高級中學名校試卷PAGEPAGE1重慶市西北狼教育聯(lián)盟2025-2026學年高三上學期開學學情診斷歷史試題一、選擇題(每小題2分，共48分)1.考古學中，地層剖面考古的理論主要是地層學。根據(jù)地層學原理，越在上方的地層，時期越晚。下面是河南安陽后高莊遺址地層剖面圖，圖中地層2可能出土（）A.馬車殘片 B.黑陶碎片 C.竹簡碎片 D.青銅碎片【答案】B【解析】根據(jù)題干和所學知識可知，圖中地層2是龍山文化層。龍山文化泛指中國黃河中下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時代文化。黑陶是龍山文化的典型代表器物之一，在龍山文化層有可能出土黑陶碎片，B項正確；馬車在商周時期才較為常見，龍山文化時期早于商周，不太可能出現(xiàn)馬車殘片，排除A項；竹簡主要流行于戰(zhàn)國至魏晉時期，龍山文化時期遠早于這一階段，不會有竹簡碎片，排除C項；青銅鑄造在商周時期達到鼎盛，龍山文化時期雖已進入銅石并用時代，但青銅碎片在龍山文化層出現(xiàn)的可能性較小，相比之下黑陶更具代表性，排除D項。故選B項。2.位于黃土高原上的南佐都邑遺址（距今5000年前），考古發(fā)現(xiàn)了綠松石、白陶原料瓷石和高嶺石等來自長江中下游、黃河下游等地的資源。陶寺遺址則吸收了源自大汶口文化、良渚文化的玉石器等文化要素。并將玉器文化推廣到包括陜北、甘青在內的黃土高原等地。這可以用來說明中華早期文明（）A.出現(xiàn)了社會貧富分化現(xiàn)象 B.重視血緣認同與禮制的構建C.交往交流交融趨勢的加強 D.和平性和統(tǒng)一性的特點突出【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，佐都邑遺址發(fā)現(xiàn)的異地資源，以及陶寺遺址吸收大汶口、良渚文化的玉石器元素并向外推廣玉器文化，均體現(xiàn)了不同區(qū)域間物質、文化的流動與互動，直接反映中華早期文明交往交流交融趨勢的加強，C項正確；材料沒有社會貧富分化現(xiàn)象的相關信息，排除A項；材料中無關于血緣關系或禮制建設的內容，與題干無關，排除B項；材料僅體現(xiàn)區(qū)域間的交流，未體現(xiàn)“和平性”，且早期文明尚未形成“統(tǒng)一性”，表述不符合史實，排除D項。故選C項。3.下圖展示了先秦時期黃河流域夏商周部族聚集核心區(qū)“三大區(qū)域板塊”。對此理解正確的是（）A.地緣因素影響早期文明格局 B.鐵犁牛耕是大河文明擴張的動能C.南北方文化對抗與交融并存 D.早期國家的凝聚力和向心力不足【答案】A【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知，由于地理氣候條件的制約，為便利農業(yè)生產，北方早期文明的核心區(qū)多在黃河流域，在文明的擴張與交融過程中，夏商周文明呈現(xiàn)出與北方游牧部族交融的趨勢，如周朝通過分封制將統(tǒng)治范圍擴張至農牧爭奪區(qū)，這種擴張與交融適應了農業(yè)文明的發(fā)展需要，因此，由于地緣因素的影響，夏商周文明圍繞著黃河流域呈現(xiàn)向外擴張的態(tài)勢，A項正確；鐵犁牛耕最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，這無法解釋整個夏商周時期文明的發(fā)展情況，排除B項；材料可用于說明夏商周文明在黃河流域的發(fā)展情況，沒有涉及南方，排除C項；夏商周文明擁有部族聚集核心區(qū)，恰恰反映出當時早期國家凝聚力凸顯，排除D項。故選A項。4.《呂氏春秋集釋序》稱：“周秦之際，士之治方術者多矣。百家之學，眾持異說，各有所出，皆有所長，時有所用。雖然，陰陽、儒、法、刑名、兵、農之于治道，辟猶撩（車蓋的骨架）之于蓋，輻之于輪也?！睋?jù)此可知，先秦諸子（）A.強調規(guī)范社會倫理的行為準則 B.注重內心自省的修養(yǎng)方式C.提倡超越物質欲望的精神追求 D.推崇投身政治的參與意識【答案】D【解析】據(jù)題干“百家之學，眾持異說，各有所出，皆有所長，時有所用”以及“陰陽、儒、法、刑名、兵、農之于治道”，并結合所學知識可知，這表明先秦諸子百家的學說雖然各有側重，但都在一定程度上推崇投身政治的參與意識，希望通過自己的學說影響治國理政，D項正確；材料中并未特別強調規(guī)范社會倫理的行為準則，排除A項；材料中并未提及注重內心自省的修養(yǎng)方式，排除B項；材料中并未強調提倡超越物質欲望的精神追求，排除C項。故選D項。5.中國古代某一水利工程是歷代中原與嶺南經濟文化交流的重要通道，郭沫若稱贊其“與長城南北相呼應，同為世界之奇觀”。這一水利工程是（）A.都江堰 B.靈渠 C.鄭國渠 D.京杭大運河【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“某一水利工程是歷代中原與嶺南經濟文化交流的重要通道”結合所學可知，嶺南大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西四省邊界處。為鞏固統(tǒng)一，秦始皇下令開鑿了靈渠，靈渠的興修，溝通了長江流域的湘江水系和珠江流域的漓江水系，為中原與嶺南地區(qū)的經濟文化交流提供了有利的條件，B項正確；戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑都江堰，使成都平原成為了天府之國，地理空間與嶺南地區(qū)不符，排除A項；鄭國渠位于今陜西省內，與嶺南地區(qū)空間不符，排除C項；隋煬帝時期修筑了京杭大運河，其以洛陽為中心，北達涿郡，南至余杭，連接海河、黃河、淮河、長江和錢塘江，地理空間與嶺南地區(qū)不符，排除D項。故選B項。6.學者陳蘇鎮(zhèn)認為，楚人在推翻秦朝的戰(zhàn)爭中充當了主力，不僅因為楚人有反秦的實力，也因為楚人對秦朝的統(tǒng)治更加反感。東方人“苦秦”主要是苦于賦稅徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚則是由于秦法與楚俗之間存在更大差異。楚人反秦的激烈程度大大超過其他地區(qū)。學者強調秦朝滅亡是由于（）A.文化差異與沖突激化了矛盾 B.在東方及楚地推行不同律令C.張楚政權推翻了秦朝的統(tǒng)治 D.賦稅徭役太重律令刑法太苛【答案】A【解析】據(jù)題意可知，陳蘇鎮(zhèn)認為由于楚地與秦地風俗的差異，使得楚人對秦的反抗程度更為激烈，所以他是在強調文化差異與沖突激化了矛盾，A項正確；秦朝在東方和楚地推行的律令是相同的，排除B項；張楚政權最終失敗，沒有推翻秦朝統(tǒng)治，排除C項；“賦稅徭役太重律令刑法太苛”是東方人反秦的主要原因，排除D項。故選A項。7.在中國歷史上存在著受到王朝特別重視、據(jù)之即足以控制全國的特殊地區(qū)，被稱為核心區(qū)。右圖展示了中國古代某一王朝的核心區(qū)及部分統(tǒng)治區(qū)域的概念。該王朝統(tǒng)治時期（）A.以法家思想作為治國思想 B.絲綢之路溝通了東西方貿易C.突破了城市坊市分區(qū)限制 D.經濟重心出現(xiàn)了南移的趨勢【答案】B【解析】從圖片中可以看到核心區(qū)圍繞在“長安”附近，統(tǒng)治區(qū)域包括河西走廊地區(qū)，地方行政區(qū)劃有郡縣還有封國，結合所學知識可知，西漢定都長安，漢初實現(xiàn)郡國并行制，圖片中的王朝是西漢王朝，而西漢時期，張騫出使西域后，絲綢之路逐漸開通并溝通了東西方貿易，B項正確；秦朝以法家思想治國，西漢初期實行黃老之學，漢武帝后尊崇儒術，并非以法家思想作為治國思想，排除A項；坊市分區(qū)限制在宋朝被突破，排除C項；經濟重心出現(xiàn)了南移的趨勢是在魏晉南北朝時期，西漢時期經濟重心仍在北方，排除D項。故選B項。8.《漢書·景帝紀》有贊語：“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣?！庇纱丝梢?，這（）A.奠定了西漢穩(wěn)定的政治基礎 B.成功削弱了諸侯王的勢力C.使儒學成為主流的意識形態(tài) D.表明西漢進入了全盛時期【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，漢初統(tǒng)治者實行“掃除煩苛，與民休息”的政策，即輕徭薄賦、減輕刑罰等休養(yǎng)生息措施。這些舉措使得社會經濟得到恢復和發(fā)展，社會秩序趨于穩(wěn)定，為西漢后續(xù)的統(tǒng)治奠定了堅實的政治基礎。文景二帝的恭儉和遵循前業(yè)，進一步鞏固了這種穩(wěn)定的局面，A項正確；成功削弱諸侯王勢力的是漢武帝時期實行的推恩令等一系列措施，而不是文景時期。文景時期主要側重于恢復經濟和穩(wěn)定社會，排除B項；使儒學成為主流意識形態(tài)的是漢武帝接受董仲舒“尊崇儒術”的建議之后，并非文景時期。文景時期實行的是黃老之學，主張無為而治，排除C項；西漢進入全盛時期的標志是漢武帝時期，在政治、經濟、軍事、文化等方面都取得了巨大的成就，國力達到鼎盛，排除D項。故選A項。9.魏晉南北朝時期，南北政權遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學優(yōu)贍者”。這些使節(jié)既在外交中維護國家榮譽，又成為了南北文學、學術和經濟交流的媒介。這一現(xiàn)象本質上反映了（）A.南北政權外交關系趨向和好 B.統(tǒng)治階層看重使節(jié)綜合素養(yǎng)C.文化交流唯賴使節(jié)溝通聯(lián)結 D.戰(zhàn)亂背景下社會互動的多元【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，魏晉南北朝處于戰(zhàn)亂背景下，南北政權遣使頻繁，使節(jié)不僅在外交上維護國家榮譽，還成為南北文學、學術和經濟交流的媒介。這表明在戰(zhàn)亂的大環(huán)境下，社會各方面依然存在著多元的互動，包括政治、文化、經濟等方面，這種多元互動有利于不同地區(qū)之間的交流與融合，本質上反映了戰(zhàn)亂背景下社會互動的多元性，D項正確；魏晉南北朝時期是分裂戰(zhàn)亂時期，政權之間存在著諸多矛盾和紛爭，雖然遣使頻繁，但不能簡單地認為外交關系趨向和好，這只是表面現(xiàn)象，不是本質，排除A項；統(tǒng)治階層看重使節(jié)“容止可觀，文學優(yōu)贍”，只是對使節(jié)選拔標準的描述，不是這一現(xiàn)象背后所反映的本質問題，排除B項；使節(jié)在文化交流中起到了重要作用，但說文化交流“唯賴”使節(jié)溝通聯(lián)結過于絕對，排除C項。故選D項。10.顧愷之《女史箴圖》人物線條“春蠶吐絲”，造型“秀骨清像”，反映魏晉時期（）A.佛教藝術風格占據(jù)主導 B.士人追求精神品格之美C.宮廷繪畫領導藝術潮流 D.社會風氣崇尚人物品評【答案】B【解析】魏晉時期，士人階層興起，他們追求精神上的自由和獨特的品格?！按盒Q吐絲”般的線條和“秀骨清像”的造型體現(xiàn)了一種超脫、空靈的美感，符合士人追求精神品格之美的特點，B項正確；《女史箴圖》主要體現(xiàn)的是魏晉時期繪畫的特點，并非佛教藝術風格，且題干中也沒有信息表明佛教藝術風格占據(jù)主導，排除A項；題干沒有相關內容體現(xiàn)宮廷繪畫領導藝術潮流，不能直接說明宮廷繪畫的領導地位，排除C項；社會風氣崇尚人物品評主要是對人物的品德、才能等方面進行評價，與《女史箴圖》的線條和造型所反映的內容不相關，排除D項。故選B項。11.下表關于唐人李白身世與生平的三則史料中（）李白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之??天寶初，賀知章見，號為“謫仙人”，言于玄宗，召見金鑾殿……終以飲酒過度，醉死于宣城。《舊唐書·李白傳》(五代晉劉昫等撰)公名白，字太白，其先隴西成紀人……神龍之始，逃歸于蜀，復指李樹而生伯陽(李白)……常橫經籍書，制作不倦，迄于今三十春矣……疾亟，草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序。《李翰林集序》(唐代李陽冰撰，李白族叔)李白，字太白，涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)珪組，世為顯著??(李白)年六十二，不偶，賦臨終歌而卒?！缎绿茣だ畎讉鳌?北宋歐陽修、宋祁等撰)A.《舊唐書》距唐更近記載最真 B.所有信息均可互相印證無沖突C.李陽冰的親屬身份記載更客觀 D.史料差異反映歷史記錄復雜性【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，三則史料對李白的身世（如籍貫、家族出身等）記載有不同，這反映出在歷史記錄過程中，由于記錄者所處時代、立場、獲取資料的途徑等不同，會導致歷史記錄具有復雜性，需要綜合多方面進行考證和分析，D項正確；雖然《舊唐書》成書于五代初，離唐朝相對較近，但由于歷史記載可能受到當時政治環(huán)境、資料收集完整性等多種因素影響，不能簡單地認為離得近就記載最真實，排除A項；《舊唐書·李白傳》記載李白是山東人；《李翰林集序》記載其先隴西成紀人；《新唐書·李白傳》記載是涼武昭王暠九世孫。這說明并非所有信息都可互相印證無沖突，排除B項；李陽冰雖為李白族叔，有親屬身份，但親屬在記載時也可能存在主觀因素，而其他史料也并非完全不可信，不能僅僅因為親屬身份就認定其記載更客觀，排除C項。故選D項。12.唐貞元年間（785-805），進士科錄取標準從以詩賦為主回到以策問為主，策問的內容也改變了過去“所問既不切于時宜，所對亦何關于政事”的狀況，涉及歷來的統(tǒng)治理論，以及藩鎮(zhèn)割據(jù)、生產恢復等問題，并要求應舉者提出解決的方略。導致這些變化的主要原因是（）A.國家政治形勢的變動 B.皇帝個人喜好的轉變C.社會階級關系的變化 D.經世致用思想的盛行【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，貞元年間，進士科的考試內容增加了許多與時政相關的題目，這一變化的主要原因是安史之亂后，唐朝政府面對復雜的政治形勢和經濟問題的實際需求，急需選拔具有實際治理能力的官員，A項正確；皇帝個人喜好的轉變，社會階級關系的變化不影響考試內容，排除BC項；選官標準的變化一定程度上體現(xiàn)了經世致用思想的影響，但并非是主要原因，而且材料無法反映經世致用思想的“盛行”，排除D項。故選A項。13.唐朝地方各州都設有官方醫(yī)療機構，主要工作人員為醫(yī)學博士、醫(yī)學助教、醫(yī)學生。根據(jù)州內人口多寡，各州醫(yī)務人員編制員額為12人至22人不等?！夺t(yī)疾令》規(guī)定各州醫(yī)學博士、助教要為當?shù)匕傩蘸婉v軍提供各類醫(yī)療服務。據(jù)此可知，唐代（）A.統(tǒng)治者重視社會秩序的穩(wěn)定 B.傳統(tǒng)醫(yī)學教育模式發(fā)生改變C.政府加強對醫(yī)療行業(yè)的管控 D.醫(yī)學進步完善公共衛(wèi)生體系【答案】A【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知，唐朝在地方各州設置官方醫(yī)療機構，安排醫(yī)學人員為當?shù)匕傩蘸婉v軍提供醫(yī)療服務，為百姓提供醫(yī)療服務有利于保障百姓健康，減少因疾病引發(fā)的社會不穩(wěn)定因素，為駐軍提供醫(yī)療服務有助于保證軍隊戰(zhàn)斗力，維護地方軍事穩(wěn)定，這都體現(xiàn)了統(tǒng)治者重視社會秩序的穩(wěn)定，A項正確；材料中主要強調的是地方官方醫(yī)療機構的設置及服務對象，未涉及傳統(tǒng)醫(yī)學教育模式是否改變，排除B項；材料重點在于官方醫(yī)療機構為百姓和駐軍提供服務，并非強調政府對醫(yī)療行業(yè)的管控，排除C項；材料只是表明設置了地方官方醫(yī)療機構，沒有提及醫(yī)學進步以及公共衛(wèi)生體系完善的相關內容，排除D項。故選A項。14.宋真宗景德三年(1006年)至寶元元年(1038年)，是宋夏兩國榷場貿易的繁榮時期。宋夏間出現(xiàn)了“自與通好，略無猜情，門市不譏，商販如織”的景況。但宋夏間走私貿易卻持續(xù)時間長，交易量大，成為雙方經濟交流的主要方式。以下解釋不合理的是（）A.戰(zhàn)爭頻繁社會動蕩 B.商貿團體利益驅動C.重農抑商政策松動 D.榷場政治色彩濃厚【答案】C【解析】重農抑商政策是中國古代長期推行的經濟政策。在宋代，雖然商業(yè)有所發(fā)展，但重農抑商政策并沒有從根本上松動。而且重農抑商政策主要是針對國內商業(yè)活動的一種總體性政策導向，與宋夏之間的走私貿易和榷場貿易并沒有直接的因果關系，C項符合題意，C項正確；宋夏之間戰(zhàn)爭較為頻繁，戰(zhàn)爭會導致社會動蕩，正常的榷場貿易可能受到諸多限制，就會使得一些商販為了追求利益進行走私貿易，以避開官方在榷場的諸多規(guī)定和因戰(zhàn)爭帶來的阻礙，A選項解釋合理，不符合題意，排除A項；走私貿易往往能避開官方的稅收等限制，獲取更高的利潤。在利益的驅動下，商貿團體有動力從事走私活動，B選項解釋合理，不符合題意，排除B項；榷場是宋夏之間官方設置的貿易場所，雙方可能會因為政治上的矛盾、分歧等因素，對榷場貿易進行各種限制，這也會使得一些商販為了滿足市場需求和自身利益，轉向走私貿易，D選項解釋合理，不符合題意，排除D項。故選C項。15.宋太宗曾言：“夫教化之本，治亂之源，茍無書籍，何以取法？”宋代出版業(yè)興盛，“君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務，大而朝廷，微而草野，其所制作、講說、紀述、賦詠，動成卷帙，累而數(shù)之”。據(jù)此可知，宋代出版業(yè)的興盛主要得益于（）A.儒學的再度復興 B.商品經濟的繁榮 C.社會階層的流動 D.崇文政策的推行【答案】D【解析】從材料中“君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務”可看出宋代重視文學，宋太宗強調書籍對教化取法的重要性，在崇文政策影響下，朝廷到民間都熱衷于文化制作等，推動了出版業(yè)興盛，D項正確；儒學復興方面，雖在宋代有程朱理學興起，但材料未提及儒學理論發(fā)展，僅強調文學著述的廣泛性，排除A項；商品經濟繁榮確為宋代特征，但材料側重文化政策驅動，未涉及市場、商業(yè)等經濟因素，排除B項；社會階層流動主要與科舉制相關，但材料核心是君臣上下對文學著述的重視，與階層變化無直接關聯(lián)，排除C項。故選D項。16.南宋時，杭州的官方名稱是“行在所”，也稱杭都，杭京，京城，官民們把開封仍尊為“京師”。杭州城的建造多仿照開封城，又帶有東南沿海地區(qū)的特色，商業(yè)氛圍更加濃厚。南宋都城的狀況反映了（）A.南宋開創(chuàng)了獨具特色的兩京制度 B.經濟重心和政治重心逐漸分離C.國家統(tǒng)一理想與偏安現(xiàn)狀的矛盾 D.專業(yè)化商業(yè)手工業(yè)市鎮(zhèn)的興起【答案】C【解析】題干描述了南宋時期杭州的狀況：官方名稱“行在所”（意為臨時駐蹕地），同時尊開封為“京師”，杭州城仿照開封建造但融入東南特色，商業(yè)氛圍濃厚。這反映了南宋朝廷在現(xiàn)實偏安江南的處境下，仍將開封視為正統(tǒng)京師，體現(xiàn)了恢復中原、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的理想與偏安現(xiàn)狀之間的矛盾，C項正確；南宋并未正式建立“兩京制度”。杭州僅是臨時都城，而開封是象征性京師，兩者并非并重的正式首都體系，排除A項；南宋時期經濟重心已完全南移，政治重心也位于杭州，兩者均在南方，并未分離。題干強調的是一種政治象征（尊開封為京師），而非重心分離，排除B項；題干雖提商業(yè)氛圍濃厚，但核心是都城政治象征問題，未涉及專業(yè)化市鎮(zhèn)的興起（如宋代市鎮(zhèn)多指地方小城鎮(zhèn)，與都城無關），排除D項。故選C項。17.遼太祖耶律阿保機統(tǒng)治時期，因無法以治理契丹部落之法管轄遼東漢人城市，遂保留唐朝行政與稅收體系，同時維持部落軍事傳統(tǒng)，形成了二元化組織體系，這些做法（）A.增強了民眾對中原王朝的認同 B.開創(chuàng)了多民族國家的統(tǒng)治模式C.縮小了不同民族之間文化差異 D.反映了統(tǒng)治策略適應民族差異【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，遼太祖因無法用治理契丹部落之法管轄遼東漢人城市，所以保留唐朝行政與稅收體系，同時維持部落軍事傳統(tǒng)，這明顯是根據(jù)不同民族的差異來制定統(tǒng)治策略，D項正確；材料中遼太祖針對契丹和漢人采取不同統(tǒng)治方式，主要目的不是增強民眾對中原王朝的認同，而是為了適應不同民族的特點進行有效統(tǒng)治，排除A項；多民族國家統(tǒng)治模式并非遼太祖開創(chuàng)，在之前的歷史時期已經存在多民族國家統(tǒng)治的情況，排除B項；材料強調的是根據(jù)不同民族的差異來制定的二元化組織體系，這主要是為了適應統(tǒng)治需求，并沒有直接體現(xiàn)縮小了不同民族之間文化差異，排除C項。故選D項。18.下圖為某學者繪制的元代的多元型帝國構造模式示意圖關于元代的多元型帝國，下列說法正確的是（）A.行省制利于提高行政效率 B.宣政院管理西域地區(qū)C.云南等地實行羈縻政策 D.因俗而治下各民族平等【答案】A【解析】行省制是元代地方行政制度，行省權力集中，能統(tǒng)籌地方事務，相較于之前分散的地方管理，利于提高行政效率。從示意圖中也能看出元代通過行省等對龐大帝國進行管理，A項正確；宣政院是元朝管理全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務的中央機關，管理西域地區(qū)的是北庭都元帥府等機構，并非宣政院，排除B項；實行羈縻政策主要是在古代對邊疆少數(shù)民族地區(qū)，元代在云南等地設立行省進行管理，并非羈縻政策，排除C項；元代實行民族分化政策，將民眾分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，各民族并非平等，排除D項。故選A項。19.儒家經典《禮記·王制》和魏晉、唐宋正史均將東夷、南蠻、西戎、北狄等稱之為“夷”；《元史》中“夷”則按地理方位記述了高麗、日本、安南、占城、爪哇等國的史事?！耙摹钡挠^念變遷折射出的時代主題是（）A.儒學革新推動觀念變遷 B.邊疆拓展擴大版圖范圍C.國家統(tǒng)一促進華夏認同 D.國家強盛鞏固朝貢體系【答案】C【解析】在古代中國，“夷”與“夏”是相互區(qū)別的，“夏”指的是中華文明區(qū)域，“夷”則指的是中華文明區(qū)域以外的地區(qū)。據(jù)材料，《禮記》以及魏晉、唐宋正史均將東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊少數(shù)民族稱之為“夷”，《元史》中的“夷”則指的是高麗、日本、安南等外國，也即《元史》中的“夷”指的是外國，中國境內的少數(shù)民族也被認為是中華文明的一部分，結合所學可知這是因為元朝國家統(tǒng)一，民族交融進一步發(fā)展，促進了華夏認同，C項正確；材料未提及《元史》的華夷觀念受到儒家思想的影響，不能斷定，“夷”的觀念變遷是儒學革新的結果，排除A項；“夷”所在地區(qū)并不完全等于版圖范圍外地區(qū)，比如唐代、元代都將北方和西北一些少數(shù)民族地區(qū)納入版圖，但唐朝正史稱之為“夷”，《元史》則不然，表明元朝“夷”的觀念變遷并不單純是因為邊疆拓展，排除B項；材料主旨并非朝貢國范圍的變化，而是“夷”的觀念變化，且一般認為日本并非元朝的朝貢國，排除D項。故選C項。20.朱元璋鑒于漢、唐宦官專權的歷史教訓，非常注意預防這種歷史在明代的重演，甚至將“內臣不得干預政事，犯者斬”的禁令鑄為鐵牌，懸之宮門。但英宗時的王振、武宗時的劉瑾及熹宗時的魏忠賢等“三宦”弄權，出現(xiàn)了歷史上罕見宦官專權現(xiàn)象。這是由于（）A.君主專制高度強化 B.內閣制度制約皇權C.外戚干政破壞穩(wěn)定 D.宰相制度永久廢除【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，在君主專制制度下，皇帝是權力的核心。宦官作為皇帝身邊最親近的人之一，他們的權力來源完全取決于皇帝的信任和授權。明代，由于君主專制高度強化，皇帝擁有絕對的決策權。一旦皇帝昏庸或者怠政，宦官就有可能憑借皇帝賦予的權力專權，獲取干預朝政的機會，所以君主專制高度強化是明代出現(xiàn)宦官專權的重要原因，A項正確；內閣的存在是為了輔助皇帝處理政務，而不是制約皇權。且內閣與宦官專權之間并沒有直接的因果關系，排除B項；材料從朱元璋預防宦官專權到明代后期出現(xiàn)宦官弄權，重點圍繞宦官展開，與外戚干政無關，排除C項；宦官專權主要是因為君主專制制度以及皇帝對宦官的信任和授權，而不是因為宰相制度的廢除，排除D項。故選A項。21.唐朝民間乳業(yè)飲食大受歡迎，孫思邈曾說：“乳、酪、酥等常食之，令人有筋力、膽干（指有膽量謀略），肌體潤澤?！比欢?，明初名醫(yī)徐大椿則認為：“牛乳乃塞外之物，中原水土不宜?！敝煸耙苍凇队拼笳a》中明確將飲奶習俗視為“胡風”，規(guī)定“士庶不得僭用酪漿?！边@種變化說明（）A.民族融合趨勢發(fā)生逆轉 B.傳統(tǒng)醫(yī)學觀念改變飲食風尚C.政治因素影響社會習俗 D.中原地區(qū)經濟結構發(fā)生異變【答案】C【解析】朱元璋在《御制大誥》中將飲奶定義為“胡風”，禁止士庶飲用酪漿，此舉旨在通過否定元代蒙古文化遺留，重建漢文化正統(tǒng)性，強化明朝政權合法性，體現(xiàn)了政治因素對社會習俗的有力影響，C項正確；明初對飲奶習俗的限制只是在文化習俗方面的一種表現(xiàn)，并不能說明民族融合趨勢發(fā)生了逆轉，排除A項；傳統(tǒng)醫(yī)學觀念確實對飲食風尚有一定影響，但根源為政治干預，排除B項；無證據(jù)表明乳業(yè)衰退與經濟轉型直接相關，明代農業(yè)仍以傳統(tǒng)種植業(yè)為主，排除D項。故選C項。22.馮夢龍作為通俗小說理論和實踐的大家，在《警世通言敘》中指出，小說可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”。這表明（）A.作者重視教化功能 B.社會主流思想轉變C.政府思想控制強化 D.小說成為主流文學【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，馮夢龍認為小說可以使人們成為具有各種美好品德和行為的人，這明顯體現(xiàn)了小說對人的道德教化作用，A項正確；當時社會的主流思想依然是儒家思想，并沒有發(fā)生轉變。材料只是強調小說對人的教化作用，與主流思想轉變無關，排除B項；材料中馮夢龍強調的是小說自身的教化功能，沒有涉及政府對思想控制方面的內容，排除C項；雖然馮夢龍是通俗小說理論和實踐大家，但僅從他對小說功能的表述不能得出小說已成為主流文學這一結論。在當時的文學領域，傳統(tǒng)的文學形式仍占據(jù)重要地位，排除D項。故選A項。23.下表為清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計表。據(jù)表可知清朝前期（）清代皇帝紀年年份人口（億）耕地（頃）高宗乾隆十八年1753年1.847352218高宗乾隆四十九年1784年2.867605694嘉慶十七年1812年3.347889256A.高產農作物傳入推動人口增長 B.商品經濟與資本主義萌芽發(fā)展C.繁榮局面下隱藏著不穩(wěn)定因素 D.邊疆地區(qū)土地資源進一步開發(fā)【答案】C【解析】根據(jù)材料“清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計表”可知，清朝中期人口的數(shù)量急劇上升，而耕地面積增加不多，這使得人均耕地面積不斷下降，反映了人口急劇增長使資源危機日益顯露，說明繁榮局面下隱藏著統(tǒng)治危機，C項正確；材料未涉及高產農作物傳入對人口增長的影響，不符合題意，排除A項；材料未涉及商品經濟發(fā)展和自由雇傭勞動關系的相關信息，無法得出資本主義萌芽發(fā)展的結論，排除B項；材料中的耕地面積沒有體現(xiàn)是邊疆地區(qū)還是中原地區(qū)，無法得出題干結論，排除D項。故選C項。24.乾隆二十五年（1760年），清廷在西北邊疆設立系列卡倫，并頒布諭令：“卡倫之設，原為防敵入侵、巡查邊界、緝拿盜匪。各卡倫官兵宜晝夜巡查，不得懈怠?！睋?jù)《欽定新疆識略》載，卡倫“或在山巔，或臨隘口，星羅棋布，聲勢聯(lián)絡”。此舉旨在（）A.強化中央對蒙古盟旗直接管理 B.構建覆蓋全國的基層治理系統(tǒng)C.鞏固西北邊防并維護領土主權 D.推動屯田開發(fā)以促進民族交融【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學可知，卡倫是清朝在東北、蒙古、新疆設立的軍事哨所，核心職能為邊防巡邏、界碑維護，維護清廷邊防安全和領土主權，C項正確；蒙古盟旗由理藩院管理，卡倫屬軍事設施，非行政機構，排除A項；卡倫是設置在邊疆的軍事系統(tǒng)，并非覆蓋全國的基層治理系統(tǒng)，排除B項；屯田制側重經濟開發(fā)，卡倫的設置并無此功能，排除D項。故選C項。二、材料題(共52分)25.閱讀材料，回答問題。材料一今日看來西周政治顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二秦初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世?！逼渥h帝號。————《史記·秦始皇本紀》材料三（1）材料一中西周的“地方分權體制”指的是什么制度?這一制度曾經產生了怎樣的影響?（2）根據(jù)材料一、材料二并結合所學知識指出周秦之間為“天下一大變局”之“變局”的表現(xiàn)。（3）材料三反映了漢武帝為鞏固大一統(tǒng)在政治上采取的什么措施?結合所學知識，回答漢武帝還采取了哪些措施鞏固大一統(tǒng)?！敬鸢浮浚?）制度：分封制。影響：加強周天子對地方的統(tǒng)治，擴大統(tǒng)治區(qū)域，傳播周文化，推動邊遠地區(qū)開發(fā)；后期諸侯勢力壯大，王權衰落，引發(fā)春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸、割據(jù)混戰(zhàn)。（2）變局表現(xiàn)：①政治體制：西周為分封制下的地方分權，秦朝為郡縣制下的中央集權、君主專制“獨制”；②統(tǒng)治基礎：西周以血緣關系為紐帶，貴族政治為主；秦朝以官僚政治取代貴族政治，官吏由皇帝任免，打破血緣束縛。（3）措施：推恩令。其他措施：①思想上，“罷黜百家，尊崇儒術”，設立太學，確立儒學正統(tǒng)地位；②經濟上，鑄幣權收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，實行鹽鐵官營、均輸平準；③軍事上，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，鞏固邊疆；④外交上，派張騫出使西域，加強與西域聯(lián)系?！窘馕觥俊拘?】制度：由材料“今日看來西周政治顯然有濃厚的貴族色彩”可得出，分封制；影響：由材料“而‘共主’名義下的地方分權體制”可得出，加強周天子對地方的統(tǒng)治，擴大統(tǒng)治區(qū)域，傳播周文化，推動邊遠地區(qū)開發(fā)；由材料“與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為‘天下一大變局’”及所學可得出，后期諸侯勢力壯大，王權衰落，引發(fā)春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸、割據(jù)混戰(zhàn)?！拘?】變局表現(xiàn)：由材料“天下一大變局；寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜”可得出，西周為分封制下的地方分權，秦朝為郡縣制下的中央集權、君主專制“獨制”；由材料“地方分權體制；秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局”可得出，西周以血緣關系為紐帶，貴族政治為主；秦朝以官僚政治取代貴族政治，官吏由皇帝任免，打破血緣束縛?！拘?】措施：由材料“諸侯王”可得出，推恩令；其他措施：結合所學知識可知，漢武帝從思想、經濟、軍事和外交上采取不同措施，鞏固大一統(tǒng)，即：①思想上，“罷黜百家，尊崇儒術”，設立太學，確立儒學正統(tǒng)地位；②經濟上，鑄幣權收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，實行鹽鐵官營、均輸平準；③軍事上，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，鞏固邊疆；④外交上，派張騫出使西域，加強與西域聯(lián)系。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一自明朝中期起，……由于農業(yè)多種經營方式的推廣，很多地方的農業(yè)染上了商業(yè)色彩，農產品主要面向市場而并非自己消費，同時糧食商品化的趨勢也日益明顯?！S多重要商品的貿易，已不再局限于地方局部范圍內的狹小市場，而是被長途販運到很遠的地方銷售，乃至行銷全國?！趪鴥荣Q易發(fā)展的基礎上，海外貿易的需求日益強烈。歐洲在與中國的貿易中，無一例外地都處于貿易逆差之中。由于這種貿易以中國的絲綢為主角，因此被西方學者概括為“絲—銀對流”?！幾詮埛吨袊糯喪贰?、樊樹志《國史十六講》材料二縱觀明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時期，專制統(tǒng)治登峰造極，統(tǒng)治者完全用行政命令去干涉經濟活動，工商業(yè)受到官府的嚴酷控制。工商業(yè)者的社會地位一直受到專制政府的壓抑，再加上重本抑末觀念，許多商人在發(fā)財后不是將資金投入再生產，而是投向舊式的土地經營。農民耕耘自食，小農經濟在社會經濟中依然占據(jù)優(yōu)勢，城鄉(xiāng)間工農業(yè)商品經濟的交流市場很小。統(tǒng)治者把外人來華貿易視為是“天朝”對“蠻夷”的恩賜，海禁封閉政策極大地抑制了對外貿易的發(fā)展。中國的社會轉型因此而嚴重滯后，直到鴉片戰(zhàn)爭后才開始緩慢的向近代社會轉型的坎坷之路。——據(jù)郝鈞、周連春《明清時期中西方社會轉型的比較研究》（1）根據(jù)材料一，指出明清時期商業(yè)貿易出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并結合所學知識分析這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料二，分析指出阻礙明清社會轉型的因素有哪些？【答案】（1）現(xiàn)象：農產品商品化程度不斷加深；長途貿易發(fā)展；海外貿易擴大；白銀大量流入中國。（任選三點）原因：新航路開辟，新的農作物品種輸入中國；農業(yè)多種經營方式的推廣；經濟作物種植面積擴大；手工業(yè)發(fā)展。（任選三點）（2）因素：專制統(tǒng)治的阻礙；重農抑商觀念的束縛；小農經濟仍占據(jù)優(yōu)勢；海禁政策的影響。（任選三點）【解析】【小問1】第一小問新現(xiàn)象：據(jù)材料“農產品主要面向市場而并非自己消費，同時糧食商品化的趨勢也日益明顯”可得出農產品商品化程度不斷加深；據(jù)材料“多重要商品的貿易，已不再局限于地方局部范圍內的狹小市場，而是被長途販運到很遠的地方銷售，乃至行銷全國”可得出長途貿易發(fā)展；據(jù)材料“在國內貿易發(fā)展的基礎上，海外貿易的需求日益強烈”可得出海外貿易擴大；據(jù)材料“由于這種貿易以中國的絲綢為主角，因此被西方學者概括為‘絲—銀對流’”可得出白銀大量流入中國。第二小問原因：結合所學知識分析，結合國際因素新航路開辟，新的農作物品種輸入中國，促進了我國社會生產力的發(fā)展，客觀上促進了商品經濟的發(fā)展；結合農業(yè)經營可得出農業(yè)多種經營方式的推廣；結合行業(yè)發(fā)展經濟作物種植面積擴大和手工業(yè)發(fā)展?！拘?】因素：根據(jù)材料“專制統(tǒng)治登峰造極，……再加上重本抑末觀念”可得出專制統(tǒng)治的阻礙；重農抑商觀念的束縛；根據(jù)材料“小農經濟在社會經濟中依然占據(jù)優(yōu)勢，……海禁封閉政策極大地抑制了對外貿易的發(fā)展”可得出小農經濟仍占據(jù)優(yōu)勢；海禁政策的影響。27.閱讀材料，完成下列要求。中國歷史上各民族交往交流交融，推動了中華民族多元一體格局的形成，也是中華文明形成和發(fā)展的重要基礎。材料把我國各民族維系于一個統(tǒng)一的大家庭中而世代傳承，是有著無數(shù)條紐帶的……如“自成一體的地理單元是先天條件”“大一統(tǒng)的政治理念和政治格局是政治紐帶”“多元一體的中華文化是精神紐帶”“相互依賴的經濟關系是經濟紐帶”“救亡圖存的共同歷史是命運紐帶”。也就是說，中華民族由“多元”凝聚為“一體”，是源于各民族追求團結統(tǒng)一的內生動力、文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存和情感上的相互親近，這是關于中華民族共同體的科學認知?！幾在w剛：《中華民族觀百年形成和發(fā)展的歷史邏輯》從材料中任意選取一個中華民族多元一體格局形成的紐帶，并運用中國古代史知識進行闡述。(要求：觀點明確且能解讀所選中華民族多元一體格局形成的紐帶內涵，史論結合，邏輯清晰，結論須體現(xiàn)時代價值)【答案】示例一：選取“大一統(tǒng)的政治理念和政治格局是政治紐帶”觀點：大一統(tǒng)的政治理念與政治格局，是維系各民族凝聚為中華民族共同體的重要政治紐帶，為多元一體格局形成提供政治保障。闡述：西周實行分封制，周天子作為“天下共主”，將王室子弟、功臣分封至各地，既擴大統(tǒng)治區(qū)域，又使周文化傳播到黃河流域及周邊地區(qū)，初步奠定大一統(tǒng)政治理念的基礎。秦朝統(tǒng)一六國后，確立君主專制中央集權制度，推行郡縣制、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，打破地域與民族隔閡，實現(xiàn)“書同文、車同軌”，將不同地域的民族納入統(tǒng)一政治體系，強化了大一統(tǒng)政治格局。漢武帝時期，頒布推恩令解決王國問題，加強中央集權，同時派張騫出使西域，加強與西域各民族聯(lián)系，使大一統(tǒng)理念進一步深化。隋唐時期，實行三省六部制與科舉制，完善中央集權，對邊疆地區(qū)采取羈縻政策，如設立安西都護府、北庭都護府管理西域，將突厥、回紇等民族納入統(tǒng)治體系，鞏固了大一統(tǒng)政治格局，推動各民族在統(tǒng)一政權下交往交融。結論：大一統(tǒng)的政治理念與政治格局，使各民族在統(tǒng)一政權框架內不斷交流融合，強化了民族凝聚力，為中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展提供了堅實政治基礎，對當代維護國家統(tǒng)一、促進各民族共同發(fā)展仍具有重要借鑒意義。示例二：選取“多元一體的中華文化是精神紐帶”觀點：多元一體的中華文化，兼容并蓄各民族文化精華，是凝聚各民族情感、形成中華民族共同體的精神紐帶，為多元一體格局提供精神支撐。闡述：春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，儒家、道家、法家等思想流派相互碰撞，形成多元文化格局；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，將儒學確立為正統(tǒng)思想，同時吸收法家、陰陽家等思想精華，使儒學成為兼容并蓄的文化體系，成為各民族共同的文化認同基礎。魏晉南北朝時期，少數(shù)民族政權入主中原，如北魏孝文帝改革，推行漢化政策，穿漢服、說漢話、改漢姓，學習漢族典章制度與文化，同時少數(shù)民族文化也融入中原文化，如胡樂、胡舞傳入，豐富了中華文化內涵。隋唐時期，文化開放包容，吸收西域文化、佛教文化等，形成輝煌的盛唐文化，各民族在文化交流中增強認同，如突厥、吐蕃等民族學習中原文化，中原文化也吸收各民族文化特色，使中華文化呈現(xiàn)多元一體特征。結論：多元一體的中華文化，既保留各民族文化特色，又形成共同的文化內核，增強了各民族的文化認同感與歸屬感，是中華民族多元一體格局形成的精神根基，對當代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義?！窘馕觥勘绢}為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料“把我國各民族維系于一個統(tǒng)一的大家庭中而世代傳承，是有著無數(shù)條紐帶的……如‘自成一體的地理單元是先天條件’‘大一統(tǒng)的政治理念和政治格局是政治紐帶’‘多元一體的中華文化是精神紐帶’‘相互依賴的經濟關系是經濟紐帶’‘救亡圖存的共同歷史是命運紐帶’?！笨芍牧蠌娬{的是中華民族多元一體格局形成的紐帶，根據(jù)題干要求任意選取材料中五個“紐帶”之一，然后擬定論點，如選擇“大一統(tǒng)的政治理念和政治格局是政治紐帶”，擬定論點為大一統(tǒng)的政治理念與政治格局，是維系各民族凝聚為中華民族共同體的重要政治紐帶，為多元一體格局形成提供政治保障。關于闡釋可結合所學古代史知識，列舉大一統(tǒng)王朝的政治理念和措施，進行論述，注意史實準確，邏輯清晰。如西周實行分封制，初步奠定大一統(tǒng)政治理念的基礎；秦朝統(tǒng)一六國后，確立君主專制中央集權制度，推行郡縣制、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，強化了大一統(tǒng)政治格局；漢武帝時期，頒布推恩令解決王國問題，加強中央集權，同時派張騫出使西域，加強與西域各民族聯(lián)系，使大一統(tǒng)理念進一步深化。隋唐時期，實行三省六部制與科舉制，完善中央集權，鞏固了大一統(tǒng)政治格局，推動各民族在統(tǒng)一政權下交往交融。最后進行歸納總結，大一統(tǒng)的政治理念與政治格局，使各民族在統(tǒng)一政權框架內不斷交流融合，強化了民族凝聚力，為中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展提供了堅實政治基礎，對當代維護國家統(tǒng)一、促進各民族共同發(fā)展仍具有重要借鑒意義。又如選取“多元一體的中華文化是精神紐帶”，擬定論點為多元一體的中華文化，兼容并蓄各民族文化精華，是凝聚各民族情感、形成中華民族共同體的精神紐帶，為多元一體格局提供精神支撐。關于闡釋可結合所學古代史知識，列舉多元一體的中華文化發(fā)展的史實進行論述，注意史實準確，邏輯清晰。如春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，形成多元文化格局；漢武帝將儒學確立為正統(tǒng)思想，同時吸收法家、陰陽家等思想精華，使儒學成為各民族共同的文化認同基礎；魏晉南北朝時期，少數(shù)民族政權入主中原，學習漢族典章制度與文化，同時少數(shù)民族文化也融入中原文化，豐富了中華文化內涵。隋唐時期，文化開放包容，吸收西域文化、佛教文化等，形成輝煌的盛唐文化，各民族在文化交流中增強認同，使中華文化呈現(xiàn)多元一體特征。最后進行歸納總結，多元一體的中華文化，既保留各民族文化特色，又形成共同的文化內核，增強了各民族的文化認同感與歸屬感，是中華民族多元一體格局形成的精神根基，對當代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義。若其他角度言之成理也可。重慶市西北狼教育聯(lián)盟2025-2026學年高三上學期開學學情診斷歷史試題一、選擇題(每小題2分，共48分)1.考古學中，地層剖面考古的理論主要是地層學。根據(jù)地層學原理，越在上方的地層，時期越晚。下面是河南安陽后高莊遺址地層剖面圖，圖中地層2可能出土（）A.馬車殘片 B.黑陶碎片 C.竹簡碎片 D.青銅碎片【答案】B【解析】根據(jù)題干和所學知識可知，圖中地層2是龍山文化層。龍山文化泛指中國黃河中下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時代文化。黑陶是龍山文化的典型代表器物之一，在龍山文化層有可能出土黑陶碎片，B項正確；馬車在商周時期才較為常見，龍山文化時期早于商周，不太可能出現(xiàn)馬車殘片，排除A項；竹簡主要流行于戰(zhàn)國至魏晉時期，龍山文化時期遠早于這一階段，不會有竹簡碎片，排除C項；青銅鑄造在商周時期達到鼎盛，龍山文化時期雖已進入銅石并用時代，但青銅碎片在龍山文化層出現(xiàn)的可能性較小，相比之下黑陶更具代表性，排除D項。故選B項。2.位于黃土高原上的南佐都邑遺址（距今5000年前），考古發(fā)現(xiàn)了綠松石、白陶原料瓷石和高嶺石等來自長江中下游、黃河下游等地的資源。陶寺遺址則吸收了源自大汶口文化、良渚文化的玉石器等文化要素。并將玉器文化推廣到包括陜北、甘青在內的黃土高原等地。這可以用來說明中華早期文明（）A.出現(xiàn)了社會貧富分化現(xiàn)象 B.重視血緣認同與禮制的構建C.交往交流交融趨勢的加強 D.和平性和統(tǒng)一性的特點突出【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，佐都邑遺址發(fā)現(xiàn)的異地資源，以及陶寺遺址吸收大汶口、良渚文化的玉石器元素并向外推廣玉器文化，均體現(xiàn)了不同區(qū)域間物質、文化的流動與互動，直接反映中華早期文明交往交流交融趨勢的加強，C項正確；材料沒有社會貧富分化現(xiàn)象的相關信息，排除A項；材料中無關于血緣關系或禮制建設的內容，與題干無關，排除B項；材料僅體現(xiàn)區(qū)域間的交流，未體現(xiàn)“和平性”，且早期文明尚未形成“統(tǒng)一性”，表述不符合史實，排除D項。故選C項。3.下圖展示了先秦時期黃河流域夏商周部族聚集核心區(qū)“三大區(qū)域板塊”。對此理解正確的是（）A.地緣因素影響早期文明格局 B.鐵犁牛耕是大河文明擴張的動能C.南北方文化對抗與交融并存 D.早期國家的凝聚力和向心力不足【答案】A【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知，由于地理氣候條件的制約，為便利農業(yè)生產，北方早期文明的核心區(qū)多在黃河流域，在文明的擴張與交融過程中，夏商周文明呈現(xiàn)出與北方游牧部族交融的趨勢，如周朝通過分封制將統(tǒng)治范圍擴張至農牧爭奪區(qū)，這種擴張與交融適應了農業(yè)文明的發(fā)展需要，因此，由于地緣因素的影響，夏商周文明圍繞著黃河流域呈現(xiàn)向外擴張的態(tài)勢，A項正確；鐵犁牛耕最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，這無法解釋整個夏商周時期文明的發(fā)展情況，排除B項；材料可用于說明夏商周文明在黃河流域的發(fā)展情況，沒有涉及南方，排除C項；夏商周文明擁有部族聚集核心區(qū)，恰恰反映出當時早期國家凝聚力凸顯，排除D項。故選A項。4.《呂氏春秋集釋序》稱：“周秦之際，士之治方術者多矣。百家之學，眾持異說，各有所出，皆有所長，時有所用。雖然，陰陽、儒、法、刑名、兵、農之于治道，辟猶撩（車蓋的骨架）之于蓋，輻之于輪也?！睋?jù)此可知，先秦諸子（）A.強調規(guī)范社會倫理的行為準則 B.注重內心自省的修養(yǎng)方式C.提倡超越物質欲望的精神追求 D.推崇投身政治的參與意識【答案】D【解析】據(jù)題干“百家之學，眾持異說，各有所出，皆有所長，時有所用”以及“陰陽、儒、法、刑名、兵、農之于治道”，并結合所學知識可知，這表明先秦諸子百家的學說雖然各有側重，但都在一定程度上推崇投身政治的參與意識，希望通過自己的學說影響治國理政，D項正確；材料中并未特別強調規(guī)范社會倫理的行為準則，排除A項；材料中并未提及注重內心自省的修養(yǎng)方式，排除B項；材料中并未強調提倡超越物質欲望的精神追求，排除C項。故選D項。5.中國古代某一水利工程是歷代中原與嶺南經濟文化交流的重要通道，郭沫若稱贊其“與長城南北相呼應，同為世界之奇觀”。這一水利工程是（）A.都江堰 B.靈渠 C.鄭國渠 D.京杭大運河【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“某一水利工程是歷代中原與嶺南經濟文化交流的重要通道”結合所學可知，嶺南大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西四省邊界處。為鞏固統(tǒng)一，秦始皇下令開鑿了靈渠，靈渠的興修，溝通了長江流域的湘江水系和珠江流域的漓江水系，為中原與嶺南地區(qū)的經濟文化交流提供了有利的條件，B項正確；戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑都江堰，使成都平原成為了天府之國，地理空間與嶺南地區(qū)不符，排除A項；鄭國渠位于今陜西省內，與嶺南地區(qū)空間不符，排除C項；隋煬帝時期修筑了京杭大運河，其以洛陽為中心，北達涿郡，南至余杭，連接海河、黃河、淮河、長江和錢塘江，地理空間與嶺南地區(qū)不符，排除D項。故選B項。6.學者陳蘇鎮(zhèn)認為，楚人在推翻秦朝的戰(zhàn)爭中充當了主力，不僅因為楚人有反秦的實力，也因為楚人對秦朝的統(tǒng)治更加反感。東方人“苦秦”主要是苦于賦稅徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚則是由于秦法與楚俗之間存在更大差異。楚人反秦的激烈程度大大超過其他地區(qū)。學者強調秦朝滅亡是由于（）A.文化差異與沖突激化了矛盾 B.在東方及楚地推行不同律令C.張楚政權推翻了秦朝的統(tǒng)治 D.賦稅徭役太重律令刑法太苛【答案】A【解析】據(jù)題意可知，陳蘇鎮(zhèn)認為由于楚地與秦地風俗的差異，使得楚人對秦的反抗程度更為激烈，所以他是在強調文化差異與沖突激化了矛盾，A項正確；秦朝在東方和楚地推行的律令是相同的，排除B項；張楚政權最終失敗，沒有推翻秦朝統(tǒng)治，排除C項；“賦稅徭役太重律令刑法太苛”是東方人反秦的主要原因，排除D項。故選A項。7.在中國歷史上存在著受到王朝特別重視、據(jù)之即足以控制全國的特殊地區(qū)，被稱為核心區(qū)。右圖展示了中國古代某一王朝的核心區(qū)及部分統(tǒng)治區(qū)域的概念。該王朝統(tǒng)治時期（）A.以法家思想作為治國思想 B.絲綢之路溝通了東西方貿易C.突破了城市坊市分區(qū)限制 D.經濟重心出現(xiàn)了南移的趨勢【答案】B【解析】從圖片中可以看到核心區(qū)圍繞在“長安”附近，統(tǒng)治區(qū)域包括河西走廊地區(qū)，地方行政區(qū)劃有郡縣還有封國，結合所學知識可知，西漢定都長安，漢初實現(xiàn)郡國并行制，圖片中的王朝是西漢王朝，而西漢時期，張騫出使西域后，絲綢之路逐漸開通并溝通了東西方貿易，B項正確；秦朝以法家思想治國，西漢初期實行黃老之學，漢武帝后尊崇儒術，并非以法家思想作為治國思想，排除A項；坊市分區(qū)限制在宋朝被突破，排除C項；經濟重心出現(xiàn)了南移的趨勢是在魏晉南北朝時期，西漢時期經濟重心仍在北方，排除D項。故選B項。8.《漢書·景帝紀》有贊語：“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣?！庇纱丝梢姡@（）A.奠定了西漢穩(wěn)定的政治基礎 B.成功削弱了諸侯王的勢力C.使儒學成為主流的意識形態(tài) D.表明西漢進入了全盛時期【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，漢初統(tǒng)治者實行“掃除煩苛，與民休息”的政策，即輕徭薄賦、減輕刑罰等休養(yǎng)生息措施。這些舉措使得社會經濟得到恢復和發(fā)展，社會秩序趨于穩(wěn)定，為西漢后續(xù)的統(tǒng)治奠定了堅實的政治基礎。文景二帝的恭儉和遵循前業(yè)，進一步鞏固了這種穩(wěn)定的局面，A項正確；成功削弱諸侯王勢力的是漢武帝時期實行的推恩令等一系列措施，而不是文景時期。文景時期主要側重于恢復經濟和穩(wěn)定社會，排除B項；使儒學成為主流意識形態(tài)的是漢武帝接受董仲舒“尊崇儒術”的建議之后，并非文景時期。文景時期實行的是黃老之學，主張無為而治，排除C項；西漢進入全盛時期的標志是漢武帝時期，在政治、經濟、軍事、文化等方面都取得了巨大的成就，國力達到鼎盛，排除D項。故選A項。9.魏晉南北朝時期，南北政權遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學優(yōu)贍者”。這些使節(jié)既在外交中維護國家榮譽，又成為了南北文學、學術和經濟交流的媒介。這一現(xiàn)象本質上反映了（）A.南北政權外交關系趨向和好 B.統(tǒng)治階層看重使節(jié)綜合素養(yǎng)C.文化交流唯賴使節(jié)溝通聯(lián)結 D.戰(zhàn)亂背景下社會互動的多元【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，魏晉南北朝處于戰(zhàn)亂背景下，南北政權遣使頻繁，使節(jié)不僅在外交上維護國家榮譽，還成為南北文學、學術和經濟交流的媒介。這表明在戰(zhàn)亂的大環(huán)境下，社會各方面依然存在著多元的互動，包括政治、文化、經濟等方面，這種多元互動有利于不同地區(qū)之間的交流與融合，本質上反映了戰(zhàn)亂背景下社會互動的多元性，D項正確；魏晉南北朝時期是分裂戰(zhàn)亂時期，政權之間存在著諸多矛盾和紛爭，雖然遣使頻繁，但不能簡單地認為外交關系趨向和好，這只是表面現(xiàn)象，不是本質，排除A項；統(tǒng)治階層看重使節(jié)“容止可觀，文學優(yōu)贍”，只是對使節(jié)選拔標準的描述，不是這一現(xiàn)象背后所反映的本質問題，排除B項；使節(jié)在文化交流中起到了重要作用，但說文化交流“唯賴”使節(jié)溝通聯(lián)結過于絕對，排除C項。故選D項。10.顧愷之《女史箴圖》人物線條“春蠶吐絲”，造型“秀骨清像”，反映魏晉時期（）A.佛教藝術風格占據(jù)主導 B.士人追求精神品格之美C.宮廷繪畫領導藝術潮流 D.社會風氣崇尚人物品評【答案】B【解析】魏晉時期，士人階層興起，他們追求精神上的自由和獨特的品格?！按盒Q吐絲”般的線條和“秀骨清像”的造型體現(xiàn)了一種超脫、空靈的美感，符合士人追求精神品格之美的特點，B項正確；《女史箴圖》主要體現(xiàn)的是魏晉時期繪畫的特點，并非佛教藝術風格，且題干中也沒有信息表明佛教藝術風格占據(jù)主導，排除A項；題干沒有相關內容體現(xiàn)宮廷繪畫領導藝術潮流，不能直接說明宮廷繪畫的領導地位，排除C項；社會風氣崇尚人物品評主要是對人物的品德、才能等方面進行評價，與《女史箴圖》的線條和造型所反映的內容不相關，排除D項。故選B項。11.下表關于唐人李白身世與生平的三則史料中（）李白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之??天寶初，賀知章見，號為“謫仙人”，言于玄宗，召見金鑾殿……終以飲酒過度，醉死于宣城?！杜f唐書·李白傳》(五代晉劉昫等撰)公名白，字太白，其先隴西成紀人……神龍之始，逃歸于蜀，復指李樹而生伯陽(李白)……常橫經籍書，制作不倦，迄于今三十春矣……疾亟，草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序?！独詈擦旨颉?唐代李陽冰撰，李白族叔)李白，字太白，涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)珪組，世為顯著??(李白)年六十二，不偶，賦臨終歌而卒?！缎绿茣だ畎讉鳌?北宋歐陽修、宋祁等撰)A.《舊唐書》距唐更近記載最真 B.所有信息均可互相印證無沖突C.李陽冰的親屬身份記載更客觀 D.史料差異反映歷史記錄復雜性【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，三則史料對李白的身世（如籍貫、家族出身等）記載有不同，這反映出在歷史記錄過程中，由于記錄者所處時代、立場、獲取資料的途徑等不同，會導致歷史記錄具有復雜性，需要綜合多方面進行考證和分析，D項正確；雖然《舊唐書》成書于五代初，離唐朝相對較近，但由于歷史記載可能受到當時政治環(huán)境、資料收集完整性等多種因素影響，不能簡單地認為離得近就記載最真實，排除A項；《舊唐書·李白傳》記載李白是山東人；《李翰林集序》記載其先隴西成紀人；《新唐書·李白傳》記載是涼武昭王暠九世孫。這說明并非所有信息都可互相印證無沖突，排除B項；李陽冰雖為李白族叔，有親屬身份，但親屬在記載時也可能存在主觀因素，而其他史料也并非完全不可信，不能僅僅因為親屬身份就認定其記載更客觀，排除C項。故選D項。12.唐貞元年間（785-805），進士科錄取標準從以詩賦為主回到以策問為主，策問的內容也改變了過去“所問既不切于時宜，所對亦何關于政事”的狀況，涉及歷來的統(tǒng)治理論，以及藩鎮(zhèn)割據(jù)、生產恢復等問題，并要求應舉者提出解決的方略。導致這些變化的主要原因是（）A.國家政治形勢的變動 B.皇帝個人喜好的轉變C.社會階級關系的變化 D.經世致用思想的盛行【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，貞元年間，進士科的考試內容增加了許多與時政相關的題目，這一變化的主要原因是安史之亂后，唐朝政府面對復雜的政治形勢和經濟問題的實際需求，急需選拔具有實際治理能力的官員，A項正確；皇帝個人喜好的轉變，社會階級關系的變化不影響考試內容，排除BC項；選官標準的變化一定程度上體現(xiàn)了經世致用思想的影響，但并非是主要原因，而且材料無法反映經世致用思想的“盛行”，排除D項。故選A項。13.唐朝地方各州都設有官方醫(yī)療機構，主要工作人員為醫(yī)學博士、醫(yī)學助教、醫(yī)學生。根據(jù)州內人口多寡，各州醫(yī)務人員編制員額為12人至22人不等?！夺t(yī)疾令》規(guī)定各州醫(yī)學博士、助教要為當?shù)匕傩蘸婉v軍提供各類醫(yī)療服務。據(jù)此可知，唐代（）A.統(tǒng)治者重視社會秩序的穩(wěn)定 B.傳統(tǒng)醫(yī)學教育模式發(fā)生改變C.政府加強對醫(yī)療行業(yè)的管控 D.醫(yī)學進步完善公共衛(wèi)生體系【答案】A【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知，唐朝在地方各州設置官方醫(yī)療機構，安排醫(yī)學人員為當?shù)匕傩蘸婉v軍提供醫(yī)療服務，為百姓提供醫(yī)療服務有利于保障百姓健康，減少因疾病引發(fā)的社會不穩(wěn)定因素，為駐軍提供醫(yī)療服務有助于保證軍隊戰(zhàn)斗力，維護地方軍事穩(wěn)定，這都體現(xiàn)了統(tǒng)治者重視社會秩序的穩(wěn)定，A項正確；材料中主要強調的是地方官方醫(yī)療機構的設置及服務對象，未涉及傳統(tǒng)醫(yī)學教育模式是否改變，排除B項；材料重點在于官方醫(yī)療機構為百姓和駐軍提供服務，并非強調政府對醫(yī)療行業(yè)的管控，排除C項；材料只是表明設置了地方官方醫(yī)療機構，沒有提及醫(yī)學進步以及公共衛(wèi)生體系完善的相關內容，排除D項。故選A項。14.宋真宗景德三年(1006年)至寶元元年(1038年)，是宋夏兩國榷場貿易的繁榮時期。宋夏間出現(xiàn)了“自與通好，略無猜情，門市不譏，商販如織”的景況。但宋夏間走私貿易卻持續(xù)時間長，交易量大，成為雙方經濟交流的主要方式。以下解釋不合理的是（）A.戰(zhàn)爭頻繁社會動蕩 B.商貿團體利益驅動C.重農抑商政策松動 D.榷場政治色彩濃厚【答案】C【解析】重農抑商政策是中國古代長期推行的經濟政策。在宋代，雖然商業(yè)有所發(fā)展，但重農抑商政策并沒有從根本上松動。而且重農抑商政策主要是針對國內商業(yè)活動的一種總體性政策導向，與宋夏之間的走私貿易和榷場貿易并沒有直接的因果關系，C項符合題意，C項正確；宋夏之間戰(zhàn)爭較為頻繁，戰(zhàn)爭會導致社會動蕩，正常的榷場貿易可能受到諸多限制，就會使得一些商販為了追求利益進行走私貿易，以避開官方在榷場的諸多規(guī)定和因戰(zhàn)爭帶來的阻礙，A選項解釋合理，不符合題意，排除A項；走私貿易往往能避開官方的稅收等限制，獲取更高的利潤。在利益的驅動下，商貿團體有動力從事走私活動，B選項解釋合理，不符合題意，排除B項；榷場是宋夏之間官方設置的貿易場所，雙方可能會因為政治上的矛盾、分歧等因素，對榷場貿易進行各種限制，這也會使得一些商販為了滿足市場需求和自身利益，轉向走私貿易，D選項解釋合理，不符合題意，排除D項。故選C項。15.宋太宗曾言：“夫教化之本，治亂之源，茍無書籍，何以取法？”宋代出版業(yè)興盛，“君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務，大而朝廷，微而草野，其所制作、講說、紀述、賦詠，動成卷帙，累而數(shù)之”。據(jù)此可知，宋代出版業(yè)的興盛主要得益于（）A.儒學的再度復興 B.商品經濟的繁榮 C.社會階層的流動 D.崇文政策的推行【答案】D【解析】從材料中“君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務”可看出宋代重視文學，宋太宗強調書籍對教化取法的重要性，在崇文政策影響下，朝廷到民間都熱衷于文化制作等，推動了出版業(yè)興盛，D項正確；儒學復興方面，雖在宋代有程朱理學興起，但材料未提及儒學理論發(fā)展，僅強調文學著述的廣泛性，排除A項；商品經濟繁榮確為宋代特征，但材料側重文化政策驅動，未涉及市場、商業(yè)等經濟因素，排除B項；社會階層流動主要與科舉制相關，但材料核心是君臣上下對文學著述的重視，與階層變化無直接關聯(lián)，排除C項。故選D項。16.南宋時，杭州的官方名稱是“行在所”，也稱杭都，杭京，京城，官民們把開封仍尊為“京師”。杭州城的建造多仿照開封城，又帶有東南沿海地區(qū)的特色，商業(yè)氛圍更加濃厚。南宋都城的狀況反映了（）A.南宋開創(chuàng)了獨具特色的兩京制度 B.經濟重心和政治重心逐漸分離C.國家統(tǒng)一理想與偏安現(xiàn)狀的矛盾 D.專業(yè)化商業(yè)手工業(yè)市鎮(zhèn)的興起【答案】C【解析】題干描述了南宋時期杭州的狀況：官方名稱“行在所”（意為臨時駐蹕地），同時尊開封為“京師”，杭州城仿照開封建造但融入東南特色，商業(yè)氛圍濃厚。這反映了南宋朝廷在現(xiàn)實偏安江南的處境下，仍將開封視為正統(tǒng)京師，體現(xiàn)了恢復中原、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的理想與偏安現(xiàn)狀之間的矛盾，C項正確；南宋并未正式建立“兩京制度”。杭州僅是臨時都城，而開封是象征性京師，兩者并非并重的正式首都體系，排除A項；南宋時期經濟重心已完全南移，政治重心也位于杭州，兩者均在南方，并未分離。題干強調的是一種政治象征（尊開封為京師），而非重心分離，排除B項；題干雖提商業(yè)氛圍濃厚，但核心是都城政治象征問題，未涉及專業(yè)化市鎮(zhèn)的興起（如宋代市鎮(zhèn)多指地方小城鎮(zhèn)，與都城無關），排除D項。故選C項。17.遼太祖耶律阿保機統(tǒng)治時期，因無法以治理契丹部落之法管轄遼東漢人城市，遂保留唐朝行政與稅收體系，同時維持部落軍事傳統(tǒng)，形成了二元化組織體系，這些做法（）A.增強了民眾對中原王朝的認同 B.開創(chuàng)了多民族國家的統(tǒng)治模式C.縮小了不同民族之間文化差異 D.反映了統(tǒng)治策略適應民族差異【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，遼太祖因無法用治理契丹部落之法管轄遼東漢人城市，所以保留唐朝行政與稅收體系，同時維持部落軍事傳統(tǒng)，這明顯是根據(jù)不同民族的差異來制定統(tǒng)治策略，D項正確；材料中遼太祖針對契丹和漢人采取不同統(tǒng)治方式，主要目的不是增強民眾對中原王朝的認同，而是為了適應不同民族的特點進行有效統(tǒng)治，排除A項；多民族國家統(tǒng)治模式并非遼太祖開創(chuàng)，在之前的歷史時期已經存在多民族國家統(tǒng)治的情況，排除B項；材料強調的是根據(jù)不同民族的差異來制定的二元化組織體系，這主要是為了適應統(tǒng)治需求，并沒有直接體現(xiàn)縮小了不同民族之間文化差異，排除C項。故選D項。18.下圖為某學者繪制的元代的多元型帝國構造模式示意圖關于元代的多元型帝國，下列說法正確的是（）A.行省制利于提高行政效率 B.宣政院管理西域地區(qū)C.云南等地實行羈縻政策 D.因俗而治下各民族平等【答案】A【解析】行省制是元代地方行政制度，行省權力集中，能統(tǒng)籌地方事務，相較于之前分散的地方管理，利于提高行政效率。從示意圖中也能看出元代通過行省等對龐大帝國進行管理，A項正確；宣政院是元朝管理全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務的中央機關，管理西域地區(qū)的是北庭都元帥府等機構，并非宣政院，排除B項；實行羈縻政策主要是在古代對邊疆少數(shù)民族地區(qū)，元代在云南等地設立行省進行管理，并非羈縻政策，排除C項；元代實行民族分化政策，將民眾分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，各民族并非平等，排除D項。故選A項。19.儒家經典《禮記·王制》和魏晉、唐宋正史均將東夷、南蠻、西戎、北狄等稱之為“夷”；《元史》中“夷”則按地理方位記述了高麗、日本、安南、占城、爪哇等國的史事?！耙摹钡挠^念變遷折射出的時代主題是（）A.儒學革新推動觀念變遷 B.邊疆拓展擴大版圖范圍C.國家統(tǒng)一促進華夏認同 D.國家強盛鞏固朝貢體系【答案】C【解析】在古代中國，“夷”與“夏”是相互區(qū)別的，“夏”指的是中華文明區(qū)域，“夷”則指的是中華文明區(qū)域以外的地區(qū)。據(jù)材料，《禮記》以及魏晉、唐宋正史均將東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊少數(shù)民族稱之為“夷”，《元史》中的“夷”則指的是高麗、日本、安南等外國，也即《元史》中的“夷”指的是外國，中國境內的少數(shù)民族也被認為是中華文明的一部分，結合所學可知這是因為元朝國家統(tǒng)一，民族交融進一步發(fā)展，促進了華夏認同，C項正確；材料未提及《元史》的華夷觀念受到儒家思想的影響，不能斷定，“夷”的觀念變遷是儒學革新的結果，排除A項；“夷”所在地區(qū)并不完全等于版圖范圍外地區(qū)，比如唐代、元代都將北方和西北一些少數(shù)民族地區(qū)納入版圖，但唐朝正史稱之為“夷”，《元史》則不然，表明元朝“夷”的觀念變遷并不單純是因為邊疆拓展，排除B項；材料主旨并非朝貢國范圍的變化，而是“夷”的觀念變化，且一般認為日本并非元朝的朝貢國，排除D項。故選C項。20.朱元璋鑒于漢、唐宦官專權的歷史教訓，非常注意預防這種歷史在明代的重演，甚至將“內臣不得干預政事，犯者斬”的禁令鑄為鐵牌，懸之宮門。但英宗時的王振、武宗時的劉瑾及熹宗時的魏忠賢等“三宦”弄權，出現(xiàn)了歷史上罕見宦官專權現(xiàn)象。這是由于（）A.君主專制高度強化 B.內閣制度制約皇權C.外戚干政破壞穩(wěn)定 D.宰相制度永久廢除【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，在君主專制制度下，皇帝是權力的核心?；鹿僮鳛榛实凵磉呑钣H近的人之一，他們的權力來源完全取決于皇帝的信任和授權。明代，由于君主專制高度強化，皇帝擁有絕對的決策權。一旦皇帝昏庸或者怠政，宦官就有可能憑借皇帝賦予的權力專權，獲取干預朝政的機會，所以君主專制高度強化是明代出現(xiàn)宦官專權的重要原因，A項正確；內閣的存在是為了輔助皇帝處理政務，而不是制約皇權。且內閣與宦官專權之間并沒有直接的因果關系，排除B項；材料從朱元璋預防宦官專權到明代后期出現(xiàn)宦官弄權，重點圍繞宦官展開，與外戚干政無關，排除C項；宦官專權主要是因為君主專制制度以及皇帝對宦官的信任和授權，而不是因為宰相制度的廢除，排除D項。故選A項。21.唐朝民間乳業(yè)飲食大受歡迎，孫思邈曾說：“乳、酪、酥等常食之，令人有筋力、膽干（指有膽量謀略），肌體潤澤?！比欢?，明初名醫(yī)徐大椿則認為：“牛乳乃塞外之物，中原水土不宜?！敝煸耙苍凇队拼笳a》中明確將飲奶習俗視為“胡風”，規(guī)定“士庶不得僭用酪漿。”這種變化說明（）A.民族融合趨勢發(fā)生逆轉 B.傳統(tǒng)醫(yī)學觀念改變飲食風尚C.政治因素影響社會習俗 D.中原地區(qū)經濟結構發(fā)生異變【答案】C【解析】朱元璋在《御制大誥》中將飲奶定義為“胡風”，禁止士庶飲用酪漿，此舉旨在通過否定元代蒙古文化遺留，重建漢文化正統(tǒng)性，強化明朝政權合法性，體現(xiàn)了政治因素對社會習俗的有力影響，C項正確；明初對飲奶習俗的限制只是在文化習俗方面的一種表現(xiàn)，并不能說明民族融合趨勢發(fā)生了逆轉，排除A項；傳統(tǒng)醫(yī)學觀念確實對飲食風尚有一定影響，但根源為政治干預，排除B項；無證據(jù)表明乳業(yè)衰退與經濟轉型直接相關，明代農業(yè)仍以傳統(tǒng)種植業(yè)為主，排除D項。故選C項。22.馮夢龍作為通俗小說理論和實踐的大家，在《警世通言敘》中指出，小說可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”。這表明（）A.作者重視教化功能 B.社會主流思想轉變C.政府思想控制強化 D.小說成為主流文學【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，馮夢龍認為小說可以使人們成為具有各種美好品德和行為的人，這明顯體現(xiàn)了小說對人的道德教化作用，A項正確；當時社會的主流思想依然是儒家思想，并沒有發(fā)生轉變。材料只是強調小說對人的教化作用，與主流思想轉變無關，排除B項；材料中馮夢龍強調的是小說自身的教化功能，沒有涉及政府對思想控制方面的內容，排除C項；雖然馮夢龍是通俗小說理論和實踐大家，但僅從他對小說功能的表述不能得出小說已成為主流文學這一結論。在當時的文學領域，傳統(tǒng)的文學形式仍占據(jù)重要地位，排除D項。故選A項。23.下表為清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計表。據(jù)表可知清朝前期（）清代皇帝紀年年份人口（億）耕地（頃）高宗乾隆十八年1753年1.847352218高宗乾隆四十九年1784年2.867605694嘉慶十七年1812年3.347889256A.高產農作物傳入推動人口增長 B.商品經濟與資本主義萌芽發(fā)展C.繁榮局面下隱藏著不穩(wěn)定因素 D.邊疆地區(qū)土地資源進一步開發(fā)【答案】C【解析】根據(jù)材料“清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計表”可知，清朝中期人口的數(shù)量急劇上升，而耕地面積增加不多，這使得人均耕地面積不斷下降，反映了人口急劇增長使資源危機日益顯露，說明繁榮局面下隱藏著統(tǒng)治危機，C項正確；材料未涉及高產農作物傳入對人口增長的影響，不符合題意，排除A項；材料未涉及商品經濟發(fā)展和自由雇傭勞動關系的相關信息，無法得出資本主義萌芽發(fā)展的結論，排除B項；材料中的耕地面積沒有體現(xiàn)是邊疆地區(qū)還是中原地區(qū)，無法得出題干結論，排除D項。故選C項。24.乾隆二十五年（1760年），清廷在西北邊疆設立系列卡倫，并頒布諭令：“卡倫之設，原為防敵入侵、巡查邊界、緝拿盜匪。各卡倫官兵宜晝夜巡查，不得懈怠?！睋?jù)《欽定新疆識略》載，卡倫“或在山巔，或臨隘口，星羅棋布，聲勢聯(lián)絡”。此舉旨在（）A.強化中央對蒙古盟旗直接管理 B.構建覆蓋全國的基層治理系統(tǒng)C.鞏固西北邊防并維護領土主權 D.推動屯田開發(fā)以促進民族交融【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學可知，卡倫是清朝在東北、蒙古、新疆設立的軍事哨所，核心職能為邊防巡邏、界碑維護，維護清廷邊防安全和領土主權，C項正確；蒙古盟旗由理藩院管理，卡倫屬軍事設施，非行政機構，排除A項；卡倫是設置在邊疆的軍事系統(tǒng)，并非覆蓋全國的基層治理系統(tǒng)，排除B項；屯田制側重經濟開發(fā)，卡倫的設置并無此功能，排除D項。故選C項。二、材料題(共52分)25.閱讀材料，回答問題。材料一今日看來西周政治顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二秦初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世?！逼渥h帝號?！妒酚洝で厥蓟时炯o》材料三（1）材料一中西周的“地方分權體制”指的是什么制度?這一制度曾經產生了怎樣的影響?（2）根據(jù)材料一、材料二并結合所學知識指出周秦之間為“天下一大變局”之“變局”的表現(xiàn)。（3）材料三反映了漢武帝為鞏固大一統(tǒng)在政治上采取的什么措施?結合所學知識，回答漢武帝還采取了哪些措施鞏固大一統(tǒng)?！敬鸢浮浚?）制度：分封制。影響：加強周天子對地方的統(tǒng)治，擴大統(tǒng)治區(qū)域，傳播周文化，推動邊遠地區(qū)開發(fā)；后期諸侯勢力壯大，王權衰落，引發(fā)春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸、割據(jù)混戰(zhàn)。（2）變局表現(xiàn)：①政治體制：西周為分封制下的地方分權，秦朝為郡縣制下的中央集權、君主專制“獨制”；②統(tǒng)治基礎：西周以血緣關系為紐帶，貴族政治為主；秦朝以官僚政治取代貴族政治，官吏由皇帝任免，打破血緣束縛。（3）措施：推恩令。其他措施：①思想上，“罷黜百家，尊崇儒術”，設立太學，確立儒學正統(tǒng)地位；②經濟上，鑄幣權收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，實行鹽鐵官營、均輸平準；③軍事上，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，鞏固邊疆；④外交上，派張騫出使西域，加強與西域聯(lián)系。【解析】【小問1】制度：由材料“今日看來西周政治顯然有濃厚的貴族色彩”可得出，分封制；影響：由材料“而‘共主’名義下的地方分權體制”可得出，加強周天子對地方的統(tǒng)治，擴大統(tǒng)治區(qū)域，傳播周文化，推動邊遠地區(qū)開發(fā)；由材料“與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為‘天下一大變局’”及所學可得出，后期諸侯勢力壯大，王權衰落，引發(fā)春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸、割據(jù)混戰(zhàn)?！拘?】變局表現(xiàn)：由材料“天下一大變局；寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜”可得出，西周為分封制下的地方分權，秦朝為郡縣制下的中央集權、君主專制“獨制”；由材料“地方分權體制；秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局”可得出，西周以血緣關系為紐帶，貴族政治為主；秦朝以官僚政治取代貴族政治，官吏由皇帝任免，打破血緣束縛?！拘?】措施：由材料“諸侯王”可得出，推恩令；其他措施：結合所學知識可知，漢武帝從思想、經