàn)。清政府通過族正制度，利用宗族力量清查賦稅、追捕罪犯，并以嚴(yán)厲措施作為威懾手段。體現(xiàn)出清政府通過宗族力量強(qiáng)化基層控制，以應(yīng)對社會動蕩和統(tǒng)治危機(jī)，C項(xiàng)正確；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)中央直接控制地方權(quán)力，但題干中清政府是借助宗族自治而非直接干預(yù)地方事務(wù)，排除A項(xiàng)；族正制度是清政府主導(dǎo)的，目的是輔助統(tǒng)治而非放任宗族自治，排除B項(xiàng)；選官制度涉及科舉或官員選拔，與宗族管理無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表為1899-1914年煙臺、青島兩港貿(mào)易量占比變化（%）。這體現(xiàn)了該時期（）年份煙臺青島189992.727.28190464.4935.51190949.1850.82191334.8465.16191440.5559.45A.傳統(tǒng)商路的衰落 B.殖民勢力的變化C.對外貿(mào)易重心的轉(zhuǎn)移 D.民族資本主義的發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)表格信息，1899年-1914年煙臺貿(mào)易量占比從92.72%下降至40.55%，青島貿(mào)易量占比從7.28%上升至59.45%并結(jié)合所學(xué)知識可知，1898年德國強(qiáng)租青島，大力開發(fā)港口，推動青島貿(mào)易量迅速增長，煙臺作為傳統(tǒng)港口，受青島崛起沖擊，貿(mào)易量占比下降，B項(xiàng)正確；材料中的數(shù)據(jù)主要反映了煙臺和青島兩個港口貿(mào)易量占比的變化，而不是傳統(tǒng)商路的衰落，排除A項(xiàng)；貿(mào)易重心從煙臺向青島的轉(zhuǎn)移是由殖民勢力變化驅(qū)動的，因此選項(xiàng)C是表面現(xiàn)象，而非深層體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；數(shù)據(jù)未體現(xiàn)民族資本主義的影響，貿(mào)易變化主要與殖民投資相關(guān)，民族資本并非主導(dǎo)因素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1906年，朱執(zhí)信在《民報》撰文主張：“吾人所以主張政治革命、社會革命之并行者，誠欲一勞永逸，畢其功于一役。”對此，梁啟超在《新民叢報》反駁：“今日中國不可行社會革命，若強(qiáng)行之，必釀成經(jīng)濟(jì)階級流血之慘禍。”這反映了兩者（）A.對社會變革方式有分歧 B.對革命目標(biāo)的主張差異C.對社會變革主體認(rèn)知的迥異 D.對社會主要矛盾的認(rèn)識不同【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，朱執(zhí)信代表革命派，主張“政治革命與社會革命并行”，即通過激進(jìn)革命手段同時實(shí)現(xiàn)政權(quán)更迭與社會改造；梁啟超代表改良派，反對“強(qiáng)行社會革命”，本質(zhì)上主張通過漸進(jìn)改良而非激進(jìn)革命的方式推動社會變革。二者核心分歧在于采用激進(jìn)革命還是漸進(jìn)改良的社會變革方式，A項(xiàng)正確；二者均關(guān)注近代中國的出路，目標(biāo)方向有共性，分歧不在“目標(biāo)”而在“實(shí)現(xiàn)路徑”，排除B項(xiàng)；材料未提及“誰來推動變革”，未涉及變革主體的討論，排除C項(xiàng)；材料未分析近代中國的主要矛盾，聚焦點(diǎn)是“如何變革”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1938年11月，毛澤東在闡述統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“獨(dú)立自主”原則時強(qiáng)調(diào)“既統(tǒng)一，又獨(dú)立”，并指出其理論基礎(chǔ)在于“階級斗爭與民族斗爭的一致性”。毛澤東意在強(qiáng)調(diào)（）A.中國革命的性質(zhì) B.保持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性C.糾正右傾機(jī)會主義錯誤的緊迫性 D.擴(kuò)大階級基礎(chǔ)的必要性【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，毛澤東強(qiáng)調(diào)“階級斗爭與民族斗爭的一致性”，而中國革命的性質(zhì)是反帝反封建的民族民主革命，這一性質(zhì)決定了革命中既要處理民族矛盾（對外反帝），又要處理階級矛盾（對內(nèi)反封建、堅(jiān)持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)等），二者具有一致性。這一理論基礎(chǔ)與中國革命的性質(zhì)緊密相關(guān)。保持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，避免重蹈大革命失敗的覆轍，直接對應(yīng)題干中“獨(dú)立自主”的目的，B項(xiàng)正確；中國革命性質(zhì)（反帝反封建）與題干中“獨(dú)立自主”和“階級斗爭”無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；右傾機(jī)會主義錯誤主要出現(xiàn)在大革命失敗時（1927年），與1938年的語境不符，排除C項(xiàng)；題干未提及“擴(kuò)大階級基礎(chǔ)”，而是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1954年憲法規(guī)定中華人民共和國是“以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家”，10月《人民畫報》的封面就以《工農(nóng)聯(lián)盟》為題視覺化了這一表述。此后，女性作為固定角色出現(xiàn)在“工農(nóng)”整體形象的塑造中。這表明（）A.女性成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)力量 B.國家立法提高女性的政治地位C.女性的社會地位得到顯著提升 D.工業(yè)化建設(shè)消除性別分工差異【答案】C【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，女性從傳統(tǒng)家庭角色進(jìn)入“工農(nóng)”公共形象，表明社會對女性角色的認(rèn)可范圍擴(kuò)大?！肮潭ń巧闭f明女性地位的制度性確認(rèn)，這是社會地位提升的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；題目提到女性在“工農(nóng)”形象中成為固定角色，但并未說明女性成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)力量。1950年代農(nóng)業(yè)仍以男性勞動力為主，女性主要參與輔助性勞動，排除A項(xiàng)；1954年憲法雖強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟，但未直接涉及女性政治地位的立法提升。憲法更多是從國家性質(zhì)角度定義階級基礎(chǔ)，未專門為女性制定政策，排除B項(xiàng)；1950年代工業(yè)化建設(shè)以重工業(yè)為主，性別分工仍顯著（男性主導(dǎo)工業(yè)，女性多從事輕工業(yè)或農(nóng)業(yè)）。“消除性別差異”不符合史實(shí)，表述過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.古埃及對書吏的培養(yǎng)，需學(xué)生從5歲左右入學(xué)，經(jīng)過長達(dá)12年的嚴(yán)格訓(xùn)練，內(nèi)容包括反復(fù)抄寫文字、然后學(xué)會撰寫各式公文、信函、申請書、法庭記錄等，逐漸養(yǎng)成正確選詞和運(yùn)用比喻的能力。這反映了古埃及（）A.文化教育推動了社會公平 B.國家治理具有專業(yè)化特征C.法律體系依賴于文書檔案 D.君主專制崇尚辯論與修辭【答案】B【解析】根據(jù)題干“經(jīng)過長達(dá)12年的嚴(yán)格訓(xùn)練，內(nèi)容包括反復(fù)抄寫文字、然后學(xué)會撰寫各式公文、信函、申請書、法庭記錄等，逐漸養(yǎng)成正確選詞和運(yùn)用比喻的能力”可知，書吏需長期訓(xùn)練并掌握多種文書技能，這反映出古埃及國家治理對專業(yè)人才的需求，體現(xiàn)了國家治理的專業(yè)化特征，B項(xiàng)正確；書吏教育僅限于特定群體，未體現(xiàn)公平性，排除A項(xiàng)；題干未提及法律體系，且“依賴”表述過于絕對，排除C項(xiàng)；書吏教育主要涉及文書工作，而非辯論與修辭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.11世紀(jì)意大利阿馬爾菲共和國編纂了《阿馬爾菲法典》，涵蓋船舶租賃、風(fēng)險分擔(dān)、海事借貸及貨物損失賠償?shù)葪l款。其被意大利各城邦、拜占庭帝國及北非穆斯林港口所采用。該法典（）A.源于教會對貿(mào)易秩序的維護(hù) B.適應(yīng)了海上貿(mào)易發(fā)展的需求C.緩解了東西方文明的沖突 D.促進(jìn)了羅馬法的全面復(fù)興【答案】B【解析】根據(jù)題干“涵蓋船舶租賃、風(fēng)險分擔(dān)、海事借貸及貨物損失賠償?shù)葪l款”可知，法典內(nèi)容涉及船舶運(yùn)營、貿(mào)易融資及風(fēng)險分配等實(shí)際問題，表明其是為了促進(jìn)海上貿(mào)易而生，B項(xiàng)正確；該法典的編纂主體是意大利阿馬爾菲共和國，并非教會，排除A項(xiàng)；法典的適用范圍雖涉及不同文明，但其核心目的并非調(diào)和沖突，而是規(guī)范貿(mào)易，排除C項(xiàng)；羅馬法復(fù)興主要發(fā)生在12世紀(jì)以后，與《阿馬爾菲法典》無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1794年，法國畫家若拉·德·貝待萊創(chuàng)作《革命的寓意》。畫作頂部為盧梭的肖像，并繪有“自由帽”“自由樹”等革命符號。該作品體現(xiàn)了（）A.繪畫是宣揚(yáng)革命思想的主要媒介 B.激進(jìn)思潮對法國大革命的影響C.革命形勢決定了藝術(shù)創(chuàng)作的方向 D.啟蒙運(yùn)動推動封建王權(quán)的革新【答案】B【解析】根據(jù)題干“畫作頂部為盧梭的肖像，并繪有‘自由帽’‘自由樹’等革命符號”并結(jié)合所學(xué)知識可知，畫作完成于1794年法國大革命期間，頂部繪制盧梭肖像，象征啟蒙思想家對革命的引領(lǐng)作用，“自由帽”“自由樹”等符號直接關(guān)聯(lián)革命時期的民主、平等理念及對舊制度的徹底否定，B項(xiàng)正確；雖然繪畫在宣揚(yáng)革命思想中起到了一定作用，但并非“主要媒介”，因?yàn)楦锩枷脒€通過書籍、演講、報紙等多種方式傳播，排除A項(xiàng)；題目更聚焦思想層面而非現(xiàn)實(shí)政治對藝術(shù)的直接決定作用，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動的核心是反對封建王權(quán)，而非推動其革新，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下圖為1905年美國雜志刊登的漫畫《別插手！》。畫面中西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)立于戰(zhàn)艦之上，將標(biāo)有“門羅主義”的巨炮對準(zhǔn)象征歐洲的人物，后者正試圖接近坐在“圣多明各”（位于拉丁美洲）標(biāo)簽上的弱小身影。該漫畫揭示了20世紀(jì)初美國（）A.抵制歐洲殖民以維護(hù)拉美國家獨(dú)立 B.憑借軍事實(shí)力謀求全球的領(lǐng)導(dǎo)地位C.延續(xù)門羅主義以強(qiáng)化區(qū)域主導(dǎo)權(quán)力 D.奉行孤立主義以避免引發(fā)國際沖突【答案】C【解析】根據(jù)題干“西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)立于戰(zhàn)艦之上，將標(biāo)有‘門羅主義’的巨炮對準(zhǔn)象征歐洲的人物，后者正試圖接近坐在‘圣多明各’（位于拉丁美洲）標(biāo)簽上的弱小身影”可知，羅斯福用軍事手段阻止歐洲勢力接近拉丁美洲，表明美國在延續(xù)門羅主義的基礎(chǔ)上強(qiáng)化區(qū)域主導(dǎo)，C項(xiàng)正確；美國并非想真正維護(hù)拉美國家的獨(dú)立，A項(xiàng)忽略了美國自身的擴(kuò)張意圖，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)初美國剛剛崛起，其外交重點(diǎn)在美洲，并未謀求全球領(lǐng)導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；孤立主義強(qiáng)調(diào)避免卷入國外事務(wù)，但漫畫顯示美國主動干預(yù)美洲事務(wù)，阻止歐洲插手，這恰恰是干預(yù)主義的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1961年，美國科學(xué)家溫伯格以“曼哈頓計劃”為例提出“大科學(xué)”概念，指那種將基礎(chǔ)理論與尖端工程相結(jié)合，并由大型企業(yè)或政府資助組織的科研模式，同期蘇聯(lián)也出現(xiàn)類似模式。該模式的興起反映了當(dāng)時（）A.美蘇冷戰(zhàn)競爭的加劇 B.世界多極化趨勢出現(xiàn)C.國家對經(jīng)濟(jì)模式調(diào)整 D.社會群體結(jié)構(gòu)的變化【答案】A【解析】根據(jù)題干“1961年，美國科學(xué)家溫伯格以‘曼哈頓計劃’為例提出‘大科學(xué)’概念……同期蘇聯(lián)也出現(xiàn)類似模式”并結(jié)合所學(xué)知識可知，冷戰(zhàn)期間，美蘇兩國在軍事、科技等領(lǐng)域展開激烈競爭，“大科學(xué)”模式的出現(xiàn)，正是為了集中資源推動尖端科技發(fā)展，以爭奪戰(zhàn)略優(yōu)勢，A項(xiàng)正確；20世紀(jì)60年代世界仍處于美蘇兩極格局，多極化趨勢尚未明顯形成，排除B項(xiàng)；雖然美蘇的經(jīng)濟(jì)模式不同，但“大科學(xué)”模式更直接源于軍事科技競爭，而非經(jīng)濟(jì)體制調(diào)整，排除C項(xiàng)；科研模式的變化主要源于國家戰(zhàn)略需求，而非社會結(jié)構(gòu)變動，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。——據(jù)《中國歷史》（人民教育出版社）提取唐宋經(jīng)濟(jì)變遷的兩則信息，并予以說明?！敬鸢浮繌霓r(nóng)業(yè)發(fā)展的角度作答：信息提?。禾拼募Z食產(chǎn)區(qū)主要集中在黃河中下游和長江三角洲地區(qū)，宋代主要糧食產(chǎn)區(qū)集中在長江中游和東南沿海。說明：唐宋間南方土地得到開發(fā)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了發(fā)展。從手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的角度作答：信息提?。禾拼虡I(yè)都會和手工業(yè)主要集中在北方，宋代南方商業(yè)都會增加，臨海港口城市興起，手工業(yè)增加。說明：宋代南方手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移?！窘馕觥渴紫?，閱讀材料，提取信息。可以從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)角度分析地圖從而提取信息，如從農(nóng)業(yè)發(fā)展的角度作答信息提取，唐代的糧食產(chǎn)區(qū)主要集中在黃河中下游和長江三角洲地區(qū)，宋代主要糧食產(chǎn)區(qū)集中在長江中游和東南沿海。其次，根據(jù)圖示信息并結(jié)合唐朝和宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展（如曲轅犁、占城稻推廣）史實(shí)分析說明，唐宋間南方土地得到開發(fā)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了發(fā)展。如從手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的角度作答，信息提取，唐代商業(yè)都會和手工業(yè)主要集中在北方，宋代南方商業(yè)都會增加，臨海港口城市興起，手工業(yè)增加。其次根據(jù)圖示信息并結(jié)合唐宋時期經(jīng)濟(jì)重心逐步南移的史實(shí)進(jìn)行分析，宋代南方經(jīng)濟(jì)崛起的直接體現(xiàn)，海外貿(mào)易和手工業(yè)技術(shù)（如瓷器、紡織）的發(fā)展推動了經(jīng)濟(jì)重心南移，最終形成“蘇湖熟，天下足”的格局?？傻贸稣f明，宋代南方手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移。17.閱讀材料，回答問題?！渡陥蟆罚?915年5月19日）評析上述廣告對研究民國初期國貨運(yùn)動的價值【答案】評析：這則《申報》廣告作為研究民國初期國貨運(yùn)動的一手史料，具有重要的史料價值但也存在一定的局限性。從史料價值來看，廣告生動呈現(xiàn)了1915年國貨運(yùn)動的歷史背景與基本訴求：當(dāng)時正值“二十一條”事件引發(fā)民族危機(jī)意識高漲之際，廣告中“購用國貨是大家愿意的”“愛國同胞何妨試一試看”等表述，反映了民族資本家將商業(yè)行為與愛國情感相綁定的營銷策略；而“若能多興一件實(shí)業(yè)，流出去的就可以少一份了”等訴求，則體現(xiàn)了實(shí)業(yè)救國的經(jīng)濟(jì)訴求，契合民國初建時經(jīng)濟(jì)自主意識；特別是“各業(yè)都能這個樣子，豈不是我們中國富強(qiáng)的日子就不遠(yuǎn)了嗎”的呼吁，更將消費(fèi)國貨升華為愛國行為，推動民眾參與抵制外貨，反映了民族主義訴求，呼應(yīng)“二十一條”與五四運(yùn)動激發(fā)的救亡浪潮。同時，廣告也見證了《申報》等大眾媒體在國貨運(yùn)動傳播中的重要作用，為研究民族資本與媒體在運(yùn)動中的互動提供了珍貴素材。然而，作為商業(yè)廣告，其內(nèi)容不可避免地存在局限：一方面具有宣傳的夸大性，如“愛國同胞”等情感化表述可能過度簡化了國貨運(yùn)動的復(fù)雜性，甚至存在利用民族情緒促銷的傾向；另一方面僅代表商家視角，無法全面反映國貨運(yùn)動的實(shí)際成效，需結(jié)合工廠檔案、海關(guān)數(shù)據(jù)、消費(fèi)者記述等史料進(jìn)行互證，才能客觀評估運(yùn)動的社會影響與經(jīng)濟(jì)效果。因此，這則廣告雖為了解民國初期國貨運(yùn)動的訴求與傳播機(jī)制提供了關(guān)鍵線索，但研究者需保持批判意識，通過多方史料交叉驗(yàn)證才能還原歷史全貌?！窘馕觥渴紫?，明確廣告作為研究民國初期國貨運(yùn)動的一手史料，具有價值也有局限。其次，分析闡述，根據(jù)廣告語可反映出國貨運(yùn)動的基本訴求，根據(jù)材料“興實(shí)業(yè)”“少流金錢”可體現(xiàn)實(shí)業(yè)救國的經(jīng)濟(jì)訴求，契合民國初建時經(jīng)濟(jì)自主意識；根據(jù)材料“愛國同胞”“中國富強(qiáng)”可知，消費(fèi)國貨升華為愛國行為，推動民眾參與抵制外貨，反映了民族主義訴求，呼應(yīng)“二十一條”與五四運(yùn)動激發(fā)的救亡浪潮。然而，作為商業(yè)廣告，其內(nèi)容不可避免地存在局限，廣告作為商業(yè)宣傳，具有夸大性，存在利用愛國情緒促銷的可能。且廣告僅反映商家宣傳意圖，不能全面、客觀反映民國初年國貨運(yùn)動的情況，需結(jié)合工廠檔案、海關(guān)數(shù)據(jù)等驗(yàn)證運(yùn)動實(shí)效。最后，總結(jié)歸納：這則廣告雖為了解民國初期國貨運(yùn)動的訴求與傳播機(jī)制提供了關(guān)鍵線索，但研究者需保持批判意識，通過多方史料交叉驗(yàn)證才能還原歷史全貌。18.閱讀材料，回答問題。售糧五千斤“飛鴿”喜臨門天津自行車廠決定向北方五省區(qū)貢獻(xiàn)大的社員提供自行車本報訊記者馬杰報道：天津自行車廠職工看到湖北省應(yīng)城縣社員楊小運(yùn)愿向國家交售2萬斤糧食買一輛“永久”牌自行車的消息后，深受教育！他們把滿足農(nóng)民兄弟的需要看作自己應(yīng)盡的責(zé)任。廠領(lǐng)導(dǎo)研究決定：在河北、河南、山西、陜西、內(nèi)蒙古5省區(qū)的農(nóng)村，凡是超賣5，000斤糧食的社員，獎勵一輛“飛鴿”牌自行車。這部分自行車將由增產(chǎn)的部分提供。今年，國家給這個廠下達(dá)182萬輛自行車的生產(chǎn)任務(wù)，比去年同期增加11萬輛。全廠職工努力改造和建設(shè)生產(chǎn)線，改善和擴(kuò)大生產(chǎn)條件，使生產(chǎn)能力由原來的160萬輛提高到230萬輛。自行車的日產(chǎn)量由上半年的平均5，700輛提高到6，500輛?，F(xiàn)在，每14秒鐘就有一輛“飛鴿”牌自行車出廠。到9月30日，已生產(chǎn)141.9萬輛，完成全年計劃的77.5%，比去年同期增加13萬輛?，F(xiàn)在，全廠職工在黨的六中全會精神的鼓舞下，發(fā)揚(yáng)主人翁的精神，不斷完善生產(chǎn)責(zé)任制，充分發(fā)揮設(shè)備效率，努力在最后3個月里，為今年國家計劃再增產(chǎn)12萬輛，使今年自行車產(chǎn)量達(dá)到194萬輛，其中面向農(nóng)村的加重自行車93萬輛。——《人民日報》（1981年10月4日）說明材料反映了我國社會主義建設(shè)的哪些情況?！敬鸢浮拷Y(jié)合“1981年”等信息，從我國進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期角度作答；結(jié)合“楊小運(yùn)愿向國家交售2萬斤糧食”“超賣5000斤糧食的社員”，天津廠“改造和建設(shè)生產(chǎn)線”“生產(chǎn)能力提高”“日產(chǎn)量提高”“完成計劃并大幅增產(chǎn)”等信息，從隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，經(jīng)營方式出現(xiàn)新變化，生產(chǎn)力得到提高角度作答；結(jié)合農(nóng)民對自行車的需求等信息，從隨著改革開放進(jìn)行，人民群眾生活日益改善角度作答；結(jié)合《人民日報》對這一事件進(jìn)行報道等信息，從黨和政府致力于宣傳改革開放，改善城鄉(xiāng)關(guān)系、促進(jìn)工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動改革不斷走向發(fā)展角度作答?！窘馕觥扛鶕?jù)材料“1981年10月4日”并結(jié)合所學(xué)知識可知，從我國進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期角度作答；根據(jù)材料“楊小運(yùn)愿向國家交售2萬斤糧食”“超賣5000斤糧食的社員”，天津廠“改造和建設(shè)生產(chǎn)線”“生產(chǎn)能力提高”“日產(chǎn)量提高”“完成計劃并大幅增產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，從隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，經(jīng)營方式出現(xiàn)新變化，生產(chǎn)力得到提高角度作答；根據(jù)材料“天津自行車廠決定向北方五省區(qū)貢獻(xiàn)大的社員提供自行車”“今年，國家給這個廠下達(dá)182萬輛自行車的生產(chǎn)任務(wù)，比去年同期增加11萬輛”“為今年國家計劃再增產(chǎn)12萬輛，使今年自行車產(chǎn)量達(dá)到194萬輛，其中面向農(nóng)村的加重自行車93萬輛”并結(jié)合所學(xué)知識可知，結(jié)合農(nóng)民對自行車的需求等信息，從隨著改革開放進(jìn)行，人民群眾生活日益改善角度作答；根據(jù)材料“《人民日報》（1981年10月4日）”并結(jié)合所學(xué)知識可知，結(jié)合《人民日報》對這一事件進(jìn)行報道等信息，從黨和政府致力于宣傳改革開放，改善城鄉(xiāng)關(guān)系、促進(jìn)工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動改革不斷走向發(fā)展角度作答。19.閱讀材料，回答問題。歐洲人視野中巴西印第安人形象16世紀(jì)初，葡萄牙人卡米尼亞在奏折中將印第安人比作“圣經(jīng)中的亞當(dāng)”，強(qiáng)調(diào)其友好、愛干凈、易于引導(dǎo)信仰天主教。16世紀(jì)中期，印第安人“野蠻人”形象凸顯。漢斯·施塔登的回憶錄大肆渲染圖皮人“食人”場景，葡萄牙地圖多將巴西標(biāo)記為“食人族之地”。16世紀(jì)晚期，甘蔗種植園將印第安人從其原有的“原始、簡單的樂趣”中連根拔起，歐洲人稱之為“脆弱懶惰的散漫人”，其形象淡出主流視野。——據(jù)潘芳《16世紀(jì)歐洲人視野中巴西印第安人形象的轉(zhuǎn)變》摘編對“歐洲人視野中的巴西印第安人形象”進(jìn)行解釋?！敬鸢浮繗W洲人對巴西印第安人形象塑造從“可教化”到“野蠻化”再到“邊緣化”。新航路開辟初期，歐洲殖民者以資源勘探和宗教傳播為核心目標(biāo)。葡萄牙人卡米尼亞將印第安人描述為“單純?nèi)鐏啴?dāng)”，強(qiáng)調(diào)其“易于引