1.原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《世說新語》中記載管寧、華歆曾是好友，后來因?qū)γ胁煌膽B(tài)度，二人割席斷交。鄧稼先曾寫信給楊振寧，寄語“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”,表達(dá)了希望對(duì)方為國(guó)效力的愿望；多年后，楊振寧回應(yīng)，“這五十年符合‘共同途’的矚望”。我們走在自己的人生道路上，都會(huì)不斷地與人“割席”,又不斷地與人“同途”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2.命題思路材料以“割席斷交”與“千里同途”的對(duì)比為核心，串聯(lián)人生道路上的取舍與同行。命題旨在引導(dǎo)新時(shí)代青年辯證看待“割席”（價(jià)值觀不合時(shí)的取舍）與“同途”（理想契合時(shí)的同行）的關(guān)系，理解二者是人生成長(zhǎng)的必然選擇，最終形成“以本心定取舍，以初心赴同途”的人生態(tài)度。3.題目類型思辨型（關(guān)系類）：需辯證分析“割席”（堅(jiān)守本心、拒絕不合的取舍）與“同途”（志同道合、攜手前行的同行）的關(guān)系，探討二者對(duì)人生成長(zhǎng)的意義，最終落腳于新時(shí)代青年如何在價(jià)值觀取舍與理想同行中找準(zhǔn)方向，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的和諧成長(zhǎng)。4.關(guān)鍵句核心思辨：新時(shí)代青年應(yīng)秉持“割席見本心，同途赴遠(yuǎn)方”的人生智慧——既不因情面放棄原則，敢于與價(jià)值觀不合者割席；也不因孤獨(dú)封閉自我，勇于與志同道合者同途，在取舍與同行中堅(jiān)守初心、奔赴理想。5.界定概念和關(guān)鍵思維與解答以及不可逆思維架構(gòu)（1）界定概念“割席”：源于管寧、華歆的典故，指因價(jià)值觀、人生追求、行為準(zhǔn)則不合而主動(dòng)疏遠(yuǎn)、斷絕關(guān)系的取舍，本質(zhì)是對(duì)本心與原則的堅(jiān)守，具有主動(dòng)性、原則性特質(zhì)。“同途”：指因理想契合、價(jià)值觀一致而攜手同行的狀態(tài)，既包括空間上的相伴，更包括精神上的共鳴與目標(biāo)上的同向，具有共識(shí)性、成長(zhǎng)性特質(zhì)?！叭松缆贰保褐?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)過程中面臨的價(jià)值選擇、理想追求與人際互動(dòng)，核心是“堅(jiān)守本心”與“尋求共鳴”的動(dòng)態(tài)平衡。（2）關(guān)鍵思維與解答肯定“割席”的價(jià)值：割席是堅(jiān)守本心的體現(xiàn)，能避免被不良風(fēng)氣影響，守住人生底線（如管寧與華歆割席，堅(jiān)守淡泊名利的初心）。敢于割席是對(duì)自我價(jià)值的明確認(rèn)知，能減少無效人際消耗，讓精力聚焦于理想追求，避免迷失方向。警惕“盲目割席”的危害：若將“割席”異化為封閉自我、拒絕包容的借口，易陷入孤高自傲的誤區(qū)，錯(cuò)失成長(zhǎng)機(jī)會(huì)（如因微小分歧便斷然絕交，忽視人際間的磨合與包容）。過度強(qiáng)調(diào)“割席”可能導(dǎo)致極端個(gè)人主義，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，難以在集體中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。強(qiáng)調(diào)“同途”的必要性：同途是理想的助力，志同道合者的陪伴與支持，能增強(qiáng)前行的勇氣與動(dòng)力（如鄧稼先與楊振寧，雖境遇不同卻心系國(guó)家，精神同途成就各自傳奇）。同途能促進(jìn)思想碰撞、資源互補(bǔ)，讓個(gè)體在集體中實(shí)現(xiàn)1+1>2的成長(zhǎng)，推動(dòng)理想更快實(shí)現(xiàn)（如科研團(tuán)隊(duì)的協(xié)同攻關(guān)，因同途而突破難關(guān)）。辯證看待兩者：割席是“守”的智慧，守住本心與原則；同途是“行”的力量，匯聚共識(shí)與動(dòng)力。無割席則易隨波逐流，無同途則難行穩(wěn)致遠(yuǎn)。新時(shí)代青年需做到“守中有行，行中有守”——以割席堅(jiān)守原則，以同途匯聚力量，在取舍與同行中奔赴理想。（3）不可逆思維架構(gòu)引：由材料中“割席斷交”與“千里同途”的典故對(duì)比切入，點(diǎn)明人生道路上“取舍與同行”的核心矛盾，提出“辯證看待割席與同途”的思辨方向。讓：承認(rèn)“割席”的原則性價(jià)值——它是堅(jiān)守本心的盾牌，能讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的人際中守住底線、不偏方向。轉(zhuǎn)：指出盲目“割席”的危害——將割席異化為封閉自我的借口，易陷入孤獨(dú)偏執(zhí)，錯(cuò)失成長(zhǎng)中的包容與磨合機(jī)會(huì)。立：強(qiáng)調(diào)“同途”的成長(zhǎng)性意義——它是理想的翅膀，能匯聚志同道合的力量，讓前行之路更有底氣、更具溫度。深：結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)案例，論證“割席守本心，同途聚力量”的合理性，說明二者結(jié)合是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵?；兀恨q證說明二者并非對(duì)立——割席是為了更好地同途（排除干擾，遇見知音），同途是割席的升華（堅(jiān)守本心后，與同類同行），二者在堅(jiān)守初心的核心上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。合：提出“割席見本心，同途赴遠(yuǎn)方”的平衡之道，明確新時(shí)代青年在人際取舍與理想同行中的行為準(zhǔn)則。聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)下青年中“盲目合群”“過度獨(dú)處”等現(xiàn)實(shí)問題，凸顯平衡二者的現(xiàn)實(shí)意義。呼：呼吁新時(shí)代青年以割席堅(jiān)守原則，以同途匯聚力量，在取舍與同行中堅(jiān)守初心、奔赴理想，成就有溫度、有方向的人生。6.漂亮標(biāo)題《割席見本心，同途赴遠(yuǎn)方》《守本心而割席，攜知音以同途》《割席不孤，同途不盲從》《取舍見格局，同行顯初心》《以割席守底線，以同途赴理想》《在割席與同途中走好人生路》7.素材積累（1）名言警句孔子：“道不同，不相為謀?！保◤?qiáng)調(diào)價(jià)值觀一致是同行的前提，為“割席”提供理論支撐）王勃：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！保w現(xiàn)同途的精神共鳴，不受空間限制，論證同途的深層內(nèi)涵）孟子：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”（暗含“割席守本心”與“同途濟(jì)天下”的辯證關(guān)系）魯迅：“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！保ㄕf明同途的多元形態(tài)，即使獨(dú)行，精神上的同途依然能傳遞力量）（2）事實(shí)素材管寧割席：管寧與華歆同席讀書，見華歆對(duì)權(quán)貴、錢財(cái)表現(xiàn)出熱衷，便割席分坐，堅(jiān)守淡泊名利的初心，成為“割席守本心”的典范。鄧稼先與楊振寧：二人留學(xué)期間結(jié)下深厚友誼，雖后來境遇不同——鄧稼先回國(guó)投身核事業(yè)，楊振寧留在海外鉆研物理，但都心系國(guó)家、追求科學(xué)，精神同途，分別在各自領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家做出巨大貢獻(xiàn)，詮釋了“千里共同途”的深刻內(nèi)涵。“南山班”的同途之路：清華大學(xué)“南山班”匯聚了一群熱愛醫(yī)學(xué)的青年，他們因“治病救人”的共同理想同途，在學(xué)業(yè)上相互扶持、在科研中協(xié)同攻關(guān)，畢業(yè)后大多投身基層醫(yī)療或醫(yī)學(xué)科研，以同途之力踐行醫(yī)者初心。朱自清拒領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧：朱自清面對(duì)美國(guó)的救濟(jì)糧，毅然選擇“割席”——拒絕與違背民族尊嚴(yán)的行為同流合污，堅(jiān)守愛國(guó)本心，展現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的割席勇氣。8.內(nèi)在邏輯綜合解讀這則材料以“人際互動(dòng)與價(jià)值堅(jiān)守”為核心維度，以“人生成長(zhǎng)”為切入點(diǎn)，通過“割席”與“同途”的對(duì)比，構(gòu)建了清晰的思辨邏輯，核心圍繞“取舍與同行的當(dāng)代適配”展開，具體可從三方面拆解：（1）核心對(duì)比：兩種人際選擇的對(duì)立與共生材料的邏輯起點(diǎn)是“人際選擇的差異”——“割席”屬于“減法”選擇，聚焦“堅(jiān)守自我”，通過剔除不合的人際，守住本心與原則，具有“防御性”特質(zhì)；“同途”屬于“加法”選擇，聚焦“尋求共鳴”，通過匯聚同向的力量，助力理想實(shí)現(xiàn)，具有“建設(shè)性”特質(zhì)。二者的對(duì)比并非“非此即彼”，而是“各有其用”：在面臨價(jià)值觀沖突、原則挑戰(zhàn)時(shí)，“割席”是必要的堅(jiān)守——它能避免個(gè)體被異化，守住人生的“根”；在追求理想、奔赴目標(biāo)時(shí)，“同途”是重要的助力——它能為個(gè)體注入力量，拓寬人生的“路”。這種對(duì)比直指核心：新時(shí)代青年面臨的不是“選割席還是選同途”，而是“如何讓割席守住本心，讓同途助力成長(zhǎng)”——二者的共生，才是符合當(dāng)代青年人際互動(dòng)與價(jià)值追求的理性選擇。（2）深層邏輯：從“價(jià)值堅(jiān)守”到“理想實(shí)現(xiàn)”的遞進(jìn)關(guān)系材料的邏輯并非停留在靜態(tài)對(duì)比，更暗含“堅(jiān)守本心→明確方向→尋求同途→實(shí)現(xiàn)理想”的遞進(jìn)鏈條，強(qiáng)調(diào)“取舍與同行服務(wù)于初心與理想”：第一步：割席是堅(jiān)守本心的前提人生道路上，紛繁復(fù)雜的人際與誘惑易讓人迷失?！案钕北举|(zhì)是對(duì)自我價(jià)值的清醒認(rèn)知——明確自己“不要什么”“堅(jiān)守什么”，通過剔除與本心相悖的人際干擾，為理想追求掃清障礙。就像管寧，若不與華歆割席，可能會(huì)被名利誘惑，偏離淡泊治學(xué)的初心。第二步：同途是理想實(shí)現(xiàn)的助力堅(jiān)守本心后，個(gè)體并非孤立無援?！巴尽笔窃诿鞔_方向后，主動(dòng)尋求價(jià)值觀一致的同行者。志同道合者的精神共鳴能堅(jiān)定信念，資源互補(bǔ)能破解困境，讓理想之路走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。鄧稼先與楊振寧的“千里共同途”，正是因?yàn)楣餐募覈?guó)情懷，才讓彼此在各自的領(lǐng)域中更有動(dòng)力，最終都為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)。第三步：平衡二者實(shí)現(xiàn)人生升華割席與同途的平衡，是“堅(jiān)守自我”與“開放包容”的統(tǒng)一：既不因?yàn)橐獔?jiān)守本心而拒絕所有互動(dòng)，也不因?yàn)橐獙で笸径艞壴瓌t。這種平衡能讓個(gè)體在保持獨(dú)立性的同時(shí)，融入集體、匯聚力量，最終實(shí)現(xiàn)“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”的統(tǒng)一，讓人生既有底線，又有高度。（3）總結(jié)：邏輯閉環(huán)指向“堅(jiān)守與共鳴的當(dāng)代價(jià)值”材料的內(nèi)在邏輯形成閉環(huán)：面臨誘惑（需割席）→堅(jiān)守本心（明方向）→尋求同途（聚力量）→實(shí)現(xiàn)理想（達(dá)目標(biāo)）。其終極指向是：當(dāng)代青年不需要“盲目合群、喪失原則的追隨者”，也不需要“孤高自傲、拒絕同行的獨(dú)行者”，而需要“堅(jiān)守本心有底線，尋求同途有溫度”的理想追求者。正如現(xiàn)實(shí)中，我們既敬佩那些敢于拒絕不良風(fēng)氣、堅(jiān)守原則的人，也贊賞那些攜手同行、共赴理想的人——這正是材料邏輯在生活中的鮮活體現(xiàn)，也為新時(shí)代青年提供了清晰的人際與價(jià)值坐標(biāo)。9.佳作展示【1】《割席見本心，同途赴遠(yuǎn)方》①管寧割席明志，堅(jiān)守淡泊本心；稼先振寧同途，共赴家國(guó)理想。人生路上，“割席”與“同途”的抉擇，正是成長(zhǎng)的核心命題。（引：以兩個(gè)典故對(duì)比破題，直接點(diǎn)出核心矛盾，明確思辨方向，開篇簡(jiǎn)潔且有文化底蘊(yùn)。）②“割席”的勇氣，源于對(duì)本心的堅(jiān)守。（讓：肯定割席的原則性價(jià)值）管寧見華歆對(duì)權(quán)貴趨之若鶩，毅然割席分坐，用行動(dòng)表明“道不同，不相為謀”的立場(chǎng)；朱自清拒領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧，與違背民族尊嚴(yán)的行為割席，守住了愛國(guó)文人的氣節(jié)。（用管寧、朱自清案例，具象化割席的“堅(jiān)守”特質(zhì)，增強(qiáng)說服力。）③但將“割席”異化為封閉自我的借口，便會(huì)陷入孤高自傲的誤區(qū)。（轉(zhuǎn)：揭示盲目割席的危害）有人因觀點(diǎn)不合便斷然絕交，有人因追求不同便拒絕交流——他們看似堅(jiān)守原則，實(shí)則關(guān)閉了成長(zhǎng)的大門，在孤獨(dú)中逐漸偏執(zhí)，最終難以融入集體、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（用“觀點(diǎn)不合絕交”“追求不同拒交流”等現(xiàn)實(shí)案例，說明盲目割席的弊端，引發(fā)共鳴。）④“同途”的溫暖，是理想路上最堅(jiān)實(shí)的支撐。（立：確立同途的成長(zhǎng)性意義）鄧稼先與楊振寧，一個(gè)扎根戈壁鉆研核彈，一個(gè)旅居海外深耕物理，雖相隔千里，卻因“為國(guó)效力”的共同理想精神同途，相互激勵(lì)、各自成就；“北斗團(tuán)隊(duì)”的科研工作者，因“自主創(chuàng)新”的共同追求攜手同行，在協(xié)同攻關(guān)中突破技術(shù)壁壘，讓北斗照亮中國(guó)大地。（用鄧稼先與楊振寧、北斗團(tuán)隊(duì)案例，凸顯同途的“助力”價(jià)值，論證其必要性。）⑤割席與同途，本質(zhì)是“守”與“行”的辯證統(tǒng)一。（深：深化二者共生關(guān)系）割席是“守”，守住本心與底線，讓我們?cè)诩姺笔朗轮胁幻允Х较颍煌臼恰靶小?，匯聚力量與溫暖，讓我們?cè)诒几袄硐霑r(shí)不孤單無助。就像航船，割席是定船的錨，確保不被風(fēng)浪吹偏；同途是揚(yáng)帆的風(fēng)，推動(dòng)航船更快抵達(dá)彼岸——二者相輔相成，缺一不可。（用“航船”比喻，闡釋二者的辯證關(guān)系，讓抽象道理具象化。）⑥割席不是終點(diǎn)，而是為了遇見更好的同途。（回：辯證統(tǒng)一二者關(guān)系）我們與價(jià)值觀不合者割席，并非拒絕所有人際，而是為了篩選出真正志同道合的人；我們堅(jiān)守本心，正是為了在同途中不迷失自我，讓同行更有意義。就像陶淵明“不為五斗米折腰”，與官場(chǎng)世俗割席后，才遇見了志同道合的田園友人，在詩酒相伴中實(shí)現(xiàn)精神同途。（用陶淵明案例，說明割席與同途的轉(zhuǎn)化關(guān)系，邏輯嚴(yán)密。）⑦因此，新時(shí)代青年應(yīng)秉持“割席見本心，同途赴遠(yuǎn)方”的智慧。（合：提出核心觀點(diǎn)）面對(duì)不良風(fēng)氣，敢于割席堅(jiān)守原則；面對(duì)志同道合者，勇于同途匯聚力量。在校園中，與沉迷享樂者割席，與勤奮向?qū)W者同途；在社會(huì)上，與投機(jī)取巧者割席，與堅(jiān)守正義者同途。（結(jié)合青年成長(zhǎng)場(chǎng)景，給出具體行動(dòng)建議，增強(qiáng)指導(dǎo)性。）⑧反觀當(dāng)下，不少青年正陷入“盲目合群”或“過度獨(dú)處”的誤區(qū)。（聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問題）有人為了融入圈子放棄原則，有人為了所謂“獨(dú)立”拒絕同行——這些選擇都不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)成長(zhǎng)。（點(diǎn)出現(xiàn)實(shí)中青年的常見問題，強(qiáng)化論述的現(xiàn)實(shí)意義。）⑨愿我們都能以割席守本心，以同途赴遠(yuǎn)方，在取舍與同行中奔赴理想。（呼：發(fā)出青年號(hào)召，簡(jiǎn)潔有力，呼應(yīng)核心觀點(diǎn)。）【2】《守本心而割席，攜知音以同途》①“割席”是堅(jiān)守原則的清醒，“同途”是奔赴理想的熱忱。人生路上，唯有在取舍中守得住本心，在同行中找得到知音，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（引：以對(duì)偶句式破題，鮮明對(duì)比兩種選擇的內(nèi)涵，提出核心觀點(diǎn)，開篇富有文采。）②敢于割席，是對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)定認(rèn)知。（讓：肯定割席的價(jià)值）當(dāng)身邊人沉迷虛榮、放棄初心時(shí)，果斷割席能避免被同化，守住人生的航向。就像北宋周敦頤，身處官場(chǎng)卻不與世俗同流合污，以“出淤泥而不染”的姿態(tài)與貪腐風(fēng)氣割席，最終成為一代圣賢。（用周敦頤案例，結(jié)合名言，論證割席對(duì)“自我價(jià)值”的守護(hù)，提升論述深度。）③但若將割席變成拒絕包容的固執(zhí)，便會(huì)失去成長(zhǎng)的可能。（轉(zhuǎn)：批判盲目割席的危害）有些青年容不得任何分歧，動(dòng)輒以“道不同”為由斷絕往來，忽視了人際間的磨合與相互學(xué)習(xí)；有些人為了彰顯“獨(dú)特”，刻意與他人保持距離，最終在孤獨(dú)中陷入迷茫。（用“容不得分歧”“刻意保持距離”等現(xiàn)實(shí)案例，說明盲目割席的現(xiàn)實(shí)代價(jià)，貼近青年生活。）④與知音同途，能讓理想之路更有溫度與力量。（立：強(qiáng)調(diào)同途的必要性）孔子周游列國(guó)，雖屢屢碰壁，卻有弟子七十二人始終追隨，因“仁政”的理想同途，最終鑄就儒家思想的輝煌；當(dāng)代“公益合伙人”張桂梅與她的同事們，因“讓大山女孩有書讀”的共同追求同途，在貧困山區(qū)堅(jiān)守?cái)?shù)十年，改變了無數(shù)女孩的命運(yùn)。（用孔子與弟子、張桂梅與同事案例，兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，論證同途的“溫度”與“力量”。）⑤真正的人生智慧，是“該割席時(shí)敢割席，該同途時(shí)愿同途”。（深：深化二者的平衡之道）割席是“有所不為”，守住底線不妥協(xié)；同途是“有所為”，匯聚力量共前行。二者的平衡點(diǎn)，在于“以本心為標(biāo)尺”——與本心相悖者，果斷割席；與初心同向者，真誠(chéng)同途。就像